Это где?

В книге Левит, в главе 11, где указана разница между чистыми и нечистыми животными (кошерными/некошерными), написано, что нельзя есть зайца, т.к. он: "жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены.." Заец часто двигает носом и кажется, что он как бы жуёт, но копыта???? И не надо лгать, что это не буквальные, а какие-нибудь там мистические или символические копытв или что Бог создал зайца с копытами, а потом убрал их!!!! Можете что-то возразить??


Что небо твёрдое. Что Мафусаил жил 872 года. Что ангелы женятся на земных женщинах и производят на свет исполинов. В том что Моисей, будучи мёртвым, сам описал свою смерть.

Библия рассказывает, что Адам воскликнул: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего). Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть» (Бытие, глава 2, стихи 23, 24).

Не стоит комментировать это восклицание новобрачного Адама. Каких еще галантных слов вы от него ждете?

Что касается извлеченного ребра, то следует напомнить, что, согласно утверждению Блаженного Августина, Бог отнюдь не возвратил его Адаму. Следовательно, Адам так и остался инвалидом — без одного ребра. Это, вероятно, было «ложное» ребро, ядовито замечает Вольтер, «ибо недостача настоящего ребра была бы очень заметна».

Еще, что мир за 6 дней создан, и что ягненок с волком в Царствии Небесном будут пастись на одном лугу.

не будет никакой вражды, даже такой естественной и понятной, как вражда волка и ягненка

гнев праведный

в принципе об этом я и говорила.

Или вы имеете ввиду, что Бог хищников в одном месте будет держать, а травоядных в другом?

гнев всегда не хорошая вещь. Даже если он обоснованный.

про аллегорию я поняла, в той статье, на которую вы дали ссылку так и написано.


а животные?

Почему нельзя было сказать в Библии открыто и прямо, что вражды между людьми не будет.

Бог делает зло людям. Позволяет дьяволу делать людям зло. Даже договаривается с ним.

По-вашему выходит, если человек сделал плохо - то значит Бог так сделал. Если человек сделал хорошо - значит Бог его надоумил.
То есть человек не человек, а робот

Диавол есть невольное орудие Промысла Божия

если бы не слово "невольное", то выглядит так, что Богу нужен дьявол.
Можно ли без дьявола?

То есть с Таксилем я не совсем согласна,, как и с Вольтером или Августинном. Но. Эти "примитивные ерничания" представьте себе достойны внимания. Дочитайте до конца. Он критикует Библию с точки зрения науки (истории в первую очередь). Правда тогда 19 век был...

"Благородная ярость очищает душу; слепая ярость губит её". Августин

Бог не договаривается с диаволом и не является его сотрудником. Диавол есть невольное орудие Промысла Божия, т.е. Бог обращает зло, сделанное диаволом, в добро.

4. Если же кто скажет: почему Бог не уничтожил древняго искусителя, то (ответим, что) и здесь Он поступил так, заботясь о нас. Если бы лукавый овладевал нами насильно то этот вопрос имел бы некоторую основательность; но так как он не имеет такой силы, а только старается склонить нас (между тем как мы можем и не склоняться), то для чего же устранять повод к заслугам и отвергать средство к достижению венцов? Притом, если бы Бог, зная, что диавол неодолим и может всех покорить себе, оставил его в мире, и тогда не следовало бы предлагать подобнаго вопроса; и тогда мы сами были бы виновны, если бы он одолевал и побеждал тех, которые не противятся ему, но подчиняются добровольно. Однако сказаннаго было бы недостаточно для тех, кто не хочет вразумиться. А если много есть таких, которые уже преодолели силу диавола, и много еще будет таких, которые преодолеют, - для чего же имеющих прославиться и одержать блистательную победу лишать этой чести? Бог для того оставил диавола, чтобы и те, которые уже побеждены были им, низложили его самаго; а это для диавола тяжелее всякаго наказания и может довести его до конечнаго осуждения. Но, скажет кто-нибудь, не все могут преодолеть его. Что же из этого? Гораздо справедливее, чтобы доблестные имели повод к обнаружению своей доброй воли, а недоблестные наказывались за собственное нерадение, нежели, чтобы первые терпели вред за вторых. Теперь порочный, если и терпит вред, то потому, что его побеждает не враг, а его собственное нерадение, как это доказывается тем, что многие побеждают диавола.

жаль, что Бог (Библии) не такой добрый как хотелось бы.

испытывать людей, допускать до них дьявола и смотреть (как эксперимент для развлечения

И кто поможет тем людям, которые родились в стране, где нет христианства, или родились в племени (которые еще остались).

Испытания назначаются по силам. Не дай мне Бог ваше испытание. Я вам точно говорю, я бы спился и опустился бы на дно.

Да у нас еще больше искушений, чем у кого либо )

я в библейской религии вижу наличие жестокости, плохого.

Как вы думаете, можно воспитать ребенка без наказаний?

Но могу добавить, что многое зависит от родителя в том плане, что он мог бы словом подействовать на ребенка, но часто так раздражен, что делает это наказанием с помощью ремня или угла.

"оставь домашних своих"

то есть если Бог хочет тебя видеть экономистом, то надо свое желание быть филологом забыть?

Богу будет приятно обнаружить присутствие мозга.