Вот текст. Я думаю, что это интересно:

Многие сейчас увлекаются духовными озарениями: кунфуцианство, саттори, даосизм, дзен-буддизм... Разъясняют различные причины и отсутсвие правильности лицезрения... Но при усердном изучении их навыков, их гуру (как их называют) уходят от ответов, подменяя понятия на пустотность действительности. Это выражается в самурайской доктрине агрессивности:
-нет никакого рождения;
-нет никакой смерти;
-нет никакого начала;
-нет никакого конца;
-нет ничего разного;
-нет ничего малого;
-нет ничег собственного;
Действия этой доктрины «Тянь Синь» ассоциируются с недостижимостью какой-либо формы, ибо фанаты изучающии эту доктрину, применяют её в настоящем в политической жизни.
Поэтому поговорим о философии «Сасане».Той транскрипции, что ставит предпологаемые точки над i.
Эта философия является частью Нийдзя, того клана и того подражания самураями философии запугивания, чем она никогда не являлась. Т.к. принцып нийдзя – не влезания в конфликтные ситуации, будь то болезнь или споры, а продолжение и решение действительности без ущемления индивидуальности и уничтожения её.
Философия по принципу «Сасане» есть словесность сознания, где тело и ум дополняют друг-друга.

Семантика «Сасане» определяется как предупреждение.
1. Препятствие в умах рассудка – есть смерть меры сознания.
2. Преграда рассудка – повторяет пытливость тайны объяснения.
3. Реальность - есть попытка содержания.
4. Индивидуальность – есть тень накопленного прошлого.
5. Терпение – есть ощущение собственного достоинства.
6. Потенциал – есть условность времяустойчивости.
7. Осмысление – есть воля последовательности.
8. Ощущение – есть тяжесть ума безвыходности.
9. Окружение – есть мера отношений.

А вот поэтический текст:

Силуетом что быстрей, время тянут что нежней.
И пассаж господь им бог
Царь духовный и родной.
Что творит молитву славность,
Свято волею беспарвность,
Где встречаем бы негожь
Людски ахние заложность.

Мним сумнениям прилежно,
Скорбно реченно и мнемно.
Изумленьям забывать – умность многую питать.
Яко разум что грехи, аки сладкие они.

Бесчисленно и потребно,
Мало чести и безмерно,
Благодеяние одно, а забвенее другого.


Остальное выложу когда допечатаю.

на самом деле самого дела нет

Понравилось разъяснение семантики «Сасане»
И название неплохо звучит

Как модно нынче стало уместить всё многообразие философской и религиозной мысли в прокрустово ложе очередной попсовой схемки, пусть даже и высосаной якобы из древнего трактата или учения, хотя на поверку оказывается, что это всего лишь фривольное толкования текстов, которые означают совсем иное. Это явление называется эклектика. Сейчас это модно, особенно модно утверждать, что отдельной качественной ценности учений и религий нет т.к. якобы они говорят одно и то же. Что ж, на то она и попса, чтобы быть уделом дилетантов.

Всем снова привет! Спасибо за ответы. Это интересно. Я же говорил: есть такая точка зрения. Философию можно воспринимать как учение для многих, а можно воспринимать как реализацию одним человеком себя в этом мире. И если эти концепции помогут реализовать себя в реальности, но отличаютя от общепринятых, то почему об этом нужно судить как о ереси?

То ли автор перехитрил сам себя, то ли сам не понял что написал, но в итоге фраза лишена смысла. Низачот. Писши исчё.

тогда уж нет и Меня! а если нет Меня то нахрена Мне философия?

Нет, я есть! Я - Большой Бессмертный Колобок! :angry2:

Ну так то- да...