Брэг. Гипноз. Самоучитель


Полностью - тут:
http://www.intim-socionik.com/book/breg/g1.htm





Р.Брэг - Гипноз. Самоучитель

1.3 "Внушение наяву" (без погружения в сон)

ПЕРВЫЙ ЭТАП:
1. Снять "панцирь" (психомышечный зажим). Это делается для увеличения чувствительности. При правильном подходе порог внушаемости уменьшается (облегчается внушение).
Снятие "панциря" :
а) можно просто покачивать за плечи, мять плечи, с предложением "максимально расслабиться, довериться полностью."
б) усадить на стул, потряхивать кистями внушаемого, предложить, чтобы он их расслабил как плети и ни малейшего сопротивления не оказывал.

ВТОРОЙ ЭТАП:
(Снятие фильтра сознания, вызывание доверия.)
Главное при внушении - вызвать доверие.
Необходимо заставить внушаемого с обострением чувствовать, отвлечь внимание его сознания, перевести внимание сознания в область ощущений.
Для этого нужно проделать с внушаемым следующее:
1. Заставьте его поставить ноли вместе, глаза закрыть, дайте ему задание максимально расслабиться.
2. С обеих сторон сзади поднесите к его голове в области ушей свои руки на расстояние 5-10 см. Волевым усилием вызовите из кончиков пальцев и ладоней поток тепла до ощущения покалывания в ладонях (ощущение похоже на электрофорез, могут быть и другие индивидуальные ощущения).
3. Дайте установку партнеру: "Сосредоточьте свое внимание на ощущениях в области головы".
4. Спросите, что он ощущает. Ответ: "Ощущение тепла". Скажите: "Сейчас ощущение тепла усилится". Перенесите ладонь ко лбу партнера.
Чувствительность лба выше, поэтому он сразу почувствует усиление тепла, т.
е. получит подкрепление слов действием.
Нужно обязательно спросить: "Что чувствуешь?" Если партнер говорит о каком-то покалывании или о чем-то другом, например: "Тянет назад", нужно сказать : "Правильно, сейчас будет тянуть еще сильнее". Если говорит, что звук как-то изменился, нужно сказать: "Правильно, так и должно быть."

Это ответственнейший момент проникновения в подсознание.

Это ответственнейший момент проникновения в подсознание. Нужно следить внимательнейшим образом за партнером и подкреплять. подкреплять его ощущения словами.
Вся сила - в подкреплении слов действием!
Пример: Вы заметили, что у него появилась слезинка. Сразу отреагируйте.
Скажите: "Сейчас у вас появится слеза" и т.д. Именно таким образом закрепляется вера на бессознательном уровне (в подсознании).
По мере подкрепления слов действием снижается порог внушаемости.
Информация, которую даете, должна быть достоверной и обязательно с подкреплением. Сила воли внушаемого не играет роли.

ТРЕТИЙ ЭТАП
Нужно сказать (т. е. дать установку): "Сейчас я досчитаю до трех, и Вас медленно потянет назад."
Двигая руками вдоль головы, тяните к себе голову ладонями (не прикасаясь к голове руками). Стойте сзади.
Как правило, человек сразу начинает терять равновесие и падать назад.
Одновременно с этими действиями произнесите:
"Раз, два, три! Вас тянет назад! Вы Падаете! Падаете! Падаете! Падаете!
Падаете!"
Говорить нужно с ударением и без паузы, повышая настойчивость с каждым словом, чтобы не включить сознание. Затем нужно сказать: "Достаточно, теперь Вас тянет вперед" и руками потянуть вперед. Затем то же самое проделать назад, и так несколько раз. Это тест на внушаемость, а также это мощнейшее подкрепление действием.
Частные случаи: Тянешь вперед, а он падает в сторону. Нужно сказать:
"Вас тянет в сторону".
Если слишком хорошо падает, нужно спросить: "Что вы почувствовали? Вас тянет назад?" (может быть просто притворяется). Сказать: "Пробуйте оказать сопротивление, я Вас буду тянуть назад. Как только скажу: "Три", Вы упадете назад, но Вы старайтесь не упасть". Как только Вы убедились, что ваш испытуемый прошел тест на внушаемость, реагирует на ваши ладони - значит его подсознание уже отреагировало на ваши манипуляции и независимо от сознания и воли вашего испытуемого между вами и его подсознанием возникла еще пока непрочная связь.
Пусть теперь он открывает глаза. Наступает следующий этап.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП (МЕТОДИКА)
Нужно говорить отрывистым тоном, командным тоном, говорить глядя в глаза.
Ни в коем случае не сказать типа: "Давайте попробуем". Эта фраза просто олицетворяет Вашу неуверенность в своих силах.
Стоя лицом друг к другу, дайте установку внушаемому:
"Мне нужно проверить вашу нервную систему. Я хочу проверить Вашу чувствительность. Чем Ваша чувствительность выше, тем лучше. Расслабьтесь,
стойте и слушайте.
- Доверьтесь мне полностью
- Расслабьтесь
- Поставьте руки перед собой, пальцы шире
- Пальцы как можно шире
- Напряжение в руках. Пальцы как гвозди (локти к туловищу не прижимать)
- Смотрите мне в правый глаз (самому при этом смотреть в переносицу)
- Ваши руки как два разноименных магнита начинают притягиваться друг к другу
- Напряжение в руках растет
- Руки притягиваются все сильнее и сильнее
- Вы чувствуете как напряжение в руках растет
- Руки сближаются! Сближаются! Сближаются! (делать пассы вокруг рук вверх и вниз, прогревая волевым теплом своих ладоней, глядя в глаза)
- Ваши пальцы как гвозди
- Ваша ладони и пальцы как цельнометаллические
- Ваши руки сближаются
- Напряжение в руках!
- Пальцы выгибаются назад!
- Сейчас я досчитаю до трех, и ваши руки сблизятся
- Раз. (Обычным мягким голосом) Пальцы как гвозди
- Два. (Твердым обычным голосом)
- Напряжение растет, смотрите на свои руки.
- Три!!! (Выкрикнуть и без паузы говорить дальше).
- Вы видите как сближаются ваша руки (без паузы)
- Ваши пальцы как гвозди!!!
- Руки цепенеют!
- Ваши руки cближаются! Сближаются!
- Сближаются! Сближаются! (При этом делают пассы над руками с тыльной стороны).
- Ваши пальцы как гвозди! (Говорить без паузы, не давая включиться сознанию)
- Пальцы оцепенели!
- Пальцы выгибаются назад!
- Ваши пальцы как гвозди!
- Ваши пальцы как цельнометаллические!
- Вы не сможете сжать пальцы в кулак!
- Пробуйте!!!
И сразу же выкрикнуть без малейшей паузы:
- Вы видите!!!
- Ваши руки подчиняются только моим командам!!!
- Мои слова воздействуют на Вас!!!
- Мои слова проникают в Ваш мозг!!!
- Я полностью управляю Вами!!!
- Ваши руки сближаются, сближаются, сближаются!
- Ваши пальцы сжимаются в замок!
- Пальцы сжимаются все сильнее и сильнее!
- Вы не сможете разжать руки, пока я вам не разрешу! Эти слова тоже почти выкрикнуть с ударением на словах "не сможете".
- Вы не в силах расцепить свои руки!
- Раз! Два! Три! Затем без паузы выкрикнуть:
- Пробуйте!
Если Вы правильно выдержали интонацию, не меняли порядок слов и все выполнили как надо, то можете делать с испытуемым все что Вам угодно.
Он с величайшим удивлением обнаружит, что не может расцепить руки. Он полностью подчиняется Вам. Теперь можете спокойно экспериментировать.

1.5 Детальный разбор метода внушения без погружения в сон
Разберем еще детальнее формулы и приемы, при помощи которых Вы привели испытуемого в такое состояние.
Как уже было сказано ранее, для того чтобы включить подсознание, нужно дать подкрепление реальным действием.
Мощнейшее подкрепление, воздействующее толчком на подсознание,
получается когда вы без паузы выкрикиваете: "Напряжение растет! Смотрите на свои руки! Три! Вы видите как сближаются ваши руки!"
В тот момент когда вы крикните "Три!" он резко опустит голову и, так как до этого он смотрел вам в глаза, то опускание головы автоматически повлечет за собой движение его рук навстречу друг к другу. В тот момент он еще ничего не подумал, даже не осмыслил того факта, что было движение рук.
Это зафиксировало только его подсознание. Вы и не даете ему это осмыслить, а просто "вкрикиваете" это в его подсознание. Эти слова подкрепили то, что действительно имело место и то, что его подсознание непроизвольно зафиксировало.

Еще существенным моментом является то, что Вы заставляете растопырить пальцы как можно шире, так чтобы они выгибались назад. Когда вы говорите,
что напряжение в руках растет, оно действительно растет, это обусловлено прежде всего тем,. что руки деревенеют сами по себе. Вы, произнося установки, еще можете взяться за пальцы и чуть встряхнуть, когда произносите: "Пальцы как можно шире", "Ваши пальцы как гвозди". Этим Вы добиваетесь того, чтобы ваш испытуемый изо всех сил растопырил пальцы и выгнул их назад.
Третьим важнейшим компонентом вхождения в подсознание за счет подкрепления реальным действием будет момент, когда Вы выкрикиваете без паузы на одном дыхании : "Ваши пальцы как цельнометаллические! Вы не можете сжать пальцы в кулак Пробуйте ! Вы видите! Ваши руки подчиняются только моим командам! Мои слова воздействуют на вас! Мои слова проникают в ваш мозг! Я полностью управляю Вами!"
Здесь есть нюанс. Любой нормальный человек добросовестно растопыривший пальцы изо всех сил и выгнувший их с силой назад в тыльную сторону, пробыв в таком положении более минуты не может просто так, мгновенно, взять и сжать пальцы. Они деревенеют и в первый момент испытуемый просто не может это сделать. Это чутко ловит его подсознание и в этот момент вы "вкрикиваете"
то, что сказано выше. И теперь получается парадокс: испытуемый уже мог бы сжать руки, момент оцепенения проходит, ко подсознание уже блокирует эту попытку. Он уже просто не в состоянии сделать эту попытку. Сознание испытуемого уже не может разрушить установившуюся связь между вами и его подсознанием. Он уже ваш.

Для приведенной методики важно каждое слово, интонация и важен порядок слов. Если Вы хоть что-либо измените, результат будет отрицательным.

Во время проведения опытов вы должны соблюсти 10 обязательных правил.
Помните, как в магии: "Сочетание простых правил дает магический эффект." Вот эти правила, и в них заключена вся суть. Помните:
Если хоть одно из этих правил не будет соблюдено, у вас ничего не получится

1.6 Десять "магических" правил, обеспечивающих "внушение наяву".
Будьте абсолютно уверены в своих силах.
Говорите громко и ясно, твердо, четко (это не значит, что все время нужно кричать).
Смотрите в глаза своему партнеру.
Максимально расслабьтесь.
Используйте местоимение "Я". (Я сейчас буду..., Я..., Я.).
Дайте установку на требуемое ожидание (скажите сначала, что вы хотите, затем почему это вам требуется).
Не извиняйтесь, если Ваши требования не обоснованы.
Не раздражайтесь, будьте спокойны и решительны. Не давайте втянуть себя в дискуссию. (Испытуемый на бессознательном уровне рассекречивает Вас. Ни в коем случае не вступайте в разговоры).
Не давайте оценку и не оскорбляйте испытуемого (ну, что Вы такой непонятливый, и т.д.).
Обязательно выразите понимание позиции партнера (ловите его мельчайшие реакции, типа "слеза" и т.д.)

Рассмотрим подробнее содержание этих десяти правил:
Выполнение первого правила практически невозможно без владения методами аутогенной тренировки или йоги. Чувство абсолютной уверенности Вы можете заложить в свое подсознание только находясь в состоянии аутогенного погружения ("транса"). Это чувство абсолютной уверенности в своих силах Вы должны будете постоянно оберегать и культивировать. Помните, что всякое невыполненное обещание, всякая ложь разрушает многодневную работу по выработке этого состояния абсолютной уверенности.
Если вы хотите стать гипнотизером. Вам придется поработать над своей дикцией и голосом. Придать голосу уверенность, найти для себя подходящий темп речи.
Большое значение имеет взгляд гипнотизера. Нужно выработать, как называют гипнотизеры "гипнотический взгляд".
Максимально расслабиться может только тренированный человек, освоивший приемы аутогенной тренировки или занимающийся йогой.
Пункт пятый не требует комментария.
Для того чтобы человек был внутренне настроен на результат, которого вы хотите добиться, ему нужно дать установку на требуемое ожидание. У некоторых людей получение установки дает обратный эффект. Т. е., если ему сказать:
"Вас сильно тянет назад", он обязательно будет клониться вперед. Это особенно наглядно у психотерапевтов, проводящих оздоровительные сеансы по телевидению. Если вы внимательно вслушаетесь в их установки, то вы выясните, что у них соседствуют установки прямо-таки взаимно противоположные: "Вы можете мне верить или не верить..." и т. д. Эти установки даются ими в расчете на тех, кто всегда действует наоборот.
Вам тоже нужно учитывать возможность дачи противоположной установки, чтобы испытуемый поступил так, как вам нужно.

Последнее - десятое правило необходимо как воздух (подкрепление слов реальным действием). Без этого условия Вы просто не сможете проникнуть в подсознание.
Ваша сверхзадача - следить за состоянием партнера, его малейшими реакциями и выдавать их за результат своего воздействия.

Помните, что психофизические способности можно развить только после развития способности к релаксации (полному расслаблению) тела.

ГЛАВА II. АУТОГЕННАЯ ТРЕНИРОВКА

Самовнушения при AT носят "неодолимый" характер, если они были выполнены правильно.

2.2 Типичные ошибки при занятиях AT

Все формулы работают эффективно только в том случае, сли достигнуто "состояние АТ", то есть, если занимающийся привел себя в состоняние расслабленности до такой степени, что даже может потерять ощущение присутствия тела.
Вот только тогда все слова формулы, которые произносит про себя занимающийся, равносильны приказам гипнотизера при воздействии его на гипнотизируемого. Единственное отличие в том, что при занятиях AT, человек находящийся в "трансе", сам себе дает установки и соответствующие настрои, сохраняя при этом полную ясность ума.
Начинающие, как правило, считают самым главным повторение формул, а на второй план ставят расслабление, вызывание чувства тяжести т. е. самое главное остается на втором плане. Эта типичная ошибка приводит к отсутствию результата, вызывает у них чувство разочарования
Также обратите внимание на следующее:
Нельзя резко выходить из состояния аутогенного погружения.
Если Вы вызывали у себя ощущение тяжести, то перед выходом из аутогенного состояния Вы должны обязательно убрать это состояние тяжести при помощи специальных моби-лизирующих формул типа:
- Тяжесть покидает мое тело
- Отдохнул каждый мускул моего тела
- Отдохнула каждая клеточка моего организма
- Свежесть и бодрость наполняет все мое тело
- С каждым вдохом свежесть и бодрость вливаются в мой организм
- Я собран и внимателен
- Я заряжен бодростью
- Я заряжен энергией
- Моя воля собрана как пружина
- Я готов к работе (поднимите над головой сжатые в кулак руки, резко выдохните с одновременным движением рук вниз, откроете глаза).

Рассмотрим упражнения первой и второй ступени AT.

2.3 Первая ступень AT.

"Я успокаиваюсь и расслабляюсь", Затем конкретно, по частям, производится расслабление тела с направлением внимания на те части тела, которые расслабляются. Проговариваем про себя: "Расслабляются мышцы лба, глаз, расслабляются мышцы затылка и шеи." (При этом нужно прочувствовать то, о чем проговаривалось.)
Мое внимание переходит на руки
Расслабляются пальцы и кисти рук
Расслабляются предплечья
Расслабляются плечи
Мои руки расслабляются
Мое внимание переходит на лицо
Мышцы лица расслабляются еще сильнее
Мое внимание переходит на ноги
Расслабляются пальцы ног и голеностопы
Расслабляются икроножные мышцы
Расслабляются мышцы бедра
Мои ноги расслаблены
Мое внимание переходит на лицо
Лицо полностью расслаблено
Мое внимание переходит на туловище
Расслабляются мышцы груди
Дыхание спокойное и легкое
Сердце работает хорошо и ритмично
Расслабляются мышцы живота
Расслабляются мышцы спины
Все мое туловище расслабляется
Я полностью расслабляюсь
Я расслаблен

ЗАТЕМ ВЫЗЫВАЕТСЯ ЧУВСТВО ТЯЖЕСТИ И ТЕПЛА

"Приятная теплая тяжесть наполняет мои руки. Приятная теплая тяжесть наполняет мои ноги. Приятная теплая тяжесть наполняет мое туловище. Все мое тело тяжелое и теплое. Я полностью расслаблен"
При первых тренировках можно проговаривать 2-3 раза каждую формулу,
причем не слишком быстро, чтобы успевать прочувствовать вызываемые формулой ощущения.
При проговаривании формул нужно образно представлять реальное чувство тяжести и тепла в руках, ногах, туловище. Теперь созданы условия - "рабочий фон" при котором будут действовать и формулы-внушения. (Не забудьте при выходе из этого состояния убрать чувство тяжести.)
Выполняем пятое классическое упражнение - "тепло в области солнечного сплетения"
Цель упражнения - научиться вызывать ощущение тепла в брюшной полости.
Формула, применяемая в этом упражнении может выглядеть так:
"Мой живот согревается приятным, глубинным теплом
Мой живот согрет приятным теплом
Солнечное сплетение излучает тепло"
Шестое упражнение - "прохлада в области лба" выполняется с целью вызвать ощущение прохлады в области лба и висков.
Это упражнение способствует снятию головных болей.
Формула: "Мой лоб приятно прохладен
Я чувствую приятную прохладу в области лба".






2.4 Классическая высшая ступень AT

Иоган Шульц считал вторую ступень AT наиболее важной для овладения психическими процессами, создания нужного эмоционального фона.
Классическая высшая ступень AT состоит из семи основных упражнений каждое из которых можно осваивать независимо друг от друга.


Упражнение N 1.
Цель - научиться вызывать различные световые пятна и удерживать внимание, на каждом из них. Занимающийся выполняет это и последующие упражнений в состоянии аутогенного погружения.

Упражнение N 2.
Цель - "увидеть" заранее заданный цветовой фон. Занимающийся скоро почувствует, что созерцание красного, оранжевого и желтого фона ассоциируется с теплом, (это создает эмоциональный подъем), зеленый и голубой - с состоянием покоя, синий и фиолетовый вызывают ощущение холода,
черный и темно-красный - мрачное настроение, депрессию.
Обычно на отработку этого упражнения уходит до 4-х месяцев. В результате тренировки занимающийся приобретает способность легко вызывать нужный эмоциональный настрой при помощи вызываемого цветового фона.

Упражнение N 3.
Цель - выработать устойчивое внимание, позволяющее "видеть" конкретные предметы длительное время. Считается что упражнение освоено, когда на фоне различных предметов непроизвольно возникнет образ самого себя. На отработку упражнения уходит около года.

Упражнение N 4.
Цель - отработать способность придавать каким-либо абстрактным понятием конкретное содержание. Тренирующийся должен научиться легко зрительно представлять объекты, ассоциирующиеся с такими абстрактными понятиями как "красота", "счастье", "свобода", "радость". Каждый ассоциирует эти понятия с образами, которые ему ближе. Тренироваться нужно ежедневно,
удерживая внимание (до 60 мин.) на абстрактных понятиях и тех конкретных зрительных представлениях, которые навеяны у вас ассоциативно.

Упражнение N5.
Цель - научиться изменять свое эмоциональное состояние путем зрительного представления ассоциативных образов (из упражнения 4) и видеть себя в центре представляемой картины. Занимающийся должен научиться вызывать также и динамические картины со своим непосредственным участием. Он должен при этом эмоционально реагировать на развивающиеся события и переживать их.

Упражнение N 6.
Цель - научиться вызывать мысленно я удерживать перед своим мысленным взором других людей чувствовать свое присутствие и участие в их делах.

Упражнение N 7.
И. Шульц считал его самым главным. Цель его - научиться видеть ряд картин, отвечающих на вопросы психологического порядка, относящегося к себе лично.
Например: "Чего я хочу?" "Кто я?".
Это упражнение выполняется в состоянии "пассивной концентрации внимания". После правильно выполненного упражнения происходит "катарсис" -
самоочищение, гасятся психотравмирующие факторы, вызывающие заболевания.
Для того, чтобы добиться существенного результата, получить отдачу от занятий AT, необходимо заниматься AT ежедневно хотя бы в течение 30 минут.
С каждым разом аутогенное погружение выполняется легче. В конце концов наступает момент когда занимающийся AT замечает, что ему уже не нужно проговаривать про себя формулы самовнушения, достаточно сосредоточить внимание на определенной части тела чтобы наступило расслабление.
Проходит еще некоторое время и занимающийся AT приобретает способность почти мгновенно расслабляться. За несколько секунд происходит переход в состояние расслабления. Эта процедура очень приятна, человек как бы сбрасывает с себя груз своего тела, груз проблем и тревог и погружается в блаженное состояние.
Обычно на этой стадии удобно применять метод погружения, иногда известным под названием "Ключ".

2.5 "Ключ"

Зафиксируйте взгляд на одной точке и дайте себе установку: "Сейчас я мысленно сосчитаю от одного до пяти и у меня автоматически наступит состояние глубокого мышечного расслабления и отдыха. Веки отяжелеют и закроются.
По всему телу разольется приятная теплота и тяжесть
Все отвлекающие сигналы" шум, посторонние мысли, свет будут только усиливать чувство нарастающего покоя, углублять состояние повышенной самовнушаемости.
Состояние глубокого покоя и отдыха прекратится, как только я автоматически сосчитаю от пяти до единицы.
Моя голова при этом прояснится, я почувствую свежесть и легкость.
При счете "один" глаза мои откроются, я почувствую себя хорошо отдохнувшим и полным сил".

2.6 Лечение себя при помощи AT.

МЕТОДИКА ПРОВЕДЕНИЯ ПСИХОЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ВАРИАНТА AT:

"Закройте глаза и сделайте полный вдох через слегка приоткрытый рот.
Задержите дыхание на 3-5 секунд, чтобы сосредоточиться.
Закройте рот и начинайте выдыхать воздух через нос и через сжатую голосовую щель так, чтобы получился тихий шипящий звук, исходящий из гортани. Выдыхайте как можно медленнее, одновременно представляя, будто в том месте, где вас беспокоят болезненные ощущения, краснеет тлеющий уголек (какой бывает в потухающем костре). Представляйте, что по мере выдыхания воздуха уголек разгорается, становится все ярче и от него начинает исходить тепло. Сделайте несколько вдохов - выдыхании: уголек становится все краснее,
а тепло - сильнее. Постарайтесь ощутить это тепло и представить себе исходящий от уголька красноватый свет.
Глаза нужно держать закрытыми на протяжении всего занятия. Это помогает лучше сосредоточиться.
Механизм физиологического действия упражнения подо-. бон тому, что бывает при занятиях первой ступени AT по И. Шульцу, только формулы самовнушении заменены образом разгорающегося уголька; дыхательное упражнение помогает "раздувать" жар воображаемого уголька. Все внимание занимающегося переключено на ощущение появляющегося тепла...

Усваивается упражнение через несколько дней тренировки.

Образное представление уголька и тепла в том или ином месте рефлекторно вызывает расширение сосудов, усиливает кровоток, в результате чего ускоряются процессы восстановления и заживления. Одновременно увеличиваются и энергетические процессы в этом участке, активизируется обмен веществ".

2.7.1 Как излучать любовь.

Цитируется из книги "Собрание медитационных техник и упражнений" Ошо Раджниша:
"...Культивируйте чувство любви. Уединитесь в своей комнате. Сядьте.
Ощутите в себе любовь. Начните излучать ее.
Заполните энергией любви всю комнату. Почувствуйте новые вибрации,
представьте себя колыхающимся в морс любви. Создайте вибрации энергии любви вокруг себя. Вы тут же начнете ощущать, как что-то вокруг начинает происходить, что-то меняется в вашей ауре, в оболочке, окружающей ваше тело.
Какое-то тепло поднимается вокруг Вас, тепло, похожее на глубокий оргазм. Вы чувствуете себя более живым. Что-то,. наподобие дремы, исчезает. Что-то,
наподобие нового сознания, зарождается. Окунитесь в этот океан. Танцуйте,
пойте, заполните все пространство комнаты любовью.

Не стесняйтесь, выбирайте себе романтический, героический образ. Вы даже время от времени можете менять образы в зависимости от того как меняются Ваши представления об идеале.
Не бойтесь потерять свою индивидуальность. Если вас отпугивает то, что нужно находить время для занятий аутогенной тренировкой, то Вы можете воспользоваться простым методом самовнушения, который не потребует от Вас никаких усилий.

2.8 Метод Куэ.

В момент засыпания, когда Вы почти погружаетесь в сон (постарайтесь не пропустить именно эту фазу), нужно успеть проговорить про себя формулу самовнушения, как можно больше раз, прежде чем Вы заснете.
Эта формула должна состоять из четырех-пяти слов и должна быть конкретной. Содержание формулы самовнушения определите исходя из Вашего намерения. Проговаривайте скороговоркой, детским лепетом, как угодно, не старайтесь мысленно четко выговаривать.

В момент пробуждения, когда мозг еще только пробуждается, тоже хорошо воспринимаются внушения, но как Вы потом сами убедитесь, самовнушение при засыпании предпочтительнее.

Многие оставляют попытки за мгновение до того, как готовы достигнуть результата.

3.2 Метод разогрева рук

а) пальцы и ладони сведите вместе, удерживая их на уровне груди, плотно прижимая ладони друг к другу.
б) затем с сопротивлением, опираясь на кончики пальцев, разводите пальцы в стороны друг от друга до тех пор, пока не почувствуете упругий комок.
в) все внимание сосредоточьте на тех ощущениях, которые происходят в руках; во время массажа внимание постоянно, удерживается на ощущении в руках.
Формула самовнушения:
- Мои пальцы наполнились теплотой.
- Я чувствую, как она накапливается в центре ладони и на кончиках пальцев.
- Ее все больше и больше
- Она обжигает мне руку
- Я чувствую как тепло начинает стекать с моих пальцев и ладоней".
Эта формула самовнушения применяется на самом начальном этапе обучения.
После регулярной практики в разогревании рук достаточно поставить ладони рук на расстояние 5-10 сантиметров как бы обхватывая ими невидимый горячий,
упругий шарик и представить наличие этого шарика. Необходимое ощущение тут же появится.
При незначительном покачивании кистей появляется ощущение как будто между обоими руками возникла какая-то почти неощутимая связь, оказывающая очень слабое сопротивление, как при сдвигании так и при раздвигании ладоней.
Некоторым больше подходят в виде "служебного образа" не шарик, а ощущение горячей плазмы, горящей между ладонями.

Тренироваться необходимо ежедневно не менее 25 минут удерживая свое внимание на ладонях.
При регулярной тренировке через 2-3 недели кроме вышеописанного ощущения начинает появляться новое ощущение - ощущение покалывания в ладонях и в кончиках пальцев.
Как правило, это ощущение легкого покалывания чувствует не только делающий массаж, но и пациент.
Иногда при лечении ранки (особенно на губах) пациент ощущает не просто покалывание, а значительную колющую боль. Этого не стоит бояться, наоборот,
этому нужно радоваться, это признак того, что лечение даст быстрый эффект.

3.4 Развитие феноменальной чувствительности рук.

Начинать нужно с самого простого. Сначала поставьте палец на какую-либо опору (крышку стола, какой-либо предмет) так, чтобы подушечка пальца соприкасалась с поверхностью.
Затем сосредоточьте все внимание на точке соприкосновения пальца с поверхностью. Нужно представить, что все Ваши органы чувств выключены, и всю информацию о внешнем мире воспринимайте только через эту точку. Для освоившего AT это не составит большого труда. Вскоре Вы ощутите отчетливую пульсацию в точке соприкосновения. Затем таким же образом поставьте на опору все пальцы руки и во всех пальцах вызовите синхронное биение кровотока.
Освоив это упражнение для одной руки, начинайте тренировать обе руки одновременно.
Когда Вы это освоите (при опоре пальцев это совсем нетрудно) переходите к вызыванию аналогичного ощущения в кончиках пальцев, не пользуясь опорой.
Это уже значительно сложнее. Здесь тоже нужно тренировать руки в той же последовательности. Сначала палец, затем все пальцы руки, затем обе руки.
Эта вторая часть упражнения дается уже не так просто. Если все Ваши попытки безрезультатны, то можете воспользоваться "подсказкой" : поставить пальцы на опору, добиться пульса, затем осторожно снять пальцы с опоры, стараясь сохранить пульс.
Когда Вы сможете стабильно вызывать нужное ощущение, начинайте тренировать центр ладони.

3.5 Дыхание при бесконтактном массаже

При бесконтактном массаже большой эффект дает способ лечения с использованием воздуха выдыхаемого целителем на больной орган. Выдыхание производится через ткань, помещенную над больным органом или проекционной зоной этого органа. Выдыхание может производиться как с расстояния в 2-10 сантиметров, так и при непосредственном контакте полуоткрытых губ с тканью.
Выдох производится из глубины легких, вдох через нос. При этом методе мысленно представляется как вместе с воздухом в больного вдыхается здоровье, сила.
При обычном бесконтактном воздействии руками дышать необходимо в резонанс с дыханием больного, то есть, одновременно с ним делать вдох и выдох.

3.7 Общие вопросы бесконтактного массажа

Для диагностики и для дальнейшей работы нужно сначала вызвать в своих ладонях ощущение тепла, установить тепловой контакт с телом больного.
Обязательно нужно чтобы и лечащий и больной ощутили тепловой контакт.
После этого проводят на расстоянии - до 10 сантиметров - обследование теплового фона вокруг тела больного. В некоторых местах будет ощущаться тепловой выброс.
В местах тепловых выбросов и нужно проводить лечение. Если говорить упрощенным языком, то нужно просто убрать эти выбросы тепла.
Для этого можно проводить своими ладонями над больным местом как бы разглаживая или "зачерпывая" это тепло. Ладони в этом случае держатся под углом около 60 градусов к телу больного.
Вы почувствуете, что тепло прямо набирается в ладонь. После каждого такого пасса нужно стряхивать в стороны от себя тепло которое вы "собрали".

ГЛАВА IV. ГИПНОЗ
4.1 Способы гипнотизирования.

СПОСОБ 1
Сядьте напротив гипнотизируемого, сидящего в удобном кресле. Ваши глаза должны быть расположены выше уровня его лица.
Возьмитесь правой рукой за пульс левой руки гипнотизируемого, левую -
положите на его правое плечо. Прикажите смотреть в глаза, расслабиться,
довериться вам полностью.
В течение 5 минут фиксируйте свой взгляд на его переносице.
Затем говорите с расстановкой:
- Вы чувствуете усталость
- Вас клонит ко сну, не сопротивляйтесь этому желанию
- Вы скоро уснете, но сон будет непродолжительным и полезным для вас
- После сна вы проснетесь бодрым и с хорошим настроением
Затем отнимите свои руки. Подойдите сзади и прикажите ему закрыть глаза. Проведите пальцами по его векам сверху вниз.
Через 5 минут несколько раз повторите: "Спите! Вы уже спите!"

СПОСОБ 3
Наиболее простой способ гипнотизации
Блестящий предмет небольшого размера (это может быть никелированный шарик, маленькое зеркальце и т. д.) помещают перед глазами гипнотизируемого на уровне лба напротив переносицы. Такое расположение блестящей точки вынуждает гипнотизируемого сводить глазные оси в одну точку и за счет этого быстро наступает гипнотизация.

СПОСОБ 4
Настройте гипнотизируемого при помощи обстановки:
мягкий свет, удобное расположение. Обратитесь к нему с предложением расслабиться, довериться, приготовиться ко сну. Поднесите свою раскрытую ладонь несколько выше уровня глаз на расстояние 8-12 сантиметров и предложите смотреть в центр ладони, не отвлекаясь ни на какие мысли.
Вызовите поток тепла из ладони. За счет сильного напряжения, глаз и появится утомление глаз, желание закрыть глаза. Через 3-5 минут применяйте формулы внушения:
- Через несколько минут вы погрузитесь в сон и будете слышать только мой голос
- Ваши веки тяжелеют
- Вам трудно сопротивляться желанию спать
- Желание спать нарастает
- Веки тяжелеют все больше и больше
- Вы не можете сопротивляться все нарастающему желанию спать.
- Сейчас я досчитаю до десяти, и вы заснете
- Один. Веки тяжелеют. Сонливость нарастает.
- Два. Вы будете спать и слышать мой голос.
- Три. Желание спать усиливается.
- Четыре. Вы расслабляетесь. Сонливость нарастает.
- Пять. Веки тяжелые, мышцы расслаблены.
- Шесть. Вы засыпаете, засыпаете, засыпаете.
- Семь. Сонливость нарастает все сильнее.
- Восемь. Вы не можете сопротивляться желанию спать
- Девять. Вы засыпаете. Засыпаете. Засыпаете.
- Десять. Вы спите.

СПОСОБ 5
Гипнотизируемого усадите лицом к свету к столику, на котором лежит лист бумаги с черной точкой диаметром 5 миллиметров.
Сядьте напротив него, возьмите его за обе руки у пульса. Потребуйте от гипнотизируемого пристально смотреть.(не отрываясь) на черную точку.
Смотрите на лицо гипнотизируемого, часто и внушительно приказывайте ему думать о сне.
Заметив то, что гипнотизируемый с трудом удерживается от засыпания скажите:
- Усните
- Я приказываю Вам уснуть

СПОСОБ 6
Усадите гипнотизируемого спиной к тикающим часам. Лучше если это будут настенные часы с маятником. Станьте сзади гипнотизируемого, положите обе руки на его голову так, чтобы средние пальцы рук были у висков. Прикажите ему закрыть глаза, ни о чем не думать постороннем кроме сна:
- Думайте только о сне
- Прислушивайтесь к тиканью часов
- Когда станете думать о постороннем начните мысленно считать удары,
маятника, думая только о сне
- Вы должны уснуть
- Вы уснете
При симптомах усталости начните левой рукой легкие тепловые поглаживания у левого виска, затем правой рукой легким движением закройте глаза.

СПОСОБ 7
Гипнотизирование при помощи зеркала.
Гипнотизируемого усадите в кресло или на диван. К его глазам поднесите небольшое зеркало с приклеенной в центре черной точкой около сантиметра в диаметре. За головой гипнотизируемого поместите источник света таким образом, чтобы отраженный зеркалом свет попадал ему в глаза. Дайте указание непрерывно смотреть на черную точку. Возьмите левой рукой за пульс правой руки гипнотизируемого, а правой медленно водите зеркалом перед глазами:
вверх, вниз, вправо, влево. Слегка пожимая пульс произносите с расстановкой
- Я Вас гипнотизирую. Вы уснете
- Я заставлю Вас уснуть
- Ваш сон будет продолжаться только 10-15 минут, затем я разбужу Вас и это не повредит Вашему здоровью.
- Усните. Думайте о сне.
- Прошу Вас ни о чем не думать, не сопротивляться,
- Думайте только о сне!
При смыкании глаз гипнотизируемым, слегка потрите его виски своими мизинцами.

СПОСОБ 8
Усадите гипнотизируемого напротив себя. Скажите:
"Сядьте удобнее. Расслабьтесь полностью".
Поднесите к глазам гипнотизируемого небольшой блестящий предмет на расстояние около 20 сантиметров. Скажите:
"Доверьтесь мне полностью. Сосредоточьтесь на мысли:
"Я хочу заснуть". Смотрите не отрываясь на шарик" (тот предмет который вы поднесли к глазам).
Через три минуты сделайте несколько пассов, делая пассы от темени до половины виска или от лба до ключицы, предварительно вызвав излучения тепла из ладони.

СПОСОБ 11.
Метод Бернгейма
Возьмите в свои руки большие пальцы рук гипнотизируемого таким образом,
чтобы наружный край Ваших собственных пальцев касался внутреннего края его пальцев. Устремите на гипнотизируемого взгляд. В течение 2-5 минут добейтесь, чтобы температура ваших рук сравнялась с температурой рук гипнотизируемого.
Разогрейте свои ладони. После этого положите ладони на его оба плеча и слегка касаясь, 5-6 раз проведите руками вдоль рук от плеч до кончиков пальцев. Затем поднимите руки над головой гипнотизируемого и проведите ладонями над его лицом и вниз до области желудка 5-6 раз, держа ладони на расстоянии до 5 сантиметров. Потом медленно проведите пассы, вдоль тела вниз к ногам.

СПОСОБ 12
Уложите гипнотизируемого на спину в темной комнате. Прикажите закрыть глаза. Сядьте рядом, наклонитесь своим лицом почти к самому лицу гипнотизируемого. Одну руку положите на его живот, другой делайте пассы по лицу, особое внимание уделите области глаз. В ваших ладонях должно быть вызвано ощущение упругого теплого шарика. Несколько раз осторожно подуйте на лицо гипнотизируемого.

СПОСОБ 13
Гипнотизация при помощи музыки
Как правило метод используется при сеансах коллективного гипноза. Он.
эффективно действует при определенной подготовительной работе.
Соответствующий настрой создается рекламой, афишей, внешним видом гипнотизера, небольшим вступлением, настраивающим присутствующих в зале на то, что сейчас начнется сеанс гипноза.
Предлагается сесть поудобнее, расслабиться, закрыть глаза, сбросить весь груз забот и проблем и слушать только музыку и голос гипнотизера. Включается не слишком громкая плавная музыка.
На фоне музыки нужно с интервалом 2-3 минуты давать установки на засыпание, сказав: "Вы будете спать и слышать мой голос".

СПОСОБ 14
Гипнотизируемый в лежачем положении. Предложите ему закрыть глаза и расслабиться. Дайте ему следующую установку: "Я буду громко считать и усыплю Вас под этот счет. По мере того, как я будут считать. Вы должны попеременно открывать и закрывать глаза. Как только я скажу: "Раз" - Вы на секунду откройте глаза и взгляните на меня, а потом снова закройте и так поступайте при каждом счете".
Начинайте медленный счет, глядя на гипнотизируемого, чтобы открывая глаза он встречался с вами взглядом. Интервал между двумя числами - 5
секунд. Просчитав от 1 до 20 начинайте новую серию из двадцати цифре интервалом 15 секунд. Последующие серии проводите с тем же интервалом в 15
секунд.
Как правило, засыпание происходит уже во второй серии. Заметив, что открывание глаз происходит с трудом, начинайте проводить типовые внушения для установления раппорта:
- Теперь Ваши глаза должны закрыться
- Вы не можете держать их открытыми. Они закроются и вы будете спокойно, -спать слыша при этом мой голос.
- Закройте глаза. Вы теперь не можете их открыть.
- Пробуйте.
- Вы спите и слышите мой голос.
- Вы подчиняетесь моим приказам.

СПОСОБ 15
Гипнотизируемого уложите на кушетку или усадите в удобное кресло, в котором голову можно опереть о спинку. Свет должен падать на гипнотизера.
Желательно чтобы кто-то при этом присутствовал из лиц, пользующихся доверием гипнотизируемого.
Выше уровня глаз гипнотизируемого на расстоянии 10-15 сантиметров поднесите 2 первых пальца и заставьте его пристально смотреть на пальцы.
Предложите не бороться с сонливостью. Начинайте внушения обычным голосом.
Постепенно переходите на более глухой тембр голоса, говорите глуше и монотоннее:
- Вы чувствуете себя спокойно, удобно.
- Чувствуете вялость и сонливость.
- Вы чувствуете себя спокойно и удобно.
- Вас клонит ко сну.
- Ваше зрение затуманивается;
- Ваши веки тяжелеют;
- Вы чувствуете себя сонным, сонным, сонным;
- Вы засыпаете, засыпаете, засыпаете;
- Вы крепко засыпаете, засыпаете;
- Вы спите, крепко спите.

СПОСОБ 16.
(внушение при помощи сцепки пальцев.)
Предложите сцепить пальцы рук, вывернуть их и поднять над головой.
Дайте "установку": "Ваши пальцы сжимаются. Когда я досчитаю до 30, вы не сможете их разнять".
Начинается неторопливый равномерный счет: "Раз, два, три..."
Руки гипнотизируемого находятся в очень неудобном и непривычном положении. Они постепенно затекают.
В промежутке между счетом добавляйте: "Ваши пальцы сжимаются все сильнее и сильнее".
Называя цифру 30, Вы должны моментально без паузы твердо сказать: "Вы теперь не сможете разнять руки без моего приказа! Пробуйте! Вы видите, что не можете расцепить руки!". Слова: "Вы видите" нужно почти выкрикнуть.
По окончании счета, руки гипнотизируемого уже достаточно затекли,
поэтому чтобы их разнять требуется значительное усилие.
В первые секунды опустить руки и расцепить пальцы не удается и эта неудача, подкрепленная словами: "Вы видите, что вы не можете расцепить руки", способствует угасанию рефлекторного акта опускания рук, который мог бы выполнить гипнотизируемый.
В первый момент он не может это сделать, а после первой неудачи он уже не делает этой попытки. Теперь благодаря своей вере в способности гипнотизера он внутренне подсознательно содействует внушению, поддается чувству бессилия, чувству невозможности не подчиниться Вашим приказам.

"...Сейчас в глубоком гипнотическом состоянии Вы очень быстро освобождаетесь от предшествующей усталости. Ваш мозг, Ваши нервы, Ваши мышцы полностью отдыхают. Усталость исчезает, рассеивается. Вы не чувствуете никакого беспокойства.
Полный покой и полный отдых.
От утомления не остается и следа. Вы забыли предшествующую усталость.
Усталость исчезла, растворилась.
Вы сейчас очень хорошо отдохнули.
Нервные клетки мозга полностью восстановили свою энергию, свою работоспособность. Вы начинаете ощущать необыкновенный прилив сил и бодрости.
Появляется сильное желание работать, действовать, решать оперативные задами, ощущать нагрузки.
Голова стала очень свежей, легкой, мышцы бодрыми и послушными,
настроение радостное, приподнятое.
Это состояние высокой работоспособности станет еще более выраженным после того, как я Вас полностью разбужу.
Оно будет сохраняться весь период активной непрерывной работы, Вы не будете утомляться.
Высокая работоспособность будет проявляться весь этот период.
Утомления нет. Гипноз очень сильно активизировал резервы Вашего организма, Вашей нервной системы.
Поэтому усталости, утомления нет и не будет. Есть бодрость и высокая работоспособность.
Гипноз закрепил это состояние на весь период последующего бодрствования.
Оно будет становиться все более выраженным по мере того, как я буду Вас выводить из гипноза, и станет явным и очень стойким в период бодрствования".
Далее счетом от трех до одного испытуемый выводился из гипнотического состояния и продолжал работать в режиме непрерывной деятельности еще сутки.

4.3 Постгипнотические внушения

4.4 Вывод из состояния гипнотического сна
Выводить из состояния гипнотического, сна следует не спеша. Сначала дастся установка: "Через минуту я выведу Вас из гипнотического сна. Сейчас я сосчитаю до трех. На цифре "три" Вы проснетесь. "Раз" - освобождаются от сковывающего действия руки. "Два" освобождаются ноги и все тело. "Три" - вы проснулись, откройте глаза! Настроение и самочувствие очень хорошее, ничто не мешает, побеспокоит. Вы очень хорошо отдохнули. Вам приятно и спокойно".
Если нет осложнений на этом можно закончить "выход".
Можно сочетать это с прикасанием своих рук к гипнотизируемому. Можно пробуждать от гипноза "прохладным" дуновением в лицо.

5. Важнейшие советы начинающему гипнотизеру

5.1 Как избежать неудачи
Начинающий гипнотизер боится неудачи и насмешек. Это чувство страха на подсознательном уровне могут распознать те, кого он собирается гипнотизировать и это приведет к неудаче.
Чтобы застраховать себя от этого лучше всего не употреблять термин "гипноз", а можно представить это как психологические опыты.
Гипнотизируемый станет вашим союзником, если Вы предварительно скажете ему о том, что успех опыта зависит от него: от того как он расслабится, от того хватит ли у него силы воли чтобы удалить из головы посторонние мысли,
от того какое будет духовное содействие с его стороны. Нужно подчеркнуть тот факт, что чем интеллект гипнотизируемого выше, тем ему это легче удается.
Можно еще больше подчеркнуть это фразой о том, что именно из-за отсутствия интеллекта опыты над животными заканчиваются, как правило, неудачей.

5.2 Дополнительные приемы, облегчающие проникновение в подсознание.
Для проникновения в подсознание в случаях, когда ощущается активное сопротивление, гипнотизеры иногда прибегают к лести. Эта лесть отвлекает сознание внушаемого, сознание его невольно ослабляет сопротивление и облегчает проникновение в подсознание.
Делайте небольшие интервалы между формулами. Гипнотизируемый должен успевать усваивать Ваши формулы.

Что делать если у Вас не получается ? Начинать заново.

5.3 Фактор голоса.
Голос играет огромную роль во внушении. Голос гипнотизера должен быть хорошо модулированным (нужно уметь переходить из тона в тон), быть чистым,
сильным и приятным.
Гипнотизер должен говорить отчетливо и убедительно, не спеша и не распространяясь, выражаясь кратко, просто и понятно.
Голос должен быть медленный, мелодичный, модулированный.

5.4 Как поддерживать себя в форме.

ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОХВАЛИТЕ СЕБЯ ЗА УСПЕХ!
Вы должны фиксировать любой, даже самый маленький шаг, успешно сделанный на пути к цели.
Обучение ускоряется, если следят за прогрессом, когда гордятся и радуются любому успеху.
Исключите самокритику, недовольство собой. Они тормозят развитие Ваших способностей.

Гипноз - доктор Тиме

Полностью - тут:
http://nashol.com/2011092260332/gipnoz-time-r.html





расслабление — это не обязательное условие для гипнотического воздействия.
Сущность гипноза состоит в сильной концентрации внимания на каком-нибудь предмете при полном игнорировании всего остального.

Постепенное значительное расслабление мышц — другой очень хороший вид индукции. Я последовательно даю установку на расслабление каждой части тела, называя их все, начиная с пальчиков и заканчивая лицом и головой. Я говорю клиенту, что вскоре после того, как дойдем до головы, глаза начнут слипаться, выражая его готовность войти в транс. Читайте более подробно про увеличение релаксации в главе “Самоиндукция”.

* Изменение температуры тела. Я внушаю, что по вашей руке скользит кубик льда. Вы можете отреагировать изменением ощущений на коже. Поднялись ли у вас волосы на руке? Покраснела ли кожа? Появилось ли у вас желание протереть капли, которые вы чувствуете на своей руке?
* Образ красоты. Представьте, что вы прогуливаетесь по прекрасному саду весенней порой. Вы чувствуете благоухание цветов, видите яркие краски, ощущаете солнечное тепло. Стало ли ваше сердце биться медленней? Вы улыбаетесь?

Постгипнотическое внушение проговаривается клиенту, пока он находится в трансе. Назначение — закрепить основную установку на более длительный срок.

Если вы не можете уснуть позже, чем через двадцать минут после того, как легли, можете смело вставать. Вместо постоянного ворочания с боку на бок лучше займитесь чем-нибудь.

Представление
Когда вы будете ложиться спать, попробуйте воспользоваться следующими образами.

Укачивание малыша

1. Закройте глаза и представьте себя ребенком.
2. Вы сидите на коленях у мамы в кресле-качалке.
3. Она медленно покачивается.
4. Мама осторожно вас держит.
5. Она тихонько покачивается: впереди назад... мягко, впереди назад... вперед и назад... вперед и назад... вы в безопасности... на коленях у своей мамы... плавно качаетесь... вперед и назад... вперед и назад.
6. Вы погружаетесь в сон... в глубокий сон.
7. Вперед и назад... вперед и назад... вперед и назад, погружаетесь в сон... плавно покачиваетесь.
8. Продолжайте наблюдать за собой, за тем, как вы покачиваетесь вперед и назад., вперед и назад... вы погружаетесь в сон... в сон... в сон.
9. Вы мирно и спокойно спите.

Покрытый грязью

1. Представьте себя на маленьком частном пляже.
2. Вы сидите на берегу и наблюдаете за водой.
3. Вы рассеянно покрываете свои ноги грязью.
4. Теперь вы покрываете грязью все остальное тело.
5. Грязь мокрая. Грязь тяжелая. Вы видите грязь на своих руках и ногах.
6. Ваши грудь, живот и спина тоже покрыты грязью. Ваше тело кажется тяжелым из-за того, что оно покрыто грязью
7. Грязь притягивает вас к земле. Вы становитесь все тяжелее и тяжелее. Вы чувствуете, как вы тяжелеете, погружаясь все глубже и глубже.
8. Ваше тело настолько тяжелое, что вы не можете пошевелиться.
9. Грязь тянет вас вниз. Вы лежите неподвижно. Вы спокойны.
10. Дует свежий ветерок. Вы чувствуете себя уютно. Ваше тело кажется таким тяжелым, что вы не можете пошевелиться... вы не открываете глаза... ваши глаза закрыты, вы спите... вы спите... вы спите.
11. Доброй ночи и приятных сновидений. Вы спите, вам спокойно и уютно.

Давайте сделаем подушку вашим усыпляющим помощником. Взбейте подушку, положите под нее руку или вообще ее отодвиньте. Любое действие, которое вы осуществите, будет вызывать у вас сон.

Буквальное восприятие
Внушение должно отличаться точностью. Когда вы подвергаетесь гипнозу, вы часто воспринимаете внушение буквально.

Теперь, когда вы видите себя в постели, настройтесь на сон, найдите глазами часы, заметьте, который час. Пришло время для сна. Взгляните на себя: вы расслаблены, вы отдыхаете, вы ощущаете гармонию... с собой... со всей вселенной. Пожалуйста, посмотрите, как вы засыпаете. Вы спите, ваш сон становится все глубже и глубже.
Посмотрите на часы снова. Вы спите уже целый час и продолжаете спать хорошим сном, приносящим отдых. Наступила фаза быстрого сна... Снова посмотрите на часы... прошло два часа... вы крепко спите... теперь часы показывают, что вы спите уже три часа... вы продолжаете наблюдать за часами и за тем, как вы спите... спите глубоким, спокойным сном. И часы будут показывать вам, что вы спите час за часом... вы будете спать до тех пор, пока не придет время вставать”. Я говорю еще какое-то время и даю установку клиенту проснуться в хорошем настроении, переполненным энергией. Затем я начинаю обратный отсчет и приглашаю клиента покинуть спальню, выйти из гипноза и вернуться к своему сознательному состоянию.

Будьте внимательны
…Затем напишите гипнотический сценарий, в котором отметьте: от каких привычек вы хотели бы избавиться, а какие хотели бы усилить. Этот сценарий только для вас, это ваш личный сценарий засыпания.
Составляйте ваш личный сценарий засыпания

Спорт станет одним из интересов вашей жизни.
* Каждое утро вы будете решать, какое упражнение вы хотите выполнить сегодня.
* Вы будете предпочитать ходить пешком, а не ездить на машине.
* Занятия гимнастикой будут доставлять вам удовольствие.

“Если вы призваны подметать улицы, подметайте улицы так же, как Микеланджело рисовал свои картины, Бетховен сочинял музыку или Шекспир писал стихи. Подметайте улицы так, чтобы гости Бога и Земли могли остановиться и сказать, что здесь жил великий дворник, который хорошо делал свою работу”. — Мартин Лютер Кинг.

Интересные подробности
Эксперименты показали, что гипнотизирование пациентов слежением за качающимся маятником или ощущением ритма метронома не так эффективно, как сосредоточение их на тех образах, которые они конструируют в своем воображении.

Десятиминутная аудиокассета вводила пациентов в транс, а потом звучали следующие гипнотические внушения:
* Вы будете сразу чувствовать, что ваши мускулы напряжены.
* Вы быстро сможете расслабить мускулы.
* Ваши мускулы будут расслабляться автоматически, даже когда вы спите.
* Вы не будете стискивать челюсти и скрипеть зубами.

* Вы сразу же остановитесь, улыбнетесь себе и будете собой гордиться.
* После чего вы быстро заснете.

В каких случаях не следует гипнотизировать самого себя
* У вас нет возможности практиковаться. Способность к самогипнозу рождается из ежедневной практики, причем несколько раз в день.

Нейтральный гипноз — это расслабленное гипнотическое состояние со “свободно плавающим” воображением. Для этого состояния нет никаких конкретных внушений, это промежуточная стадия, которая наступает после индукции и до того, как приходит время внушений.

Начинаем индукцию

Пожалуйста, вернитесь в начало книги и вырежьте оттуда персональные гипнотические круги, если хотите, вы можете сделать нечто подобное самостоятельно. Расположите их так, чтобы вам было удобно на них смотреть слегка снизу вверх.
Теперь, пожалуйста, установите таймер на десять минут. Сейчас вы начнете проделывать процедуру индукции, чтобы войти в гипнотический сон:
* Откиньтесь на спину, примите удобное положение.
* Фиксируйте взглядом персональные гипнотические круги.
* Дыхание становится ровным и глубоким.
* Скажите себе, что ваше тело становится все теплее и теплее.
* Скажите себе, что ваше тело наливается тяжестью. Еще тяжелее.
* Позвольте себе погрузиться в состояние глубокого расслабления.
* Почувствуйте, каким теплым и тяжелым стало ваше тело; почувствуйте, как вам комфортно в таком состоянии.
* Вы полностью умиротворены, вы отдыхаете.
* До того момента, как вас осторожно разбудит таймер, сконцентрируйтесь на чувстве отдыха и расслабленности, на спокойствии и комфорте.
* Смотрите на гипнотические круги, смотрите на них, смотрите, смотрите, смотрите.
* Ваше тело спокойно.
* Ваши руки и ноги особенно налиты теплом и тяжестью. Возможно, вы чувствуете в них легкое покалывание.
* Позвольте расслабленности распространиться на все ваше тело.
* Вскоре вы закроете глаза. Вы можете сосредоточиться на каком-нибудь приятном для себя образе, проникающем в ваши мысли, или же оставить сознание чистым и пустым.
* Закройте глаза и не открывайте их, пока не просигналит таймер. Когда таймер прозвенит, пожалуйста, откройте глаза и сядьте. Медленно и постепенно вы можете вернуть обычные чувства и ощущения своему телу и разуму. Не торопитесь, вы можете выходить из этого состояния столько времени, сколько вам для этого потребуется. Когда вы полностью вернетесь в обычное состояние, пожалуйста, продолжайте чтение.

Давайте немного поговорим о таких образах, которые будут способствовать вашему расслаблению. Вообще, речь идет о создании вами картинки в собственном воображении, которая соберет ваше внимание полностью.

Лестница

Представьте себе, как вы стоите на нижней ступеньке лестницы. Это может быть старая лестница, простая или же лестница из самого дорого отеля Лас-Вегаса. Лестница может находиться в доме или же быть на улице. Это может быть та лестница, которой вы пользуетесь каждый день, а может быть просто воображаемая лестница. Представьте, как вы медленно поднимаетесь вверх по этой лестнице. А теперь скажите себе, что, когда вы достигнете самой верхней ступени, вы погрузитесь в глубокий транс. Скажите себе, что на каждый произведенный вами счет вы будете подниматься на одну ступеньку вверх. Начните считать с единицы — ей будет соответствовать самая нижняя ступень — и продолжайте счет хотя бы до пяти, когда вы в своем воображении будете стоять уже на верху лестницы. Оказавшись здесь, почувствуйте удовлетворение и расслабление

Когда прозвонит таймер, начинайте спускаться с лестницы. С каждой новой ступенькой вы будете выходить из измененного состояния сознания. Когда вы достигнете нижней ступени, вы вернетесь в свое обычное состояние.

Сцены на природе

Представьте себе приятную и спокойную сцену вне дома. Это, опять же, может быть хорошо знакомое вам место или местность, о которой вы только мечтаете. Когда вы уже почувствуете глубокую расслабленность, когда тело нальется теплом и тяжестью, перенесите себя мысленным взором в эту картинку. Сосчитайте для себя от единицы до пяти и на каждый счет представляйте дополнительные детали того места, где вы оказались. Когда досчитаете до пяти, вы будете поглощены нарисованной вами сценой и полностью погружены в нее. Когда просигналит таймер, вы, не торопясь, осознаете себя в том месте и той позе, где находились незадолго до этого, и вернетесь в обычное состояние.

* Легкий дрейф на чудесной, чистой, голубой воде.
* Сцена на дрейфующей парусной шлюпке.
* На скамейке в саду слушать пение птиц.
* Лыжная прогулка, наклонная горка и синее небо.
* Панорама величественных гор.

Движения глаз

Некоторые люди входят в транс немедленно после того, как дают себе следующие внушения:
1. Мои глаза закрываются.
2. В то время как мои веки остаются опущенными, мои зрачки смотрят вверх.
3. Мои веки остаются опущенными, а глаза опускаются и смотрят вниз.
4. Я чувствую расслабление, распространяющееся по всему моему телу.
5. Я концентрируюсь на образах, которые появляются в моем воображении. Не беспокойтесь, если почувствуете, что ваши веки подрагивают, — это хороший знак. Это знак того, что вы уже погружены в состояние транса.

Углубление

Углубление строится на ваших оригинальных переживаниях и присоединяется к ним. Вместе с углублением вы чувствуете себя все более и более расслабленно, более и более отдыхаете и входите в гипнотический сон. Если к углубленному состоянию вы еще добавите внушение, вы получите полный гипнотический опыт.
Для того чтобы углубить свои переживания, находясь на лестнице, вам следует сказать, что с каждым шагом, с каждой ступенью вы будете погружаться все глубже и глубже в трансовое состояние. Когда по счету дойдете до пятого номера и ступите на верхнюю ступень лестницы, вы будете находиться в глубоком трансе. Если же вы представляете себе природную сцену, то для углубления своего состояния подключайте к своему образу как можно больше органов чувств. Скажите себе, что вместе с каждой из пяти новых деталей, которые вы увидите, вы ощутите запахи, услышите какие-либо звуки, а также почувствуете, какая сейчас погода. Вы действительно углубитесь в реалии созданной вами картины.
Вы также можете использовать для углубления своего состояния обычные звуки, которые вам слышны в данный момент. Послушайте. Что вы слышите? Возможно, вы слышите легкий шум кондиционера? Или слышите, как работает холодильник? Вы можете воспользоваться любыми звуками, Используйте все звуки, которыми пропитана атмосфера места вашего нахождения. Доктор Милтон Эриксон был большим сторонником того, чтобы всю окружающую обстановку вплетать в гипнотическую индукцию. Скажите себе, что каждый определенный звук или шум, который вам слышен, погружает вас все глубже в транс.

Склеенные пальцы

Лежа, отклонившись на спину, находясь в гипнотической дреме, скажите себе:
* Я сжимаю свои руки вместе, и мои пальцы склеиваются.
* С каждым дыханием, что я делаю, мои пальцы чувствуют себя все более и более связанными друг с другом.
* Такое впечатление, что мои пальцы залиты клеем.
* Мои пальцы будут сплетены вместе до тех пор, пока не прозвонит таймер.
"* Сейчас просто моим рукам невозможно разъединиться. И они действительно сплетутся. А когда прозвонит таймер, вы свободно сможете разъединить свои руки.

Тяжелые руки

Откиньтесь на спинку кресла и, находясь в гипнотической дреме, скажите себе:
* В одной из рук вскоре появится чувство тяжести. Я не знаю, какая это будет рука.
* В то время как рука становится тяжелее, она становится все неподъемнее и неподвижнее.
* Чтобы рука стала еще тяжелее, я в своем воображении кладу на нее сверху толстую книгу.
* Теперь я положу на первую книгу еще одну.
* Моя рука очень тяжелая, я не могу ни поднять ее, ни просто подвигать ею.
* Моя рука останется тяжелой до того момента, как просигналит таймер, после чего она вернется д.рбычное состояние, и я с легкостью подниму ее.

Прогрессивное расслабление

Смысл прогрессивного расслабления в том, что вы каждую часть вашего тела приглашаете в царство расслабления отдельно. Для более глубокого мышечного расслабления можно вначале, наоборот, напрячь мускулы, а затем уж попросить их расслабиться.
Как правило, вы начинаете прогрессивное расслабление либо с головы, либо с большого пальца ноги. Дальше вы называете каждую часть тела и расслабляете ее. Чтобы лучше расслабить большие мышцы, например, бедро, вначале напрягите его, почувствуйте напряжение, почувствуйте силу, а затем скажите: “Мое бедро расслабляется, я чувствую, как расслабляется эта мышца... Она становится тяжелой и мягкой”.
Дальше напрягайте другие группы мышц, но только по одной за один раз: ягодицы, живот, руки и так далее. Затем поработайте с общим расслаблением всего тела в целом. Попробуйте достичь состояния, какое может быть у висящей тряпичной куклы. Проговаривайте слова: тяжелее и тяжелее, расслабление распространяется на все тело все больше и больше.

* Записать внушение на аудиокассету.

Сами пишите себе внушения. Не попадайте под чье-то влияние, вы лучше знаете слова, которые имеют для вас значение. Не огорчайтесь, если то, что вы придумали, звучит ужасно; понимать их нужно только вам, и вы точно будете знать, что вы хотели сказать. Используйте свои собственные слова и выражения.

Ваш гипнотический сценарий, который вы используете после того, как индуцируете гипнотическое состояние, должен включать:
1. Постановку проблемы.
2. Решение.
3. Рассмотрение решения как последовательность ступеней.
4. Зрительное представление последовательно каждой ступени.
5. Описание деталей ситуации после удачного разрешения проблемы.
6. Пробуждение.

Подробности, подробности
Ваш успех — в деталях и подробностях. Образы и вовлечение всех своих органов чувств повышают качество гипнотического влияния.

Форма для гипнотического сценария
1. Определите свою проблему._____________________
2. Подумайте, как можно ее разрешить.
3. Какие шаги вы намереваетесь сделать, чтобы прийти к решению?
а)_______________________________________________________
б)
в).
4. Представьте, как вы совершаете эти шаги.
5. Опишите свой успех.__________________
6. Запишите сценарий пробуждения..
Поздравляю. Вы написали свой гипнотический сценарий.

Зайдите на http://www.enkson-founda-tion.org, и вы получите список всех обучающих программ Милтона Эриксона. Их можно найти не только в Соединенных Штатах, но по всему миру в таких далеких странах, как Чехия, Чили, Мексика, Польша и Западная Сибирь (Россия).

После этого позвоните гипнологу, чтобы спросить про его или ее образование, лицензию и ученую степень.
После общения с людьми, следующий лучший способ найти хорошего гипнолога — обратиться в общество клинического и экспериментального гипноза, в Американское общество клинического гипноза или в ближайшее к вам общество Милтона Эриксона. Кроме того, если вы живете в городе, в котором есть медицинская школа или университет, спросите на кафедрах психиатрии и психологии, есть ли у них хороший гипнолог.
Самые важные вопросы, которые вам следует спросить у гипнолога перед сеансом: “Как вы мне поможете?” и “К кому вы советуете обратиться вашему клиенту, если подозреваете существование у него проблем медицинского или психологического характера?”. Опасайтесь гипнологов, которые хвастаются, что могут решить любую проблему, и утверждают, что посылать клиента еще куда-то не понадобится. У гипнолога должен быть список профессионалов, к которым можно обратиться в случае необходимости — доктора, психологи и так далее.
Вопрос, который вам следует задать себе после первого сеанса: “Помогали ли мне?”.

Опасности
Я уверена, что вам не о чем беспокоиться. Гипноз — это прекрасно: вам понравится переживать гипнотическое состояние. Эффективность гипноза тоже должна прийтись вам по душе. Смотрите ниже, каких гипнологов вам следует остерегаться:
* Гипнолога, который настаивает на существовании у вас в прошлом травмирующего опыта, которого вы не можете вспомнить.
* Гипнолога, который утверждает, что ваши проблемы имеют глубокие
корни и что для лечения ему понадобятся недели, месяцы, а то и годы.
* Гипнолога, который считает необходимым сохранить симптом, хотя вы
уверены, что хотите от него избавиться.
* Гипнолога, который думает, что он знает про вас больше, чем вы сами.
* Гипнолога, который не провел с вами предварительной беседы и который не согласился воспользоваться вашим сценарием. Я воображаю себе самые серьезные затруднительные положения, в которые вы можете попасть. Но есть большой шанс, что все пройдет гладко и вам не о чем будет беспокоиться. На самом деле вы отлично подготовлены, хотя бы потому, что прочли эту книгу. С той информацией, которую вы узнали из этой книги, вы, возможно, знаете о гипнозе больше, чем многие гипнологи!

Последнее слово
Гипноз — это эффективный, наименее дорогой и быстрый способ решения проблем. Вам понравится этот чудесный опыт, вы получите большое удовольствие.
Минимум, который вам необходимо знать
* В большинстве штатов не существует лицензии для гипнологов, так что любой может повесить табличку о том, что он собирается лечить людей гипнозом.
* Профессионалы по психическому здоровью, которые также могут применять гипноз, возможно, никогда ему не обучались.
* Выбирайте себе гипнолога, поговорив с другими людьми.
* Будьте грамотным потребителем, побеседуйте со своим гипнологом, перед тем как согласитесь на сеанс.

ОСТАТЬСЯ В КРОВАТИ!
Я написала для вас сценарий и надеюсь, что он вам понравится. Он поможет вам хорошо начать день и оставаться в хорошем настроении.
Пожалуйста, вырежьте гипнотический крут с внутренней стороны обложки. Поместите его так, чтобы вы легко смогли его видеть. Смотрите на него внимательно. Когда ваши тело и разум успокоятся и вы почувствуете себя уютно, позвольте себе прочесть сценарий, напечатанный ниже. Вы можете прочитать его вслух, медленно и спокойно, или про себя.
Если вам захочется проделать это в более глубоком гипнотическом состоянии, пожалуйста, проведите подходящую для вас индукцию (Смотрите главу 24 “Вызывайте гипнотическое состояние самостоятельно”.) После того как вы индуцируете гипнотическое состояние, велите себе открыть глаза и прочесть сценарий, проникаясь его спокойствием и легкостью.
Перед тем как начать, удостоверьтесь, что вас не побеспокоят всевозможные пищалки, звонки и свистки. Заранее подготовьтесь, продумав то, куда направятся ваши мысли. Придумайте свой утолок тишины и спокойствия, который вы будете представлять.

Ваш сценарий:

Я смогу расслабиться... Мое тело успокоится... Мои мысли будут течь медленно... Мои мускулы расслабляются.. Мой разум успокаивается...
Я чувствую спокойствие и приятную расслабленность, когда смотрю на воображаемую картинку. Я могу спрятаться в уютный уголок в моих мыслях. Я могу расслабиться и забыть все свои печали и заботы. Я мысленно представляю себе приятную картину и ощущаю уют и спокойствие.
Концентрируясь на этом мысленном образе, я знаю, что могу управлять своим телом... и своим разумом. Я чувствую, что нахожусь в гармонии... в мире с самим собой... В гармонии со всей вселенной.
Каждый мой вдох говорит о том, что я в безопасности, что я защищен...
Все проблемы и спорные вопросы я смогу решить потом, а пока о них можно забыть... Пусть они на время покинут мой разум... Проблемы подождут.
Сейчас я могу побыть наедине с собой... я могу быть доброй (добрым) к себе.
Мое тело тяжелеет все больше и больше, и я погружаюсь во все более глубокое состояние спокойствия и света.
Это особое состояние... чудесное чувство... замечательный подарок себе... способность к релаксации. Я погружаюсь в приятное теплое ощущение удовлетворенности и умиротворения... умиротворения.
Каждый момент спокойствия здесь имеет целительную силу... так что, когда я проснусь, я смогу легко справляться с жизненными проблемами. Действия или мысли, которые раздражали и мучили меня раньше, потеряют свою силу... Навязчивые мысли уйдут.
Когда я проснусь, мне будет легко разрешить те трудности, которые в моих силах изменить... те, что мне подвластны. Когда я проснусь, я смогу легко игнорировать комментарии, обидные слова и действия тех людей, мнением которых не дорожу и на которое не могу влиять.
Это состояние умиротворенности останется со мной. Я еще побуду в этом чудесном уголке. Когда мне необходимо будет пробудиться, я просто посчитаю в обратном порядке от пяти до одного и вернусь в нормальное состояние... я возьму с собой все, чему я здесь научился... чувствуя себя обновленным и светлым.
Я узнаю, когда придет время вернуться в обычное состояние и встретиться с миром... Теперь же я останусь в этом расслабленном состоянии, и с каждым глотком воздуха я буду вдыхать спокойствие и силу... и выдыхать напряжение и скованность. Я с удовольствием еще побуду в этом состоянии просветленности, в этом милом уголке.
Через какое-то время я закончу этот сеанс. Я проснусь довольным собой и полным стремлений. Я отдохну еще немного, наслаждаясь каждой минутой, как будто бы у меня каникулы.

Теперь пришло время вернуться к реальности.
Я буду считать... С каждой цифрой я буду приближаться к обычному состоянию. Когда я дойду до единицы, я совсем покину гипнотическое состояние на сегодня. Пять... четыре... три... два... один.
К моему телу вернутся его обычные ощущения. Мой разум будет адекватно воспринимать окружающий мир.
Медленно... в моем темпе... я вновь войду в реальный мир. Я ощущаю в себе больше сил и чувствую, что могу контролировать свою жизнь.
Я благодарен, что у меня есть этот день.

Словарь
Бруксизм — бессознательная привычка скрипеть зубами и стискивать челюсти.
Диссоциация — внимательность только к одной, определенной части переживаемого и игнорирование всего остального.

Йога-нидра - "сон йогов"

Полностью - тут:
http://naturalworld.guru/praktika_yoga-nidra-son-yogov.htm

Йога-нидра – психический сон, который часто называют «сон йогов». Это метод расслабления с помощью создания однонаправленного ума. Это также способ расслабления личности посредством ухода вовнутрь себя от внешних объектов. Йога-нидра на самом деле это часть пратьяхары, т. е. отвлечение сознания от физических объектов. В йога-нидре зрение отвлекается от внешних объектов восприятия, слух отвлекается от звуков и т. д. до тех пор, пока все связи с физическими чувствами полностью не исчезнут.

Йога-нидра является одним из наиболее мощных методов не только для формирования глубокой релаксации за минимальное количество времени, но также для возрождения дегенерированных мозговых ядер и центров. Один час йога-нидры равен четырём часам обычного сна.
Йога-нидра будет также омолаживать, и возрождать физический, ментальный и эмоциональный аспекты личности. Это поможет тем, кто имеет тамассическую природу, создать дополнительный приток крови и энергии. Практика йога-нидры особенно рекомендована для тех духовно ищущих людей, кто страдает от страха, напряжения и других дисгармоний. Она также показана для тех, кто хочет развить в большей степени осознанность и ментальную чистоту.

В пограничном состоянии йога-нидры, между сном и бодрствованием, вы осуществляете контакт со сверхсознательной частью и бессознательной частью вашей психики, где собраны ваши прошлые воспоминания. Те переживания, которые были особенно негативными или болезненными, были загнаны глубоко в бессознательную область нашей психики, которая скрыта за сознательными воспоминаниями. Напряжение, на самом деле, — это сгусток подавленной энергии, усиливающий те потребности и желания, которые блокируют состояние удовлетворения. Во время йога-нидры эти фрустрации и блокированные нереализованные желания получают выход, вследствие чего уменьшаются напряжения и высвобождается энергия, которая заключена в них.

В йога-нидре мы создаём наш собственный сон, визуализируя широкое разнообразие символов, которые имеют мощное и универсальное значение. Эти «быстрые образы» вызывают другие, в целом не связанные воспоминания из глубин подсознания, и каждое воспоминание в свою очередь наполнено эмоциональной нагрузкой. Таким образом, многие виды напряжений уходят, и ум освобождается.
йога-нидра — это способ повышенного самоосознания отслеживать собственное психическое пробуждение.

Хотя она может практиковаться сидя или даже стоя, обычно йога-нидра проводится лёжа на спине в шавасане. Лучше лежать на полу на мате или одеяле. Если вы чувствуете необходимость положить подушку под голову, вы можете это сделать. Удостоверьтесь, что вам достаточно тепло и у вас нет необходимости закрыться одеялом. Глаза остаются закрытыми в течение всей практики, которую следует проводить от 30 минут до 1 часа. Тело должно быть абсолютно расслабленным, никаких движений во время практики.

Всё тело последовательно расслаблено, каждая конечность, каждая косточка, мышцы, связки, система кровообращения, дыхание, мозг, лицо, глаза и т. д.

Когда ваше тело полностью расслаблено, ум становится также расслабленным, но вы должны поддерживать его активность, переводя ваше внимание на все части вашего тела, отслеживая дыхание, переживая различные ощущения, создавая ментальные образы.

В йога-нидре вы на самом деле не спите, вы должны оставаться осознанным в течение всей практики, пытаясь следовать всем инструкциям без оценки. Конечно, вы можете также использовать йога-нидру как прелюдию ко сну. Если вы практикуете её в течение 20-30 минут перед сном, качество сна будет резко возрастать.

Во время йога-нидры принимается решение или иными словами осуществляется санкальпа. (Прим. перев. Санкальпа- намерение, внутренняя убеждённость, дошедшая до глубин подсознания, которая регулярно воспроизводится так, что становится реальностью.) Это должно быть что-то чрезвычайно важное для вас. Повторите это мысленно 3 раза с чувством глубокой убеждённости. Лучше, если бы ваша санкальпа имела духовную цель, но вы также можете принимать решение, связанное с желанием избавиться от какой-нибудь привычки или улучшить какие либо аспекты вашей личности. В йога-нидре решения, которые мы осуществляем и мысли, которые мы создаём, становятся потенциально очень сильными. Они уходят в глубину подсознания и, с течением времени, они определённо становятся реальностью.


Техника Йога-Нидры

Для проведения йога-нидры нам необходимо устроиться поудобней, лёжа в шавасане (позе мертвеца). Ноги несколько разведены, руки свободно лежат вдоль тела ладонями вверх. Удостоверьтесь, что положение вашего тела и одежды абсолютно удобны, и что вам не придётся осуществлять никаких движений во время практики.

Закройте глаза и не открывайте их в течение всей практики.

Ещё раз проверьте положение вашего тела и одежду. Во время йога-нидры вы должны оставаться осознанными. Мысленно проговаривайте: «Я не буду спать».

Сейчас сделайте глубокий вдох, и в то время как вы вдыхаете, почувствуйте спокойствие, распространяющееся по всему телу. В то время как вы выдыхаете, позвольте вашему телу полностью расслабиться.

Осознавайте всё ваше тело, лёжа на полу в полной тишине. Осознайте всё тело с головы до ног. Позвольте каждой части вашего тела полностью расслабиться. Удостоверьтесь, что нигде нет никакого напряжения.

Осознайте все части тела, которые находятся в контакте с полом. Осознавайте соприкосновения рук, ладоней с полом, соприкосновения локтей с полом, лопаток, ног, соприкосновения пяток и пола, икр, задней поверхности бёдер и пола, осознавайте все части тела, которые находятся в контакте с полом. Осознавайте соприкосновения головы и пола. Осознайте всё тело, которое находится в контакте с полом.

Почувствуйте, что всё ваше тело становится очень тяжёлым. Пробудите чувство тяжести в каждой части вашего тела. Всё тело становится очень тяжёлым, настолько тяжёлым, что оно просто утопает, погружается в пол. Осознайте эту тяжесть.

Ощутите чувство лёгкости в теле. Всё тело пронизано ощущением лёгкости, как будто вы парите над полом. Прочувствуйте эту невесомость.

Сейчас время для принятия решения (санкальпа). То решение, которое вы принимаете, повторяется 3 раза. Повторяйте это решение с выражением и чувством уверенности. Помните, что решение, принимаемое в йога-нидре, обязательно сбудется.

Осознавайте поочерёдно каждую часть вашего тела. В то время как какая-то часть тела называется, ваше сознание должно перейти к этой части без каких-либо физических движений, и ваше сознание должно переходить от точки к точке настолько быстро, насколько это возможно.

Осознайте большой палец правой руки, второй палец, третий, четвёртый, мизинец, тыльную сторону кисти, ладонь, запястье, предплечье, локоть, верхнюю часть руки, плечо, подмышку, правую сторону груди, правую сторону талии, правое бедро…

Осознайте большой палец левой руки, второй палец, третий, четвёртый, мизинец, тыльную сторону кисти, ладонь, запястье, предплечье, локоть, верхнюю часть руки, плечо, подмышку, левую сторону груди, левую сторону талии, левое бедро…

Осознавайте большой палец правой ноги, второй, третий, четвёртый, мизинец, верхнюю часть ступни, подошву, пятку, лодыжку, икру, колено, бедро, правую ягодицу…

Осознавайте большой палец левой ноги, второй, третий, четвёртый, мизинец, верхнюю часть ступни, подошву, пятку, лодыжку, икру, колено, бедро, левую ягодицу…

Осознавайте правую ягодицу, левую ягодицу, обе ягодицы, нижнюю часть спины, среднюю часть спины, верхнюю часть спины, правую лопатку, левую лопатку, всю заднюю часть шеи, всю заднюю часть головы, всё лицо…

осознавайте подбородок, нижнюю губу, верхнюю губу, правую щёку, левую щёку, правое ухо, левое ухо, нос, правую ноздрю, левую ноздрю, верхнюю часть носа, правый глаз, левый глаз, правое веко, левое веко, правая бровь, левая бровь, лоб, центр между бровями. Осознавайте центр между бровями…

(Вы можете переводить ваше внимание по всем частям тела несколько раз, столько, сколько вам необходимо для дальнейшего расслабления.)

Осознавайте всю правую ногу целиком, всю левую ногу, обе ноги вместе… Осознавайте всю правую руку целиком, всю левую руку, обе руки вместе… Осознавайте всю заднюю часть тела, всю переднюю часть тела. Осознавайте всю голову… Осознавайте всё тело, всё тело в целом…

Попытайтесь пробудить чувство холода в теле. Представьте, что вы идёте по снегу ночью, и ваши ноги ощущают сильный холод. Всё ваше тело замерзает. Ощутите это чувство холода.

Пробудите ощущение тепла в вашем теле. Воссоздайте чувство тепла, которое вы ощущаете летом. Представьте, что вы находитесь на солнце. Всё ваше тело чувствует сильное тепло. Переживайте это ощущение тепла.

Вспомните ощущение боли. Сконцентрируйтесь на ней. Это может быть любой тип болезненных ощущений: физический, умственный, эмоциональный. Попытайтесь пробудить это чувство боли.

Воссоздайте чувство удовольствия. Возродите его. Это может быть любое удовольствие: физическое, умственное или эмоциональное. Попытайтесь воссоздать это чувство в полной мере.

переведите ваше внимание на естественное дыхание. Не пытайтесь изменить его, просто отслеживайте весь процесс дыхания. Осознавайте каждый вдох и выдох. В то время как вы вдыхаете, про себя повторяйте: Я осознаю, что я вдыхаю. В то время как вы выдыхаете, про себя повторяйте: Я осознаю, что я выдыхаю. Не позволяйте ни одному дыханию пройти незамеченным.

Установив внимание на дыхании, в то же время про себя считайте все ваши вдохи и выдохи в обратном порядке: Я осознаю, что я вдыхаю-54, я осознаю, что я выдыхаю-54, я осознаю, что я вдыхаю-53, я осознаю, что я выдыхаю-53 и т. д. от 54 до 0. Если вы прервали счёт, начните снова с 54. Не спите…

Удостоверьтесь, что вы находитесь в состоянии осознания и не спите.

Прервите эту практику и переведите ваше осознание на центр между бровями. Сконцентрируйтесь на пространстве, которое вы видите перед вашими закрытыми глазами. Осознавайте чидакашу и неопределённое пространство перед вашими закрытыми глазами. Сконцентрируйтесь на темноте чидакаши и отслеживайте любой феномен, который проявляется в ней. Вы можете увидеть цвета, образы или картины. Что бы вы ни увидели — это проявления вашего ума.

А сейчас попытайтесь представить себя идущим через лес рано утром. Солнце ещё не взошло. Вы идёте один и нет никого поблизости. Это прекрасный лес, спокойный и умиротворённый. Высокие деревья окружают вас; атмосфера свежести и прохлады. Во время движения по лесу, вы слышите звуки сухих листьев, шуршащие под ногами, и чувствуете приятный аромат деревьев влажного и мшистого леса. Вокруг вас находятся изящные красивые цветы, которые как бы танцуют на ветру. Капли росы сверкают на их лепестках. Прислушайтесь к музыке птиц, которые свистят и взывают к новому дню, приветствуя его. Случайно вы увидели кролика, который ест траву, или вы перехватили взгляд пугливого молодого оленя. Лес живёт своей жизнью, и вы чувствуете высокую и гармоничную энергию этого леса. Недалеко находится маленький узкий ручей. В то время как вы его переходите, вы замечаете несколько маленьких рыб, плавающих в воде, ящерицу, которая выползла из расщелины в скале, несколько ярких разноцветных бабочек, порхающих грациозно в воздухе. Вы идёте среди прекрасных деревьев, широко раскинутых деревьев, высоких и строгих деревьев, голых деревьев, деревьев с богатой зелёной кроной. Вы видите поляну между деревьями, на которой находится маленький храм с аурой света вокруг него. По мере того, как вы подходите к нему, вы слышите звук ОМ, исходящий из храма и божественный запах благовоний, который доходит до вас с ветром. Подойдите к двери храма и войдите. Внутри храма прохлада и полумрак. На стенах портреты великих святых. Звук ОМ становится всё громче и яснее, и вы чувствуете вибрацию в вашей голове. Сидящий в центре храма гуру, облачённый в мантию, читает мантру ОМ. Его глаза закрыты, и он не осознаёт вашего присутствия. Садитесь на пол, закройте ваши глаза и не двигайтесь. Прочувствуйте глубокое умиротворение и гармонию, которые окружают вас, в то время как вы слушаете звуки мантры ОМ. Прислушайтесь к этим звукам и прочувствуйте мир и гармонию...

осознавайте дыхание. Осознайте ваше естественное дыхание. Прислушайтесь к внешним звукам. Осознайте все звуки, которые исходят из окружающего мира. Переводите ваше внимание от звука к звуку без попытки как-то определить источник. Не классифицируйте звуки, являются ли они приятными или неприятными, только отслеживайте каждый звук. Постепенно переведите ваше внимание от звуков, которые исходят издалека, к более близким звукам. Прислушайтесь к звукам, которые исходят непосредственно из этой комнаты.

Повторите ваше решение (санкальпу) 3 раза с чувством уверенности (это же самое решение вы сделали вначале практики). Осознавайте всё ваше физическое тело. Осознавайте всё ваше тело, лежащее на полу во время практики.


Представьте, что вы смотрите на себя, на своё тело сверху. Посмотрите на то, в чём вы одеты и что выражает ваше лицо. Осознайте всё ваше тело и точки соприкосновения вашего тела с полом. Развивайте осознание окружающего. Не открывайте глаза и попытайтесь визуализировать ваше окружение. А сейчас подвигайте пальцами рук, пальцами ног, и с закрытыми глазами медленно садитесь в удобную позу со скрещенными ногами.

3 раза повторите мантру ОМ, когда вы полностью осознаете окружение, вы можете открыть глаза.

Альтернативный ряд визуализаций

Существует много вариаций, которые могут быть использованы в практике йога-нидры, например, вы можете визуализацию леса или храма заменить другим рядом визуализаций.

Например, попытайтесь визуализировать следующее настолько ясно, насколько это возможно в чидакаше: Облака на небе, красные облака, золотые облака, серые облака, белые облака, птицы в полёте на фоне заходящего солнца, огромное пространство океана, волны на поверхности океана, большие волны, горящая свеча, фигура Христа, ночной шторм, слон, тигр, олень, лошадь, очень чёрная змея, восход, закат, взлетающий аэроплан, скоростной поезд, красный треугольник, пруд с множеством цветков лотоса, розовый лотос, белый лотос, пурпурная точка, серебряный луч света, египетские пирамиды, золотая паутина, берег реки, вы сами летящие, маленькое золотое яйцо, храм, крест над церковью, молящийся священник, светлячок, дым из трубы старого дома, золотая птица, Кришна, играющий на флейте, танцующие гопи, великолепное старое дерево, звонящие храмовые колокола, горящая палочка благовоний, ваше прозрачное тело, прохладный тёмный лес, балдахины с деревьев над вами, узкая долина зеленых папоротников, сырой мшистый запах леса, берег моря перед восходом солнца, чайки в полёте, рынок, заполненный людьми, высокие горы, покрытые снегом, искры от электричества, водопад, золотые пески, глубокий колодец, умиротворённый Будда, стоящий Христос, поющий менестрель, бесконечный океан, спокойный и тихий, зеленые джунгли на побережье океана, заросли джунглей, старый коттедж, старый риши, почтенно сидящий перед этим домом, символ ОМ, корзина с цветами, красная роза, жёлтая роза, гроздь винограда, зрелый плод манго, кладбище в ночи, идущие часы, глубокая тёмная пещера, свет, исходящий из пещеры, разноцветный свет, яркая мерцающая звезда, хрустальные чётки, вы, надевающий новые одежды, ваше отражение в зеркале, павлин, распускающий хвост, играющие котята, два борющихся между собой коня, божественное существо, играющее на арфе, волны, бьющиеся о берег, звёзды в ночи, безводная пустыня, сверкающий огонь, зелёный оазис, полная луна, блуждающий садху, плачущий ребёнок, вы сами в детстве, яркие вспышки в небе, звук барабанящего по крыше дождя, пламя свечи, саньясин в медитации, вы видите ваше лицо, картина, поток реки, дети, смеющиеся и играющие, озеро со спокойной и чистой водой, отражение луны в воде.

Замечание: для получения большей информации по практике йога-нидры вы можете обратиться к публикации «Йога-нидра» Бихарской школы йоги.

"Когда санкальпа и викальпа искоренены, нет больше кармического влияния, желания и иллюзии удалены с помощью непрерывной практики, только тогда блаженное состояние йога-нидры расцветает. "

Учебник по активному воображению - Турчин

Полностью - тут:
https://www.proza.ru/2007/08/06-239





Учебник по активному воображению Турчин.
Алексей Турчин


АВ – это эффективная методика для достижения изменённых состояний сознания и переживания необычного опыта. Она была разработана, чтобы легко и устойчиво достигать состояний, подобных осознанным снам и астральным путешествиям.

Фактически, активное воображение имеет те же цели, что и осознанное сновидение, астральные проекции, холотропное дыхание и ряд других эзотерических и психотерапевтических практик. АВ в целом слабее осознанного сна для многих людей (но не для всех!) по интенсивности переживания, но зато гораздо более доступно и получается в большинстве случаев, тогда как осознанный сон достичь труднее и труднее контролировать.

ценность опыта, новизна информации и её достоверность, и даже сила эмоций – не зависят от яркости и модальности картинки.
Те, кто пользуются ментальным экраном, легко могут делать это с открытыми глазами и даже совмещать это с деятельностью во внешнем мире. С закрытыми глазами и лёжа происходит более глубокое отключение от мира.

Первое, что вы должны сделать в сеансе АВ – это создать картинку. На языке НЛП это называется мета-моделью. Фактически вы должны опросить человека о его зрительном ряде, со всех сторон и сверху, и снизу, его звуковых и телесных ощущениях, затем, сосредоточить его на присутствии там, расспросив о теле, ощущениях одежде, и о его настроении.
Третий – «каково цвета небо над ним, есть ли там облака?» это расширяет поле зрения.
Дальше в задавании вопросов вы должны ориентироваться на свою интуицию, которая подскажет вам, какие вопросы надо задавать подробнее, а какие опустить. Если вы чувствуете, что человек уже увидел всю картинку во всех деталях, можно не расспрашивать о подробностях. Если же человеку трудно сосредоточится, задавайте как можно больше детальных вопросов по картинке.
При этом сам поток ваших вопросов – это тоже состояние активного воображения с вашей стороны, а не зачитывание списка. И вы можете сами не знать, какой вопрос будет следующим.
Итак, после моря вы можете задать следующие вопросы:
Есть ли на небе Солнце?
Что видно справа вдоль берега?
Что видно слева?
Что представляет собой сам берег – песок, галька
Что находится сзади самого человека.
Этими вопросами вы создаёте объём пространства вокруг человека. И в каждом вопросе вы подчёркиваете, что он там находится. Можно задать уточняющие вопросы по тем деталям, которые там обнаружились.
Затем спросите, «какие бы там могли бы быть звуки». Обычно люди не слышат звуков, но они вполне представляют, какие могут быть звуки. Если человек сразу услышал подробные звуки, значит, он уже в очень яркой картинке. Можно спросить его «как во сне»? и не удивитесь, если он вам ответит «ярче!»
Затем спросите про ветер, и тепло. Спросите, какой песок.
Потом перейдите к самому субъекту. Попросите его посмотреть на его тело. Какое оно – такое же, как в жизни? Во что он одет? В какой позе он находится, сидит или стоит; может оказаться, что он уже купается.
Затем обратите внимание на его сознание.
«Какое у вас настроение там?» Этим словом «там», вы подчёркиваете разницу между им здесь и им там, которая может быть и по настроению.
Спросите, что ему хочется делать и предложите это поделать.
Можно предложить искупаться, пройтись по берегу, осмотреть окрестности.

Зрительный экран активизируется в состоянии, более близком ко сну, в более расслабленном и усталом состоянии. Наоборот, экран ментальных образов активизируется в состоянии активного бодрствования. Повышенное расслабление чревато засыпанием и утратой ясности сознания. То есть будут очень живые, но неконтролируемые потоки образов. Если человек продолжает настивать на том, что они ничего не видит Можно предложить ему играть в такую игру: он рассказывает вам о том, что бы он мог увидеть, просто придумывая словесные описания. Возможно, этот человек воспринимает весь мир как текст. И потом под это подтянутся картинки.
Другой вариант – может быть, ему скучно то место, которое вы ему предложили представить в начале. Можно предложить ему представить самое интересное место на свете.
Может оказаться, что образ крайне неустойчив. Картинки скачут и всё время меняются. Предложите человеку выбрать какую-то одну картинку и придерживаться её. Вероятно, ему следует подольше походить по пейзажу, пока его картинка не стабилизируется.

Гид.
После того, как картинка создана, а обычно это занимает несколько минут, можно пригласить проводника. Раньше я называл это существо «духовным учителем», можно сказать «внутренний учитель», проводник или гид. Можно пригласить «анегла-хранителя», «внутреннюю мудрость», Всё же лучше не приписывать этому существу неких сверхъестественных качеств с самого начала. (Однако допускать такую возможность про себя.)
Сначала надо спросит, готов ли человек к приглашению внутреннего учителя. Он может не хотеть этого или желать ещё погулять по пейзажу до того. Позвольте ему это сделать. Если человек не хочет видеть внутреннего учителя, можно спросить, кого бы он хотел видеть? Можно расспросить, чем объясняется его сопротивление, и разъяснить полезность проводника.
Проводник, в идеале, олицетворяет силы бессознательного в нашем мозгу, и фактически, он правит тем миром. Он может мгновенно сделать то, что сами вы делали бы долго. Кроме того, он защищает вас и помогает вам, может давать советы и уроки.
Реальная природа проводника остаётся загадкой. Иногда в процессе сеансов он выступает как гораздо более мудрая и сильная личность, с которой вы, ведущий, можете сотрудничать и непосредственно к ней обращаться. Фактически, оказывается, что вы делаете одно дело – вы снаружи, а он изнутри. С другой стороны, внутренний учитель может выступать в качестве выразителя Супер Эго и транслировать те мысли, которые человек считает «правильными» и прочитал из правильных книг. Внутренний учитель обычно избегает говорить о природе своей реальности, и не предлагает удостовериться в своих способностях. Однако определённо, что внутренний учитель является мощным усилителем процесса активного воображения. Собственно, он сам и есть эта активность.

Итак, после того, как ваш партнёр согласится пригласить внутреннего учителя, следует сказать следующее:
«Представьте, что к вам издалека приближается некто, и расскажите, как он одет».
Здесь опять есть элемент внезапности, так как сразу надо рассказывать, как он одет, а не погружаться в размышления в духе «могу ли я, хочу ли я»… то, что гид приближается издалека, даёт возможность постепенно акклиматизироваться к его присутствию и выбрать то расстояние, на которое он приблизится. Кроме того, его постепенное приближение позволяет постепенно прорисоваться его чертам.
Человек может спросить вас: «Должен ли я его придумать?» Надо ответить, что его не надо придумывать, а надо позволить ему возникнуть.
Затем надо расспросить об этом существе. Какого оно пола? Человек ли это? Какого возраста? Как выглядит?
Есть очень много вариантов проводников. Часто это человек – восточный мудрец, прекрасная женщина или ребёнок. Часто это некий бестелесный «энергетический» объект, светящийся шар. Это может быть ангел.
Затем надо спросить, «в каком настроении это существо находится?». И «какие чувства вызывает?». Например, если он в покое, и внушает благовейный трепет, то это «правильное» состояние.
Затем спросите, «приблизился ли он к вам?» - на сколько он приблизился, не суть важно. Можно спросить: «Достаточно ли он приблизился, чтобы вы могли поговорить?» Обычно ответ утвердительный.
Тогда попросите поприветствовать внутреннего учителя и спросить, как его зовут. Это один из самых важных моментов в сеансе активного воображения.
Во-первых, здесь выясняется, может ли ваш субъект говорить в своём внутреннем пространстве. Он может спросить вас, как говорить. Скажите, чтобы он просто мысленно посылал слова, «громко думал».
Во-вторых, выяснится, будет ли внутренний учитель отвечать и сможет ли субъект его услышать. Сам имя для нас не важно, и совсем не обязательно, чтобы субъект называл его слух. Важно то, будет ли налажен контакт с внутренним учителем. Часто бывает, что учитель говорит, но субъект его не слышит. Тогда следует попросить, чтобы учитель говорил знаками, надписями в воздухе, посылами мыслей или жестами, хотя бы «да» или «нет». Обычно хотя бы последнего удаётся достичь.
Затем надо спросить учителя (то есть сказать партнёру: «спроси у учителя»), «есть ли у него что-нибудь важное, что он хочет сказать прямо сейчас». Это важно, потому что ваш партнёр может не сознавать своих истинных целей и сложности своей ситуации – и в этом случае силы его подсознания могут выдать ему некие ценные указания или отвести в некое важное место. Если же учитель не хочет ничего сказать прямо сейчас, значит, он, в целом, одобряет вашего партнёра – и это способствует установлению доверия между ними. Кроме того, это опять таки усилит «активность» воображения, то есть передаст ему управление.
Теперь можно предложить вашему партнёру сформулировать некий запрос к своему внутреннему учителю. Обычно, если это первый сеанс, то с этим возникают сложности, поскольку человек не знает, чего хотеть (если только он не имеет некой острой проблемы). Поэтому можно предложить провести ему своего рода экскурсию по самым интересным местам этого мира. Здесь есть два варианта. В первом вы будете предлагать сами разные варианты, а во втором вы попросите, чтобы учитель провёл всю эту экскурсию для этого человека. Второй вариант тоже предполагает большую «активность» и «не-умственность» процесса.

Трудности на этом этапе.
1) Учитель не появляется. В этом случае можно предложить его пойти поискать или позвать. Возможно, он не появляется, потому что не хочет. Тогда можно совершать дальше экскурсию самостоятельно. Важно не биться головой об стену – если что-то не получается, то не зацикливаться на этом. Возможно вы встретите кого-то в процессе
2) Учитель не годится на эту роль. Например, активно не нравится вашему партнёру, или ведёт себя агрессивно и по- хамски. Или надменно молчит. Тогда можно сказать: «Наверное, это был не учитель». Давай повернёмся в другую сторону и позовём ещё раз. Если после нескольких попыток ничего путного не появилось, можно опять же погулять самому.
3) Коммуникация с учителем невозможна. Он не отвечает или его не слышно, но всё же он позитивно настроен. Можно попробовать сменить систему коммуникации, или просто предложить начать «слышать в мозгу» то, о чём говорит учитель. Или чтобы он молча проводил вас к месту. Возможно, стоит ещё погулять, и когда погружение станет более глубоким, то всё станет понятно.
4) Вам становится очевидно, что ваш партнёр вкладывает в уста учителя то, что сам хотел бы услышать. Получается замкнутый круг – учитель подтверждает мысли партнёра, а партнёр – учителя. Важно подчеркнуть, что совершенно не нужно использовать внутреннего учителя в качестве источника теорий о правильном образе жизни. Учитель должен вести вас к новым местам и переживаниям, изменять проявления ваших внутренних частей, регулировать эмоции. Именно это определяет его эффективность, а не умные мысли, которые вы можете найти и в книгах.
5) Партнёр абсолютно некритически воспринимает учителя как реальное высшее духовное существо. Это существо обещает ему в будущем невероятное счастье и процветание – или грозит катастрофами. Если вы дадите своему партнёру окончательно поверить в безоговорочную реальность внутреннего учителя, то вы рискуете породить нового контактёра или ченнелера.

Применение АВ.
После того, как вы прошли море, пригласили учителя и научились с ним успешно общаться, вы создали своему партнёру, так сказать, стартовую позицию. Не все доходят легко до этой стадии, примерно около половины. Часто наше воображение подводит нас как раз в том, что мы не знаем, что попросить у внутреннего учителя. Но всегда можно попросить у него подсказки..
При этом важно помнить, что, что бы вы ни делали, глубина транса продолжает постепенно нарастать. Кроме того, она нарастает скачкообразно при переходе из одного пространства в другое, проходе сквозь стены и при полётах. С другой стороны, она может стабилизироваться на каком-то уровне, что очень зависит от физиологических особенностей человека. Важно следить, чтобы ваш партнёр не устал. Сеанс надо закончить до того, как он устанет, то есть надо заканчивать, как только появились первые признаки усталости. Благодаря этому не будет переутомления у партнёра и его навык по переживанию АВ, а ваш – по проведению будет закрепляться. Для первых сеансов хорошее время 20-40 минут, потом можно и по полтора часа.
Значительная часть ваших партнёров, особенно мужчины, будут страдать оттого, что переживания недостаточно яркие. Тут надо им объяснить, что ценность информации, которую они получат, не связана принципиальным образом с яркостью. А самую яркую картинку можно получить, просто смотря телевизор. Тем не менее, вы будете испытывать потребность всё же улучшить яркость образов человека. Одним из вариантов на этом пути является обращение к внутреннему учителю.

Яркость
Итак, можно попросить учителя отвести вашего партнёра в то место, где его переживания станут более яркими. Однако обычно не даёт радикального результата.
Важное место.
Можно попросить учителя отвести вашего партнёра в некое «важное место», где он узнает что-то существенное для себя. Это очень неопределённое предложение, и оно стимулирует активное воображение.
Источники.
Вы можете попросить учителя отвести партнёра к разным источникам качеств. Это может быть мгновенная телепортация, поход или перелёт. Не надо определять, как именно выглядит источник. Часто это здание, озеро или огонь. Часто у источника находится его «страж», другое существо. Иногда по приходе к источнику учитель может покинуть партнёра. Важно сказать при этом, что даже если партнёр не видит учителя, то учитель продолжает его слышать и может подсказывать.
Обычно я предлагаю посетить источник любви. (Ещё есть источники счастья, радости, покоя, мудрости, здоровья - можно последовательно пройтись по ним.)
Если источник интенсивный, надо подходить к нему постепенно, на границе комфорта.

Исцеление больной субличности.
Можно пригласить некий образ, который олицетворяет определённую часть личности человека, вызывающую проблемы, в том числе и по ходу сеанс. Если это состояние находится «внутри» субъекта он может выпустить его «наружу» - обычно при этом эмоции, создаваемые её, прекращаются. При этом полезно придерживаться следующего принципа: все субличности полезны. У каждой есть парная субличность (в духе хороший – плохой), рациональные субличности подавляют проявления эмоциональных. У каждой субличности есть позитивная цель, которой она служит. (Можно вспомнить книгу Бэндлера и Гриндера «6 шаговый рефрейминг», которая фактически посвящена работе с субличностями.) Однако работа по методы рефрейминга требует долгого общения с субличнстью, поэтому можно пригласить те части, которые могут при этом помочь: внутреннего учителя, творческую часть, исцелителя субличностей.

Астральные путешествия.
Здесь может иметься в виду две вещи – или полёты без тела по реальному пространству, или полёты в «мир душ». Считается (книги Р.Монро), что состоянию астрального путешествия предшествует состояние вибраций. Часто перед опытами так называемой астральной проекции людей охватывает состояние вибраций. Физиологически его можно интерпретировать как особое состояние на грани сонного паралича и бодрствования. Оно состоит в ощущении шума в ушах вибрации по телу и прокатывающихся по нему волн. Это состояние интересно, но оно является только воротами в пространство астрального путешествия. Более того, часто можно попасть в состояние «летания по комнате» без промежуточного состояния вибраций. Поэтому вибрации – это только инструмент, средство транспорта, но не цель. Хотя само состояние по-своему интересно. В АВ можно пытаться вызывать вибрации, попросив отвести себя к источнику вибраций. Это не всегда удаётся или вибрации могут оказаться слабее, чем на грани сна и бодрствования. Однако часто это оказывается и не нужно, так как «вылететь из тела» - или хотя бы смоделировать это – можно и без них.
Источник вибрации обычно представляет собой или столб огня, или поток энергии, падающей сверху. В него нужно войти, это безопасно. Можно входить постепенно.

Отделение от тела.
Для этого нужно попросить вашего партнёра мысленно перенестись в ту же самую комнату, где вы сейчас находитесь, и предложить полетать по ней. Можно припросить пролететь сквозь свою стену, а затем сквозь стену к соседям, и через стекло в окно.
Можно попросить внутреннего учителя взять партнёра в свой мир. Другой вариант – попросить показать жизнь между жизнями, если человек верит в реаинкарнацию. Иногда за этим следуют необычайно красивые и ценные опыты.
Ещё один способ отделения от тела – это найти в АВ место «абсолютного покоя», лечь там и расслабиться. Тогда расслабление от АВ наложится на то расслабление. Можно заснув в одном месте в АВ, проснуться в другом, или пройти через некую стену или туннель – это способствует углублению состояния.

Машина воспоминаний
Можно попросить учителя привести к «машине воспомнианий» - своего рода телевизору или кинотеатру, которая будет показывать то, что было в прошлом. Если вы действительно заинтересованы в том, чтобы вспомнить что-то интересное, надо осуществлять процесс постепенно – то есть начать с самых недавних и достоверных воспоминаний. Особенно надо уделять внимание тому, даёт ли машина вопомнианий некую новую информацию.

Считывание переживаний и состояний великих людей.
Это могут быть также герои различных эзотерических произведений: Дон Хуан, Будда, святые.
Встреча с любимой.
Можно попросить отвести партнёра к идеальному для него существу противоположного пола.

Встречи с духами умерших.
Вряд ли удастся вызвать дух умершего настолько явственно, чтобы он дал точную достоверную информацию, однако ощущение эмоционального контакта вполне можно достичь. Для этого можно призвать этот дух вместо учителя – или попросить учителя, чтобы отвёл вас туда, где он находится.

Урок.
Если хочется чего-то значительного и полезного, но не знаешь, что именно, можно попросить внутреннего учителя, чтобы он дал некий ценный «урок». Часто такой урок оказывается интереснее и поучительнее, чем ваши самые смелые идеи.
С другой стороны, может сложиться ситуация, когда внутренний учитель, как вам кажется, водит человека по кругу, просто подтверждая его ожидания. В этом случае может иметь смысл сбить человека с толку, направив его к неким неожиданным переживаниям, вступив с ним в «конфронтацию».
Если вы интенсивно практикуете АВ для себя, вы можете спрашивать своего собственного внутреннего учителя, что делать дальше.

Расширение «внутреннего пространства»
В АВ можно путешествовать по своему телу. Причём не только как лилипут по Гулливеру, но и просто попросив проводника переносить ваше внутреннее пространство, то есть ту точку, из которой воспринимается мир, в разные его части.
Можно наоборот, начать расширять объём этого внутреннего пространства до огромных размеров, сливаясь с объектами реального мира.
Классическое темой для АВ также является восхождение на гору и спуск в бездну. В процессе этого человек познаёт разные аспекты самого себя.

Символы.
Неизбежно, что все значимые образы, с которыми вы будете сталкиваться в АВ, будут являться символами тех или иных психических объектов, как и во сне. АВ не занимается интерпретацией символов. Вместо этого мы спрашиваем у символа, что он означает. Если даже он бессловесен, он отвечает другим символом. Например, белый цветок превращается в каменную плиту. Важную подсказку о смысле символа несут и чувства, которые он вызывает. Наконец, сам внутренний учитель может подсказать, как обращаться с этим символом.
Интерпретация символа также не имеет особого значения, потому что она бесполезна. Однако трансформация символа значение имеет. На один символ можно действовать другим символом – например, поливать ржавый остов корабля потоками любви. Поэтому важно уделять внимание всем попадающемся в АВ объектам как живым – ведь все они символы чего-то.

Превращение в другого.
Иногда важно почувствовать, что чувствует другая субличность или даже твёрдый объект во внутреннем мире. Для этого надо вылететь из себя и влететь в это существо сзади, через затылок.
Возможно и даже очень интересно превращение в животных. Множество разного вида трансперсонального опыта, описанного у Грофа, возможно в АВ. Однако если ребёфинг работает как неуправляемая катапульта, то в АВ вы сами обычно должны нацелить его. И это иногда ограничивает.

Реконструкция снов.
АВ может быть использовано для реконструкции снов. Для этого сначала надо попросить, чтобы учитель отвёл вас в пространство сновидений. Это само по себе может быть интересное место.
Там вам надо как-то найти место, где находится нужный вам сон, войти в него и начать просматривать его сначала. При этом можно вносить перемены, или смотреть с других точек зрения.

Рей Ки и посылание любви.
Все энергетические практики легко и приятно идут в активном воображении.
Вы можете попросить вашего проводника отвести вас к источнику энергии Рей Ки. Там вы можете просить о сеансе исцеления или о новых настройках.
Можно также приглашать других Богов. К Богам тоже можно обращаться с просьбами и желаниями. Или с просьбами о благославении.
В нём можно достигать источника любви и посылать ее.

Контролёр-защитник.
Важнейшим открытием методики «диалог голосов» является представлении о субличности, называемой контроллёр-защитник. Эта часть является совокупность правил, управляющих человеком, и существует с целью его защищать. Она же управляет порядком запуска и подавления других субличностей. Многие эзотерические практики направлены на то, чтобы сломать контролёра и проскочить через него в некие сильно изменённые состояния, которые с точки зрения контроллёра являются опасными и бесполезными. Контролёр-защитник является основой психического здоровья человека – пока эта часть исправна, он может переживать любые странные состояния и интенсивные эмоции, не причиняя вреда. Диалог голосов предлагает не проламываться через контроллёра, а договариваться с ним. Постепенно контроллёр соглашается пропускать человека на всё более глубину в воспоминания и переживания.
Забавно, что различные эзотерические учения информируют своих адептов о чём угодно, только не о существовании контроллёра-защитника.
Фактически, в диалоге голосов контроллёр-защитник играет роль проводника. Предполагается, что внутренний учитель действует заодно с контроллёром. Однако иногда это не так. Тогда можно пригласить самого контроллёра-защитнка внутрь пространства активного воображения и хотя бы посмотреть, как он выглядит. Иногда уже это приведёт к трансформации его внешнего облика и к большему принятию его, а значит, и к большему принятию возможности с ним договориться.

Пульт управления организмом.
Можно попросить привести вас к некому огромному пульту (или экрану компьютера), на котором можно задавать режимы работы вашего организма. Если управлять, то высокоуровневыми показателями, такими как здоровье, удовлетворение.

Просветление.
Просветление не является объектом для воображения, однако можно попросить внутреннего учителя дать вам это состояние. И часто он даёт нечто, что находится за пределами описаний.
Можно также просить о расширении уровня вашего осознания – то есть объёма ясного, устойчивого внимания.
Наконец, можно просить о встрече с Богом.

Завершение сеанса.
В какой-то момент возникает чувство завершённости. Тогда надо быстро пройти или пролететь назад по всему пройденному пути, благодаря всех существ, с которыми вы встречались. Когда человек снова оказался на море, можно предложить ему хорошо запомнить всё, что было и медленно открывать глаза. Потом стоит пару минут помолчать.

Дополнительные методы.
Есть ещё ряд техник, примыкающих к активному воображению, но не имеющих такой строгой структуры, как обычный сеанс активного воображения.

Абсолютное активное воображение.
закрыть на несколько минут глаза и позволить воображению показать всё, что угодно. Вы удивитесь количеству вариантов! Кто-то не увидит ничего, у кого-то будет хаос образов, у третьего неподвижный образ, у четвёртого – целый фильм.
Мгновенное активное воображение.
Другой способ, который легко практиковать самому, состоит в том, что всё действие активного воображения умещается в долю секунды, но со значительной интенсивностью. Смысл состоит в том, чтобы позволить себе моргнуть и при этом увидеть всё, что угодно (Или всё, что угодно, но на заданную тему.) Наверное, всем знакомы такие мгновенные наплывы картинок вроде ярких вспышек воспоминаний или гипногогических образов. Часто они бывают в состоянии переутомления зрительного анализатора, например, после долго смотрения на что-то (на основан механизм действия хрустальных шаров для «ясновидения»).

АВ и внутренний диалог
Парадоксальным образом тот самый внутренний диалог, который является бичом всяких практик, обычно состоит из неосознаваемых коротких приступов активного воображения на некую эмоционально значимую тему. Например, я вдруг вспоминаю, какую-то ссору и начинаю думать, как её можно было раскрутить иначе. При этом интенсивность образов, генерируемых «негативными» эмоциями, достаточно велика, чтобы полностью поглотить моё внимание на несколько секунд.

...Некоторые люди, когда им предлагают представить море, уже воспринимают это как директивную команду и испытывают сопротивление. Поэтому можно начинать не с берега моря, а с «наиболее благоприятного места». Человек сам придумает и создаст то место, которое будет соответствовать его настроению и эстетическим предпочтениям.
Также хорошими местами для начала являются Сад и Замок. Замок можно использовать и для организации «управляемой визуализации» с элементами активного воображения. Можно провести человека по замку, где в каждой комнате находятся некие ценные качества.
Сад – хорошее место, чтобы погулять, полюбоваться предметами и кого-то встретить.

Индивидуальная работа с самими собой.
Кажется легко проводить АВ самому себе, но это не так. Приходится разделять самого себя на ведущего и ведомого, то есть каждая часть получает меньше энергии. В силу этого картинки более блёклые, а внимание менее устойчиво. Результат зависит от вашей заинтересованности. Если вам очень интересно, вы легко все получите. Если вам не очень интересно, заставить себя будет почти невозможно.
Тем не менее, есть способы усилить этот процесс. Например, можно представить знакомого вам ведущего и позволить ему задавать вам вопросы.
Затем хороший вариант – работать на бумаге. То есть задавать себе вопросы в письменной форме и письменно же описывать получившийся ответ. Это будет удерживать ваше внимание в теме.
Ещё вариант: Свободный танец как активное воображение для тела.
Также вообще любой «поток сознания» является абсолютным активным воображением. Но если он никак не модерируем, то ценность его невелика..

АВ и литература.
«Алиса в стране чудес» - классический пример текста, созданного в состоянии активного воображения, и фактически устроенного как шаманское путешествие.
Состояние вдохновения, когда материал сам идёт из тебя, готовы как по форме, так и по содержанию также является примером того, как фантазия оказывается воротами в более глубокий мир. В нём могут быть и неожиданный предвидения – так, Свифт в своём романе Гулливере предсказал спутники Марса и параметры их орбиты. Бальзак, описывая некое преступление, почувствовал себя плохо, и на теле у него выступила рана. Флобер физически переживал отравление мадам Бовари.
Главный критерий погружения в творчество – состояние захватывающего интереса к процессу и к своим героям. ..если история интересна, то вряд ли возникнут проблемы с погружением в неё.

Гипногогические образы и активное воображение.
При погружении в них, эти образы превращаются в короткие фильмы в пол секунды, в них возникают звуки, а затем и эффект присутствия и забывания реальности. Тогда они становятся дверями в сон. Если сохранять при этом осознавание собственной непрерывности, то можно пронести часть своего бодрствующего осознания в сон и получить осознанный сон.
Однако возможен и другой способ соединения сознания и сна – короткие нырки в гипногогические образы. Тогда может возникнуть своего рода диалог между сознанием и бессознательным.
Примером его является взаимодействие между ментальным и зрительным экраном. Иногда образ, который я представляю на ментальном экране, через пару секунд выскакивает на зрительном экране – но в значительно изменённом виде. Это изменение можно рассматривать не просто как искажение, а как диалог сознательного и бессознательного. И соответственно воспользоваться им.

Высказывания разных людей о визуализации:
Горин: Если клиент утверждает, что ничего не может визуализировать, то попросите его рассказать, как бы выглядели картинки, если бы он мог.
Горин: Для того, чтобы заснуть, я воссоздаю признаки сна, главным из которых является наличие ярких картинок.
Беляев о Тоше: В течение нескольких недель мы тренировались визуализировать символы, и вскоре смогли видеть их отчётливо не только с открытыми, но и с закрытым глазами.
Майкл Ньютон, чтобы погрузить человека в транс, в течение часа водит его по воображаемому пейзажу.

Я также хотел бы подчеркнуть, что нет прямой связи между яркостью образов и их истинностью. Это разница между черно-белым и цветным телевизором. Но содержание зависит от ресивера и того, на что он настроен. яркие образы часто – только продукт ума, в том время как подлинная информация приходит в виде ощущения. То есть настройка на истинность образов – это настройка некой другой части сознания. образы могут возникать при концентрации на межбровье.
...Интересные были опыты с открывающимися виртуальными дверями – идёшь по воображаемому саду, открываешь дверь и переходишь в другой сад.
образы возникают в паузы между внутренним диалогом. Сама остановка внутреннего диалога может вызвать фонтан образов. Поэтому важно давать команды не по отношению к настоящему моменту, а несколько вперёд, и делать паузы между командами. «Я сейчас увижу луг».
Если образ возник, к нему можно применить навыки настройки сновидения из Кастанеды: то есть не пялится на него, пока он не рассеется, а плавно разглядывать, переводя внимание туда-сюда и стараясь делать образ более стабильным.

Самовнушения засыпания.
Визуализация ментальных образов – гуляние по пейзажу, с перемещением с уровня на уровень.
Прямое управление конкретными командами.
Паузы.
Выглядело это так:
Десять Я засыпаю и вижу озеро….
Пауза десять секунд.
Девять Я засыпаю и вижу озеро…
Однако гипногогические образы могут быть довольно строптивыми в ответ на прямое внушение (так как внушение напрягает), и быть более склонны реагировать на просьбы. Например, предложение к темноте перед глазами «Покажи мне ..» может дать в результате картинку.
Бывают также ворота в гипногогические образы это некий образ, который всегда устойчиво возникает в ответ на просьбу. Вызвав его несколько раз, можно углубить своё настроение на образы и начать варьировать его.

Мощный способ достижения гипногогических образов посредством утомления взгляда:
1.Расслабленно смотрим на некий предмет перед собой открытыми глазами и считаем до 10.
2.Закрываем глаза. В это мгновение перед ними с высокой вероятностью возникает гипногогический образ, существующий 1-2 секунды. Потом он рассеивается.
3. Открываем глаза и снова смотрим на предмет, считаем до 10. Если при счёте до 10 не было образа, считаем до 20 или 30. И так далее.
В данном упражнении речь идёт не о фотографическом отпечатке предмета, а о возникновении спонтанных сноподобных образов разной тематики в утомлённом созерцанием и счётом зрительном центре. Можно, наверное, на них влиять неким предварительным внушением.
Смысл этого упражнения в утомлении зрительного анализатора, который от этого начинает как бы засыпать и выдавать фрагменты снов. Точно также работает и вглядывание в темноте в хрустальный шар (вместо него подойдёт сосуд с водой).
Иногда гг-образ возникает, если моргнуть во время чтения серьёзной научной книжке. Это тоже связано с утомлением анализатора.
Остановка внутреннего диалога в расслабленном состоянии, на ночь, способствует возникновению гг-образов.
Слуховые гипногогические образы имеют более высокий статус в смысле глубины погружения, чем зрительные, поэтому можно попробовать сначала индуцировать их, предполагая, что они притянут за собой визуальные образы.
Насильственная стимуляция гг-образов в состоянии бодрствования может привести к утомлению глаз от «вглядывания в темноту» - и здесь нужно знать меру. Наоборот, лучше позволить образам самим приходит в состоянии расслабления.
Попытки управлять образами делают их менее яркими, а простое наблюдение того, как они сами развёртываются – усиливает их.

Эзотерические практики - Даскалос
Христианские медитации и упражнения


Полностью - тут:
http://www.avatargroup.ru/Biblioteka/Daska...eskie_prak.aspx






Центральным по значимости для нашей работы являются наши усилия по развитию следующих способностей:

НАБЛЮДЕНИЕ* - внимательность без напряжения. Без способности наблюдать и затем детально восстанавливать в памяти твоё созвучие* (настрой) на божественный план* и его восприятие будет в лучшем случае несовершенным. Наблюдение является выражением нашей божественной основной природы.
КОНЦЕНТРАЦИЯ* - одна из важнейших предпосылок для творческого мышления и целительства. Ты должен научиться концентрировать все свои мысли на рассматриваемом предмете, не зависимо от того, является ли он объектом твоего сознания или же чем-то, что ты держишь в своей руке. Твоя концентрация должна быть собрана в пучок, как свет, который падает через увеличительное стекло, и при этом так поглотиться рассматриваемым предметом, чтобы её не могли затронуть никакие внешние силы, как будто твоя нынешняя преходящая личность временно исчезла (настрой и единение*).

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Практика
Упражнения и медитации
РИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ
“И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни”.

РИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ
ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ТЕХНИКА
“Всё дышащее да хвалит Господа!”

Ритмическое дыхание - это не столько самостоятельное упражнение, сколько основа для большинства последующих упражнений. Архангелы, которые также посвящают себя здоровью твоего тела, будут рады, если ты достигнешь сознательного контроля над своим дыханием.

НАБЛЮДЕНИЕ, КОНЦЕНТРАЦИЯ И ВИЗУАЛИЗАЦИЯ
“Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа”. Псалом 106, 43

Способность формировать психоноэтические картины и сцены является, пожалуй, самым важным умением для выполнения последующих упражнений; её также называют визуализацией. Психоноэтические картины - это элементали, построенные из духовной сверхсубстанции вибраций различной частоты. Посредством такого создания данная картина приобретает реальное многомерное существование, которое будет иметь гораздо большую длительность, чем любой грубоматериальный предмет.
Архангелы постоянно создают такие картины в согласовании с божественными формами, когда они воплощают универсумы и миры и когда они формируют ангелов, которые следят за их работой. Наша способность производить картины является божественным даром и привилегией, и мы должны с благоговением развить её до совершенства.

ЛИМОН

Поупражняйся теперь с лимоном. Ежедневно в течение нескольких дней рисуй лимон, который ты видишь перед собой; после чего в течение нескольких дней (день за днём) упражняйся рисовать лимон по памяти, пока не будешь совершенно точно знать его внешнюю форму.
Теперь возьми лимон и поворачивай его в руке. Насколько он тяжел? Ощупай его поверхность, ковырни ногтём его кожуру и вдохни его пряный аромат. Заметил ли ты бесчисленные маленькие поры в кожуре? Как она наполнена? Вырежи из лимона один сегмент. Из надрезанной кожуры выступает немного масла. Сок из спелой мякоти фрукта стекает по твоей руке. Выдави несколько капель в рот и вкуси их кислый, острый вкус.
Теперь вымой руки, сядь и расслабься. Вызови в памяти целый лимон. Закрой глаза и представь фрукт в своей эфирной руке. Поворачивай его перед своими эфирными глазами. Он в значительной степени соответствует тому лимону, который ты только что держал в руках. Ты чувствуешь его вес и ощущаешь его восковую поверхность. Ты замечаешь, что лимон не полностью жёлтый, а на макушке нежно-зелёный.
Теперь представь, как ты разрезаешь этот лимон. Ты видишь блестящую мякоть фрукта. Ты можешь видеть как из кожуры выступает масло и чувствовать его на своих пальцах. Поднеси лимон ко рту и выдави несколько капель. Возможно, что ты заметишь, что зажмурил глаза из страха, что в них может брызнуть кислый сок или острое масло. Кислый вкус заставляет сморщиться твоё лицо, ты сжимаешь губы. Всеми чувствами, твоими внутренними чувствами, ты познал этот психоноэтический лимон.
Следующую неделю поупражняйся с другим фруктом. И в то время, как будет возрастать твой навык точно воспроизводить формы, ты сможешь радоваться раскрытию твоих внутренних чувств.

РОЗА

“Однако в определённом смысле можно утверждать, что правильно цветок не видит никто; он так мал. У нас нет времени, а для того, чтобы видеть также требуется время, как и для того, чтобы найти друга”.
Джорджия О’Киив (Georgia O’Keefe)
Возьми в руку красную розу и начни очень внимательно её изучать: её форму, размер и цвет. Поворачивай её перед глазами и рассматривай её во всех подробностях. Лепестки цветка мягки, как шёлк, окрашенные во всевозможные оттенки - от красного до малиново-красного. Стебель между твоими пальцами, напротив, твёрдый и сравнительно грубый, его колючек ты избегаешь. Поднеси цветок к носу и глубоко вдохни его нежный аромат. Если эта роза уже несколько дней, как расцвела, то ты можешь слегка раздвинуть её наружные лепестки и заглянуть внутрь. Ты видишь тычинки, покрытые жёлтой пыльцой, которая танцует, защищённая венчиком лепестков цветка. Смотри на необыкновенную красоту розы.
Теперь отложи цветок в сторону, закрой глаза и глубоко вдохни. Визуализируй розу в своей эфирной руке. Ты используешь формообразующий эфир, чтобы сформировать картину перед своими эфирными глазами, и эфир, дающий чувствительность, чтобы ощутить визуализированную розу. Поворачивай картину цветка перед своими глазами. Что ты можешь увидеть? Ты видишь чашелистики глубокого зелёного цвета. Под раскрывшимся цветком они завернулись к стеблю. Ты ощущаешь стебель в своей руке. Ты можешь ощутить даже укол шипа. Посмотри на рисунок прожилок на прочных листочках. Проведи кончиком пальца вдоль покрытого зубчиками края листочка. Поднеси цветок к носу и вдохни его аромат. Если ты поднесёшь розу слишком близко, то её лепестки щекочут кончик твоего носа. Загляни в приоткрытый цветок и посмотри на тонкие тычинки.
Теперь реши изменить цвет розы. Наблюдай, как прежде красные лепестки превращаются в белые. Медленно бледнеет их цвет, пока перед тобой не окажется чисто белая роза. При помощи формообразующего эфира можно достаточно просто менять цвет твоей розы. Преврати её теперь в жёлтую, и, наконец, пусть она примет свой первоначальный красный цвет.
Рассматривай розу в течение нескольких минут, а затем визуализируй того, с кем ты поссорился. С мыслями любви и мира протяни ему твою психоноэтическую розу.
Существует так много того, что можно увидеть и ощутить с помощью божественного дара внутреннего зрения.

ГОЛУБИ

В данном упражнении мы сначала визуализируем голубя, а затем оживим его.
Расслабься и дыши глубоко. Визуализируй в своей правой эфирной руке голубя из белого гипса. Внимательно рассматривай его форму. Положи свою левую руку на голубя. Гипс холодный. Ты ощупываешь перья и определяешь их качество. Они не мягкие, как настоящие перья. Кончиком ногтя слегка царапни по гипсовому голубю. Он остаётся неподвижным, так как его материал не скрывает в себе жизни духа в форме кинетического эфира. Позволь гипсовому голубю выпасть из твоей ладони и наблюдай, как он на полу разбивается на куски.
Теперь вытяни твою правую руку и визуализируй белого голубя, который садится на твою руку. Он выглядит почти также, как гипсовый голубь, однако он наполнен жизнью. Слегка дрожа, балансирует он на твоей руке. Его розовые коготки слегка впиваются в твою кожу, однако это не причиняет боли. Тонко вырезанный клюв желтовато поблескивает.
Теперь бережно положи свою левую руку на голубя. Через перья на груди голубя ты чувствуешь, как трепещет его сердце. Животное волнуется, когда ты гладишь по его шелковистым перьям, однако ему нравятся твои прикосновения. Птица тихо воркует. В отличие от гипсового голубя эта форма наполнена жизнью духа. Нежно погладь указательным пальцем голову голубя. Наблюдай, как он мигает своими тёмными круглыми глазами, когда он двигает головой. Наполни твоего голубя любовью.
Теперь встряхни рукой, и птица улетит. Она не упадёт на пол, как перед этим гипсовый голубь, а поднимется и опишет прекрасный круг в воздухе, прежде, чем она вернётся к тебе. Погладь голубя и вновь подбрось его в небо; снова покружит он и опустится на твою руку. Пусть он улетит, преисполненный любви.
Этот голубь будет существовать как элементаль (мыслеобраз) вечно. Когда бы ты этого не пожелал, ты можешь его призвать на свою руку; ты можешь также создать второго голубя, с которым он сможет играть.

ДЕРЕВЕНСКАЯ СЦЕНА

“В тебе есть тишина и святыня, в которую ты в любое время можешь вернуться, чтобы быть самим собой”.
Германн Гессе (Hermann Hesse)
Дыши в равномерном ритме и полностью расслабься. Представь себе, что в прекрасный весенний день ты сидишь на лугу. Создай в своих эфирных руках маленькую ласточку и пусть она взлетит вверх. Наблюдай, как она порхает над лугом и опускается на ветку яблони, которая вся покрыта нежными, свежими цветами.
В дали ты видишь в глубокой синеве неба большого, цвета слоновой кости орла, который поднимается в воздух. Лёгкого движения кончиков его крыльев достаточно, и он опускается или снова поднимается. Могучий орёл оседлал воздушные потоки.
Теперь рассмотри буйно разрастающийся луг, расстилающийся перед тобой. Многообразны запахи, которые источает земля после долгой зимы. Оттаявшая почва влажна, воздух ещё холодный. Внизу, возле небольшого пруда, ты видишь пасущуюся корову. Она наслаждается свежей травой; в течение всей зимы она питалась сухим сеном. Какого цвета эта корова? Коричневая? Или же она чёрная или белая? У тебя есть выбор.
Твой взгляд следует за ручьём, вытекающим из этого пруда. Стрекозы пролетают как стрелы взад и вперёд над вздувшимся от дождя ручьём. Успокаивающе действует нежное журчание бегущей воды.
По другую сторону ручья пасётся стадо овец и ягнят. Сосчитай их. Сколько животных ты видишь? Пастух следит за своими подопечными. Он опирается на свой посох и наслаждается согревающими лучами солнца, его овчарка сидит возле него. Ты слышишь бренчание колокольчиков на овцах, пасущихся на свежей траве. Доносится нежное блеяние шаловливо играющих ягнят.
Теперь сам поброди по лугу. Здесь и там цветут жёлтые нарциссы. Иди, куда тебе хочется. Твоя ласточка облетает вокруг и опускается вблизи пруда. Над тобой поднимается в высь орёл, и овцы немного пугаются, когда видят, как он приближается. Ты чувствуешь, как мягкая почва подаётся под каждым твоим шагом. Сырость проникает в твою обувь. Воздух также сырой и свежий. Корова на секунду уставилась на тебя, а затем продолжает пастись на свежей траве. Подойди к ней и погладь её по мягкой шкуре. Ей нравится, когда ты почёсываешь ей за ушами.
Через некоторое время ты возвращаешься к исходному пункту и ещё раз взглядываешь на свой лужок. Повсюду ты видишь тихое спокойствие и гармонию. Это место будет центром покоя и мира, которое ты можешь посещать и в котором будешь находить утешение и отраду. Пожелай всем сердцем, чтобы гармония и мир этого чудесного лужка распространились по всему материальному уровню.






КОНЦЕНТРАЦИЯ И НАБЛЮДЕНИЕ
“А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте!”

Чем больше будем мы осознавать мир, который нас окружает, тем сознательнее будем мы в иных мирах. Это относится как и к нашим ночным посещениям иных уровней {миров} (эксосоматоз*), так, наконец, и для нашего {“посмертного”} перехода с материального уровня в тонкоматериальные миры. С помощью всё более интенсивного наблюдения возрастает способность видеть за видимыми границами и управлять ходом наших переживаний в психическом и ноэтическом мирах. Следующее упражнение служит для того, чтобы пробудить и сделать более утончёнными наши восприимчивость и сознательное состояние бодрствования .
Выбери какое-либо место дома или в ближайшем окружении: жилую комнату, сад, парк или луг. Посиди несколько минут (минут пять) спокойно и подыши в ритме 4:4 (в течение четырёх ударов сердца производить вдох, затем в течение четырёх ударов сердца - выдох). Когда ты почувствуешь, что твои чувства достигли более высокого, более тонкого состояния, то встань и начни, очень медленно, расхаживать по этому месту.
Теперь ты наблюдаешь каждую подробность: цвета, размеры и запахи всех предметов в твоём окружении. Ты видишь каждую вещь в её отношении к каждой другой вещи. Так расхаживай в течение 15 минут и воспринимай столько, сколько ты вообще в состоянии воспринять. После чего вернись обратно туда, где ты начал. Повторяй это в течение нескольких дней, и каждый раз всё больше изучай ту область, которую ты исследуешь.
Если ты после твоей пятнадцатиминутной прогулки с рассматриванием чувствуешь, что ознакомился с окружением, то вернись к исходному пункту и расслабься. Теперь попробуй с помощью формообразующего эфира и эфира, дающего чувствительность, всё, что ты только что увидел, визуализировать в мыслях. В течение нескольких дней ты рассматривал и изучал эту сцену, и таким образом ты легко сможешь представить её себе перед твоими внутренними чувствами. Воссоздай снова каждую подробность: поверхности и структуры, запахи, звуки и все иные впечатления органов чувств. Все элементы твоей визуализации ты можешь воспринимать в их корректном цвете. Всё это ты видишь в точности так, как наблюдал несколько минут назад.
На следующий день проделай это снова и обрати внимание, что ты упустил из виду в предыдущие дни. Теперь ты начинаешь много-много больше наблюдать. Сядь и расслабленно откинься назад, и восстанови окружающее перед твоими внутренними органами чувств. Ты заметишь, что формообразующий эфир детально сохранил в твоей памяти большую часть рассматриваемого окружения.
Когда ты почувствуешь себя настроенным на эту сцену, то просто оставайся в течение 15 минут сидеть на стуле и рассматривай всё внимательно и осознанно, и войди сам в эту многомерную картину, которую ты сохранил в своей памяти. Практикуй это упражнение в двухнедельном цикле, и каждый раз выбирай новое окружение, ознакомься с ним и запечатлей в памяти.
При наработке навыка ты заметишь, что легко сможешь вызвать в сознании большое количество сцен, которые ты во время этих тренировок запечатлел в памяти. Сядь поудобней, расслабься и вызови в сознании всё в мельчайших деталях, которых ты сможешь достичь при воспоминании о том месте. Вскоре ты заметишь, что живущая в твоих воспоминаниях сцена рисует собственные детальные картины, а ты можешь облокотиться или даже побродить в среди обстановки этой сцены и понаблюдать, как она вновь пробуждается к жизни.
Расширяй своё сознательное восприятие также и на различные виды деятельности в повседневной жизни. Наблюдение не должно оставаться ограниченным упражнениями. Наблюдение - это вид бытия.






ЭФИРНЫЙ ДВОЙНИК

“Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших”.

Внутри грубоматериального тела всех живущих организмов имеются энергетические потоки, называемые “эфиром”, которые дарят жизнь и здоровье. Протекание, распределение и накопление этой энергии происходит внутри поля, которое окружает и пронизывает тело. Мы называем это поле “эфирным двойником”.
У каждого грубоматериального, психического и ноэтического тела есть эфирный двойник. Каждый атом и каждая клетка в теле обладают индивидуальным эфирным двойником, и совместно они образуют эфирный двойник тела.
Эфирный двойник сравним с отливочной формой, в котором тело приобретает свою форму. Архангелы элементов работают посредством эфирного двойника, чтобы построить тело атом за атомом, молекула за молекулой. Готовое тело сохраняется также посредством эфирного двойника, который поставляет телу эфирную витальность (жизненную энергию) и распределяет её в различные области тела. Так эфирный двойник, всегда совершенный и не подверженный порче, осуществляет надзор за ходом жизни выраженной *.
Психическое и ноэтическое тела имеют каждое по собственному эфирному двойнику, которое используется как активная связь между телами. Помимо надзора и регулирования распределения энергии внутри грубоматериального тела эфирные двойники служат также в качестве носителей для потока эфирной витальности между материальным, психическим и ноэтическим телами.
Очень важно, чтобы мы хорошо знали, что такое наши эфирные двойники. Просто жизненно важно, чтобы мы очень точно со всеми подробностями ознакомились с природой их сущности. Медитация и упражнение являются лучшими путями, чтобы лучше изучить наши эфирные двойники.

Формообразующий эфир используется, чтобы формировать эфирную субстанцию в психоноэтические картины; поэтому для нашей работы по визуализации он играет ведущую роль. Формообразующий эфир даёт нам возможность сохранять в памяти картины, а затем вызывать их в памяти. При записи картин формообразующий эфир помогает нам видеть образы различной величины, цвета и вида.

Когда Моисей начал смотреть внутрь себя и поднялся до уровня мозжечка, изображаемого в виде символа горящего тернового куста, который не опаляется пламенем, тогда впервые услышал он голос Бога

Обе скрижали Моисея, на которых был написан закон Божий, представляют обе полусферы человеческого. Когда мы однажды сумеем витализировать этот эфирный центр, то мы также воспримем голос нашего внутреннего “Я”, нашей самоосознающей души, и станем едиными с законом Божьим.

Через солнечное сплетение, следующее драгоценное дарование, Святой Дух выражает себя в качестве силы воли и в инстинкте скрытой мудрости. В качестве места нахождения нашего (пока) бессознательного восприятия (осознания) солнечное сплетение является также накопителем эфирной витальности. Иешуа говорил: “Кто верует в Меня, у того ... из чрева потекут реки воды живой”. . Иешуа является живой водой “жизни вечной”, и если мы из него будем пить, то “не будем жаждать вовек” .

Энергия каждого такого центра вращается и производит энергетический вихрь, который спиралеобразно сужается к определённой точке. Если ты опустишь руку в таз с водой и быстро начнёшь делать ею кругообразные движения, то образуется конусообразный водоворот. Его основная форма и модель движения примерно соответствуют действующим условиям в эфирных центрах.

Когда мы достигнем определённого уровня осознания (восприятия), то архангелы будут в высшей степени рады научить нас большему о центрах. Однако прежде мы должны стать мастерами над элементалями, которые мы создаём и оживляем. Элементали используют центры в радости и горе как проходы и врата в нашу личность. Мы бессознательно создаём элементали, мы притягиваем их и воспринимаем их в наши энергетические центры, где они затем оказывают влияние на нашу личность.

КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ПАЛЬЦАХ

С этим упражнением мы будем учиться осуществлять контроль над эфиром. Эфирную витальность в форме кинетического эфира мы можем целенаправленно направлять к различным частям нашего тела, и затем ощущать его как эфир, дающий чувствительность. Хотя это упражнение покажется простым, оно потребует длительной тренировки и большой концентрации.
Закрой глаза и подними руки перед собой. Расслабься, дыши в ритме 4:4. Представляй, как при вдохе в твои руки вливается эфирная витальность. А при выдохе представляй, как в атмосферу выпускается всё тёмное.
Соедини теперь кончики пальцев рук, но не соединяй ладони, а оставь между ними небольшое расстояние. Сконцентрируйся вначале на ощущении между мизинцами. Игнорируй ощущения других пальцев - они продолжают соприкасаться, но лишь слегка - и только надави кончиками мизинцев один против другого. Возможно, вначале это будет тяжело, так как и другие пальцы будут также сначала давить друг на друга. Настойчиво старайся сконцентрировать в кончиках обоих мизинцев эфир, дающий чувствительность. Расслабься.
Теперь с помощью кинетического эфира перенеси своё внимание на безымянные пальцы, одновременно медленно расслабляя мизинцы; кончики остальных пальцев держи в лёгком контакте между собой. Концентрируй эфир, дающий чувствительность, в кончиках своих безымянных пальцев, которыми ты надавливаешь один против другого. Оставайся в таком положении некоторое время и при этом наблюдай за получающимися из этого ощущениями в твоём теле. Продолжай дышать спокойно и ритмично. Расслабься.

Теперь сдави средние пальцы - и только кончики обоих этих пальцев - и почувствуй, как эфир, дающий чувствительность, переходит с одного кончика пальца на другой. Что ты ощущаешь теперь?
Переходи дальше к указательным пальцам и сожми вместе их кончики. Расслабь все остальные пальцы - но они продолжают оставаться в лёгком контакте между собой - в то время, как ты собираешь дающий чувствительность эфир в кончиках твоих указательных пальцев. Расслабься.
Сожми теперь друг против друга большие пальцы; все остальные пальцы остаются в лёгком контакте, но без давления. Расслабься.
Теперь одновременно сожми друг против друга кончики всех пальцев. Вероятно, сейчас ты почувствуешь очень много энергии в своих руках. А теперь повтори это упражнение в обратном порядке, закончив мизинцами.
Собери всю энергию между ладонями, сформируй её в шар из белого света и направь его к той части твоего тела, в которой ты, быть может, испытываешь боли.

ЭФИР, ДАЮЩИЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ, И КИНЕТИЧЕСКИЙ ЭФИР

Закрой глаза и дыши ритмично и равномерно. Расслабь каждый мускул своего тела.
Почувствуй подошвы своих ног. Сознательно ощути то место, где ноги касаются пола. Ты используешь дающий чувствительность эфир, чтобы ощущать, и кинетический эфир, чтобы передвигаться в собственном теле. Теперь поднимайся от подошв ног к щиколоткам. Почувствуй всю стопу целиком. Чувствуй каждый отдельный палец на ногах. Возможность ощутить стопы ног тебе даёт эфир, дающий чувствительность. Теперь распространи область твоего восприятия до колен. Осознай свои ощущения в коленях. Твои ощущения теперь сосредоточены от колен до подошв твоих ног. Сконцентрируй своё внимание и иди от колен вниз через голени, через щиколотки вперёд до пальцев ног, а затем вниз, в подошвы ног. С помощью кинетического эфира ты умышленно перемещал своё сознание через ноги, а с помощью дающего чувствительность эфира ты на этом пути ощущал каждую часть. Теперь несколько раз поднимись вверх, к коленям, и снова вниз. Спроси себя: “Кто я, что могу передвигаться в моём теле?”

После короткой остановки медленно продвигайся от колен через бёдра наверх, через таз и в живот. Глубоко подыши и иди снова вниз: от живота через бёдра, колени, голени, щиколотки и пальцы ног, пока снова не достигнешь подошв ног. Иди снова наверх в живот, а затем снова назад, в подошвы ног; повтори это несколько раз и при этом ощущай каждую точку на этом пути. Возможно, ты при этом почувствуешь, что нижняя часть твоего живота теплеет. Это хорошо, это является следствием движения эфира.
Снова собери своё внимание в животе и почувствуй своё солнечное сплетение. Ощущай все энергии в твоём солнечном сплетении. Теперь отсюда иди вверх, в нижнюю часть грудной клетки. Дыши при этом глубоко и без усилий, затем почувствуй, как животворная эфирная витальность наполняет твой торс. Делай глубокие долгие вдохи. Ощущай воздух в своих лёгких, когда ты дышишь. Теперь распространи своё внимание на руки, почувствуй их от плеч, вниз, по всей длине, и до пальцев. Начиная от шеи, распространи своё восприятие вниз, в грудную клетку, и далее, через живот, таз, бёдра, колени, щиколотки и стопы. Несколько раз глубоко вдохни и выдохни и затем снова поверни, иди от пальцев ног наверх, через щиколотки, колени, бёдра, живот, торс и шею, и далее в руки и ладони.

Теперь собери своё внимание в голове - только в голове. Ощущай свой лоб, глаза, нос, рот, губы и горло. Возможно, ты заметишь, что становятся тёплыми. Направляй своё внимание от одной точки к другой - от затылка к подбородку, от щитовидной железы к темени. И теперь от самой высокой точки головы медленно пройди весь путь вниз, до подошв твоих ног, и снова возвратись назад, наверх, до темени. Почувствуй всё своё тело.
Практикуй это упражнение примерно в течение десяти минут - пройди с помощью кинетического эфира вверх и вниз, и при этом ощущай с помощью эфира, дающего чувствительность; а затем расслабься.

ВИТАЛИЗАЦИЯ ТЕЛА

Сиди, стой или лежи с прямым позвоночником. Полностью расслабься в течение примерно пяти минут, до тех пор, пока твои чувства и мысли успокоятся. Во время этого упражнения ты будешь ритмично дышать и при этом сознательно направлять энергию по телу. Ты будешь двигать энергию в течение этого упражнения через различные эфирные центры, не концентрируя при этом на них своего внимания.
Дыши в ритме 4:4. Через несколько минут ты начнёшь описывать круг. Он начинается под твоими половыми органами и идёт по часовой стрелке через печень до своего высшей точки, солнечного сплетения, затем опять вниз, мимо селезёнки и дальше, пока он не замкнётся в исходной точке. Во время вдоха ты проходишь, внимательно воспринимая, до высшей точки круга в солнечном сплетении; а во время выдоха ты проходишь по дуге круга вниз, пока круг не замкнётся под твоими половыми органами. Представляй внутри этого круга сияющий небесно-голубой свет, в то время, как ты продолжаешь дышать в ритме 4:4, в течение 5 минут. При выдохе представляй, как все тёмные пятна, которые ты, вероятно, носишь в этих центрах, извергаются наружу, а при вдохе представляй, как принимает форму небесно-голубой световой шар.

Теперь иди вверх к своему солнечному сплетению. Здесь ты можешь концентрировать и накапливать энергию, не нанося ущерба. На сей раз опиши круг, который проходит через твоё правое лёгкое, далее через сердце, затем снова вниз через левое лёгкое и возвращается назад в солнечное сплетение. Продолжай дышать в ритме 4:4. Во время вдоха ты проходишь по кругу до его высшей точки и в область вокруг твоего сердца. Во время выдоха ты следуешь по нисходящему полукругу до солнечного сплетения. Продолжай делать это в течение пяти минут и представляй, как тёплый розовый свет излучается из центра твоего круга.

В заключение опиши круг, который начинается примерно над сердцем, проходит через правое плечо, достигает своей высшей точки над теменем, а затем через левое плечо возвращается к сердцу. Центр этого круга образует щитовидная железа. Продолжай дышать в ритме 4:4. Во время вдоха поднимайся вверх, к темени, и выдыхай, когда возвращаешься к исходной точке в области, расположенной примерно над сердцем. Золотой свет заполняет этот круг и окружает твою голову, оранжевый свет сияет в области щитовидной железы, центральной точке круга.
Выполняй эту часть упражнения также в течение пяти минут, а затем расслабься. Круги, которые ты создал, пересекаются, однако световые шары и их цвета никогда не смешиваются.
При помощи кинетического эфира ты направляешь поток энергии, при помощи эфира, дающего чувствительность, ты ощущаешь его, а при помощи формообразующего эфира круги принимают цвет и форму.
Выполняй это упражнение ежедневно, и уже скоро ты сможешь без особых усилий направлять эфирную витальность туда, куда пожелаешь.

РАЗВИТИЕ ЭФИРНЫХ РУК

“Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса”.
Деяния Апостолов 4, 30
Сядь на удобный стул, твоя правая рука должна при этом покоится на поверхности стола. Белая поверхность стола или белая скатерть могли бы создать хороший контраст к твоей материальной руке.
Начни медленно поднимать от стола твою правую материальную руку, пока она не коснётся правого плеча; затем опусти её обратно на стол. Повтори это упражнение пять раз и при этом внимательно следи за тем, как движется твоя правая рука и что она при этом ощущает.
Ещё пять раз подними и опусти свою правую руку, но на этот раз при этом поворачивай ладонь. Запоминай ощущения и изучай, как движутся мускулы руки. Ты видишь сеть из вен и артерий. Важно, чтобы ты обращал внимание на каждую деталь. Не торопись. Постепенно ты начнёшь ощущать, как в твои руки течёт эфирная витальность.

Теперь закрой глаза и очень медленно подними и опусти свою материальную руку. Наблюдай внутренними глазами, как движется рука. В то время, как рука движется, ты видишь во всех подробностях кожу, сухожилия, мускулы и кости. Эфирный двойник руки движется в полном соответствии со своим материальным эквивалентом. Ты можешь видеть материальную руку, светящуюся белым светом.
Теперь, продолжая держать глаза закрытыми, опусти свою материальную руку на стол и больше не двигай ею. Сосредоточь всё внимание на своей эфирной руке и подними её из материальной формы. Наблюдай внутренними глазами, как поднимается белая эфирная рука. Веди её через воздух и пусть твоя прозрачная эфирная рука коснётся плеча. Можешь ты это ощутить?

Теперь медленно веди свою эфирную руку вниз и вложи назад в материальную руку. Подними и опусти руку пять раз и при этом непрерывно изучай контуры и движения своей эфирной руки, в то время, как ты сгибаешь эфирную кисть руки. Ты можешь видеть все подробности. Ты можешь даже ощущать, как твоей эфирной руки во время её движения касается лёгкое дуновение воздуха.
После того, как ты некоторое время поработал над этим, попробуй связать это упражнение с ритмическим дыханием. Дыши в ритме 3:3 и проведи упражнение в вышеописанной последовательности. Во время вдоха поднимай свою руку - вначале материальную, а в последующем эфирную - к плечу, а во время выдоха опускай её обратно на стол. Если же тебе удобнее дышать в ритме 4:4 или 6:6, то попробуй таким образом (только не в ритме 5:5, действующем негативно). После упражнения с правой рукой переходи к упражнению с левой рукой.

ЭФИРНЫЕ РУКИ И ЦВЕТНЫЕ ШАРЫ

“Очистите руки, грешники, исправьте сердца”.
Послание Иакова 4, 8
Положи свои руки на верхнюю часть своего живота, туда, где находится солнечное сплетение. Закрой глаза. Подними свою эфирные руки из материальных. Представляй свои эфирные руки снежно-белыми. Несколько раз вытащи свои эфирные руки из материальных и снова вложи обратно. Почувствуй эфир, дающий чувствительность, во всех четырёх руках. Теперь подними свои эфирные руки перед глазами таким образом, чтобы кончики пальцев соприкоснулись. Наблюдай, как в пространстве между твоими эфирными ладонями начинает расти белый свет. Он становится все светлее и светлее, пока не образуется светящийся шар, который светится во все стороны сквозь твои ладони и пальцы.
Теперь при помощи формообразующего эфира придай сияюще белому шару канареечно-жёлтую окраску. И вот шар разгорается сквозь успокаивающий канареечно-жёлтый свет Логоса. И в то время, как ты ощущаешь и видишь свои эфирные руки, одновременно ты чувствуешь свои материальные руки, которые покоятся одна на другой на солнечном сплетении. Дыши глубоко и спокойно.
Вновь направь своё внимание назад на свои эфирные руки и на световой шар, который их окружает. Представляй, как жёлтый цветовой тон шара теперь переходит в ясный, изумрудно-зелёный свет. Дыши глубоко и спокойно. Ты чувствуешь как свои эфирные, так и свои материальные руки; ты различаешь, что у тебя четыре руки. Положи свои эфирные руки на грудную клетку. Вдохни изумрудно-зелёный свет. Ты наполняешь свои лёгкие силой и витальностью.
Теперь опусти свои эфирные руки и вложи их обратно в их материальную форму. Наблюдай, как руки вновь принимают своё светлое белое свечение. Ещё раз глубоко вздохни и помолись простыми словами, чтобы эти руки - все четыре руки - послужили бы целительству и жизни.

ПЛАМЯ СВЕЧИ

“Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою”.
Псалом 17, 29
После того, как ты теперь приобрёл навык использования своих эфирных рук, возможно ты захочешь попытаться освоить следующее упражнение.
Положи свою правую материальную руку на правое бедро. Дыши глубоко и спокойно. Начни шевелить пальцами. Закрой глаза и изучай каждую подробность своих ладоней и их белых эфирных двойников. Подними эфирную руку из её материальной формы и подвигай ею перед своими закрытыми глазами. Подробно рассмотри ладонь: суставы пальцев, ногти и тонкие линии на коже кончиков пальцев.
Создай в своих эфирных ладонях из эфирной витальности в воздухе большую белую свечу. Почувствуй, как каждый палец касается какой-то иной точки на свече. Теперь с помощью кинетического эфира продвинь свою эфирную ладонь вдоль свечи. Обрати внимание на то, каковы на ощупь в твоей ладони холодный воск и его прочность.
В твоей свече горит огонь, вечный огонь любви, доброты и сочувствия. Зажги свечу этим огнём из своего сердца.
Рассмотри пламя. Ты замечаешь, что оно у основания горящего фитиля несколько темнее? Вне и над этой более тёмной частью пламя более светлое, вначале оранжевое, а выше золотисто-жёлтое.
Если ты сердит, то пламя заколышется. Успокой его, расслабляя свои мысли и эмоции. Пропусти каждую мысль и каждую эмоцию через пламя и очисти сердце и разум:
Вначале наблюдай, как все твои неправильно направляемые мысли, предубеждения и осуждения струятся из твоей головы и проходят сквозь пламя. Следующим дай всей горечи, ревности и отравляющему недовольству покинуть твоё сердце и очиститься в пламени. В заключение отпусти в пламя всё раздражение и ненависть, которые накопились в твоём солнечном сплетении. И эти элементали, которые являются тяжким грузом твоего сознания, будут либо лишены с помощью огня их энергии, и они будут отправлены в космическое сознание*, либо они будут возвращены тебе очищенными.
Твоя нынешняя личность* теперь очищена с помощью пламени. Теперь ты видишь, что пламя спокойное, большое и прямое. Оно спокойно, его свет ясен, его краски светлы.
Когда пламя станет совершенно спокойным, а ты полностью ощущаешь себя в своём центре и полностью очищенным, возблагодари Логоса. Возврати пламя назад в своё сердце и медленно раствори свечу.
Это очищающее упражнение следует выполнять один раз в неделю - предпочтительно по воскресеньям, чтобы сжечь все убогие мысли и эмоции.


ЛЕЧЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ ЦЕЛИТЕЛЬНЫХ СВЕТОВЫХ ШАРОВ

Психотерапевты-целители могут сделать много хорошего с помощью дистанционного лечения, если они научатся создавать и посылать световые целительные шары. Они (целители) должны упражняться в создании таких целительных элементалей (мыслеформ) и умении зарядить каждый из них искренним желанием, чтобы данный шар помог восстановить порядок (гармонию) в одной из личностей, потерявших равновесие. Световые шары могут быть посланы для помощи какому-либо одному человеку либо семье, или даже для целой общины.
Психотерапевт-целитель может упражняться в визуализации, чтобы создавать психоноэтические (астрально-ментальные) световые шары надлежащего цвета. Каждый цвет имеет специфическую частоту вибраций и в состоянии оказать позитивное воздействие на какой-либо изъян в личности.
Конструирование световых шаров является одним из актов молитвы. Но что такое молитва? Молитва - это создание ангельских элементалей (мыслеобразов).

ПРИМЕНЕНИЕ КОНКРЕТНЫХ ЦВЕТОВ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
РАЗЛИЧНЫХ ПОВРЕЖДЕНИЙ {болезней} ЛИЧНОСТИ

1. Если какой-либо человек находится в эмоциональном (психическом) беспорядке (в замешательстве) и ведёт себя непредсказуемо, либо измучен страстями, то создай световой шар небесно-голубого цвета и пошли в его солнечное сплетение.
2. Если беспорядок возник во внутренних органах человека, либо если кто-либо страдает от артрита, ревматизма или общего физического недомогания, то создай световой шар изумрудно-зелёного цвета и пошли в его солнечное сплетение.
3. Если кто-либо поражён заражением крови либо вирусной инфекцией, или гормональным нарушением, то создай световой шар из интенсивного оранжевого цвета. Пошли этот шар в щитовидную железу страдающего человека.
4. Красный свет придаёт сил. Если кто-либо очень ослабел или же страдает малокровием и ему не хватает физической энергии, то ты можешь создать шар из красного света и послать в его сердечный центр. Там он расширится и примет овальную форму, чтобы наполнить этого человека энергией. Если ты зарядишь шар сильным желанием помочь человеку, то он получит от этого большую пользу.
5. Если какой-либо человек находится в фазе неуважения к себе, то создай шар из розового света и пошли в его сердечный центр. Это успокоит страдающего, так как розовый цвет является цветом любви.
6. Если кто-то подавлен, обессилен и устал от жизни или ему трудно собраться с мыслями и осознать свои принципы и идеалы (что означает ноэтические {ментальные} нарушения), то создай и пошли ему шар из золотого света. Он войдёт в центр его головы и поможет ему яснее видеть суть вещей.
7. Если же ты неуверен в природе заболевания или же налицо сразу многие недомогания, то создай и пошли шар из белого света. Сам по себе белый цвет на самом деле является не цветом, а комбинацией всех цветов. Этот посланный тобой шар белого света войдёт через голову воспринимающего человека, примет овальную форму, а затем начнёт расширяться, пока не охватит всё тело. Архангелы же возьмут из комплексного белого света те цвета, которые соответственно подходят для решения каждой отдельной проблемы.
8. Многие хотели бы помочь друзьям и близким, которые стоят на пороге перехода в мир иной или уже шагнули на “ту сторону”. Для этого представь их окутанными в белый свет (не используй никаких других цветов) и молись, чтобы они обрели мир и покой. Не забудь завершить молитву пожеланием, чтобы они шли дальше. Не привязывай их к этому миру своей тоской.

СВЕТОВЫЕ ШАРЫ И ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ РУКИ

Ты заметишь, что при создании световых шаров ты “магнетизируешь” свои руки, т.е. заряжаешь их целительной силой. Для целительской работы абсолютно необходима утончённая способность владения вибрациями в ваших руках. Помните, что каждый цвет обладает специфической частотой вибрации, которая может быть вызвана с помощью силы воли и визуализации, чтобы исправлять нарушения энергетического равновесия.
Закрой глаза. Соедини кончики пальцев своих материальных рук и сконцентрируйся на пространстве между ладонями. С помощью эфира, который даёт чувствительность, ты ощущаешь это пространство. Теперь с помощью формообразующего эфира создай шар из белого света, который заполнит пространство между твоими ладонями. Шар заряжается энергией и излучает светлый, белый свет. Ощути, как от шара и от твоих ладоней исходит тепло. Несколько раз глубоко подыши и расслабься.
Продолжай удерживать световой шар и наблюдай, как он меняет цвет, становясь изумрудно-зелёным. Каждый раз, когда ты делаешь вдох, изумрудно-зелёный оттенок шара становится все более сияющим. Дыши глубоко и спокойно.
Наблюдай, как световой шар вновь меняет цвет, постепенно приобретая небесно-голубую окраску. Дыши глубоко и спокойно. Шар сияет небесно-голубым светом, и в твоём материальном теле распространяется приятное спокойное чувство.
Через некоторое время шар начинает излучать свет розового цвета, и с каждым глубоким новым вдохом-выдохом его оттенок становится всё совершеннее.
Преобразуй свет шара из розового цвета в огненно-красный. Теперь ты держишь между ладонями шар из ментального огня. Ты действительно можешь ощущать его жар, но всё же он не обжигает тебя. Он хорошо ощущается и наполняет твоё психическое тело жизненной силой.

Теперь красный цвет шара отступает, и шар становится золотисто-жёлтым. Удерживай некоторое время этот цвет. При этом ты заметишь, что тебе стало гораздо легче приводить твои мысли в порядок. В твоё мышление возвращается мир. Твои руки становятся благословенными и целительными.
Наблюдай своими эфирными глазами, как твои материальные руки становятся белоснежными, как будто ты надел светящиеся перчатки из сияющего света. Продолжай глубоко дышать в ритме 4:4 и концентрируй мыслительную энергию в своих руках, от плеч до кончиков пальцев. Теперь пусть световой шар примет ясную изумрудно-зелёную окраску, и одновременно этот изумрудно-зелёный свет перенимают и твои руки. Продолжай дышать в ритме 4:4.

После этого наблюдай, как окраска шара переходит от изумрудно-зелёной в небесно-голубую, и вскоре после этого и твои руки становятся небесно-голубыми.
Теперь наблюдай, как небесно-голубой цвет превращается в розовый, и соответственно изменяется цвет твоих рук. Теперь у тебя руки розового цвета.
Следующим превращается окраска светового шара и твоих рук в глубокий красный цвет. Вдохни этот свет и наполни твои лёгкие этой энергией.
Теперь световой шар и твои руки становятся золотисто-жёлтыми. Кончики пальцев продолжают соприкасаться, ты приближаешь ладони к груди, так чтобы большими пальцами они легли на грудь, и вдыхаешь эфирную жизненную силу. Ощущай с полным осознанием, как энергия с твоих рук течёт в грудную клетку. Попроси святого духа благословить твои руки, чтобы помогать другим.

СОЗДАНИЕ ШАРОВ ИСЦЕЛЯЮЩЕГО СВЕТА

Расслабься и вытяни перед собой свои материальные руки. Держи руки на расстоянии примерно 15 см друг от друга.
Дыши в ритме 4:4. Ты создашь теперь шар из небесно-голубого света. Представляй небесно-голубой шар в своём солнечном сплетении. При каждом вдохе ты втягиваешь из атмосферы в свои лёгкие и солнечное сплетение эфирную витальность, откуда она распространяется во все части твоего тела. Также и твои руки лучисто сияют в небесно-голубом свете.
Собери свет между своими ладонями. Он начнётся как маленький голубой шарик, который постепенно расширяется, пока не заполнит все пространство между твоими ладонями. Когда он станет совершенным шаром начни вращать его между своими ладонями. Бережно подбрось его в воздух, а потом пусть он возвратится в пространство между ладонями, где ты его осторожно поймаешь. Ты можешь ощутить его прочность. Ты можешь почувствовать его энергию.
Теперь ты готов отправить его. Мысленно сосредоточься в течение нескольких минут на том, кто примет твой шар и помолись, чтобы этот шар смог ему помочь; после чего позволь шару покинуть твои ладони. При этом не имеет значения, где находится этот человек; шар достигнет его.
Чтобы создать шар из розового или красного цвета, представь, как в твоём сердце возгорается пламя. Оно растёт и расширяется, пока не образует совершенно круглый шар. Дай пролиться свету из шара через твои руки в твои ладони и собраться между ладонями. Там он примет форму шара из розового или красного цвета. Когда он совершенно оформится отпусти его со всей своей любовью к тому человеку, который нуждается в нём.
Чтобы сформировать шар из оранжевого света необходимо соединить свет из твоего сердца (розово-красный цвет) со светом из центра твоей головы (жёлтый или золотой цвет). Сделай так, чтобы одновременно возникли один шар в сердце, а другой в голове. Представляй, как жёлтый или золотой свет из твоей головы течёт вниз через твои руки в твои ладони, где встречается и соединяется с потоком розово-красного света из твоего сердца. Вместе они образуют между твоими ладонями сияюще оранжевый шар размером с теннисный мяч. Направь его к горлу человека, у которого не в порядке щитовидная железа.
Сохраняй совершенным золотисто-жёлтый свет вокруг твоей головы. Дай успокоиться твоему сердечному центру. Направь теперь золотисто-жёлтый свет через свои руки вниз в пространство между своими ладонями. Если ты создашь здесь золотой или канареечно-жёлтый световой шар, то направь его к человеку, у которого ноэтические повреждения
Ты заметишь, что каждый цвет на ощупь ощущается по-другому и обладает собственными частотой вибраций. После каждого напряжения расслабляй свои руки и работай без перерыва не более пятнадцати минут. Через некоторое время ты сможешь создавать такие световые шары между своими эфирными ладонями. И чем лучше ты научишься и приобретёшь опыта в создании и посылке шаров, тем лучше ты будешь чувствовать, когда шары будут восприниматься людьми, к которым ты их направил, а также то, какую ещё помощь ты можешь им оказать.

СВЕТОВЫЕ ШАРЫ ДЛЯ САМОИСЦЕЛЕНИЯ

Подними свои эфирные руки и вытяни их перед собой. Они погружены в белый свет, а в твоих ладонях находится шар из небесно-голубого света. Дыши глубоко в ритме 4:4. Ты осознанно концентрируешься и дышишь, при этом световой шар принимает сияющую синеву, которая столь типична для полуденного неба на Средиземном море. Перенеси этот прекрасный ярко-синий световой шар в своё солнечное сплетение и интенсивно вдыхай синий свет.
Снова вытяни перед собой свои эфирные руки. Дыши в ритме 4:4 и наблюдай, как в твоих руках принимает форму розовый шар. С каждым вдохом его окраска становится сильнее. Когда шар станет совершенным, из чистого, сияюще розового света, положи его себе на грудь и пусть твоё сердце впитает его свет.
Вновь вытяни перед собой свои эфирные руки и наблюдай, как в твоих руках возникает шар из сияюще золотого света. Наполни этот золотой шар эфирной витальностью и подведи его к своему лбу над переносицей. Пусть свет шара заполнит твою голову и распространится как блестящий сияющий венок вокруг головы.
Пусть розовый свет из твоего сердца сплавится с золотым светом в твоей голове. Визуализируй шар из оранжевого света в своих эфирных руках. Сформируй этот оранжевый свет - сплав сердца и разума - в маленький шар. Вложи его в область щитовидной железы на своём горле. Почувствуй глубокое желание, чтобы твоя кровь стала совершенно чистой.
В заключение создай шар из сияющего белого света жизни. Дыши глубоко до тех пор, пока шар не начнёт излучать чистый, снежно-белый свет. Пусть твои белые эфирные руки примут розовую окраску - свет логосной любви. Хорошо рассмотри контраст между белым световым шаром и твоими руками розового цвета. Да святит тебя Иешуа.
Наблюдай, как белый шар медленно растворяется и кажется, что он исчезает в твоих розовых эфирных руках. И когда он полностью поглотится твоими руками пожелай своей нынешней личности и её трём телам хорошего здоровья.

СВЕТОВАЯ ОБОЛОЧКА

Сядь удобно в каком-либо спокойном месте. Дай успокоится своим мыслям и эмоциям, освободись от всех забот.
Почувствуй, как вместе с дыханием эфирная витальность заполняет твои лёгкие и распространяется по всему телу. Кислород забирают лёгкие, но эфирная витальность распределяется по всему телу.
С помощью дыхания в тебе зажигается свет. С каждым вдохом этот внутренний свет становится всё светлее и светлее. Когда же ты выдыхаешь, то у тебя изнутри уходит всё тёмное. Свет распространяется всё дальше, и вот уже всё тело светится белым светом. Наблюдай, как он распространяется за пределы поверхности тела и принимает овальную форму. Этот снежно-белый световой овал равномерно со всех сторон окружает тебя.
Вдыхай этот белый свет. Ты чист, здоров и полон энергии. Пожелай трём своим телам и своей нынешней личности хорошего здоровья. Мы рекомендуем проводить это упражнение после внутреннего осмотра . Когда ты окутываешь себя покровом из белого света, то это даёт тебе двойную пользу.

ЗДОРОВЬЕ

Полностью расслабься. Дыши глубоко, но без напряжения. Направь своё внимание в подошвы твоих ног, затем в голени, колени и бёдра. Почувствуй, что ты находишься (своим вниманием) в обеих ногах. Чувствуй их. Осознавай свои ноги. Для этого тебе требуется как эфир, дающий чувствительность, так и кинетический эфир. Представляй, как твои ноги окутываются и пронизываются чистым белым светом.
Теперь поднимайся вверх, к своему животу и пусть в центре твоего солнечного сплетения возникнет небесно-голубой шар и начнёт расширяться, пока не выйдет на 5-10 см за пределы поверхности твоего материального тела. Шар должен быть совершенно круглый и иметь размеры примерно как у мяча для игры в водное поло. Направляй своё внимание одновременно на свои сияюще белые ноги и на синий световой шар. Дыши глубоко.
Теперь представь в своей грудной клетке шар из розового света. Он несколько меньше того шара, который сияет в твоём солнечном сплетении. Он расширяется за пределы твоей груди. И хотя он частично пересекается с синим шаром, они не смешивают ни своих цветов, ни своих форм. Твои руки и ноги погружены в снежно-белый свет, твоё солнечное сплетение излучает небесно-голубой свет, а из центра твоей грудной клетки разрастается шар из розового света. Дыши глубоко.
Удерживай в своём внимании все предыдущие цвета и одновременно осознанно продвигайся в область шеи. Наблюдай там, в районе щитовидной железы, светло-оранжевый шар размером с апельсин.
Продвигайся дальше вверх и наблюдай, как из центра твоей головы излучается золотой свет и полностью окутывает её. Глубоко вдохни и визуализируй всё своё тело во всём этом цветовом великолепии. Каждый световой шар сияет своим собственным цветом. Цветные сферы пересекают друг друга, не смешивая при этом своих цветов. Ты наделён (благословлён) чувством совершенного здоровья.
Вдыхай этот разноцветный, дарующий жизнь свет. Пожелай всем своим телам хорошего здоровья и позволь миру править в твоём сердце. Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

ЗДОРОВЬЕ И ПОДСОЗНАНИЕ

Шестиконечная звезда является универсальным символом творения. Пятиконечная звезда является архетипическим символом человеческой формы и уравновешенной личности. Когда ты используешь эти символы в упражнении, то ты помещаешь себя в гармонию божественного плана и совершенства человеческой формы. Когда же ты настроишь свои три тела на это основополагающее состояние здоровья и хорошего самочувствия, то ты достигнешь осознанного контроля над своим подсознанием.
Почувствуй свои ноги от пальцев до седалищной поверхности. Представляй, как они излучают голубоватый свет. Не отводи своего внимания от ног, но расширь своё восприятие вверх, в живот. Представляй, как всё твоё тело пронизано голубым светом. В центре солнечного сплетения ты видишь изумрудно-зелёный свет, круглый и сияющий, как драгоценный камень.
Поднимайся дальше к груди и наблюдай там световой шар розового цвета с маленьким золотым солнцем в его середине. Дыши глубоко и наблюдай, как розовый свет усиливает свою интенсивность и расширяется до тех пор, когда уже и твои плечи, и руки начинают излучать этот розовый свет. Твои ноги и ступни продолжают сиять голубым светом. Теперь наблюдай шар из света оранжевого цвета на своей щитовидной железе, и изливающийся из твоей головы канареечно-жёлтый или золотой свет.
Почувствуй всё своё тело и дыши глубоко и спокойно. Твоя голова сияет золотым светом, твои плечи, руки и грудная клетка - розовым светом, ноги и живот - голубым светом, и солнечное сплетение - изумрудно-зелёным светом. Воспринимай все цвета.
Теперь сконцентрируйся на золотом сиянии, которое излучается во все стороны за пределы твоей головы на расстояние примерно пятнадцать сантиметров. Побудь некоторое время в этом сияющем венке. Затем наблюдай, как всё твоё тело становится снежно-белым. Теперь твоё тело окружено успокаивающим белым светом.
Снова взгляни на своё солнечное сплетение и наблюдай там вибрирующую, изумрудно-зелёную пятиконечную звезду. Посмотри в свою грудь: на твоём сердце образовалась жёлтая шестиконечная звезда. Сияющий венок вокруг твоей головы принял форму золотого треугольника, основа которого покоится на твоих плечах, а вершина указывает вверх; таким образом, он охватывает всю голову.
Шестиконечная звезда означает творение в божественной гармонии. Пятиконечная звезда является человеческой формой, уравновешенной и здоровой.

Дыши глубоко и прикажи своему подсознанию:
 Я хочу совершенного здоровья в моём материальном теле.
 Я хочу порядка и мира.
 Я хочу полного контроля над моим психическим телом.
 Я хочу овладеть моими эмоциями и желаниями.
 Я чувствую себя сильным и здоровым во всех трёх телах!
 Я господин своей судьбы!

  ОСМОТР СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА И ОБЩАЯ САМОСТЬ

Внутренний осмотр является серьёзным усилием по вскрытию нашего подсознания под светом самосознания, чтобы осознаннее воспринимать наши мотивы и действия. Это является процессом очищения подсознательного с целью лучшего изучения себя самого и с тем, чтобы всё больше становиться властителем над тем, что мы думаем, чувствуем, желаем и делаем. Мы должны стремиться заботиться о том, чтобы элементали, которые составляют нашу личность, направлялись любовью, благоразумием и правильным мышлением.
Внутренний осмотр выведет нас из узких границ нашей нынешней личности в расширенное состояние восприятия. Наша маленькая личность двигается под “крылышком” (покровительством) нашей мудрой перманентной личности, хотя и не всегда совсем уж без протеста. Как ты знаешь, эгоизм коварен, и он будет пытаться сорвать твои усилия, выступая в роли ангела света, значит, необходимо, чтобы мы были начеку.
С помощью определённых упражнений и углублённого понимания мы очистим не только подсознание, но и создадим пространство и надлежащее место жительства для Логоса и Святого Духа, чтобы они смогли проявить себя посредством святой личности.
Когда мы начнём удалять из нашей личности низменные элементали и лишать их энергии, то мы должны быть бдительными и осторожными, чтобы возникающий “вакуум” заполнять полезными, хорошими элементалями. Сосуществование элементалей в личности тонко сбалансировано, поэтому любое изменение структуры должно производиться медленно и бережно. По этой причине постоянное духовное продвижение требует времени. Личность тщательно соединена - со всеми достоинствами и недостатками - и ежедневный внутренний осмотр является надёжным путём к улучшению временного “Я” ввиду самоосознанного обязательства по отношению к Божественному Плану.

ЕЖЕДНЕВНЫЙ ВНУТРЕННИЙ ОСМОТР

“Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города”.
Притчи Соломона 16, 32
“Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете”.
Евангелие от Луки 6, 37-38
Каждый вечер, непосредственно перед засыпанием (когда подсознательное становится более проницаемым), полностью расслабься и дыши в ритме 4:4. Лёжа или сидя в кровати - постарайся не заснуть! - начни вспоминать прошедший день, от начала до конца. Рассмотри события и встречи этого дня. Задай себе следующие вопросы и ответь на них, проявляя понимание и снисхождение к себе и другим:
 О чём я думал или что я чувствовал такое, что я не должен бы думать или чувствовать?
 О чём я не думал или что я не чувствовал, что я должен был бы думать и чувствовать?
 Что я сказал такого, чего я не должен был бы говорить?
 Чего я не сказал, что я должен был бы сказать?
 Что я сделал такого, чего я не должен был бы делать?
 Чего я не сделал, что я должен был бы сделать?
Такое самоисследование проводится не с целью упрекнуть (или похвалить!) себя или других, а лишь для того, чтобы изучить своё поведение с точки зрения нейтрального наблюдателя. Работай над исправлением своего поведения. С течением времени и всё более отработанным упражнением тебе будет всё лучше удаваться испытующе рассматривать себя и своё поведение, и ты заметишь, как ускоряются рост и углубление твоей моральной, духовной и мистической жизни.

ЛЮБИ ВРАГОВ СВОИХ

Полностью расслабься. Вызови в памяти лицо человека, с которым у тебя проблемы. Просто представь себе лицо этого человека.
Если у тебя трудности с этим человеком, то на его лице ты заметишь выражение гнева или недовольства. Это отражение твоих чувств. Забудь все разногласия, которые испортили ваши отношения.
Представь, как в твоём сердце растёт солнце, и его свет изливается всё дальше. Нежный розовый свет из твоего сердца освещает и ласкает лицо этого человека. Вспомни слова из второй части молитвы "Отче наш", приведённой в начале этой книги:
"Очисти сердца наши, чтобы отражали мы Твою любовь к Тебе и ко всем ближним нашим. Наша любовь - это Твоя любовь”.
Мысленно скажи своему другу: "Я не хочу больше никаких разногласий между нами. Давай забудем прошлое”. Ты сможешь заметить в его лице понимание и одобрение. Этот человек больше не сможет тебя ненавидеть.
Представь теперь этого человека удовлетворённым и счастливым. Он выражает любовь по отношению к тебе, и ты отвечаешь ему тем же. Все разногласия как ветром сдунуло. Этот друг теперь счастлив и больше не сердит.
Теперь ты помог ему и себе самому. ты достиг многого - на более высоких уровнях ты установил с ним мир. Ты устранил яд ненависти и обвинений, который мешает личности и приносит болезни материальному телу. Пожелай этому человеку доброго здоровья и счастья.

“И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь?”
“Кто истинно любит, тому нечего прощать”.
Даскалос
Расслабься и дыши в ритме 4:4. Вызови в памяти тех людей, по отношении к которым ты испытываешь горькие чувства, или же людей, которые тебе кажутся враждебными.
Теперь настало время примирения, поэтому не испытывай никакого гнева. С каждым выдохом выпускай все появляющиеся плохие чувства, и так до тех пор, пока ты не почувствуешь в душе своей мир.
Это не они тебя ранили.
Посмотри на этих людей перед тобой: они насмехаются над тобой, они проклинают тебя, они оскорбляют тебя или даже поднимают руку, чтобы ударить тебя. Твоей реакцией будет улыбка, полная мира и понимания. При других обстоятельствах ты, вероятно, был бы рассержен, но теперь ты понимаешь бесплодность плохого настроения.
Чувство, что ты задет или оскорблён, является самонаказанием. Требование извинения является выражением хитроумного эгоизма.
Вернись к лицам этих людей. Твоё миролюбие обезоружило их. Они позабыли причину своего гнева. Смотри на этих людей с любовью. Теперь трудно понять, как это возможно рассматривать другого человека как врага, так как мы все стараемся учиться и расти. Они являются твоими братьями и сёстрами в коллективном "Я" и самоосознающими душами, так же как и ты.
В каком бы обществе мы не жили и какие бы трудности или беды не обременяли в настоящее время ту общность людей, среди которых мы живём и трудимся, давайте не будем иметь врагов, не позволим себе быть ослабленными чем-то, что кто-то против нас говорит или делает. Вспомни: когда ты впадаешь в гнев, то причиняешь себе больший ущерб, чем другим.

ТРИ СОЛНЦА

Мы будем помогать сохранять чистоту духа-сверхсубстанции, формируя его в доброжелательные и целительные элементали.
Следующее упражнение поможет тебе усилить восприятие твоих тел и приобрести способность сознательно и к благу других расширять их.
Почувствуй мир и любовь в своём сердце. Дыши в ритме 4:4. Собери своё внимание в области стоп, в пальцах ног, и поднимай его до голеностопного сустава. Отсюда, сохраняя внимание тщательно воспринимая тонкие ощущения тела, через икроножные мышцы поднимайся вверх до колен. Ты осознанно воспринимаешь свои ноги от подошв до колен.
Продолжай дышать спокойно и ритмично и расширяй свою концентрацию, продвигайся через бедра до таза. Теперь ты чувствуешь всю длину своих ног, которые сияют в белоснежном свете. Пожелай своим ногам доброго здоровья.

Теперь расширь область твоего восприятия до живота. Почувствуй своё солнечное сплетение и представляй, как там принимает форму маленький небесно-голубой шар. При каждом вдохе он становится больше и светлее, пока не достигнет размера мяча для водного поло. Он прозрачен и распространяется вокруг твоего живота.
Сохраняй своё внимание на своих снежно-белых ногах и небесно-голубом световом шаре в солнечном сплетении, одновременно расширяя своё восприятие на область грудной клетки. Представь в своей груди розовый свет размером с теннисный мяч. Наблюдай, как он расширяется и становится всё светлее и светлее, пока вся твоя грудь не начнёт излучать этот ласковый свет. Синий свет твоего солнечного сплетения и розовый свет твоей груди пересекаются, однако их цвета не смешиваются и они остаются двумя отдельными световыми шарами.

Твоё полное восприятие простирается теперь от груди до пальцев ног. Продолжай дышать ритмично и наблюдай, как твои руки начинают сиять тем же белым светом, что и ноги. Помолись о благословении для своих рук, чтобы с их помощью можно было смягчить боль людскую и высушить слёзы твоих ближних.
Теперь продвигайся дальше вверх, через шею и в голову. Очисти свои мысли и представляй, как золотое сияние окружает твою голову. Светящийся золотой венец сияет примерно на тридцать сантиметров вокруг твоей головы. Эта золотая аура встречается с розовым светом, сияющим в груди, однако при этом цвета обоих шаров не смешиваются, а форма не изменяется.
Теперь всё твоё тело стало сияющим светом: твои ноги и руки излучают белый свет, живот и солнечное сплетение заполнены и окружены нежным небесно-голубым шаром, сердце и грудная клетка сияют розовым световым шаром, а твоя голова окутана прекрасным золотым сиянием.

Пожелай разделить с другими ту гармонию, которую ты сейчас переживаешь.
Представляй, как небесно-голубой шар становится всё больше и больше, и распространяется далеко за пределы того пространства, в котором ты находишься. Наблюдай, как этот небесно-голубой свет окружает и заполняет каждое живое существо миром и удовлетворённостью. Благослови своё материальное тело и попроси, чтобы оно всегда оставалось чистым.
Теперь начинает расти сияние розового света в твоей груди, распространяясь на многие километры, захватывая огромную область. Пожелай любви всем тем, кого достиг излучаемый тобою свет любви и мира. Пожелай своему психическому телу мира, а также психическим телам всех других существ.
Теперь разрастается сияние золотого света, излучаемого твоей головой, и вскоре он распространяется так далеко, что становится необозримым. Возможно, он покрывает целый континент или даже всю планету. Наблюдай как всё, что живёт теперь в этом золотом сиянии, пребывает в мире знания и понимания. Да будет благословенно твоё ноэтическое сознание во все времена, и да благословляет оно других во все времена.
Три световых шара, которые вначале находились в твоём материальном теле, стали теперь тремя большими солнцами.
Спустя некоторое время бережно и медленно собери назад эти солнца: вначале золотое сияние, затем розовый свет и, в заключение, небесно-голубой шар. Пожелай всем людям и себе самому доброго здоровья.

СОЗДАНИЕ МИРА НА ЗЕМЛЕ

Дыши глубоко и расслабленно. Вдыхай белый свет, и выдыхай всё тёмное, что ещё осталось в тебе. Теперь твоё материальное тело сияет светлым белым светом; его эфирный двойник принимает небесно-голубой оттенок.
Твоё сознание становится яснее и ему более не мешают обременительные мысли и эмоции. Начни расширять своё сознание во все направления. Оно выходит за пределы здания и парит над деревьями как всё увеличивающийся в размерах мыльный пузырь, пока ты не сможешь видеть весь город, в котором ты живёшь. Приятный розовый свет льётся из твоего психоноэтического сердца сначала на соседние дома, затем на всё близлежащее окружение и, наконец, на весь город. Ты ощущаешь глубокую радость.
Ты продолжаешь всё дальше расширять своё сознание, пока не начнёшь видеть всю страну. Может быть, где-то имеются трудности и нужна помощь. Твоё сердце продолжает изливать любовь для всех. И вот уже вся эта земля окутана изливаемым тобою светом.
Теперь расширь область своего восприятия сначала за облака, а затем и за атмосферу. И ты уже можешь видеть всю планету. Она предстаёт перед тобой прекрасным раем со своими тёмно-синими океанами, могучими горами и покрытыми пышной растительностью равнинами. Но ты знаешь, что в различных регионах мира происходят сражения, что есть ещё много несчастья на земле, и ты хотел бы помочь.
Теперь твоё сердце становится потоком розового света, который заливает весь земной шар миром и любовью. Ты видишь миллионы улыбающихся лиц, погруженных в этот розовый свет. Ты видишь мужчин, которые сложили своё оружие и обнимаются с братскими чувствами. Ты видишь людей, которые раздают нуждающимся еду и одежду.
Теперь ты видишь, как планета движется к тебе и входит в твоё сердце. Ещё несколько мгновений назад ты был на этой планете, а теперь она находится в тебе. Сохрани планету в сердце. Ты находишься вновь в своей временной личности.
Дыши спокойно и глубоко, пока не почувствуешь, что ты полностью вернулся назад. Пожелай, чтобы мир и гармония царили во всём мире.

РОЗОВЫЙ КУСТ

“Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут”.
Полностью расслабься и начни ритмично дышать. Визуализируй, как ты находишься тёплым летним днём в одном прекрасном саду. Ты окружён милыми цветами и запахами. Через сад протекает маленький ручеёк, над которым взад и вперёд как стрелы носятся колибри. Позволь, чтобы вода этого ручейка унесла все твои заботы. Ты забываешь тяготы этого дня и чувствуешь себя необыкновенно легко.
Вступи в этот милый сад и присядь или приляг поудобнее на покрывало. Наслаждайся жизнью, которая окружает тебя. Поблизости стоит великолепный розовый куст, покрытый нежно-белыми цветами. Начни рассматривать его цикл возможностей. Где был этот розовый куст пять лет назад? Направь свой взгляд в прошлое и представляй, как разворачивалась его жизнь.
Он начался как маленький черенок; сейчас ты можешь его визуализировать. Садовник ухаживает за чувствительным черенком в теплице, пока земля не оттает после зимы и придёт весна. Тогда садовник сажает его в плодородную землю на солнечное место. Когда нет дождя юное растеньице с любовью поливают. Ты можешь видеть, как земля впитывает воду. Солнце купает нежную зелень в своих согревающих лучах. Она хорошо развивается при такой заботе.
Долгое солнце переходит в осень. Листья теряют свои цвета и медленно опадают. Ты видишь, как эти листья планируют к земле и как они уносятся ветром. Приближается зима. Воздух становится прохладнее, затем холодным, и буря разбрасывает над землёй покрывало свежего снега. Позднее выпадает всё больше снега и он покрывает также и юный куст. Может быть выпадет слишком много снега и куст не переживёт суровой зимы; цикл вероятности будет прерван.
Но всё же куст действительно переживает зиму и выпускает новые листья в долгожданную весну. Начинают образовываться маленькие почки; рассмотри эти нежные почки. Затем ты можешь прикоснуться к ним и почувствовать их поверхность. Будь внимателен и избегай острых шипов.
Через несколько недель куст полностью расцветает. Ты видишь, что ветви так загружен цветами, что они склоняются вниз. Ты дивишься мягким шелковистым лепесткам цветков. Розовый куст великолепен. На нём так много цветов, что ты решаешь некоторые из них срезать и подарить хорошему другу.
Сегодня, спустя годы, ты сидишь перед выросшим розовым кустом. Он пережил много времён года и стал крепким и сильным. Срежь один черенок и начни новый жизненный цикл.

ВО ВСЕХ ДЕЯНИЯХ РУК ТВОИХ

“Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои”.
“Ничто во всей вселенной не равно так Богу, как тишина”.
Мастер Экарт
Мы должны ежедневно просматривать хаос повседневного существования и медитировать о всемудрости, которая открывается во всей жизни.
Расслабься и дыши в ритме 4:4. Теперь ты преодолеешь все страхи существования, которые ты когда-либо испытывал, и возрождать доверие к божественному порядку вещей.

ВЫ ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛИ СО МНОЙ

Полностью расслабься. Почувствуй себя в пальцах ног, ступнях, голенях, бёдрах, животе и груди. Дыши глубоко и спокойно и расслабь каждый мускул своего тела. Пусть твоё психическое тело придёт в состояние покоя. Освободись от всех негативных эмоций и желаний. Приведи в состояние покоя своё мышление. Пусть тебя занимает всё меньше и меньше мыслей, пока твоё ноэтическое тело не придёт в состояние покоя.
Почувствуй, что теперь ты находишься во всех клетках своего материального тела: в голове, грудной клетке, руках, животе, ногах и ступнях. Замедли своё мышление и успокой свои ощущения. Теперь спроси себя: Кто я? Не спеши. Кто я в этом материальном теле? Моё ли это материальное тело? Я нахожусь в нём. Я живу в нём. Но кто же я в действительности?
Снова дыши глубоко и удобно. Кто я, который может изменять ритм моего дыхания? До этого я дышал неосознанно, моё дыхание направлялось святыми архангелами. Но теперь я принял на себя контроль и дышу сознательно в соответствии с ритмом моего сердца.

Дыши глубоко и спокойно. Ты можешь стать мастером своего места жительства, своего материального тела. Ты можешь влиять на своё подсознание, подсознание своей личности. Мысленно скажи: “Я хочу совершенного здоровья в этом моём материальном теле”. Архангелы засмеются: “А что мы делаем всё это время? Разве мы не заняты постоянно тем, что восстанавливаем здоровье в твоём теле?” Конечно же, они совершают это, но ты должен это познать. Прикажи своему подсознанию поддержать работу архангелов. Помоги им исцелять себя. Глубоко подыши и повтори: “Я хочу совершенного здоровья в этом моём материальном теле”.
Забудь своё имя, забудь свою человеческую форму. Ты хочешь исследовать своё “Я”, а не материальное тело, не грубоматериальную материю. “Дух животворит; плоть не пользует нимало”. Ты являешься божественным духом.
Что я? Существо, которое воспринимает впечатления из материального мира? Да, и это я. Но я есть нечто большее, гораздо большее. Я есть я. И с этим “Я”, с самим собой, я хочу познакомится. Я хочу вступить в полное самоосуществление.
Кто я? Что я? Я отбросит свои эмоции, желания и мысли, и всё же я остаюсь самим собой. С этим-то “Я” я и хочу познакомиться и ощутить как себя самого. Я не являюсь ни моими желаниями, ни моими слабостями, ни моими мыслями. Они постоянно меняются. Но моё “Я” не меняется. Я являюсь вечной жизнью. Даже в глубоком сне, без сновидений, я есть я. При пробуждении собираю я свою маленькую время-пространственную самость, однако я есть “Я”. Я есть жизнь и я есть истина. Чем же тогда я являюсь?
Возможно ты не получишь ответа сразу, но однажды ты очнёшься и узнаешь ответ. Святые архангелы и твой архангел-хранитель услышали тебя, и в нужное время они ответят на твои вопросы. Продолжай дышать глубоко и спокойно.

“Я В ОТЦЕ МОЁМ, И ВЫ ВО МНЕ, И Я В ВАС”.

Если единственная молитва, которую ты произносишь во всей своей жизни, есть “спасибо”, то этого было бы достаточно”.
Мастер Экарт

Полностью расслабь своё материальное тело. Охвати сконцентрированным вниманием всё тело, начиная от пальцев ног и далее - через ступни, ноги, живот, грудную клетку и выше, вплоть до макушки головы. Почувствуй, что ты полностью расслаблен; нет больше никаких напряжений.
Ты живёшь в материальном теле, и всё же ты знаешь о нём очень мало. Святые архангелы элементов работают в твоём теле. Они заботятся о циркуляции твоей крови, твоём дыхании и равномерном биении твоего сердца. В совершенной гармонии и со всемудростью заботятся архангелы о твоём здоровье и стараются сделать твоё тело такой обителью, в которой ты можешь жить. Ты ощущаешь своё материальное тело с помощью дающего чувствительность эфира в твоём эфирном двойнике. Ты пребываешь в своём материальном теле.
Спроси себя: "Кем и чем являюсь я как чувствующая личность, и кем и чем являюсь я как думающее существо?
Я вижу перед собой тройное зеркало: материальное, психическое и ноэтическое тело. Какой же род моего истинного "Я" вижу я в этих зеркалах? Совершенно искажённое "Я". Могу ли увидеть это моё истинное "Я" ясно отражённым, так, чтобы я знал, кем и чем являюсь я в действительности”.
Ты не являешься твоим материальным телом, ты не являешься твоими эмоциями и ты не являешься твоими мыслями. Они даны тебе в пользование, чтобы однажды ты смог познать, кем же ты являешься: Дух-Душа-"Я".
Твоё Дух-Душа-"Я" прекрасно и совершенно, хотя твоя нынешняя личность не всегда это отражает. Твоё внутреннее "Я"* - внутреннее "Я" каждого существа - является божественной сущностью. Стремись так очистить своё время-пространство-место-"Я", свою нынешнюю личность, и сделать её совершенной, каким является твоё внутренне "Я".
Как ты живёшь? Позволишь ли ты своему сердцу отражать свет, любовь и жизнь Абсолютной Бесконечной Сущности?
Бог является нашим Отцом. И как Дух-"Я"-Существо мы всегда пребываем в нём и никогда не были сотворены. Но как люди, как временные преходящие личности, мы были сотворены. И мы должны осознать, что в нашей нынешней личности есть Божья искра, наше внутреннее бессмертное "Я".
Спроси себя искренне: "Кто я есть? Чувствующее и думающее существо в данном материальном теле? Что я есть как жизнь, и кем же я являюсь в качестве феномена жизни?
Упражняй эту медитацию ежедневно, и ответ придёт изнутри. Для чего мы проводит медитации такого рода? Мы создаём конструктивные элементали, которые помогают нам познать истину. Каждая мысль, каждая эмоция производит элементаль. А потому ты должен знать, как создавать или оживлять конструктивные элементали для собственного блага и на благо других.

Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА

Дыши глубоко и спокойно. Почувствуй, что ты полностью расслабился, и расслабь каждый мускул в твоём материальном теле. Приведи в состояние покоя свои эмоции и мысли.
"Посредством осмысления и разума я постигаю, что я не являюсь моими желаниями, моими эмоциями, а также моими мыслями. Я не являюсь моим эгоизмом - каким бы упорным и жестоким он не был - который часто ведёт к враждебности, злобе и преступлениям”.
Дыши глубоко и спокойно. "Я есть я. Я живу, а жить - это нечто очень ценное. Я должен дорожить своей жизнью и жизнью других, даже тех, которые считают себя моими врагами. Имею ли я право делать людей несчастными? Имею ли я право делать несчастной свою жизнь? Ежедневно моя внутренняя действительность, божественное Дух-"Я", моя личность благословляют с новым днём жизни”.
Дыхание есть жизнь. Вдыхай хороший кислород, он является жизнедательной эфирной витальностью. Однако витальность - это ещё не жизнь. Жизнь - это ОН, Любовь, властелин любви. Он здесь в каждом из нас. Он - это Логос, а мы являемся логосными существами в нём. Допусти Его в свою личность. Дыши жизнью.
Если ты будешь ежедневно практиковать это упражнение, то что, по-твоему, произойдёт? В том случае, если ты упражняешься правильно и не допускаешь, чтобы мысли и эмоции появлялись и мешали тебе, то перед тобой появится архангел или твой архангел-хранитель. Или даже появится Иешуа Эммануил Христос, если ты концентрируешься на Логосе. Развивай своё видение, и ты увидишь Его. Он повсюду. Вначале мы достигнем его с помощью настройки на Него, а однажды мы станем едиными с Ним. Это будет истинным счастьем. Счастье в нас, в царстве небесном, которое является нашим бытиём.

ЭССЕЕВСКАЯ МОЛИТВА ИЕШУА

“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя”.

Полностью расслабься. Визуализируй, как Иешуа Эммануил Христос стоит перед тобой, в то время как ты сидишь, полный мира, внимая Ему. В совершенном единстве со Своим Божественным "Я", с Логосом, и настроенный на каждого и на всех людей, Иешуа простирает руки и говорит:
"Вы все, слушайте внимательно. Вы мои дети, мои сыновья и дочери. Я есмь в вас как Бог, как Абсолютная Сущность, ваше истинное "Я", и вы, как боги, всегда во мне. Я с вами также как человеческое существо, как ваш любящий отец в нашем любящем Отце.
Каждый вдох, который вы делаете и который сохраняет жизнь вашего материального тела, является отеческим поцелуем от меня к вам. Возлюбленные мои, я буду говорить с вами не только словами какого-либо языка, но приду к вам и как вдохновение и ощущение.
Я есмь тепло, которое сохраняет жизнь в ваших телах. Я есмь бриз, свежий воздух, который ласкает ваши лица. Я есмь в ваших глазах - как ваше зрение - и я позволяю вам радоваться моим творениям, которые окружают вас как феномены жизни. Я есмь способность видеть и я вижу всё.
Я постоянно создаю для вас духовную субстанцию, чтобы ваши тела хорошо развивались. “Я есмь хлеб жизни”. И Я есмь та живая вода, которую вы пить будете, чтобы никогда больше не испытывать жажды. Я есмь та духовная витальность, которая присутствует повсюду в мире. Я есмь божественный дух и Я есмь форма. Вы существуете в моей вездесущности.
Я есмь тот мудрый голос в вас, который внутри вас говорит с вами, когда вы делаете что-то неправедное; при этом не упрёки несу я вам, а пробуждаю вас, чтобы вы образумились. Потому что Я есмь благоразумие в вашем мышлении и Я есмь любовь в ваших сердцах.
Отбросьте из ваших сердец любое горькое чувство, всю враждебность и жестокость, которые вы, возможно, питаете... Я есмь жизнь в вас. Радуйтесь моей жизни. Вы мои дети, вы - моя плоть и кровь, вы - часть меня.
Я люблю вас. Любите все созданные мною формы выражения, любите других людей как ваше собственное "Я", и любите всю жизнь, "как Я возлюбил вас" и как я буду любить вас всегда.


ГЛОССАРИЙ

Визуализация: это голос божественного, “ключ” [Откр. 3, 7] к царству небесному. После того, как мы научимся внимательно наблюдать и полностью концентрироваться, мы приобретём способность сознательной визуализации.

Единение: сверхсознательное состояние “Я”, при котором одно существо может слиться в совершенном единстве, а в теосе* - и слияние с Абсолютной Сущностью, единым богом - без того, чтобы когда-либо утратить своё самоосознающее “Я”.

Наблюдение: часть нашей божественной природы. Внимательность без напряжения. Совершенная концентрация.
Настройка (созвучие, гармония): настройка наших вибраций на частоты иного бытия. Такая настройка является предпосылкой единения*.

Ноэтический мир, ноэтическое тело (говорится: но-этический, от греческого: nous {nooz } = сознание, разум): пятимерный мир, самый тонкий из трёх миров разделённости. В ноэтическом мире, мире мышления и ноэтического тела, находит своё первое выражение всемудрость* абсолютной сущности в качестве мыслеформ, от галактик до одноклеточных организмов. Ноэтический мир состоит из семи уровней, каждый из которых, в свою очередь, состоит из семи промежуточных уровней.

Осознание собственной личности: состояние, в котором человек сознательно познаёт своё “Я” внутри божественного плана*. С помощью силы воли и работы над собой пробуждаемся мы из дремоты повседневного сознания в состояние расширенного осознания собственной личности.

Перманентный атом: та часть постоянной непрерывной личности*, которая записывает опыты и уроки различных временных личностей в мирах пространства/места-времени. Перманентный атом находится одновременно в эфирных сердцах каждого тела и регистрирует все чувства, мысли, реакции и опыты в трёх мирах существования.

Психоноэтический: психический (эмоции) и ноэтический (мысли) миры являются во многих отношениях настолько тесно переплетены между собой, что мы с нашей точки зрения воспринимаем их почти как нечто единое. Едва ли существует какая-либо мысль без эмоций, а в каждой эмоции спрятаны какие-то мысли.

Самореализация (по гречески: ontopoiesis): высшая точка (апогей) жизненного опыта в мирах разделённости*. В самореализации нынешняя личность*, преобразовавшаяся в перманентную личность* и объединённая с самоосознающей душой, подготавливается к тому, чтобы слиться (сплавиться) в теосе* с духом-Я-существом*.

Святая монада, свято-монадная собственная личность (“Я”): наша подлинная идентичность (полное совпадение) как дух-Я-существа. Святую монаду можно представить себе как одну из бесчисленных “клеток” в многообразии и самодостаточности Абсолютной Сущности.

Сердечный центр: это не столько орган тела, сколько спиритуальный центр человеческого “Я”. Человек был сотворён в соответствии с точным подобием Абсолютной Сущности как разум и любовь. Сердечный центр является символом нашего истинного “Я”, нашего самого святого, через который достигается совершенство мистерии (таинства) и единства между божественным и земным (мирским). Таким образом, сердце обладает всеохватывающим значением. Сердечная молитва возникает не только от чувств и душевных переживаний, а из всей человеческой личности. Мы должны стремиться к тому, чтобы очистить наше сердце, так как “Бог знает сердца ваши”.

Теос (от греческого: theos {JeoV }= Бог): состояние единения, полного слияния с единым Богом, Абсолютной Сущностью.

Экстаз: вступление в царство небесное посредством расширения сознания, настройка* и единение*. Экстаз происходит в сердце, так как он превышает всё понятийное мышление.

Элементали: любая мысль, любое чувство и любое желание производят и излучают элементаль, называемый также мыслеформой, который обладает сохраняющимся собственным существованием. Мы создаём и активизируем два типа элементалей. В том случае, если какое-либо негативное чувство завладело мыслью, то мы производим эмоциональную мыслеформу (желания-мысли). Если же наши идеи, желания и эмоции проникнуты любовью и благоразумием, то мы создаём разумные мыслеформы (мысли-желания). Элементаль никогда не может быть разрушен, а только лишён силы (если мы больше не подпитываем его эфирной витальностью). Элементали сходного или одинакового вида соединяются друг с другом и образуют один мощный групповой элементаль. Если какой-то человек или группа людей проявляют одинаковую частоту вибраций, то такие групповые элементали притягиваются. Также и архангелы* создают элементали (например, природных духов или ангелов) на службе божественному плану.

Жизнь – всего лишь сон - Уэйнтрауб



Полностью - тут
http://www.lib.ru/URIKOVA/SANTEM/dream.txt





ЖИЗНЬ - ВСЕГО ЛИШЬ СОН ВЙНТРАУБ
Кейт ХЭРЭРИ
Памела УЭЙНТРАУБ

ЖИЗНЬ - ВСЕГО ЛИШЬ СОН

Проводя собственные исследования, мы основывали нашу версию ясных снов на технике, известной под названием "бодрствующее расслабление", при которой тело все более и более расслабляется, а сознание продолжает бодрствовать.
Запомните, пожалуйста, что овладевать снами высокой ясности лучше всего шаг за шагом. Дайте себе время сосредоточиться на каждом упражнении и не пытайтесь одолеть любое из них наскоком. Хотя все они описаны как рассчитанные на выполнение в течение десяти дней, будет вполне нормально, если вы предпочтете более длительный срок.
Мы рекомендуем развивать свои способности постепенно, давать себе возможность приспосабливаться.
И, наконец, не волнуйтесь, если вы не сможете немедленно увидеть яркие осознанные сны. Достижение этого необычного состояния требует значительной практики. Мы рекомендуем вам, овсвоив основные принципы за первые три для, продолжать закреплять их ежевечерне еще по меньшей мере две недели. У нас есть все основания полагать, что следуя нашим указаниям, вы в конце концов научитесь глубоко входить в состояние высокой ясности сразу из бодрствования, прибретя еще большую власть над своей жизнью и своими снами.

ДЕСЯТИДНЕВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ ОСОЗНАННЫХ СНОВ

В течение трех последующих дней вы начнете все глубже погружаться в подсознание, пока не научитесь вызывать образы столь же яркие и живые, как и во сне.

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ: НОВЫЕ СОСТОЯНИЯ

В первый день вы освоите технику бодрствующего раслабления, после погружения в которое тело становится глубоко расслабленным, а сознание сохраняет четкость восприятия. Мысленно вы останетесь полностью бодрствующими, и одновременно раслабитесь настолько, что в физическом смысле фактически заснете. В ходе этого процесса следует научиться проникать в сны, не теряя контроля над сознанием.

запишите на магнитофон свой голос, читающий нужные инструкции.

"Сделайте глубокий вдох, медленно выдохните, напрягите мышцы, потом резко расслабьтесь. Теперь представьте, что теплые потоки мысленной энергии очень медленно поднимаются вверх от пяток к лодыжкам.
Ощутите, как ваши ноги постепенно согреваются и раслабляются, когда через них проходят теплые волны. (пауза) Представьте, как эти волны продолжают подниматься по икрам (пауза), минуют колени (пауза), затем по бедрам (пауза), по ягодицам (пауза), доходят до поясницы и нижней части живота (пауза). Продвигайтесь очень медленно, дайте время каждой группе мускулов раслабиться, и лишь потом позволяйте теплому потоку передвигаться в следующий участок тела (пауза). Ощутите, как мускулы ваших ног становятся тяжелыми, теплыми и расслабленными, как они словно утопают в кресле или диване, на котором вы лежите (пауза). Когда вы почувствуете, что ноги полностью раслабились, представьте, как теплые волны движутся по часовой стрелке вокруг живота (пауза), вверх вдоль позвоночника (пауза), и через переднюю часть торса в грудную клетку (пауза) и плечи. Ощутите, как пропадает напряженность в мускулах живота и поясницы, когда сквозь них проходят теплые волны (пауза). Пусть вместе с ними ваше тело охватит ощущение спокойствия и полного благополучия (пауза).

Когда нижняя часть теда раслабится (пауза), представьте, как потоки начинают струиться вверх вдоль ребер и плеч (пауза), расслабляя и согревая верхнюю половину тела (пауза). Спина и грудь становятся полностью теплыми и раслабленными (пауза). Представьте, как потоки изгибаются, начинают двигаться вниз вдоль рук к кончикам пальцев (пауза), делают поворот в пальцах и кистях рук и снова начинают двигаться вверх (пауза), проходят сквозь руки и шею (пауза) и достигают макушки (пауза).
Воображаемые потоки проходят по мышцам лица и шеи, они раслабляются и согреваются (пауза). Представьте далее, как потоки начинают выходить из макушки (пауза), и от этого по всему вашему телу растекается приятное тепло (пауза), тяжесть (пауза) и расслабленность (пауза). Вы медленно утопаете в кресле или диване, на котором лежите."

Приобретя опыт, вы сможете погружаться в состояние бодрствующего расслабления все быстрее и быстрее, и для этого даже больше не потребуется вслушиваться в инструкции. Для первого дня, однако, достаточно будет просто попроактиковаться в достижении этого состояния, сохраняя при этом полный контроль над своими мыслями. Пусть на это уйдет столько времени, сколько вам потребуется, чтобы с удобством достичь этого состояния.
Как только вам удастся войти в бодрствующее расслабление, сохраните его на 20-30 минут, а затем постепенно вернитесь к нормальному бодрствованию. Этого можно достичь, просто пошевеливая пальцами рук и ног, или открыв глаза и концентрируясь на окружающих вас предметах.

Главное в другом - чтобы телевизор или видео были настроены на показ программы мультфильмов или фильма о природе длительностью не менее часа. Выбор материала полностью зависит от вас, важно лишь, чтобы он не прерывался рекламой, однако мы весьма рекомендуем программу, насыщенную сюрреалистическими образами, который зачастую появляются во сне.
Когда подходящий материал выбран, погасите свет и включите программу, сделав звук негромким, но четким. полезно будет также уменьшить яркость телевизора, насколько это будет возможно без чрезмерного затенения изображения. Найдите удобное место, с которого можно смотреть на экран, не утомляя мышцы шеи. Расслабьтесь и спокойно смотрите на экран не менее получаса. Представьте, что и вы тоже существуете в той реальности, в которой обитают персонажи на экране, и пусть видимые на экране образы овладеют вашим вниманием как можно глубже.

Когда пройдет примерно 30 минут, перевернитесь на спину, закройте глаза и продолжайте вслушиваться в звуковой фон видеопрограммы. Пусть ваше изображение дополнит услышанные звуки образами.
Проделывая все это, сделайте глубокий вдох, напрягите мышцы и резко расслабьтесь. Продолжая вслушиваться в звуковой фон и вглядываться в воображаемые образы, представьте, как теплые потоки ментальной энергии начинают очень медленно подниматься от пяток к лодыжкам. затем войдите в состояние бодрствующего расслабления, как и накануне.

Расслабляясь все больше и больше, направляйте свои мысли на ментальные образы, вызванные телепрограммой, которую вы смотрели. Эти образы могут быть инициированы воспоминаниями об увиденной программе и ее все еще продолжающимся звуковым сопровождением. Вскоре вы, вероятно, обнаружите, что эти образы словно бы начали спонтанную самостоятельную жизнь, все более теряя связь со внешними звуками в комнате, и все более приобретая ее по отношению к вашим внутренним развивающимся процессам. Не старайтесь все это ускорить, пусть все движется само по себе. Одновременно старайтесь по возможности осознанно обозревать ваши внутренние образы, не теряя ясности ума. Этого можно достичь, специально переключая внимание на доносящиеся от телевизора звуки, едва вы начнете ощущать, что вами овладевает сонливость. Проделав это, скажите себе, что вы осознанно бодрствуете и наблюдаете за воздействием внешних звуков на ваши мысли.

вам не следует пытаться заснуть.
Наоборот, вы должны постараться достичь глубокой стадии бодрствующего расслабления. Если вы случайно поймаете себя на том, что начинаете засыпать во время упражнения. не волнуйтесь. Как только вы почувствуете, что к вам вернулась ясность ума, продолжайте упражнение с того места, на котором вы остановились.
Через 30-45 минут закончите упражнение, постепенно все более сосредотачивая внимание на звуках, доносящихся из телевизора и на вашем физическом присутствии в той обстановке, что вас окружает.
Перед тем, как пойти спать, спокойно посмотрите некоторое время телепрограмму того же типа, что вы использовали в первой части этого упражнения. Затем вновь войдите в состояние бодрствующего расслабления, но на этот раз разрешите себе заснуть.

ДЕНЬ ТРЕТИЙ: ВЫСОКАЯ ЯСНОСТЬ

На третий день вы продвинетесь еще на шаг вперед и постепенно подойдете к порогу высокой ясности. Ваша цель на сегодня: вызвать так называемые гипнагогические образы - яркие, но осзнанные мысленные картины, возникающие на границе между бодрствованием и сном. Вы должны будете научиться последовать вслед за гипнагогическими образами в ясный сон.
Включите снова подходящую телевизионную или видеопрограмму при низкой громкости и яркости.
Длительность ее должна быть не менее часа, а эпизоды обязательно отличаться от тех, что были накануне.
Разрешив эту проблему, ложитесь и начинайте вникать в образы выбранной программы. Примерно через полчаса повернитесь на спину и закройте глаза. Продолжайте вслушиваться в звуковое сопровождение, дополняя его собственными мысленными образами. проделывая это, постепенно войдите в состояние бодрствующего расслабления.

Расслабляясь все больше, сфокусируйтесь на своих мысленных образах, одновременно стараясь как можно больше сохранять контроль над сознанием.
позвольте образам становиться по возможности все более спонтанным, и вслушивайтесь в звуковой фон телевизора, чтобы создать новые образы, если предыдущие ослабеют. Пусть мысленные образы все больше и больше перекрываются и взаимодействуют друг с другом, пока постепенно не заживут самостоятельной жизнью. Чем дальше, тем больше они станут спонтанными или гипнагогическими по своей сути. Почувствовав, что начинаете терять контроль над сознанием, вслушайтесь чуть внимательнее в звук телевизора и скажите себе: "Я проникаю в сон". И опять, чем более непроизвольными и яркими начнут становиться мысленные образы, тем больше вероятность того, что вы скользнете непосредственно в сон, не потеряв контроля над сознанием.

для большинства людей это не такой уж легкий процесс. большая часть людей, успешно достигших состояния высокой ясности, добилась этого лишь длительными тренировками. И если вы не смогли немедленно перйти в ясный сон, то для успеха достаточно будет учиться и тренироваться в освоении базовой методики.
Если же вам повезло, и прямо на этом занятии вы перешли в состояние высокой ясности, мы советуем вам просто пассивно наблюдать за сном, никоим образом не пытаясь воздействовать на его образы.

ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: ВЕТРЫ ПЕРЕМЕН

Сегодня вы продолжите исследовать возможности высокой ясности, постепенно обучаясь управлять деталями осознанных снов. Начните с выбора новой теле- или видеопрограммы длительностью не менее часа. Приступите к упражнению за час до сна и проводите его в комнате, где сможете проспать без помех до утра. Посмотрите выбранную программу примерно полчаса, вживаясь в ее образы, затем повернитесь на спину, закройте глаза и войдите в состояние бодрствующего расслабления, одновременно сосредотачиваясь на звуковом сопровождении программы.
Постепенно расслабляясь, добивайтесь сохранения контроля над сознанием, пока образы в вашем мозгу не начнут становиться все более спонтанными и не перейдут в гипнагогические. После этого сделайте все возможное, чтобы прямо и осознанно последовать вслед за ними в сон высокой ясности.

Как только вы почувствуете, что вам это удалось, изучите текущий сценарий сна. Напомните себе, что каждая деталь вашего сна является продуктом деятельности вашего подсознания, воспоминаний и воображения. Действительно, ведь вы создаете не только наиболее общие аспекты настроения сна, но и самые мелкие и специфичные его детали, от архитектуры конкретного здания во сне до числа книг на книжной полке.
Наблюдая за сном, обратите особое внимание на погоду. Велика вероятность того, что в этом сне, как и в большинстве из них, погода - это нечто такое, что воспринимается как само собой разумеющееся. Но имейте, однако, в виду, что погода во сне почти наверняка будет символическим отражением вашего текущего настроения.
Итак, обратив внимание на погоду, сосредоточьте всю свою энергию на ее сознательном изменении. К примеру, если вы оказались на природе в жаркий летний полдень, постарайтесь сделать так, чтобы пошел снег. Если вы затерялись среди воображаемой пустыни, попробуйте устроить проливной дождь. Даже если во сне вы находитесь в доме, ничто, кроме границ вашего воображения не помешает впустить прямо в комнату грозу с громом и молниями. И даже если вы оказались под водой, кто помешает вам насладиться легким весенним ветерком?

Сознательно изменив погоду во сне высокой ясности, заметьте, как новый климат отражает и воздействует на ваше текущее настроение. Влияя подобным образом на погоду, вы сделаете важный шаг к самостоятельному воздействию на более широкие аспекты осознанных снов. Вы также научитесь простому методу достижения, говоря символически, скрытой атмосферы вашего психологического состояния. Возможно, самым важным станет то, что вы сможете использовать эту технику для осознанного воздействия на ваше настроение во сне.

Вы даже сможете простимулировать свой потенциал к самоизлечению, приняв со сне целительную солнечную ванну, или же выжечь из себя простуду в пламени вулкана.
Не забудьте в дальнейшем записывать все свои сны высокой ясности, обращая особое внимание на погоду. Особенно отметьте взаимосвязь между погодой во сне и вашим настроением.
Запомните также, что изменение обстановки в осознанном сне требует практики. Поначалу подобные попытки могут даже прервать сон. Если такое случится, продолжайте мысленно изменять погоду, одновременно снова погружаясь в сон высокой ясности.





ДЕНЬ ПЯТЫЙ: ЗЫБУЧИЕ ПЕСКИ

Сегодня вы должны научиться вызывать гипнагогические образы без помощи негромко звучащего телевизора. Для начала ложитесь в постель, перевернитесь на спину и войдите в состояние бодрствующего расслабления. На этот раз, однако, телевизор не включайте. Поскольку вслед за окончанием упражнения вам опять предстоит уснуть, начните его за час до отхода ко сну. Сегодня, взамен звуков от телевизора, сфокусируйте внимание на любом появившемся гипнагогическом образе.
В большинстве случаев эти образы начнут появляться спонтанно, без вашей сознательной помощи. Если этого не случится вскоре после того, как вы закроете глаза, можете себе помочь, припоминая какие-нибудь случайные события прошедшего дня.

Почувствовав себя достаточно расслабленным, дайте себе разрешение погрузиться в ясный сон. Контролируйте свое сознание, наблюдая за гипнагогическими образами, и постарайтесь последовать вслед за ними в сон высокой ясности.
Оказавшись во сне высокой ясности, внимательно присмотритесь к тому, что вас окружает во сне, обратив особое внимание на погоду. затем вообразите другое место, полностью противоположное тому, где вы сейчас находитесь. Например, если вы во сне оказались на городской улице, можете попробовать представить себя на лесной просеке.

Представив или подобрав другое место, сконцентрируйтесь на трансформации исходной обстановки сна на новую. Закрыв глаза, вообразите новую обстановку как можно ярче. Со временем вам следует научиться как бы растворять старую обстановку, а сквозь нее одновременно должна проступать новая. Продолжайте тренироваться, пока вам не удастся добиться хотя бы одной четкой смены обстановки во сне высокой ясности простым усилием воли.
Если видимые во сне образы перестанут двигаться во время перемены сцены, все равно продолжайте упражнение мысленно. Обязательно записывайте содержание любого увиденного сна высокой ясности, особо отмечая изменения в погоде и местонахождении. Поразмышляйте над возможным психологическим и символическим значением сценариев ваших снов и запишите свои предположения.

ДЕНЬ ШЕСТОЙ: МЕНЯЕМСЯ МЕСТАМИ

Этой ночью мы начнем обмениваться местами с персонажами ваших снов в надежде получить прямые намеки на смысл их присутствия в ваших снах высокой ясности.
Как и ранее, начните со вхождения в состояние бодрствующего расслабления и далее в сон высокой ясности. Оказавшись в осознанном сне, обратите особое внимание на окружающие вас персонажи. Если случится, что в начале сна вы оказались в одиночестве, отправляйтесь на прогулку, поплывите или полетите куда-нибудь, пока не окажетесь в компании других живых существ. Кем бы они ни оказались, нет никаких сомнений, что их присутствие является функцией созидательного процесса вашего подсознания.
любой персонаж, появившийся в вашем сне - пусть даже это те, с кем вы ежедневно встречаетесь - выражает некий аспект вашего внутреннего "я". именно вы играете роль каждого из персонажей ваших снов. Следовательно, в вашей власти сознательно поменяться перспективами с любым из них.
выберите один из интересных для вас персонажей сна и попробуйте представить, как все то, что вы увидели и пережили во сне, может выглядеть с точки зрения этого персонажа.
Вообразите, что вы на самом деле поменялись с ним местами и теперь смотрите его глазами на то персонаж, роль которого вы только что играли во сне высокой ясности. Что скажет ваше новое "я" вашему старому "я" по поводу сценария, с которым вы только что экспериментировали? Как изменятся ваши чувства по отношению к себе и всему сну, когда вы воспримете точку зрения другого персонажа?
Продолжайте практиковаться, пока вам не удастся хотя бы одна перемена ролей во время сна высокой ясности. затем можете потренироваться или в сознательной смене перспектив и принятии ролей других персонажей сна, или же завершите весь сон в роли другого персонажа. Можете также решить вернуться в собственное "я", прихватив с собой всю информацию, приобретенную в ходе обращения ролей.
Если в середине упражнения вы почувствуете, что возвращаетесь к нормальному сознанию, мысленно завершите хотя бы одну перемену ролей.
Не забудьте записать все сны, в которых вы менялись ролями, обратив особое внимание на ту информацию, которую, возможно, смогли приобрести, обмениваясь ролями с различными персонажами ваших снов.

ДЕНЬ СЕДЬМОЙ: ВАШ ЛИЧНЫЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ

Попав вглубь сна высокой ясности, осмотритесь в поисках терапевта, облик которого вы создавали днем. Не волнуйтесь, если не обнаружите его сразу. Попутешествуйте по окружающей вас во сне обстановке тем способом, который больше всего подойдет - пешком, на машине, или даже можете полетать. продолжайте поиски, пока не отыщете персонаж, который вам нужен. Но помните, поскольку подсознание всегда добавляет что-то от себя, ваш сон-терапевт может выглядеть несколько иначе по сравнению с тем образом, который вы себе представляли.
Обнаружив сон-терапевта, можете воспользоваться возможностью и спросить его совета о жизни в реальном мире. Поскольку ваш сон-терапевт является воплощением всех воспоминаний и жизненного опыта, хранящегося в сознании и подсознании, он, она или оно будут иметь доступ к наиболее интимным деталям вашей жизни. Следовательно, ваш сон-терапевт сможет дать вам удивительно прямой и откровенный совет о том, как вам следует себя вести. Проще говоря, ваше внутреннее "я" может лучше знать, что для вас хорошо, чем ваше сознательное "я" пожелает или будет в состоянии признать.
Встретившись со внутренним "я" в форме личного терапевта или гида по снам высокой ясности, вы можете получить реальную выгоду от скрытой мудрости вашего подсознания. Чем чаще вы будете тренироваться в этом упражнении, тем более глубокими станут ваши озарения.

Пожалуйста, не волнуйтесь и не расстраивайтесь, если не встретите своего сон-терапевта в первый же раз, когда будете проделывать это упражнение. Существует вероятность, что сон, в котором вы у ж е находитесь, отражает ваши подсознательные мысли и чувства по поводу забот, на которых вы сосредотачивались днем. продолжая практиковаться, вы со временем встретите своего сон-терапевта. Никто не мешает вам создать и целую компанию терапевтов для каждой из разновидности снов высокой ясности.

ДЕНЬ ВОСЬМОЙ: ВАШ ЛИЧНЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ

Сегодня мы расширим возможности техники вызова сон-терапевта для создания образа личного сон-целителя, который поможет вам усилить иммунные возможности организма. Оказавшись во сне высокой ясности, сосредоточьтесь на поисках сон-целителя примерно так, как вы накануне отыскивали сон-терапевта. Когда вам это в конце концов удастся, спросите его совета по поводу наиболее волнующих вас проблем.
Запомните, что сон-целитель является символическим мостиком между вашим сознанием и подсознанием. Он, она или оно, следовательно, поможет вам установить связь с вашим глубинным "я" и спросить его совета о тех шагах, которые вам следует предпринять для улучшения вашего физического состояния.
Если бы это упражнение годилось лишь для этого, сон-целитель оказался бы лишь очень специализированной версией сон-терапевта. На самом же деле реальный потенциал упражнения с сон-целителем начинается там, где кончается техника вызова сон-терапевта.

Дабы испытать величайшую пользу, которую может принести сон-целитель, можете попросить его провести символический курс лечения какой-либо из волнующих вас проблем. Целитель может наложить руки на какую-нибудь часть вашего теда и снабдить ее "целебной энергией". Или же может предложить вам лекарство или лечебную процедуру, например, приведет вас на морской пляж, где вы сможете понежиться в целебных лучах послеполуденного солнца.
В расширенной версии этого упражнения вы сами можете выступить в роли собственного целителя, непосредственно вырабатывая сценарий терапевтических снов. подобная созидательная визуализация оказывает мощное влияние на иммунную систему, помогая вам мобилизовать внутренние защитные силы организма и усиливая его физиологический отклик на болезнь.

Для мобилизации защитныхсил организма подобным способом, найдите для начала подходящий символ вашего заболевания или болезни и поместите его рядом с кроватью. К примеру, если вы страдаете от мигрени, можете изобразить ее симптомы в виде кривого, разросшегося сорняка.
Попав в сон высокой ясности, отыщите этот сорняк и уничтожте его каким-либо способом - скажем, опрыскав химикатом, взорвав динамитом или изрубив на куски топором.
И наоборот, вы можете просто использовать этот метод, чтобы обрушить на болезнь свою иммунную систему. Например, представьте защитные клетки организма в виде крошечных семян. Во сне высокой ясности вы можете затем придумать обстановку, в которой эти семена вырастут в пышные, здоровые растения.
Исцеление во сне, однако, поможет вам позитивно настроиться на подобное лечение, тем самым обеспечив дополнительную линию психологической защиты против болезни.

Не волнуйтесь, если не встретите своего сон-целителя в первый же раз, когда станете проделывать это упражнение. Любой из снов, который вы увидите, наверняка обеспечит вас нужными советами и подсказками, извлеченными из вашего подсознания, и поможет вам приблизиться к физическому здоровью.

ДЕНЬ ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ: К БОЛЕЕ ВЫСОКИМ УРОВНЯМ СОЗНАНИЯ

На девятый и десятый день вы начнете путешествие к более высоким уровням сознания. Вашей целью будет исследование того сдвига перспективы, который вы испытываете при пробуждении, превращаясь из воображаемого персонажа страны снов в самого себя. Проделывая это, вы сможете буквально перенести полученные во сне озарения в вашу повседневную жизнь, становясь более полноценной и уверенной в себе личностью.
Собираясь ложиться спать, напишите на листке бумаги: "Пусть в моих снах проявится мое самое глубоко скрытое "я"". Затем выключите свет, войдите в состояние бодрствующего расслабления и войдите в сон высокой ясности. Поняв, что вы спите, обратите особое внимание на те чувства, которые вы испытываете к той личности, чей облик вы приняли во сне. Спросите себя: "Кем же я сейчас стал?", и заметьте, как слегка сдвинется ваше ощущение самого себя, когда вы сосредоточитесь на ответе на этот вопрос.
позвольте вашему сонному "я" исследовать богатое деталями и разнообразное окружение, которое создало ваше подсознание.
Запомните, что контроль над снами удается лучше всего тогда, когда он служит цели достижения новых открытий. Особенно эффективный - и очень успешный - путь к этому лежит не через изменение настроения, обстановки или характера сна, а через разрешение снам изменять самих себя. При этом их символическое значение может стать особенно ясным.

Жизнь - всего лишь сон - 2 (значительно отличающиеся выписки 2-го прочтения)


Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_jizn-vsego-lish-son.htm




Кейт Хэрэри, Памела Уэйнтрауб - Жизнь - всего лишь сон

мы основывали нашу версию ясных снов на технике, известной под названием "бодрствующее расслабление", при которой тело все более и более расслабляется, а сознание продолжает бодрствовать.
Описанные ниже упражнения научат вас примеять бодрствующее расслабление для усиления ваших мысленных образов до той степени, пока они не перейдут в осознанный сон. Поскольку вы все время будете сознавать, что с вами происходит, состояние высокой ясности снабдит вас даже более высокой степенью контроля, чем вы имеете в ясном сне - сне, в котором вы сознаете, что спите, находясь в состоянии "быстрого сна". Как только вы научитесь входить в состояние высокой ясности, то получите возможность и способность изменять настроение сна, его обстановку, и глубже проникнете в символы и ощущения, населяющие ваше подсознание.

Запомните, пожалуйста, что овладевать снами высокой ясности лучше всего шаг за шагом. Дайте себе время сосредоточиться на каждом упражнении и не пытайтесь одолеть любое из них наскоком. Хотя все они описаны как рассчитанные на выполнение в течение десяти дней, будет вполне нормально, если вы предпочтете более длительный срок.
И, наконец, не волнуйтесь, если вы не сможете немедленно увидеть яркие осознанные сны. Достижение этого необычного состояния требует значительной практики. Мы рекомендуем вам, овсвоив основные принципы за первые три для, продолжать закреплять их ежевечерне еще по меньшей мере две недели. У нас есть все основания полагать, что следуя нашим указаниям, вы в конце концов научитесь глубоко входить в состояние высокой ясности сразу из бодрствования, прибретя еще большую власть над своей жизнью и своими снами.

ДЕСЯТИДНЕВНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ ОСОЗНАННЫХ СНОВ

В течение трех последующих дней вы начнете все глубже погружаться в подсознание, пока не научитесь вызывать образы столь же яркие и живые, как и во сне.

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ: НОВЫЕ СОСТОЯНИЯ

В первый день вы освоите технику бодрствующего раслабления, после погружения в которое тело становится глубоко расслабленным, а сознание сохраняет четкость восприятия. Мысленно вы останетесь полностью бодрствующими, и одновременно раслабитесь настолько, что в физическом смысле фактически заснете. В ходе этого процесса следует научиться проникать в сны, не теряя контроля над сознанием.
Прежде чем приступить к упражнению, прочтите, пожалуйста, заранее все инструкции, относящиеся к первому дню. Если есть возможность, запишите на магнитофон свой голос, читающий нужные инструкции.
включите запись:

"Сделайте глубокий вдох, медленно выдохните, напрягите мышцы, потом резко расслабьтесь. Теперь представьте, что теплые потоки мысленной энергии очень медленно поднимаются вверх от пяток к лодыжкам.
Ощутите, как ваши ноги постепенно согреваются и раслабляются, когда через них проходят теплые волны. (пауза) Представьте, как эти волны продолжают подниматься по икрам (пауза), минуют колени (пауза), затем по бедрам (пауза), по ягодицам (пауза), доходят до поясницы и нижней части живота (пауза). Продвигайтесь очень медленно, дайте время каждой группе мускулов раслабиться, и лишь потом позволяйте теплому потоку передвигаться в следующий участок тела (пауза). Ощутите, как мускулы ваших ног становятся тяжелыми, теплыми и расслабленными, как они словно утопают в кресле или диване, на котором вы лежите (пауза). Когда вы почувствуете, что ноги полностью раслабились, представьте, как теплые волны движутся по часовой стрелке вокруг живота (пауза), вверх вдоль позвоночника (пауза), и через переднюю часть торса в грудную клетку (пауза) и плечи. Ощутите, как пропадает напряженность в мускулах живота и поясницы, когда сквозь них проходят теплые волны (пауза). Пусть вместе с ними ваше тело охватит ощущение спокойствия и полного благополучия (пауза).

Когда нижняя часть тела раслабится (пауза), представьте, как потоки начинают струиться вверх вдоль ребер и плеч (пауза), расслабляя и согревая верхнюю половину тела (пауза). Спина и грудь становятся полностью теплыми и раслабленными (пауза). Представьте, как потоки изгибаются, начинают двигаться вниз вдоль рук к кончикам пальцев (пауза), делают поворот в пальцах и кистях рук и снова начинают двигаться вверх (пауза), проходят сквозь руки и шею (пауза) и достигают макушки (пауза).
Воображаемые потоки проходят по мышцам лица и шеи, они раслабляются и согреваются (пауза). Представьте далее, как потоки начинают выходить из макушки (пауза), и от этого по всему вашему телу растекается приятное тепло (пауза), тяжесть (пауза) и расслабленность (пауза). Вы медленно утопаете в кресле или диване, на котором лежите."

Пусть на это уйдет столько времени, сколько вам потребуется, чтобы с удобством достичь этого состояния.

ДЕНЬ ВТОРОЙ: ПРИКЛЮЧЕНИЯ НА ЭКРАНЕ
..Во второй день вы на шаг приблизитесь к достижению состояния высокой ясности.

ДЕНЬ ТРЕТИЙ: ВЫСОКАЯ ЯСНОСТЬ

На третий день вы продвинетесь еще на шаг вперед и постепенно подойдете к порогу высокой ясности. Ваша цель на сегодня: вызвать так называемые гипнагогические образы - яркие, но осзнанные мысленные картины, возникающие на границе между бодрствованием и сном. Вы должны будете научиться последовать вслед за гипнагогическими образами в ясный сон.

Разрешив эту проблему, ложитесь и начинайте вникать в образы выбранной программы. Примерно через полчаса повернитесь на спину и закройте глаза. Продолжайте вслушиваться в звуковое сопровождение, дополняя его собственными мысленными образами. проделывая это, постепенно войдите в состояние бодрствующего расслабления.

Расслабляясь все больше, сфокусируйтесь на своих мысленных образах, одновременно стараясь как можно больше сохранять контроль над сознанием. позвольте образам становиться по возможности все более спонтанным, и вслушивайтесь в звуковой фон телевизора, чтобы создать новые образы, если предыдущие ослабеют. Пусть иысленные образы все больше и больше перекрываются и взаимодействуют друг с другом, пока постепенно не заживут самостоятельной жизнью. Чем дальше, тем больше они станут спонтанными или гипнагогическими по своей сути. Почувствовав, что начинаете терять контроль над сознанием, вслушайтесь чуть внимательнее в звук телевизора и скажите себе: "Я проникаю в сон". И опять, чем более непроизвольными и яркими начнут становиться мысленные образы, тем больше вероятность того, что вы скользнете непосредственно в сон, не потеряв контроля над сознанием.

Усвойте, пожалуйста, что для большинства людей это не такой уж легкий процесс. Наш опыт показывает, что большая часть людей, успешно достигших состояния высокой ясности, добилась этого лишь длительными тренировками. И если вы не смогли неемдленно перйти в ясный сон, то для успеха достаточно будет учиться и тренироваться в освоении базовой методики.

ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: ВЕТРЫ ПЕРЕМЕН

Сегодня вы продолжите исследовать возможности высокой ясности, постепенно обучаясь управлять деталями осознанных снов.
Наблюдая за сном, обратите особое внимание на погоду. Велика вероятность того, что в этом сне, как и в большинстве из них, погода - это нечто такое, что воспринимается как само собой разумеющееся. Но имейте, однако, в виду, что погода во сне почти наверняка будет символическим отражением вашего текущего натроения.

Сознательно изменив погоду во сне высокой ясности, заметьте, как новый климат отражает и воздействует на ваше текущее настроение. Влияя подобным образом на погоду, вы сделаете важный шаг к самостоятельному воздействию на более широкие аспекты осознанных снов. Вы также научитесь простому методу достижения, говоря символически, скрытой атмосферы вашего психологического состояния. Возможно, самым важным станет то, что вы сможете использовать эту технику для осознанного воздействия на ваше настроение во сне.
Не забудьте в дальнейшем записывать все свои сны высокой ясности, обращая особое внимание на погоду. Особенно отметьте взаимосвязь между погодой во сне и вашим настроением.

ДЕНЬ ПЯТЫЙ: ЗЫБУЧИЕ ПЕСКИ

Сегодня вы должны научиться вызывать гипнагогические образы без помощи негромко звучащего телевизора. Сегодня, взамен звуков от телевизора, сфокусируйте внимание на любом появившемся гипнагогическом образе.
Почувствовав себя достаточно расслабленным, дайте себе разрешение погрузиться в ясный сон. Контролируйте свое сознание, наблюдая за гипнагогическими образами, и постарайтесь последовать вслед за ними в сон высокой ясности.
Оказавшись во сне высокой ясности, внимательно присмотритесь к тому, что вас окружает во сне, обратив особое внимание на погоду. затем вообразите другое место, полностью противоположное тому, где вы сейчас находитесь. Например, если вы во сне оказались на городской улице, можете попробовать представить себя на лесной просеке.
Представив или подобрав другое место, сконцентрируйтесь на трансформации исходной обстановки сна на новую. Закрыв глаза, вообразите новую обстановку как можно ярче. Со временем вам следует научиться как бы растворять старую обстановку, а сквозь нее одновременно должна проступать новая. Продолжайте тренироваться, пока вам не удастся добиться хотя бы одной четкой смены обстановки во сне высокой ясности простым усилием воли.
Если видимые во сне образы перестанут двигаться во время перемены сцены, все равно продолжайте упражнение мысленно. Обязательно записывайте содержание любого увиденного сна высокой ясности, особо отмечая изменения в погоде и местонахождении. Поразмышляйте над возможным психологическим и символическим значением сценариев ваших снов и запишите свои предположения.

ДЕНЬ ШЕСТОЙ: МЕНЯЕМСЯ МЕСТАМИ

Этой ночью мы начнем обмениваться местами с персонажами ваших снов в надежде получить прямые намеки на смысл их присутствия в ваших снах высокой ясности.
Кем бы они ни оказались, нет никаких сомнений, что их присутствие является функцией созидательного процесса вашего подсознания. Как давно уже отмечают исследователи снов, любой персонаж, появившийся в вашем сне - пусть даже это те, с кем вы ежедневно встречаетесь - выражает некий аспект вашего внутреннего "я". Говоря проще, именно в ы играете роль каждого из персонажей ваших снов. Следовательно, в вашей власти сознательно поменяться перспективами с любым из них.

Для сегодняшнего упражнения выберите один из интересных для вас персонажей сна и попробуйте представить, как все то, что вы увидели и пережили во сне, может выглядеть с точки зрения этого персонажа. Вообразите, что вы на самом деле поменялись с ним местами и теперь смотрите его глазами на то персонаж, роль которого вы только что играли во сне высокой ясности. Что скажет ваше новое "я" вашему старому "я" по поводу сценария, с которым вы только что экспериментировали? Как изменятся ваши чувства по отношению к себе и всему сну, когда вы воспримете точку зрения другого персонажа?
Не забудьте записать все сны, в которых вы менялись ролями, обратив особое внимание на ту информацию, которую, возможно, смогли приобрести, обмениваясь ролями с различными персонажами ваших снов.

ДЕНЬ СЕДЬМОЙ: ВАШ ЛИЧНЫЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ

Сегодня вы получите во сне доступ к скрытым запасам энергии, мудрости и жизненного опыта
На седьмой день вы научитесь, находясь в осознанном сне, призывать к себе на помощь мудрость психотерапевта. Пробудив этого личного проводника по миру снов, вы получите доступ к информации, запрятанной в отдаленнейших уголках вашего подсознания.
В какой точке жизненного пути вы сейчас находитесь, особенно если сравнить ее с детскими фантазиями? Есть ли какие-нибудь повторяющиеся идеи или темы, которые руководили вашими поступками, когда вы стали старше? Существуют ли психологические блоки или другие обстоятельства, помешавшие вам достичь того, о чем вы мечтали? Пусть ваши мысли текут свободно и естественно.

Теперь представьте, как бы вам понравилось иметь собственного исповедника и терапевта, который полностью понимает ваши сокровенные мысли и чувства и способен также дать замечательные советы по преодолению грядущих трудностей. Вообразите как можно подробнее его облик, как мог бы выглядеть такой терапевт? Будет ли это мудрая пожилая женщина с пышными седыми волосами, или средних лет мужчина в костюме-тройке, или огромный белый кролик? Будет ли он или она пользоваться духами, носить чемоданчик-дипломат, курить толстые сигары или же грызть морковку? Представьте, что вы сейчас сидите рядом со своим "терапевтом" и делитесь с ним или с ней сокровенными мыслями.

Следующую часть упражнения начните примерно за час до отхода ко сну. Соберите несколько предметов, символизирующих какие-нибудь важные аспекты вашей жизни. Когда вы будете готовы, ложитесь в постель и возьмите тетрадь, в которую записывали свои сны. Затем придумайте фразу, выражающую одну из общих проблем вашей текущей жизни, которая вас волнует. Затем выключите свет и войдите в состояние бодрствующего расслабления, а после этого попробуйте погрузиться в сон высокой ясности непосредственно из бодрствования.

Советуем позволить вашему подсознанию обеспечить вас подходящим сценарием сна. Центр вашего внимания должен быть направлен на поиски сон-терапевта, который поможет вам советами и подскажет, как действовать после пробуждения.
Попав вглубь сна высокой ясности, осмотритесь в поисках терапевта, облик которого вы создавали днем. Не волнуйтесь, если не обнаружите его сразу. Попутешествуйте по окружающей вас во сне обстановке тем способом, который больше всего подойдет - пешком, на машине, или даже можете полетать. продолжайте поиски, пока не отыщете персонаж, который вам нужен. Но помните, поскольку подсознание всегда добавляет что-то от себя, ваш сон-терапевт может выглядеть несколько иначе по сравнению с тем образом, который вы себе представляли.

Обнаружив сон-терапевта, можете воспользоваться возможностью и спросить его совета о жизни в реальном мире. Поскольку ваш сон-терапевт является воплощением всех воспоминаний и жизненного опыта, хранящегося в сознании и подсознании, он, она или оно будут иметь доступ к наиболее интимным деталям вашей жизни. Следовательно, ваш сон-терапевт сможет дать вам удивительно прямой и откровенный совет о том, как вам следует себя вести. Проще говоря, ваше внутреннее "я" может лучше знать, что для вас хорошо, чем ваше сознательное "я" пожелает или будет в состоянии признать. Встретившись со внутренним "я" в форме личного терапевта или гида по снам высокой ясности, вы можете получить реальную выгоду от скрытой мудрости вашего подсознания. Чем чаще вы будете тренироваться в этом упражнении, тем более глубокими станут ваши озарения.
Пожалуйста, не волнуйтесь и не расстраивайтесь, если не встретите своего сон-терапевта в первый же раз, когда будете проделывать это упражнение. Существует вероятность, что сон, в котором вы у ж е находитесь, отражает ваши подсознательные мысли и чувства по поводу забот, на которых вы сосредотачивались днем. продолжая практиковаться, вы со временем встретите своего сон-терапевта. Никто не мешает вам создать и целую компанию терапевтов для каждой из разновидности снов высокой ясности.

ДЕНЬ ВОСЬМОЙ: ВАШ ЛИЧНЫЙ ЦЕЛИТЕЛЬ

Сегодня мы расширим возможности техники вызова сон-терапевта для создания образа личного сон-целителя, который поможет вам усилить иммунные возможности огранизма.
Теперь представьте, как хорошо было бы иметь личного целителя, который постоянно следил бы за вашим физическим здоровьем и помогал бы поддерживать организм в норме. Как мог бы такой целитель выглядеть? В облике шамана со всеми регалиями? Или как пожилой хирург в белом халате со стетоскопом? Представьте, как вы сидите рядом с воображаемым целителем и рассказываете ему историю вашего здоровья с самого детства. Продолжите эту часть упражнения не менее получаса.

Следующую чась упражнения начните примерно за час до охода ко сну. Выберите предмет, символизирующий одну из важных проблем, связанных с текщим состоянием вашего физического здоровья. К примеру, положите рядом батон, символизирующий вашу обеспокоенность по поводу переедания (только не надо усугублять проблему, начав его есть!), или же старый ботинок или туфлю, символизирующий проблемы, связанные с ногами. Положитте предмет возле кроваи и спокойно вдумайтесь в его символическое значение. Почувствовав, что вы готовы, ложитесь в постель и запишите на листке бумаги наиболее волнующую вас проблему, связанную со здоровьем.
Затем погасите свет и используйте технику бодрствующего расслабления для погружения в сон высокой ясности. Как только вы войдете в состояние бодрсвующего расслабления, мысленно вызовите образ ранее выбранного предмета и вспомните фразу, которую только что записали. Общее направление мыслей должно быть направлено на состояние вашего тела.

Оказавшись во сне высокой ясности, сосредоточьтесь на поисках сон-целителя примерно так, как вы накануне отыскивали сон-терапевта. Когда вам это в конце концов удастся, спросите его совета по поводу наиболее волнующих вас проблем.
Запомните, что сон-целитель является символическим мостиком между вашим сознанием и подсознанием. Он, она или оно, следовательно, поможет вам установить связь с вашим глубинным "я" и спросить его совета о тех шагах, которые вам следует предпринять для улучшения вашего физического состояния.
Если бы это упражнение годилось лишь для этого, сон-целитель оказался бы лишь очень специализированной версией сон-терапевта. На самом же деле реальный потенциал упражнения с сон-целителем начинается там, где кончается техника вызова сон-терапевта.

Дабы испытать величайшую пользу, которую может принести сон-целитель, можете попросить его провести символический курс лечения какой-либо из волнующих вас проблем. Целитель может наложить руки на какую-нибудь часть вашего теда и снабдить ее "целебной энергией". Или же может прдложить вам лекарство или лечебную процедуру, например, приведет вас на морской пляж, где вы сможете понежиться в целебных лучах послеполуденного солнца.

В расширенной версии этого упражнения вы сами можете выступить в роли собственного целителя, непосредственно вырабатывая сценарий терапевтических снов. И действительно, все более многочисленные научные доказательства все сильнее указывают на то, чо подобная созидательная визуализация оказывает мощное влияние на иммунную систему, помогая вам мобилизовать внутренние защитные силы организма и усиливая его физиологический отклик на болезнь.

Для мобилизации защитныхсил организма подобным способом, найдите для начала подходящий символ вашего заболевания или болезни и поместите его рядом в кроваью. К примеру, если вы страдаете от мигрени, можете изобразить ее симптомы в виде кривого, разросшегося сорняка. Прежде чем входить в сон высокой ясности напишите: "Сейчас я пересилю во сне мои головные боли", а затем сконцентрируйесь на эой мысли, когда станете входить и удерживать состояние бодрствующего расслабления. Попав в сон высокой ясности, отыщите этот сорняк и уничьтожте его каким-либо способом - скажем, опрыскав химикатом, взорвав динамитом или изрубив на куски топором.
И наоборот, вы можете просто использовать этот метод, чтобы обрушить на болезнь свою иммунную систему. Например, представьте защитные клетки организма в виде крошечных семян. Во сне высокой ясности вы можете затем придумать обстановку, в которой эти семена вырастут в пышные, здоровые растения.
Не волнуйтесь, если не встретие своего сон-целителя в первый же раз, когда станете проделывать это упражнение. Любой из снов, который вы увидите, наверняка обеспечит вас нужными советами и подсказками, извлеченными из вашего подсознания, и поможет вам приблизиться к физическому здоровью.

ДЕНЬ ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ: К БОЛЕЕ ВЫСОКИМ УРОВНЯМ СОЗНАНИЯ

…Теперь, полностью овладев сознанием и в надежде, что сон будет продолжаться, он протягивает оператору еще один билет. - На этот раз, - говорит он, - мне хотелось бы побыть кем-нибудь другим. Карусель раскручивается снова, и спящий немедленно просыпается. ..

Запомните, что контроль над снами удается лучше всего тогда, когда он служит цели достижения новых открытий. Особенно эффективный - и очень успешный - путь к этому лежит не через изменение настроения, обстановки или характера сна, а через разрешение снам изменять самих себя. При этом их символическое значение может стать особенно ясным.
Вы можете, например, повернуться лицом к образу Годзиллы, преследующему вас среди руин Токио, и спросить его любым подходящим к ситуации способом: "Кто ты или что ты, и где я, черт возьми, нахожусь?" Когда вы выразите эту мысль, образы ваших снов могут прямо на глазах измениться и принять такую форму, которая сделает их смысл ясным. Та же Годзилла, разрушающая Токио, может превратиться в образ вашей матери, сломавшей построенный вами домик из кубиков, когда вам было три года. По мере того, как образы в ваших снах начнут становиться все более ясными, вы поймете, что они олицетворяют вас самих, вашу работу, семью, и даже смерть, реальность или Бога.

Вы завершите все упражнения на десятый день, когда, если вам повезло, приобретете чувство трансцендентности и более глубокое понимание мира бодрствования. прежде чем лечь спать, поразмышляйте над тем, что может вам дать опыт трансцендентности: чувство сопричастности к чему-то более большому, чем ваше индивидуальное "я".

Сновидения - Гарфилд


Полностью - тут:
http://lib.ru/URIKOVA/SANTEM/sleepp0.txt





Эти периоды обычно возникают через каждые девяносто минут и длятся вначале минут по десять, а ближе к утру достигают тридцати — сорока пяти минут. У каждого из проверяемых сон состоял из таких периодических циклов каждую ночь у вас есть четыре или пять периодов, (в целом — около полутора часов), когда вы можете применять контроль над сновидениями.

Учитесь у древних сновидящих

что же тогда нужно, чтобы вызвать желаемое сновидение?
Первое, что важно — ничто не должно отвлекать вас от того, что вы желаете увидеть во сне.
Современные практики часто предлагают своим последователям первым делом обзавестись удобным креслом. Область спокойствия можно создать внутри себя различными путями.
Предположим, у вас уже есть свое тихое и спокойное место. Следующим шагом должна быть точная и ясная формулировка планируемого сновидения.
Человеческий разум хорошо поддается внушению. Выберите тему своего сновидения, например: "Я хочу во сне узнать о том-то" или "я хочу во сне узнать, что мне делать, чтобы чувствовать себя лучше", или "я хочу летать во сне". Выберите конкретную тему. Практически, вы можете выбрать все, что угодно. В конечном итоге, вы будете выбирать то, что пойдет вам на пользу.
современные врачи применяют методику, в которой расслабившемуся, но не спящему человеку предлагают представить себе серию сцен, могущих оказать лечебное воздействие. Это один из методов, взятых у древних, и мы можем его использовать.
Вам не нужно ждать, когда вы заболеете, чтобы помочь себе восстановить здоровье. Вы можете вызывать у себя сновидения с оздоровляющими представлениями и, таким образом, поддерживать свое благополучие. Изменения в сновидениях могут повлиять на реальное физическое здоровье. Возможность изменять свои сны дает вам большую власть над вашим внутренним состоянием и над внешним благополучием.
Итак, у вас есть спокойное место, где вы можете концентрироваться на вызывании нужных сновидений. Теперь следует обратить особое внимание на позитивную формулировку фраз.

Для того, чтобы получить во сне ответ на интересующие вас вопросы,. Вы можете использовать измененную методику "вынашивания" сновидений, удобную для вас. Она должна включать следующие элементы: 1) четкую формулировку желаемого сновидения; 2) внутреннее принятие самой возможности вызывания сновидения; 3) постоянную и усиленную концентрацию на желаемом сновидении. Вместо молитвы вы даете себе простую установку о сновидении. Повторяйте ее много раз, концентрируйте на ней ваше внимание.

Вы можете сами достичь глубокого мышечного расслабления следующим образом (это удобно, ибо этот способ всегда с вами). Одно из упражнений йоги — шавасана, "поза трупа", в которой человек расслабляется полностью. Нужно лечь на спину на пол, закрыть глаза и позволить телу расслабиться от пальцев ног до головы. Вначале напрягаются, а затем расслабляются различные группы мышц, пока тело не приобретет вид безжизненного.

Для некоторых людей расслабление непосредственно перед сном увеличивает эффективность достижения желаемых результатов.
Будучи в состоянии расслабления, несколько раз повторите свою установку на желаемое сновидение. Некоторые предлагают повторять свою установку, как колыбельную песню. одна из наиболее известных современных сновидящих, несколько раз в день напоминает себе о желаемом сновидении, и еще раз — перед сном. Например, она несколько раз в течение дня говорит себе: "Сегодня я буду летать. Сегодня я буду летать". Мозг лучше воспринимает повторяемую информацию, чем сказанную один раз.

Другой хороший метод вызывания сновидений — представление себе тех образов, которые вы желаете увидеть во сне. Представляйте их так, как если бы они существовали реально. "Нарисуйте" их. Почувствуйте их как реально существующие. После того, как вы "нарисовали" сновидение, "нарисуйте" и его результат.

Очень полезными будут попытки разговаривать с людьми, которых вы встречаете в своем сновидении. Утром, когда вы уже проснулись, но еще находитесь в сонном состоянии, вы можете обдумать свои впечатления. Выберите одно из них, лучше то, которое для вас неясно, ярко представьте его себе и задайте о нем вопрос. Возможно, вы будете очень удивлены тем, как быстро возникнет в вашем уме ответ.
Вы также можете задавать вопрос всему сновидению в целом, а не какому-то конкретному образу.
Многие сновидящие говорят, что когда они ложатся спать, у них в памяти всплывают сновидения предыдущей ночи. Эти сновидящие могут использовать дремотное состояние перед сном, задавая вопросы своим предыдущим сновидениям.
Кому бы вы не задавали вопрос — всему сновидению, или отдельному образу, до сна, во время его или после — это не важно. Важно лишь то, что вы устанавливаете связь со своим сновиденческим "я".

Чему мы можем научиться у древних сновидящих: Найдите "место покоя" внутри себя или вне себя, где бы вам никто не мешал.
Четко сформулируйте намерение о желаемом сновидении.
Намерение должно быть сформулировано в виде ясной и краткой фразы.
Полностью расслабьтесь (искусство расслабления требует некоторой тренировки).
В состоянии расслабления повторите несколько раз свою установку на сновидение. Сконцентрируйте на ней ваши мысли.
Визуализируйте желаемое сновидение таким, каким оно должно быть.
Верьте в возможность своего подсознания вызвать сновидение.

Работайте с текущими сновидениями:
а) задавайте им вопросы после и во время сновидения;
б) старайтесь сталкивать характеры в вашем сновидении;
в) записывайте сновидения в настоящем времени;
г) особое внимание уделяйте положительным сновидным образам;
д) обсуждайте свои сновидения с другими сновидящими;
Вызыванию сновидений можно научиться. Для этого нужны практика и время. Не бросайте все, если ваши первые попытки безуспешны. Пробуйте снова и снова, пока не достигнете успеха.

Стивенсон, как и многие другие, кто видит творческие сновидения, до конца погружается в свою тему. "Два дня я мучил свой мозг, чтобы придумать сюжет..." Обратите внимание на время — два дня. Вы увидите, что эти два дня окажутся решающими. Возможно, это минимальный временной интервал, на который человек должен быть погружен в свою проблему.
обязательным условием контроля над сновидениями является выделение времени для "погружения".
Регулярный успех Стивенсона в быстром получении сновидений с "реализуемыми историями" — лишь частично результат глубокого погружения в тему. Он преднамеренно планировал эти сновидения. Он давал себе специальные наставления для достижения сновидений.

Подготовка. — Информация, относящаяся к проблеме, собирается посредством экспериментов, исследования или переживания.
Манипуляция. — После того, как информация собрана, человек прокручивает ее в голове или на бумаге или на конкретном объекте. Он пытается синтезировать ее в новом образце.
Инкубация. — Обычно решение не приходит сразу. Некто оставляет попытки и занимается чем-нибудь еще. Но подсознание, оказывается, продолжает борьбу с проблемой, манипулирует дальше.
Сообщение (интимация). — Возникает неожиданное чувство, что решение вот-вот придет.
Освещение. — Решение возникло. Вспышка озарения, "Эврика!", переживание, которое можно назвать "моментальный оргазм".
Проверка. — На этой ступени процесса новый образец проверяется, после чего отвергается или признается удовлетворительным.
Тот, кто интенсивно погружен в объект своего интереса, уже выполняет три первые ступени: 1) он будет побужден к творческому действию; 2) он получит собранную информацию, относящуюся к делу; 3) он сделает необходимые попытки (инициативные) синтезировать этот материал. Его разум в состоянии сна продолжает борьбу с проблемой, он будет чувствовать, что решение близко, и, наконец, оно его озарит - или во сне или же после пробуждения
Тот лишь факт, что человек увидит "супер-сон", отнюдь не означает, что решение будет правильным.

Эффект, согласно Стюарту (и свидетельствам моего собственного опыта), может заключаться в реорганизации внутреннего переживания таким образом, что его личность универсализируется. Результаты неблагоприятных переживаний в обыденной жизни сначала нейтрализуются, а затем аннулируются. Негативные образы, если они вообще появляются, больше не внушают страха, напряжение снимается. Энергия, которая уходила на формирование негативных образов, трансформируется в позитивный творческий результат. Вы достигнете больших успехов, если обратитесь к этой системе.

Западные психологи уверены в силе постоянно проявляемой заботы о ребенке при выработке манеры поведения [11]. Если мать обрушивает регулярно гнев на своего ребенка, то скорее всего она сама будет иметь дело еще в большей степени с аналогичной ответной реакцией. Любой ребенок, который встречает одобрение и похвалы за свои сновидения, будет стараться увидеть еще больше снов, так как он за них получает вознаграждение. Нам на западе, говорят, что сны бессмыслица, развлечение или психологический эффект. Соответственно, мы забываем их, смеемся над ними или экзаменуем наши сны с интересом и страхом. Мы никогда не слышим предположения, что сны могут быть использованы в обычной жизни. Мы никогда преднамеренно не настраиваем себя на то, чтобы наши сны нам помогали.

Для западного человека непонятно и даже невообразимо представление, что ребенок будет формировать свои сны в согласии с желаниями авторитетных фигур своего окружения - матери и отца. Теоретические исследования показывают, что культура отношений к сновидениям может формировать реакцию ребенка
К тому времени, как сеной становится юношей, он уже не страдает от ночных кошмаров. Его сны меняются за годы, пока они не становятся подобны тому основному образцу, который предлагает общество. Он не будет считаться мужчиной, пока его сны не придут в полное согласие с ним и не станут служить ему так, как это принято в его среде.
В противоположность, сны европейцев остаются постоянными год от года. Натаниэль Клейтман, современный американский исследователь снов, который обнаружил механизмы быстрого движения глаз, описывает сновидения подростков как "проявление низкого уровня мышления" [12]. Он сравнил мышление сновидения с мышлением очень старых людей, очень молодых, очень пьяных или тех, чья нервная система пребывает в расстройстве. Холл в своем широком анализе очевидного содержания сна, отмечает отсутствие перемен в сновидениях, несмотря на существенные перемены в стиле жизни с годами. Он обнаруживает угрозы и попытки справиться с ними как в детском, так и во взрослом состояниях.

Интересно то, что нет почти никакой разницы между взрослыми и детьми в их попытках справиться с угрожающей ситуацией. Дети стараются делать то же самое, что и взрослые, и добиваются приблизительно того же результата, когда пытаются преодолеть опасность. Успех в любом возрасте, конечно, чрезвычайно редок.
Давайте предположим, что наши сновидения представляют наши сокровенные мысли о нас самих и об окружающих. Предположим также, что действие сна представляет образ взаимодействия с самим собой и с окружающими. Если эти предположения справедливы, тогда изменение в сновидении может привести к изменению в мышлении человека о себе самом и о мире.

Это представление — центральное в контроле сновидений. Если вы измените ваше поведение во сне, если это изменение перенесется в ваше отношение к обычной жизни, тогда ваше поведение в обычной жизни также изменится. Изменения в обыденной жизни приведут к дальнейшим изменениям в жизни-сновидении и так далее, по позитивному возрастающему кругу [14].
Тот, кто использует свои сновидения должным образом, может самоинтегрироваться. По терминологии Стюарта, он может "пытаться установить мир на планете, добившись мира изнутри, то есть в самом себе" [15].

Существенная перемена в сновидениях, переход от страха к созиданию, происходит постепенно. Дети отнюдь не сразу начинают видеть сновидения, совпадающие с детально разработанными образцами взрослых. День за днем сны рассказываются, обсуждаются,. Ночь за ночью ребенок пытается изменить свои сны. год за годом этот процесс продолжается. Постепенно, по кусочкам и частям, отнюдь не сразу, ребенок начинает делать в своих снах то, на что его настраивали, покуда к своему взрослению не обретает могущественный контроль над своими сновидениями.

Один современный исследователь обнаружил поразительную разницу сексуальности в снах творческих женских натур и нетворческих. В классе, в котором он вел "сочинение", инструктор отобрал группу девушек, обладающих большей и меньшей фантазией, основываясь на их выборе и обработке тем. Сны, которые рассказали эти девушки, были тщательно проанализированы. Наибольшим различием этих двух групп была форма сексуальности. Нетворческие натуры видели сны, в которых сексуальность лишь подразумевалась или представлялась символически, например, в виде друга, бросающего пеструю черно-красную змею в комнату девушки. Нетворческие натуры были сексуально пассивны и уязвимы сексуальной агрессивностью мужчин в своих сновидениях. Творческие же натуры, подобно маслоуским женщинам с высокой самооценкой, видели прямое сексуальное столкновение. Им часто снилось активное сексуальное взаимодействие в многообразии необщепринятых ситуаций. Исследователь не относит открытые сексуальные сновидения творческих натур к свидетельству большей действительной сексуальной свободы. Он считает, что причину следует искать глубже: нетворческие натуры имеют общепринятые интересы и цели, их стереотипное мышление это "глубокий сон". Давая волю открытой сексуальной экспрессии в сновидении мы, по-видимому, можем действительно освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.

Теперь давайте припомним принцип сеноев "продвижение к удовольствию во сне" и их точку зрения, что никакое количество любовников во сне не может быть чрезмерно большим. Давайте проследим воздействие этого принципа на жизнь во сне.
До того, как я обратилась к системе сеноев, оргазм был редок в моих снах, обычно появляясь во время воздержания или во время периода особенно высокой сексуальной активности. После предпринятых попыток добиваться сексуального наслаждения в сновидениях, не только число достижений оргазма (несмотря на постоянную внешнюю сексуальную жизнь), но и страстность переживаемых в сновидении чувств на всех уровнях сексуальности возросла. Студенты рассказывают о подобном взлете сексуальности и оргазма в сновидениях.

Я должна заметить (на основе своего опыта), что это изменение в виде возрастания прямой сексуальности в сновидениях воспринимается как приятная черта. В дополнение могу сказать, что при возрастании сексуальной экспрессии в снах женщин возрастает и их самооценка, которая может быть перенесена в обычную жизнь: так, например, агрессивно-активное поведение в сновидении может привести к состоянию доверия и уверенности в реальной жизни. Если это так, то возросшая сексуальность сновидения может иметь самостоятельную ценность в развитии и иных черт независимости. Освобождая во сне наше сексуальное чувство, как я замечала выше, мы можем освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.

Прежде всего осознайте мгновенно и навсегда, что вы можете обрести сознание в сновидении.

Сосредотачивайтесь на полетах или прозрачных сновидениях в течение е двух или трех дней. Говорите постоянно о них и они обязательно прийдут к вам.

Следующим утром Рэм выполняет семь раз упражнение с названием "горшкообразное" дыхание и одиннадцать раз старается постичь природу состояния сновидения. Затем он концентрируется на точке, "подобной костяной субстанции, белой по цвету, расположенной между бровями". Следующим вечером он опять фокусирует свое внимание на этой точке, а утром опять предпринимает двадцать одну попытку постичь природу состояния сна, одновременно концентрируя свой разум на другой, черной по цвету точке, размером с пилюлю, расположенной на основании его полового органа. Теперь он постигнет то, что состояние сновидения — это иллюзия. Следует отметить, что попытки вызвать задуманные видения проводятся в определенные отрезки времени и неоднократно повторяются и интенсифицируются. Попробуйте вспомнить, сколь часто вы концентрируетесь на какой-то мысли в течение хотя бы пяти минут? Старайтесь сохранять концентрацию внимания как можно дольше. Наш разум скачет от мысли к мысли столь же быстро, как птица колибри машет своими крылышками во время полета. Может быть, длительная задержка внимания на какой-то одной определенной мысли оказывает глубокое воздействие на человека и значительно облегчает появление этой мысли на других уровнях сознания. Двадцать одна попытка постичь природу состояния сна! Без всякого сомнения, такая интенсивность мыслительного процесса сможет увеличить возможность повторного появления задуманного в состоянии сновидения!



Как вести дневник сновидений

Искусство запоминания сновидений начинается с внимания. Придавайте важное значение вашим сновидениям. Не пропускайте ни одно из них. Сновидение, которое вы пропустили, сочтя его нелепым или тривиальным, как осиротелый ребенок может обладать огромным потенциалом и, развившись, расцвести. Обращайте внимание на любой запомнившийся вам сон. Отнеситесь к нему с ожиданием, запишите его. Придайте ему осязаемую форму. Вы с удивлением обнаружите, что после того, как станете вести дневник сновидений в течение нескольких недель, казалось бы незначительные символы начнут возникать снова и снова. Они будут изменяться по форме и содержанию, но станут четко распознаваться, как только вы вызовете их в памяти. Они будут буквально расти и развиваться. Вы сможете проследить их развитие во времени. Каждое ваше сновидение - ваш собственный ребенок. Относитесь внимательно ко всем вашим сновидениям и вы станете больше понимать себя.

Ваше поведение, непосредственно предшествующее сновидению, чрезвычайно важно: планируйте запоминание ваших снов. Предлагайте их самому себе. Один студент обнаружил, что для него полезно пить перед сном из стакана с водой, внушая себе во время этого процесса то, что он должен запомнить свои сновидения. Утром он допивал оставшуюся в стакане воду, одновременно стараясь мысленно воспроизвести сновидение. Тот же эффект может быть достигнут при помощи самовнушения: "Ночью я запомню свои сновидения". Напоминайте себе перед тем, как лечь спать, что вы должны запомнить свои сновидения.
Знание того, что в этих условиях сновидение только что закончилось - очень важная ступень: не открывайте глаза!

Лежите тихо с закрытыми глазами и позвольте образам проплывать в голове. Не начинайте думать о том, что вы планируете делать в этот день. Вы специально выбрали тихое, спокойное время как раз для того, чтобы дать волю своим чувствам. Очень часто этого достаточно для возврата образов только что закончившегося сна. Самый крошечный фрагмент прошедшего сна может послужить зацепкой и ключом ко всему вашему ночному сериалу. Я часто в первую очередь припоминаю последнюю сцену сна. Стараюсь удерживать ее в голове, чтобы она не исчезла раньше времени, продлеваю ее и вспоминаю следующую сцену и так далее. Так в обратном порядке возникают образы минувшего сна.

Когда вы просыпаетесь самостоятельно, закройте глаза (а лучше не открывайте их вовсе), лежите спокойно, дайте образам снов еще раз проплыть перед вашими глазами
Это может показаться странным, но положение вашего тела по пробуждении весьма важно для припоминания сна прошедшей ночи.
Заставьте себя запомнить все сны, которые приходят к вам в момент пробуждения. Лежите спокойно и позвольте этим образам сновидений проплывать мимо вас. Затем перевернитесь. Если лежали на левом боку, то — на правый, а если на животе - то на спину или на бок. По какой-то неизвестной причине, дополнительное воспоминание о сне очень часто приходит после смены первоначального положения тела. Сновидения могут быть закодированы и стать более понятными, если мы принимаем то положение, при котором то или иное сновидение возникло. Стараться припоминать сон в несоответствующей позе — это то же, что стараться красиво писать левой рукой. Когда мы принимаем нужное положение тела, память гораздо легче возвращается назад.

Когда вы почувствуете, что ваше воспоминание сновидений завершено в том положении, в котором вы проснулись, осторожно перевернитесь в другие положения, в которых вы обычно спите, не открывая при этом глаз. Очень часто при этом вы обнаружите, что способны к дополнительным воспоминаниям.

при утреннем припоминании сна важно схватить этот клочок сновидения, посадить его в клетку в виде записи или зарисовки прежде, чем ему удастся уйти. Совершенно не важно, насколько живым и ярким это воспоминание покажется в первый момент, вы обнаружите, что оно полностью исчезнет через день или два, и ваша память о нем, если таковая вообще будет, будет бледным, искаженным отображением. Однако, чем раньше вы сможете ухватить образы сновидения, тем более полным и точным будет ваше воспоминание. Вопрос времени весьма существенен. Если вы собираетесь схватить образы сна в их полноте, вы должны постараться сделать это как можно быстрее.

Если вы постоянно развиваете привычку оценивать свои сны, отведите время на то, чтобы вспоминать их утром, записывайте их регулярно каждый день, через некоторое время вы обнаружите, что ваша способность запоминать сны значительно возросла.

В правилах записи снов есть одно полезное правило: всегда записывайте первым уникальный словесный ряд. Когда вы записываете словесный образ немедленно, вы обладаете лучшей возможностью сохранить его в изначальной форме. Вы должны осознать, что полезно следовать этой практике и с необычными фразами, именами, выражениями, цитатами.
Записывайте необычную продукцию своих снов в первую очередь, сама же история-сон возвратится по ассоциации, но ее странные образы могут не вернуться. Вы увидите насколько эти уникальные случаи ценны для вас.

Я всегда обрабатываю свои записи снов: привожу их в стандартную форму с датой и обозначением места нахождения временем засыпания и пробуждения, подробным описанием сна, состояния пробуждения (если оно отложилось в памяти) и ассоциациями, связанными со снами и фактами предшествующего дня. Иногда я добавляю беглый очерк необычных образов с их анализом.

Текущая коллекция записей снов за 25 лет содержится в 12-ти томах, занимающих полку полутораметровой длины в шкафу. В них содержится свыше 10 000 записей снов. Последние записи сновидений наиболее подробны. В последние годы делается приблизительно по 1000 записей. Вам может показаться слишком сложной эта система записи снов. Но именно благодаря ей вы, если захотите, сможете многому научиться. Вы сможете увидеть перемены в самих себе. Как альтернативу можно рассматривать практику вышеизложенной обработки записей снов в ограниченный период времени. Но только придерживаясь письменной фиксации ваших снов, вы сможете получить наиболее полную информацию о себе.

Я отбираю необычные элементы сновидений для того, чтобы озаглавить его. Считается, что идиосинкразические элементы снов являются своего рода метками отдельных частей личности спящего. Мой совет: отбирайте названия для ваших снов, исходя из особых характеристик сновидений.





Конспект предложений по ведению дневника сновидений

1. Вы можете развить почти полное запоминание ваших снов. Не отмахивайтесь и оценивайте каждое сновидение, неважно насколько глупым или отрывочным оно вам кажется. Как можно более полная фиксация ваших снов очень важна для понимания смысла сновидений.

2. Прежде чем уснуть, старайтесь запланировать те сны, которые к вам придут. Расположите блокнот и ручку в непосредственной близости от места вашего сна.

3. Самое благоприятное время для того, чтобы начать развитие навыка по запоминанию снов — это утро, когда вы проснулись сами без всякого внешнего воздействия (это будет REM-период). Если вы встречаетесь с трудностями при восстановлении сновидений, для начала выберите время, когда вы можете проснуться спонтанно и никуда не спешить.

4. Когда вы пробуждаетесь от сна, лежите спокойно и позвольте образам сновидений проплывать в вашей памяти. Если образы не приходят, обратитесь к образам важных для вас людей, их визуализация может вызвать ассоциацию с недавним сновидением.

5. Когда вспоминание сновидения затруднено в каком-то определенном положении тела, тихонько повернитесь в другое положение и проверьте, не всплывают ли дополнительные воспоминания. Всегда принимайте то положение тела, которое наиболее благоприятно для воспоминаний о сне.

6. Фиксируйте ваши сны, когда бы они не вспомнились вам: немедленно, позже днем или через несколько дней.

7. Воспоминания о сне богаче и наиболее детальны сразу после REM-периода. Вы можете научиться самостоятельно просыпаться в момент сразу после этого периода в течение ночи и делать аккуратные записи, не разрушая окончательно свой сон. Записывайте ваши сны регулярно утром с закрытыми глазами по методу, описанному мной, и вы обнаружите, что просыпаетесь сами в конце каждого из REM-периодов. Записывание снов именно в REM-период — гарантия более полного и аккуратного припоминания сновидения.

8. Помните, что к утру REM-период длиннее и вы имеете больше шансов для сохранения воспоминаний о сне.

9. Независимо от того, какой метод вы используете для фиксации ваших сновидений, используете ли вы письменные записи или магнитофон, сделайте первую запись с закрытыми глазами. Открыв глаза, вы разрушите сновидение.

10. Как только вы вспомните ваш сон, не отвергайте возникшие образы сновидения, регулярно описывайте их, работайте над созданием друзей в сновидениях, тем самым вы достигните бесконфликтного состояния снов.

11. Делайте ваши записи в том порядке, в котором вы вспомнили свое сновидение. Исключением являются уникальные словесные образы (имена, необычные фразы), которые следует записывать в первую очередь, пока они не забыты, независимо от той последовательности, в которой они на самом деле возникли во сне. Записывайте необычные происшествия, когда вы делаете ваши заметки (засыпание, пробуждение). Вам следует отмечать гипнотические переживания. Старайтесь идентифицировать неясные элементы, как, например, положение тела, в котором пришло это сновидение.

12. Рассказывая ваши сны друзьям, вы помогаете себе запомнить сновидения, но не пренебрегайте фиксированием снов в письменной форме, что принесет вам пользу в ведении дневника сновидений. Придайте вашим записям стандартный вид (даже если они записаны на магнитофон) и хронологический порядок.

13. Отбирая названия для ваших снов, исходите из встретившихся в них уникальных аспектов. В результате вы будете лучше помнить сны и идентифицировать те элементы в снах, на которые следует обращать особое внимание.

14. Вы должны постоянно пытаться "переводить" сновидения в материальную форму вышеописанным методом. Практикуя это, вы сможете очень многое узнать о себе.

15. Независимо от того, как легко вы запоминаете сны, вы можете еще больше увеличить количество ваших воспоминаний, а также улучшить их качество. Если вы придаете большое значение своим сновидениям, уделяете им достаточно времени, они станут приходить более часто и легко и будут обладать еще большей ценностью для вас. Ведя записи снов, вы придете к большему пониманию самого себя и поможете окрепнуть своим навыкам и своей уверенности в реальной жизни.

Как развить контроль сновидений

Когда вы собрали коллекцию своих записей непрерывной серии снов, вы находитесь в гораздо лучшем положении для проведения их анализа и изучения, чем тогда, когда вам снятся лишь изолированные сны. Еще Юнг обнаружил, что только при изучении непрерывной последовательности снов возможно идентифицировать регулярно повторяющиеся образы. Именно повторяющиеся образы несут наиболее важную информацию о личности сновидящего, а всякое появление новых и необычных сновидений может получить свое объяснение и интерпретацию в последующих снах.

Кальвин Холл в своем монументальном исследовании ясного сновидения особо подчеркивал важность именно достаточно больших коллекций снов: на примере анализа серии из 100 снов отдельного человека Холл продемонстрировал возможность получения точной и подробной характеристики личности автора записей. Вы будете постоянно повышать уровень знаний о себе самом по мере того, как ваш дневник снов будет пополняться.

Каждый идиосинкразический образ сна представляет нам возможность больше узнать о нас самих. Когда сходные образы повторяются в серии снов это означает, что они требуют внимания от своего создателя. Согласно Эрнесту Россу, современному американскому теоретику сновидений, любой сновидческий образ, который необычен, страшен или отталкивающ, — это проявляющая себя часть видящего сон, из которой могут развиваться и другие, новые образы, которые также можно использовать для самопознания этой части личности. Необычные образы сновидений — это метки вашей личности. Если вы осознаете необычный образ сновидения, , то он может привести вас к новому состоянию.

Процесс формирования нового сознания из образов называется психосинтезом. Ударение сделано на рассматривании образов снов как части сознания, а не на простом разбивании снов на части для последующего анализа (как в психоанализе).

Замечайте необычные образы снов, реагируйте на них, прослеживайте их изменение в своем дневнике снов, придайте им форму из реальной жизни. Сделайте образы вашего сна частью сознания и вы сможете сформировать себя в новой и лучшей форме. Вы будете познавать себя из себя самого.
Ваше отношение к необычным образам снов определит ваше дальнейшее психологическое развитие.
Игнорируя новые образы, мы можем упустить возможность роста; если мы заключим их в воображаемую драматургию, они войдут в новые образы сознания, личности и поведения. Вы должны принимать активное участие в ваших снах, чтобы интегрировать возникающие новые элементы. Если вы будете активно сотрудничать с образами ваших снов, вы сможете воздействовать на ваше поведение в реальной жизни.

Сны — это то, что вы сами из них делаете. Если вы считаете, что сны полны значения, — вам будут сниться и вы будете запоминать творческие сны. Состояние сна зависит от отношения к нему в реальной жизни. Возможно, это подобно взгляду некоторых экзистенциалистов, что значение жизни таково, какое мы сами ей придаем.
Таким образом, первая ступень на пути к творческим сновидениям — вера в них, как в нечто важное и полное значения.

Необходимо понять, что вы не только можете оценивать ваши сны, но и сознательно влиять на происходящее в них.
Навык медитации может увеличить способность контроля сновидений.
Каков бы ни был объект, намеченный вами для сновидения, полностью сконцентрируйтесь на нем, погрузитесь в него. Многие, видящие творческие сны, погружаются в предмет сновидения за несколько минут до сна.
Подчините вашу деятельность в реальной жизни тем переменам, какие вы желаете осуществить в снах. Обратитесь к тем позитивным предметам, о которых вы хотели бы видеть сны. Попробуйте, если возможно, пережить днем позитивным образом негативное содержание ваших сновидений.

Обеспечьте себе спокойное место, если возможно. Когда вы концентрируетесь на желаемом субъекте сновидения, четко формулируйте замысел этого сновидения. Все системы включают эту ступень, либо часть ее. Выберите, что бы вы хотели увидеть в сновидении, и старайтесь увидеть это во сне. "Думать о вещи — это значит видеть ее во сне." Выберите тему вашего сна. После того как тема четко определена, многие стараются изложить ее в краткой фразе, например,: "Ночью я буду летать в сновидении. Ночью я буду летать. Ночью я буду летать. "Лишь некоторые системы включают эту процедуру, хотя она может быть полезна. Те, кто ее применяют, с интервалом в день неоднократно повторяют фразу перед сном.

Один важный принцип, который нужно помнить — это необходимость поиска дружественных образов. Создавайте дружественные образы в ваших снах, придавайте значение тем, которые возникают спонтанно, отвечайте им дружественностью в ваших снах. Призывайте ваших друзей, когда нуждаетесь в них, делайте их частью себя. Запомните! Не должно быть страха перед образами снов.

Ваше поведение после сновидения также важно. Визуализируйте ваше сновидение, запишите его, придайте ему постоянную форму. Спрашивайте образы сновидения. Уделяйте особое внимание повторяющимся снам и идиосинкразическим образам снов. Все системы используют ценную информацию, получаемую из сновидения. Храните творческие результаты снов. Осуществляйте их в реальной жизни. Делитесь ими. Обсуждайте свои сны с друзьями.
Развитие творческих снов требует времени. Оно требует настойчивой практики, необходимого поведения и работы до и после сна. очевидно, что контроль сновидения требует времени и практики. Не отчаивайтесь. Одним это дается легче, другим — тяжелее. Но это приходит.

Используйте ваши сны себе на пользу. Решите, что для вас важно и работайте с этим во сне.
В заключение: вы можете развить контроль сновидений, ведя дневник снов, работая с ним до и после сновидений, познавая себя. Наиболее важно добиться во время сновидения создания друзей сновидения. Важно, также, добиться бесстрашия в сновидении. Обретя бесстрашие во сне, вы сможете использовать друзей сновидения по своему усмотрению. Вы можете самосовершенствоваться.

Осознанные сновидения - Лаберж



Полностью - тут:
http://lib.aldebaran.ru/author/laberzh_sti...noe_snovidenie/

Стивен Лаберж. Осознанное сновидение.

Множество психологов называют науку «осознанного сновидения» самым важным шагом в исследовании сна со времен Фрейда.

«Где сейчас твое тело?» Геннадиус ответил: «В постели», — и сновидный спутник продолжил свою речь: «Понимаешь ли ты, что твои веки тяжелы и закрыты, а глаза ничего не могут видеть?» « Я знаю это», — ответил Геннадиус. «Тогда чьими глазами ты видишь меня?» — этим вопросом учитель из сновидения закончил свою речь. Геннадиус был не в состоянии разгадать эту загадку и хранил молчание. Тогда проводник «раскрыл ему, что с помощью всех этих вопросов пытался научить его», и торжественно воскликнул: «Ты сейчас спишь и лежишь в своей постели, твои веки сомкнуты, однако ты можешь видеть меня и наслаждаться тем, что видишь; значит, и после смерти, когда глаза твои полностью ослепнут, в тебе останется жизнь, в которой ты сможешь жить, и та же способность восприятия, которая доступна тебе сейчас. Пускай же отныне тебя оставят тревожные сомнения о продолжении жизни после смерти».

Последний шаг приносит Великое Постижение: внутри сансары ничто не может быть реальнее сновидений

В первой части книги Сен-Дени описывает последовательное развитие своей способности управлять снами: сначала возрастала способность вспоминать сновидения; затем появилось понимание того, что происходящее — сон; затем шло обучение просыпаться усилием воли, и, наконец, была выработана способность направлять ход сна.

Знание того, что БДГ-периоды становятся длиннее и чаще в течение ночи, имеет огромную практическую важность для сновидящих: из 7 часов непрерывного сна 50 процентов ваших снов придется на последние 2 часа. Если вы проспите еще час, то практически весь этот час вы будете видеть сны. Так что если у вас есть желание культивировать свою жизнь-в-сновидении, спите подольше.

сновидения происходят в течение короткого времени перед самым пробуждением.

Тем не менее осознанно сновидящие очень редко не понимают, что персонажи, сопровождающие их во сне, всего лишь вымышленные люди. Гораздо чаще их сбивают с толку те роли, которые они играют. Сновидцы считают себя реальными, а окружающих воспринимают как плод своего воображения. Только настоящие осознанно сновидящие отдают себе отчет в том, что все персонажи сна, включая собственное «эго», не более чем образы.

Например, если вас спрашивают во сне, откуда взялись деньги, находящиеся у вас в руке, вы скорее всего ответите: «Я нашел их в водосточной трубе», вместо того чтобы вспомнить, что в действительности вы нашли их во сне! В противоположность этому полное вхождение в осознанное сновидение приносит с собой свободный доступ к памяти. Например, осознанно сновидящий всегда может вспомнить, где он спит в данный момент.

Следующим распространенным символом возникновения осознанности является, пожалуй, свет. Свет — очень подходящий символ для сознания. Один из трех великих пионеров в исследовании сна, Карл Шернер, писал в 1861 году: «Свет во сне выражает ясность мысли и четкость воли».

К моему величайшему изумлению и восторгу, птица села на протянутую руку, и я вдруг вспомнил слова суфия:
Когда птица сядет па протянутую руку, тогда ты поймешь.

Мы рассмотрели несколько примеров, иллюстрирующих три основных критерия, по которым сновидцы могут определить, что спят: 1) ощущение необычности; 2) эмоциональный подъем и, наконец, 3) непосредственное осознание сновидческой природы происходящего. Эти критерии служат главными переключателями сознания в состоянии сна.

я не вижу причин, способных помешать человеческому разуму развиться до такой степени, чтобы, согласно Шри Ауробиндо, сохранять сознание даже на протяжении сна. Однако подобный уровень сознания может стать доступным только в результате длительной работы. А пока что мы можем научиться видеть сны, обладающие такой степенью осознанности и контроля, которая никому и не снилась.

Обучение осознанному сновидению

Учиться видеть сны

Может ли человек научиться видеть осознанные сновидения? Задавать такие вопросы — все равно что спрашивать: «Кто может научиться говорить?»
На мой взгляд, для обучения осознанным сновидениям необходимы два основных условия: мотивация и хорошее запоминание снов. Необходимость мотивации достаточно очевидна: осознанное сновидение требует волевого контроля над вниманием, а приложить необходимые усилия мы сможем, только если будем знать, чего хотим.

Запоминание снов

Для того чтобы видеть осознанные сны и помнить их после пробуждения, вы должны уметь запоминать сновидения. Чем чаще вы сможете вспоминать сны, чем ярче и детальнее будут ваши воспоминания, тем выше вероятность того, что некоторые из таких сновидений будут осознанными. Поэтому, если вы хотите научиться искусству осознанных сновидении, научитесь сначала уверенно запоминать сны.
Одной из важнейших составляющих успешного запоминания сновидений является мотивация. Потому что в большинстве случаев тому, кто хочет запомнить свой сон, это удается, и наоборот. Для большинства людей, обладающих намерением запомнить сон, достаточно бывает просто восстановить в памяти это намерение перед тем, как лечь в постель. Одним из эффективных методов, позволяющих улучшить конечные результаты, является ведение журнала сновидения. Вы должны держать этот журнал рядом с кроватью и записывать в него все, что можете вспомнить после пробуждения. Чем больше снов вы запишете, тем больше сможете вспомнить. Перечитывание такого журнала может принести и дополнительную пользу: чем более знакомыми будут для вас ваши сны, тем вероятнее вы сможете узнать один из них и таким образом проснуться в нем.

Развитию способности запоминать сны может помочь и другой метод. Постарайтесь приобрести привычку всякий раз после пробуждения спрашивать себя: «Что мне снилось?» Это должно стать вашей первой сознательной мыслью. В противном случае некоторые, а может, и все ваши сны, будут стерты последующими мыслями. Если сразу ничего не вспоминается, не сдавайтесь и продолжайте прилагать усилия, ни о чем больше не думая и не меняя положения тела. В большинстве случаев вам удастся вспомнить, но крайней мере, обрывки и фрагменты сна. Если сон все-таки не вспоминается, проанализируйте, о чем вы думаете в данный момент, что чувствуете. Такая процедура может снабдить вас подсказками, необходимыми для полного восстановления сна.

В развитии способности запоминать, так же как и в других областях, прогресс может зачастую быть медленным. Очень важно не терять желания после первых неудач. Успех приходит к каждому из нас неодинаково быстро, но при постоянной практике он обеспечен. Как говорится, если вы хотите научиться каллиграфия, то пишите, пишите и пишите. А если хотите научиться вспоминать сны, то пытайтесь, пытайтесь и пытайтесь делать это.

Осознанные сновидения - Громов


Полностью - тут:
http://www.dreamer.ru/lit/son/lucid.shtml



В.И. ГРОМОВ
ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ

необходимо изучать обстановку снов, чтобы выявить ее характерные признаки. Этого можно добиться, записывая свои сны и выделяя наиболее характерные для них элементы.

ПРАКТИКА ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЙ

1. ПЕРВЫЕ ШАГИ В ПОЗНАНИИ СНОВ

Во-первых, надо хорошо высыпаться. Во-вторых, необходимость дополнительного сна обусловлена тем, что длительность и частота периодов БДГ-сна увеличиваются в течение ночи. Первый сон - самый короткий (обычно около десяти минут), спустя же восемь часов его длительность может увеличиться до сорока пяти - шестидесяти минут.
Другим необходимым условием запоминания снов является мотивация. Чтобы запомнить сон, многим людям достаточно просто настроиться на это и напомнить себе о своем намерении, ложась спать. Задача облегчается, если создается установка на интересные осмысленные сновидения. Журнал для записи сновидений, который в момент пробуждений должен находиться рядом, укрепит ваше намерение. Старайтесь не менять положения, в котором проснулись, не думайте о предстоящих делах. Если не можете сразу вспомнить сон, несколько минут полежите, не двигаясь и ни о чем не думая. Так вам удастся вспомнить по крайней мере отдельные фрагменты Бывает, что прогресс в запоминании сновидений идет медленно по сравнению с другими навыками. Не отчаивайтесь: со временем успех придет и к вам. Как только вы научитесь запоминать хотя бы один сон за ночь, можно приступать к занятиям осознанным сновидением.

Как важную характеристику вы должны зафиксировать обстановку сна (все, что во сне воспринимали ваши органы чувств), а также ваши эмоциональные реакции на происходящее. Записывайте все необычное, все не относящиеся к реальности события, свойства предметов. Если вы запомнили лишь фрагмент сна, все равно запишите его, каким бы бессвязным он ни казался. Вспомнив сон, озаглавьте соответствующую страницу в журнале коротким емким названием, отражающим суть и настроение сна.
Приступив к записям, просматривайте и анализируйте предыдущие сны. Использование символов сна для самоанализа не является целью данной книги, но для работы с журналом сновидений полезны всякие техники.
Для интерпретации снов существует множество методик. Осознанное сновидение - это не теория, а состояние сознания, и поэтому оно в равной степени может быть применено ко многим видам работы со сном. Независимо от того, как вы работаете с журналом, можно заметить, что навыки осознанного сновидения углубляют понимание механизмов, с помощью которых ваш ум порождает символы. Это, в свою очередь, стимулирует ваши усилия, направленные на самосовершенствование. Более того, постоянный анализ сделанных вами записей поможет выявить некоторые особенности ваших сновидений.

УПРАЖНЕНИЕ: СОЗДАНИЕ КАТАЛОГА ПРИЗНАКОВ СНА

Планирования усилий для получения максимальной отдачи ... Вывод очевиден: если вы хотите переживать осознанные сновидения чаще, спите дольше. Имея желание и время для занятий, вы должны посвящать им по крайней мере одно утро в неделю, в которое вы можете находиться в постели на несколько часов дольше, чем обычно. Перераспределение сна может оказаться удивительно мощным средством для достижения осознанности во сне. Убедитесь в этом сами. Даже небольшие усилия в этом направлении будут щедро вознаграждены.

Навыки глубокой релаксации
Перед началом упражнений по отработке вхождения в осознанное сновидение вы должны уметь приводить себя в такое состояние, когда тело полностью расслаблено, а ум остается активным. Постарайтесь освоить эти важные техники перед тем, как переходить к следующей главе.

УПРАЖНЕНИЕ: НАРАСТАЮЩАЯ РЕЛАКСАЦИЯ

1. Лягте на жесткую поверхность. Если не можете лечь, сядьте в удобное кресло. Закройте глаза.
2. Прислушайтесь к своему дыханию. Сосредоточьтесь на своем дыхании, дайте ему углубиться. Сделайте несколько глубоких вдохов-выдохов, плавно перемещая диафрагму на вдохе вниз так, чтобы живот подался вперед и наполняя легкие воздухом снизу вверх. Выдохните и расслабьтесь так, чтобы вместе с выдохом ушло напряжение.
3. Последовательно напрягите и расслабьте каждую мышечную группу. Поочередно напрягите и затем расслабьте все мышечные группы своего тела. Начните с ведущей руки. Согните руку в запястье, как будто вы хотите положить тыльную сторону кисти на предплечье. Подержите ее в таком положении 5-10 секунд. Обратите внимание на возникшее напряжение. Опустите кисть и расслабьтесь. Отметьте разницу. Снова напрягите и расслабьте руку. Сделайте паузу в 20-30 секунд, во время которой сделайте медленный вдох животом и выдох. Повторите эту процедуру с другой рукой. Потом повторите в последовательности: напряжение - расслабление - напряжение - расслабление для мышц предплечий, верхней части рук, лба, челюстей, шеи, груди, живота, спины, ягодиц, ног и ступней. Между каждой парой мышечных групп делайте глубокий вдох и выдох, с каждым разом все больше расслабляясь.
4. Избавьтесь от всякого напряжения. Поработав со всеми мышечными группами, дайте им окончательно расслабиться. Если какие-то мышцы не окончательно избавились от напряжения, проведите с ними еще один цикл "напряжение-расслабление". Представьте себе, как напряжение вытекает из вашего тела, подобно невидимой жидкости. Каждый раз при напряжении и расслаблении напоминайте себе, что расслабление сильнее, чем предшествующее напряжение.

УПРАЖНЕНИЕ: БОДРСТВУЮЩЕЕ РАССЛАБЛЕНИЕ
запишите на магнитофон свой голос, читающий нужные инструкции.

"Сделайте глубокий вдох, медленно выдохните, напрягите мышцы,потом резко расслабьтесь. Теперь представьте, что теплые потоки мысленной энергии очень медленно поднимаются вверх от пяток к лодыжкам. Ощутите, как ваши ноги постепенно согреваются и расслабляются,когда через них проходят теплые волны. (пауза) Представьте, как эти волны продолжают подниматься по икрам (пауза), минуют колени (пауза), затем по бедрам (пауза), по ягодицам (пауза), доходят до поясницы и нижней части живота (пауза). Продвигайтесь очень медленно, дайте время каждой группе мускулов расслабиться, и лишь потом позволяйте теплому потоку передвигаться в следующий участок тела (пауза). Ощутите, как мускулы ваших ног становятся тяжелыми, теплыми и расслабленными, как они словно утопают в кресле или диване, на котором вы лежите (пауза). Когда вы почувствуете, что ноги полностью расслабились, представьте, как теплые волны движутся по часовой стрелке вокруг живота (пауза), вверх вдоль позвоночника (пауза), и через переднюю часть торса в грудную клетку (пауза) и плечи. Ощутите, как пропадает напряженность в мускулах живота и поясницы, когда сквозь них проходят теплые волны (пауза). Пусть вместе с ними ваше тело охватит ощущение спокойствия и полного благополучия (пауза).
Когда нижняя часть тела расслабится (пауза), представьте, как потоки начинают струиться вверх вдоль ребер и плеч (пауза), расслабляя и согревая верхнюю половину тела (пауза). Спина и грудь становятся полностью теплыми и расслабленными (пауза). Представьте, как потоки изгибаются, начинают двигаться вниз вдоль рук к кончикам пальцев (пауза), делают поворот в пальцах и кистях рук и снова начинают двигаться вверх (пауза), проходят сквозь руки и шею (пауза) и достигают макушки (пауза).
Воображаемые потоки проходят по мышцам лица и шеи, они расслабляются и согреваются (пауза). Представьте далее, как потоки начинают выходить из макушки (пауза), и от этого по всему вашему телу растекается приятное тепло (пауза), тяжесть (пауза) и расслабленность (пауза). Вы медленно утопаете в кресле или диване, на котором лежите."

Приобретя опыт, вы сможете погружаться в состояние бодрствующего расслабления все быстрее и быстрее, и для этого даже больше не потребуется вслушиваться в инструкции. … просто попрактиковаться в достижении этого состояния, сохраняя при этом полный контроль над своими мыслями. Пусть на это уйдет столько времени, сколько вам потребуется, чтобы с удобством достичь этого состояния. Как только вам удастся войти в бодрствующее расслабление, сохраните его на 20-30 минут, а затем постепенно вернитесь к нормальному бодрствованию.

Осознанное сновидение - Никонов (Викикнига)


Полностью - тут:
http://www.koob.ru/wikibooks/lucid_dreaming

радикально


Вывод

Со всеми технологиями, приведенными в книге, Вы можете быть перегружены и испытывать трудности с тем, чтобы определиться, что делать дальше. Не волнуйтесь. Просто выберите себе несколько технологий, чтобы «проложить себе путь к осознанному сновидению», выберите также несколько вещей с этой страницы, чтобы Вам хотелось научиться делать, и приступайте!
Если Вы все-таки не можете определиться – не волнуйтесь, вдруг Вы испытаете осознанное сновидение сегодня ночью!

СЧАСТЛИВЫХ СНОВИДЕНИЙ!!!!

Словарь терминов

Гипногогические образы
Образы, звуки и т.д., преследующие Вас, когда Вы засыпаете. Не путать с фосфенами, ощущениями света, вызванными механическими (надавливание на глазное яблоко) или световыми (вспышки света) стимулами при закрытых глазах.

LD (Lucid Dream) – осознанное сновидение
Сон, в котором вы понимаете, что спите.

MILD (Mnemonic Induction of Lucid Dream) -
Мнемоническая Индукция Осознанных Сновидений
Технология, по которой Вы мысленно внушаете себе, когда засыпаете, свое намерение осознать себя во сне.

Во-первых, Вы должны научиться просыпаться, а затем снова засыпать через 10-60 минут.

Проверка на реальность
Проверка на реальность – это метод, позволяющий отличить сон от реальности. Выполнять проверку на реальность чрезвычайно важно. Можно сказать, что это ключ к осознанным сновидениям. Также чрезвычайно важно удостовериться, что Вы ожидаете результата от проверок на реальность, и что Вы принимаете свою реальность, даже если это сон.
Это не повлияет на реальную жизнь, но поможет добиться большего успеха в Ваших снах.

Самовнушение
MILD – технология

Признана широко применяемой. Детально описана в книге Стивена Лаберже «Исследование мира осознанных сновидений».

По этой технологии Вы, когда засыпаете, даете себе установку не забыть осознать себя во сне. Повторяйте мантру в постели: «Когда я засну, я осознаю себя во сне». Думайте, что это значит, концентрируйтесь на этом. Представьте себя во сне, который видели накануне, и что Вы осознаете, что Вы спите.
. Повторяйте и визуализируйте мантры до тех пор, пока установка не войдет прочно в Ваше подсознание, и Вы заснете. Если вы перестали повторять и визуализировать мантру, постарайтесь, чтобы последним в Вашем сознании, перед тем, как заснуть, оставалось намерение вспомнить, что Вам нужно осознать себя во сне.
После того, как вспомнили сон, ложитесь опять спать, следуя данным выше инструкциям, только визуализируйте уже сон, который только что видели. Проходите этот сон, пока не обнаружите признаки сна, не замеченные Вами в прошлый раз. Теперь, визуализируя этот сон, не упустите это признак сна и «осознайте» себя.

Повторяйте эти шаги, пока не заснете, будем надеяться, что Вы попадете в сновидение, которое только что визуализировали, встретите там замеченные ранее признаки сна и осознаете себя.

WILD – технология
Термин WILD включает себя все технологии, которые подразумевают сохранение сознание при засыпании. Подобные технологии идентичны самогипнозу. Некоторые считают, что опыт, получаемый в результате применения таких технологий, это опыт выхода из тела.

Для лучшего результата Вам нужно полностью расслабиться. Лягте поудобнее, напрягите и расслабьте свое тело, начиная от плеч вниз и обратно к голове. Этот метод (и схожие методики медитации, релаксации, транса) должны заставить Вас почувствовать свое тело слегка отяжелевшим и расслабленным.

Существует много способов индукции WILD, но все они связаны с состоянием бодрствования сознания в то время, когда тело спит. Ниже приведены некоторые и таких технологий.

Если Вы при применении этой техники будете обращать внимание на свое тело, то, скорее всего, Вам удастся привести свое тело в состояние сна, сохранив ясным сознание. Вы ощутите судороги и жужжание. Эти ощущения могут быть так сильны, что Вам покажется, что Вы умираете, Вы испытаете шок, но не волнуйтесь, это совершенно не опасно! Вы можете подождать и заснете, сразу попав с осознанный сон. Но если Вы не засыпаете и чувствуете себя полностью парализованным (кроме глаз) лежите и не пытайтесь двигаться.
Представьте, что Вы поднимаете руку Вашего «призрачного» тела, тела из Вашего сна, оставляя реальную руку лежать неподвижно. Теперь у Вас два тела – настоящее, реальное и другое, «призрачное» тело, тело из Вашего сна. Управляйте только своим вторым, призрачным телом, если попытаетесь управлять настоящим – проснетесь. Теперь Вы можете скатиться с постели прямо в осознанное сновидение, или, для разнообразия встать с постели и пройти сквозь зеркало, или «нырнуть» в постель.

Гипногогические образы

Старайтесь не думать ни о чем более 1-2 секунд, постоянно переключая сознание. Это стимулирует Ваши мысленные образы, когда Вы близки к тому, чтобы заснуть. Если Вы будете делать это достаточно долго, образы и звуки начнут появляться сами по себе (это называется «гипногогические образы») и становиться странными и нелогичными. Вам следует войти в сновидение на этом этапе, и тогда Вы осознаете себя во сне очень быстро. В другом случае Вы почувствуете, что Ваше тело впало в сонный паралич, тогда как сознание бодрствует (см. выше).

Счет

Еще одна технологи : считайте в голове до 100, добавляя при это фразу на Ваш выбор между каждым числом (например, «Я сплю»). Или представьте себя спускающимся по ступенькам вниз, читая на каждом этаже его номер от 100 до 0. Постарайтесь сделать образ как можно более живым, включая в него не только то, что Вы видите, но и то, что слышите, чувствуете (прикосновения к перилам), обоняете. В какой-то момент этот образ перейдет в сон, иначе Вы почувствуете, что Ваше тело впало в сонный паралич, тогда как сознание бодрствует (см. выше).

Звуковой метод

Идея та же, что и у других WILD технологий, состояние бодрствования сознания в то время, когда тело спит. Для применения этого метода Вы должны спать в совершенно тихом месте. Вам нужно будет услышать жужжащий звук, который будет раздаваться у Вас в ушах. Лягте и расслабьтесь, насколько это возможно, пытаясь услышать шум в ушах. Эта технологи хорошо сочетается с (Проснись-Назад-В-Постель).
Когда Вы очень устали, Вы заснете слишком быстро, и Вам будет трудно сохранить сознание. К моменту, когда Вы это осознаете, шум в ушах станет более интенсивным.
не волнуйтесь – ничего страшного не произойдет!
Этот эффект вызван попытками Вашего мозга перестроится – с режима слушания звуков окружающего мира на режим слушания звуков мира сна, которые не являются реальными, а представляют собой электрические разряды, внедряющиеся в определенную часть Вашего мозга чтобы создать ощущения слуха.
К этому моменту Вы войдете в гипнотическое состояние. Вам нужно сделать одно – сконцентрироваться; ничего не бойтесь, ни о чем не думайте, оставайтесь в покое, и в тот момент, когда Ваше «призрачное» тело, тело, которое Вы имеете во сне, воспарит, все и начнется, Вы уплывете в мир сна.

Создание снов

Чтобы создать сон на специфическую тему, сначала нужно придумать фразу, в которой бы заключалась суть этой темы, Лучше записать фразу на бумагу. Если Вы хотите делать что-нибудь конкретное в своем сне, тоже обобщите в одной фразе
Если Вы хотите осознать себя во сне, под фразой темы напишите: «Когда мне будет сниться [тема], я вспомню, что я сплю».
Потом немедленно ложитесь спать и, засыпая, концентрируйтесь на фразе, выражающей тему сна. Визуализируйте себя в теме и осознавайте себя в своем сне. Если хотите делать что-то конкретное во сне, представляйте себе, что Вы делаете это, осознав себя во сне Думайте о своей теме и фразе, выражающей ее, а также о своем намерении осознать себя во сне, когда будете засыпать.
Постарайтесь, чтобы последним, о чем Вы думаете, засыпая, было Ваше намерение увидеть и сделать в (осознанном) сновидении то, что задумали. Вы можете пожелать проснуться, когда сновидение начнет угасать, чтобы больше запомнить.
Вы можете сделать это, проигнорировав Ваше восприятие окружающего мира сна, используя технику стабилизации сновидения

Во-первых, убедитесь, что Вы расслабились. Для расслабления можете использовать методики, описанные в разделе WILD-технология. Вы также можете представить свой мозг опустошенным и сонным. Если Вам трудно быстро заснуть, читайте книги (лучше об осознанных сновидения), пока не почувствуете себя совсем сонным.

Теперь визуализируйте заранее приготовленный сон.

Хорошо представьте себе весь сон в деталях, как, например, в этом сне: кто будет другом, какие слова Вы услышите, какие способы проверки на реальность будете использовать.
Визуализируйте сон в деталях медленно три раза, чтобы убедиться, что Вы все продумали и запомнили, затем «запускайте» визуализацию по полной программе и повторяйте снова и снова. Вам нужно визуализировать ситуацию так, как будто Вы видите ее во сне своими собственными глазами, не со стороны третьего лица.
Если замечаете, что Ваши мысли начинают уплывать в сторону, игнорируйте это и концентрируйтесь на визуализации. Вам понадобится терпение, не сдавайтесь, если поначалу Вам покажется, что метод не работает.

Записывайте все Ваши сны, и только Ваши сны!

 Записывайте все, что Вы помните о своем сне. Фразы, цвета, ощущения, все. Записывайте все это утром.
 Делайте зарисовки, это поможет Вам запомнить символы, цвета, лица, или все, что, как Вы думаете, забудете через некоторое время.

Превратите ведение дневника в своеобразный обряд!

 Использование, например, специально предназначенной ручки особого цвета поможет превратить ведение дневника в своеобразный обряд.
 Вы можете переписать черновые записи позже начисто. Это поможет «впечатать» записанный сон в Ваше сознание.

В постели
 Вам может захотеться подольше полежать с закрытыми глазами, особенно, если Вы проснулись перед рассветом. Научитесь делать записи с закрытыми глазами.
 Оставайтесь в покое после пробуждения и вспоминайте сны в течение некоторого времени, прежде чем выскочить из постели. После того, как Вы вспомнили свои сны, примите положение тела, в котором Вы обычно спите (глаза все еще зарыты) и постарайтесь вспомнить другие сны. Положение Вашего тела поможет мозгу вспомнить, что Вам снилось, когда Вы спали в этом положении.
 Если Вы не можете ничего вспомнить, позвольте Вашему сознанию побродить по событиям и мыслям вчерашнего дня. Это может стать мостиком к Вашим сновидениям.

В течение дня.

 Если в течение дня Вас посетили даже смутные воспоминания, записывайте все, что вспомнили, все, что привело в действие вашу память.
 Думайте о своих снах в течение дня и спрашивайте себя: «Что мне снилось?» несколько раз. Часто верный ответ на этот вопрос приходит только через час после пробуждения.
 Можете попробовать вспоминать сны с помощью «возврата назад», вернувшись к моменту пробуждения и пытаясь вспомнить, что Вы делали до этого момента. Возможно, у Вас получится восстановить сон с самого начала.
 Вы можете создать «словарь снов» - лист бумаги, с записанными на нем характерными признаками Ваших снов, который Вы будете читать каждый раз, когда проснетесь.

Используйте также Технологию самовнушения, для улучшения запоминания снов (полное описание технологии см. в следующей главе).

Когда в Вашем дневнике будет много записей, Вы можете просматривать их на предмет поиска признаков сна. Наиболее общие –Ищите эти признаки сна в реальной жизни и всегда делайте проверку на реальность, когда замечаете их.

Тибетские технологии

это самый действенный метод.
Базовая практика это осознанность. Осознанность следует практиковать как в состоянии сна, так и в состоянии бодрствования. Медитация на вопрос «кто осознает?» может катапультировать Вас в состояние осознанности большей степени. Сохранить этот уровень осознанности – другой вопрос.

В конце концов, из всего бесчисленного множества ощущений, поступающих из внешнего мира, наша нервная система реагирует лишь на малую часть этого хаоса. Если признать, что мы в большей или меньшей степени сами творим свою реальность, то упомянутые методики выглядят довольно естественно.

Мочевой пузырь – выпейте огромное количество воды перед сном, и Вам, по идее, должно присниться, что Вам нужно в туалет. А то замочите постель!
1. Чакра– используйте медитацию на чакрах («третий глаз»), чтобы помочь себе заснуть, параллельно с WBTB (Проснись-Назад-В-Постель) технологией.

– система, когда поощряется каждая попытка, даже неудачная, которая рассматривается, как еще один шаг к успеху.

Потирание рук

Потрите руки друг о друга и сконцентрируйтесь на потирании. Вы почувствуете подергивание и жар в руках. Если Вы сможете сконцентрироваться на ощущениях, вызванных этими действиями, то Ваш сон, скорее всего, стабилизируется, и сновидение станет более ярким и детальным наряду с другими эффектами.
Вы можете также держаться одной рукой за другую, исследуя сон, пытаясь поймать ощущение для стабилизации Вашего сновидения. Эта технология действенна в сочетании с технологией «Затормаживания», что представляет собой неотрывный взгляд на свои руки во время потирания.

http://www.bigcapital.ru/lib/library/all/3554
(Аудиокнига)


радикально

Томпсон - Осознанное сновидение за 7 дней. Курс



Полностью - тут:
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3110875

radical


Осознанное сновидение

Вам необходимо будет позволить себе по меньшей мере ВОСЕМЬ полных часов сна.

Как Вы запоминаете сны? Вырабатывая привычку.

1. Создать самоустановку
2. Включить воображение
Сядьте и «пошлите ее (установку)» прямо в свое подсознание. Просто пошлите ее, положитесь на это и все получится.
Далее, я хочу, чтобы Вы набросали для себя “Я запомню мои сны” много, много раз на следующей странице. Вы можете записывать это снова и снова, или можете представить эту фразу в виде символов. Повторяйте, повторяйте, повторяйте … проявите творчество на этом страничном заголовке. Вы хотите изложить четко, эмоционально, что сегодня ночью Вы ЗАПОМНИТЕ свои сны.
Вы ЗАПОМНИТЕ свои сны сегодня ночью.
Приступайте. Просто плывите по течению. Ни о чем не беспокойтесь, просто делайте.

Я запомню мои сны сегодня ночью

Спросите себя: «Что мне только что снилось?»
Ну, что же это? Даже если Вы можете вспомнить только очень смутные детали, соберите их в своих мыслях. Постарайтесь вспомнить как можно больше. Сформулируйте всю историю снова в своем воображении. Что произошло в точности... Что произошло... Что произошло?
Если Вы, проснувшись, вообще ничего не помните, проведите несколько минут, исследуя свое сознание. Вы уверены, что ничего не помните? Подумайте о людях и предметах, которые встречались Вам в предыдущий день и спросите себя: “Не снилось ли мне это?”

Съешьте кусочек сыра перед сном! исследования показывают, что сыр (и в меньшей степени бананы) значительно увеличивают возможность запоминания снов.

Включение воображения

Закрывайте глаза и начинайте воображать…воображать. Думайте о сне... думайте о записи Ваших снов... думайте о том, что я написал... о том, что я мог бы написать завтра... о том, что я мог бы обнаружить ночью в моем мире снов... о Моем Дневнике Снов.
Так же как концентрация на проблеме перед сном приносит решение на следующий день, это способно помочь Вашему сознанию выполнить задание: запомнить Ваши сновидения.
Не относитесь к себе слишком серьезно, просто думайте. И расслабьтесь. А потом еще расслабьтесь.
Помните ваше главное задание на эту ночь:
Итак, говорю спокойной ночи и напоминаю....
СЕГОДНЯ НОЧЬЮ, Вы ЗАПОМНИТЕ СВОИ СНЫ.

! Когда проснетесь, оставайтесь в покое несколько секунд и потом спросите себя: "Что мне только что снилось?" – и наблюдайте за своим мыслительным процессом.
Помните, Вы обязательно должны научиться отлично запоминать сны. Без запоминания снов Вы не двинетесь дальше. Вам нужно стать экспертом.
Итак, мы продолжим попытки запоминать свои сны как сегодня ночью, так и в продолжение всего оставшегося курса. Я лично гарантирую, что Вы сделаете успехи, независимо от того, насколько успешным или неуспешным Вы кажетесь сейчас самому себе.
И помните: предвкушайте запоминание очередного сна. Перефразировав Генри Форда: Думаете ли Вы, что запомните свои сны или нет, в любом случае Вы правы. Ожидания играют большую роль в мире сна.

Убедитесь, что с сегодняшнего дня Вы начинаете постоянные проверки на реальность. И сегодня ночью перед сном не забудьте:
1. Задать себе самоустановку,
записав или произнеся вслух «Сегодня я запомню свои сны».
3. Включить воображение,
думая об осознанных сновидения, когда начнете засыпать
И, конечно, Вы знаете:
Проверки на реальность становятся Вашей привычкой.
И сегодня Вы запомните свои сны.

! Сделав проверку на реальность Вашей привычкой, Вы с большой долей вероятности станете выполнять ее и во сне и добьетесь осознанных сновидений

Этой ночью, Вас ждет осознанное сновидение!
Мы провели пару дней, готовясь к осознанному сновидению. Сегодня мы сделаем еще один шаг и будем ЖДАТЬ осознанное сновидение.
Ожидайте осознанного сновидения сегодня ночью. Никакого напряжения: даже если Вы его не испытаетею Но сегодня ночью ожидайте.

Известно, что витамины группы B помогают взывать яркие, живые сновидения.
Среди существующих лечебных трав, рекомендуемых для стимулирования осознанных сновидений,

Вы обнаружите следующие: валериана, роза, Кава кава, жасмин, пчелиная пыльца, лаванда, перечная мята, Гинкго билоба, и анис.

Ждите сновидений сегодня ночью!
Запоминайте, что происходит ночью
СЕГОДНЯ НОЧЬЮ Вы должны ЖДАТЬ ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЙ.
Отличных сновидений!

Если Вы действительно пожелаете запоминать сны, у Вас получится. Просите, и воздастся Вам.


Оставайтесь в покое и несколько секунд думайте о снах, которые Вы только что видели. Что Вы помните? Что Вам следует запомнить? Что было дальше?
Затем отправляйтесь к Дневнику Снов и запишите свой очередной опыт. Перечитайте это руководство. Сделайте выводы. Запишите свои намерения... Вы будет испытывать осознанные сновидения.
Через 80 минут после пробуждения ложитесь обратно в постель. Проведите следующие 10 минут, работая над своей силой воли. Скажите себе, что в следующий раз, когда Вы будете видеть сон, Вы сможете ОБНАРУЖИТЬ себя во сне. В следующий раз, когда я буду спать, я осознаю, что я сплю. Повторяйте это в уме снова и снова.
Вы можете также записывать это предложение снова и снова, до 100 раз, чтобы обеспечить его действенность. Может быть, на Ваши эмоции больше повлияет, если Вы нарисуете для себя какой-либо образ? Нарисуйте его. И запомните.

Расслабьтесь. И позвольте своему сознанию быть загипнотизированным теми завораживающими образами, которые Вы видите, когда закрываете глаза.
Скоро Вы уплывете в мир снов... потом наступит момент, чтобы осознать, что Вы - во сне!

С этого момента Вы – Мистер Спокойствие.

Секреты контроля над снами

Вам нужно запомнить одну вещь: сновидение у Вас под контролем.
Запомните: все в Ваших снах создано Вашим собственным сознанием.
Великолепный способ контролировать сны - ожидание.
Итак, ожидайте, и это произойдет.

Начнем сегодня ночью

Готовы к ночи? Я уверен, Вы прекрасно проведете время, экспериментируя.
Помните, просыпайтесь через 6 часов, запишите свои сны, выпейте что-нибудь и читайте это руководство 80 минут, затем 10 минут повторяйте свои утверждения и дайте себе твердый настрой, потом ложитесь спать на 90 минут. Когда проснетесь, снова запишите свои сны ... Испытали ли Вы осознанное сновидение?
А ТАКЖЕ... это важно. Помните: проверка на реальность; признаки сна.

СЕГОДНЯ Вы ЗАПОМНИТЕ свои сны.

Вы также испытаете УВЛЕКАТЕЛЬНОЕ ОСОЗНАННОЕ СНОВИДЕНИЕ.
Поздравляю! Вы овладели технологией осознанных сновидений!
Вы славно потрудились. Прекрасно, Ваши усилия приносят плоды.
Берегите себя и отличных Вам снов!

! Поднявшись через 6 часов и бодрствуя в течение 90 мин., поспите еще 90 мин., и Ваши шансы испытать осознанное сновидение увеличатся в 20 раз
! Чтобы контролировать Ваши сны, попытайтесь совершить магическое действо или просто открыть дверь и ожидать то, что хотите увидеть
! Если Вы испугались во сне, смело взгляните в глаз тому, что напугало Вас, что бы это ни было. Помните: ничто не может принести Вам вред!

Ожидайте осознанное сновидение, да. Но не отчаивайтесь и не злитесь, если пока не получилось. Такова жизнь. Так всегда бывает. Как только Вы испытаете осознанное сновидение, я совершенно точно ГАРАНТИРУЮ Вам, Вы вернетесь к жизни. Все, что Вам нужно, это крошечный опыт осознанного сновидения, и у Вас будет достаточно энтузиазма, чтобы продолжать практиковать рассказанные мною техники всю оставшуюся жизнь!

Вы делаете записи запомнившихся снов, как обычно, в своем Дневнике Снов. Вы также читаете об осознанных сновидениях или производите самонастрой, как и ранее, примерно на 90 мин.
Затем ложитесь в постель... Ваше тело засыпает, но сознание бодрствует.
Эта технология общеизвестна как технология «инициирования осознанных снов посредством бодрствования». Я называю ее «технологией логической обратной связи».
Тело спит, сознание действует
Как же позволить заснуть телу, в то же время заставив сознание бодрствовать? Вам придется сохранить сознание бодрствующим лишь на короткий период времени... между тем, как засыпает тело и наступает сон.
Вы делаете это, сохраняя логическую часть своего сознания бодрствующей. И лучший способ сделать это – с помощью счета. Вы начинаете считать про себя: “1... я сплю... 2... я сплю... 3... я сплю...”
Если Вы не будете очень осторожны, очень легко соскользнуть в сон. Ваши мысли уплывают
Вы соскользнули в сон. Логика выключилась, и вы уплываете прочь.
Как видите, сознание не предполагает бодрствования, когда Ваше тело спит. Оно предполагает … тоже сон. И этому довольно трудно противостоять.

Гипнотические образы и положительные вибрации

Первое, что Вы испытываете, когда тело засыпает, это гипногогические образы. Это набор форм и цветовых комбинаций, которые появляются, когда Вы нажимаете пальцами на закрытые веки. Гипногогические образы гипнотичны по природе... Не прогоняйте их также… дайте им уйти и продолжайте считать дальше.
Вы можете также услышать гипногогические звуки. Бывало ли когда-нибудь, что Вы почти заснули, но потом слышали странные звуки или голоса? Мне слышалось «Привет» или «Ш-ш-ш». Они реальны, как сама жизнь. Но Вы обследуете комнату… потом кровать…никого нет. Призраки?
Нет. Это гипногогические звуки. Большую часть времени, после того, как заснули, Вы их не слышите, но они могут появляться, когда Вы испытываете эту технику. Это абсолютно нормально, они совершенно безопасны, и об этом не стоит волноваться.
Что происходит далее? Вы можете начать испытывать даже более абстрактные мысли. Это предупреждение, что Ваше логическое сознание выключается.. Если сбились со счета, начните заново: “1... я сплю... 2... я сплю”
Вскоре Вы можете почувствовать себя как будто парализованным, или почувствовать болезненные толчки во всем теле как будто от электричества высокого напряжения. Вы можете почувствовать вибрации по всему телу. Это чувство OOBE (Опыт Выхода из Тела), которое энтузиасты называют началом процесса выхода из тела.
На самом деле, это случается каждую ночь, знаем бы об этом или нет. Это просто мозг медленно приостанавливает свою работу и готовится к «перезагрузке».

Дальше немного везения – и после второй серии вибраций начинают появляться признаки сна. Внезапно все станет «ясным» и Вам не нужно больше будет концентрироваться. Вам больше не нужно убеждать себя «я сплю», потому что Вы уже спите. Осознаете окружающую обстановку…делаете проверку на реальность... и начинаете исследовать свой мир снов!
И запомните еще одну вещь...
СЕГОДНЯ Вас ждет осознанное сновидение.
Вы волнуетесь, однако, Вам следует оставаться спокойным.
Это - ПРИКЛЮЧЕНИЕ.
Теперь желаю Вам доброй ночи. Будьте уверены, Вы испытаете осознанное сновидение!

Продолжайте выполнять проверку на реальность. Пользуйтесь Напоминаниями о Проверке на Реальность, включите Заставку Осознанных Сновидений. Мы обязательно зададим себе самоустановку перед тем, как лечь спать, и сделаем небольшую творческую зарисовку. Мы действительно будем ожидать.
Если Вы «перескочили» несколько шагов за последнюю неделю, или были не так настойчивы, как следовало бы, то сегодня Ваш день для изменений.
Делайте все: приложите усилия и будете вознаграждены.

Вы ИСПЫТАЕТЕ осознанное сновидение сегодня ночью.
напомню, что Вы должны делать сегодня днем и последующей ночью:
! Привыкните делать проверку на реальность
запишите свои сны в Дневник Снов!
Чрез 90 мин. идите спать и установите будильник на следующие 90 мин. Потом немедленно запишите сны в Дневник Снов!
сегодня ночью Вы пожнете плоды своих трудов.
Итак. Приступайте. Это ВАШ день. Это день, когда Ваши СНЫ в буквальном смысле станут реальностью. Величайшие вещи происходят с теми, кто ждет, а Вы ждали 7 дней...

Наступило время испытать осознанное сновидение

• наслаждайтесь осознанным сновидением СЕГОДНЯ НОЧЬЮ.
! Обязательно записывайте свои сновидения каждую ночь:
•
! Оставьте музыкальный фон на ночь для стимулирования осознанных сновидений:

• Проснувшись, оставайтесь в покое несколько мгновений, потом спросите себя «Что мне снилось?» и продолжайте думать об этом.
• Запишите свои сны и мысли через несколько минут, даже если Вы ничего не помните.
• Чтобы увеличить шансы получения осознанного сна в 20 раз, бодрствуйте 90 мин. после второго пробуждения (т.е. через 6 часов сна), потом вздремните на 90 мин.

! Ведите отдельный журнал «Признаков сна»:
• Признаки сна – это детали, которые часто имеют место в Ваших снах.
• Регулярно анализируйте записи Ваших снов, чтобы обнаружить Признаки сна, потом сделайте себе самоустановку – делать проверку на реальность всякий раз, когда встретите эти признаки в будущем.

! Убедитесь, что Вы контролируете свое сновидение:
• Если Ваш сон туманны или недетальный, закричите «Пусть будет ясно!» или начинайте вращаться, чтобы прояснить окружающий мир.

• Ложитесь в постель, пусть Ваше тело спит, а сознание бодрствует с помощью счета «1- я сплю...2- я сплю…» Если сбились со счета, начинайте заново
• Через некоторое время Вы испытаете мягкую вибрацию и «толчки», игнорируйте их; они безопасны и Вы испытываете их каждую ночь, осознаете Вы это или нет.

Если используете Калеа З. Примите 2-3 капсулы перед сном:! Принимайте мультивитаминные пилюли каждый день

Осознанное сновидение существует. Оно действует. Однако, подобно радиоприемнику, Вам нужно настроить его на свою собственную индивидуальную частоту. Если Вы еще не испытали осознанного сновидения…это обязательно произойдет.


radical


(Аудиокнига)
https://book-audio.com/24133:tompson-bredli...-za-7-dnei-kurs

Смирнов Терентий Леонидович (Странник) - человек весьма интересный. Начав как практик эзотерики, испытал кризис, перешел в православие и стал ее суровым (не всегда справедливым, но всегда интересным) критиком. Тем более интересна эта его книга.

Подводные рифы. Практики Осознанного Сновидения - Смирнов Т.Н. (Странник)


Полностью - тут
http://naturalworld.ru/kniga_podvodnie-rif...snovideniya.htm




Терентий Смирнов (Странник)

Подводные рифы.
Практики
Осознанного
Сновидения

Осознание себя во сне – источник и причина всех! без исключения необыкновенных Сил и духовных чудодейственных способностей, которыми может овладеть каждый человек!
* * *
Человек не осознаёт себя во сне по причине того, что он совсем не осознаёт себя наяву. Отсутствие сознания во сне соответствует отсутствию сознания в бодрствовании. И наяву мы спим!

Божественная индивидуальность,

Развитое тело сновидений, насыщенное сущностным светом сознания, способно стать единственным и самодостаточным носителем индивидуального (повседневного) сознания, непрекращающегося даже после биологической смерти. После смерти возможно полноценно жить, – человек обладает столь уникальной, удивительной и фантастической перспективой!
Такова реальная возможность.

– молчите и отдыхайте!

Погружение, возвращение точки индивидуального сознания к своему истоку, к божьей, светоносной искре, когда при этом точка сознания прорывается сквозь эго-покровы и окунается в яркий первозданный свет; переживание своего духовного центра и есть неописуемое переживание божественного!, которое сотрясает, волнует, восторгает, пронизывает всю человеческую личность!
Это одновременно духовное познание Бога!, божественной вселенской всепронизывающей Любви!, Дао, Монады, Абсолюта, Духа, Атмана, Высшего космического Разума, великой необъятной мировой Пустоты, Нирваны и ещё, бог знает, чего…
Все истины космоса, все законы, тайны и знания вселенной! заключает в себя этот сущий, нетварный свет!

Центральный свет сознания неописуем, невыразим, потому что это сам источник жизни, сама причина творения, источник мироздания…
Внутри каждой энергетической структуры любого человека содержится это духовное сокровище, бесценный алмаз сознания, частичка божественной эманации.
Каждый эзотерико-религиозный путь соединяет точку индивидуального сознания с этим центром. Соединительный канал находится в сердце.
Религия – это возвращение. Человек вышел из этого центрального света. Он там уже был, находился и купался в блаженстве.

Сразу обратите внимание на глобальный закон сознания – закон общего, стратегического движения точки индивидуального света (точки сборки). Это движение - неуклонно центростремительное, туда, где точка сознания уже находилась и потом вынужденно отдалялась. Это устремлённость назад к центру, к блаженству, к Богу (Бог есть Любовь!), к центральной положительной божьей искре, к созидательной, вечной, несотворённой эманации. Такое движение точки сознания наиболее устойчивое, естественное, гармоничное. Это – самый общий, обязательный, безусловный закон сознания! Закон созидания и Любви, стремления к добру и к Любви!

Божественная искра сознания - это неиссякаемый энергетический источник! Это источник положительной духовной энергии, которая выражается радостью, ощущением полного счастья, Любви.

Человек подключается к неиссякаемому вселенскому источнику! А это означает, что в этот момент, который переживается как вечность, - ибо в нём отсутствует всякое время!, - в данную конкретную единичную эго-структуру начинает интенсивно вливаться созидательная, положительная энергия. Ослепительный, просветляющий всё и вся, ярчайший, золотой, божественный свет космической Любви начинает омывать, очищать, просветлять все серенькие и тёмненькие области и закоулки многослойной энергетической луковицы. Весь кокон практикующего наполняется, уплотняется живительным, целительным нектаром - светом сознания. Преображается и выделяется в самостоятельную духовную единицу, прежде всего, тело сновидений. Оно очень быстро становится ёмким, плотным, мобильным, автономным, готовым к неземным космическим путешествиям. Появляется собственно тело, тело света, алмазное, золотое, духовное тело. Это энергетическое образование составлено исключительно их утончённых энергий чистой Радости и Любви. Это тело блаженства, тело счастья!…

Погружение в собственный духовный центр даёт человеку одновременно максимальную полноту жизни!, максимальное качество бытия, абсолютное счастье!
Духовное тело религиозных мистиков проявляет себя интенсивными положительными эмоциональными реакциями, переживаниями и влияниями на обычных людей. При попадании в концентрированное положительное поле сознания обладателя духовного тела люди ощущают необыкновенный восторг, духовное наслаждение, неописуемую радость, благость, нежность, тишину, их заливают слёзы счастья…

Пространства духовного центра, наполненные чарующими Любовью и блаженством, наделяют практикующего вечным, вневременным существованием…

Сознание есть неделимое единство ЗНАНИЕ – БЛАЖЕНСТВО - СУЩЕСТВОВАНИЕ!
Переживание чистого сознания дополняют христианские старцы:
Сознание есть ЛЮБОВЬ сладостная, неизречённая!…

Многих духовных искателей, когда они знакомятся с религиозными источниками и описаниями переживаний духовного центра, пугает растворённость отдельного сознания в божественном свете, потеря границ, слияние с бытиём и, как следствие, потеря собственной, личной индивидуальности. Пустота духовного центра, о которой говорят многие религиозные восточные мистики, воспринимается читателями в отрицательном смысле, как уничтожение, забвение, небытиё автономного человеческого сознания. В результате такого неверного представления происходит отрицание духовно-религиозных путей.

С этим стоит разобраться.
Описываемая мистиками разных времён и народов Пустота – волшебна! Она наполненная, изливающая свою благость, насыщающая, утоляющая, наделяющая, отдающая. Скорее, это не Пустота, а абсолютная Полнота существования!
Когда происходит слияние одной отдельной личностной человеческой энергии с чистыми первичными, центральными, вселенскими эманациями, сознание человека расширяется максимально!, но божественная индивидуальность при этом - сохраняется! Человек чувствует себя как никогда живым!


Частичка солнечной энергии в человеке – эманация всех эманаций! Она является одновременно источником каждой человеческой судьбы. Это разумная индивидуальная сущность, Высшее сознание, Высшая Мудрость, заключённая в плотную, физиологическую оболочку. Любопытно, что даже толтеки отмечали, что этой разумной сущности можно задавать вопросы и получать на них мудрые ответы.
Великие духовные мистики и учителя выходили на контакт с этой высшей сущностью и получали божественные откровения.

Внутренний духовный центр непрерывно питает, поддерживает всю эго-структуру человека. Особенно в глубоком сне (без сновидений). И, кстати, в этом насущная потребность сна вообще у всего живого, – реализуется энергетическая подпитка.
Погружение в божественный свет центральной искры даёт практикующим целую палитру, обширнейший диапазон, многоцветную гамму всевозможных утончённых блаженств, усладительных высших пиковых духовных переживаний различных ньюансов и оттенков.

…Умиление, любовное благоговение, восторг, духовный экстаз (прямое погружение в свет сознания), радость от тихой до внутренне-буйной, восхищение, вдохновение, небывалая лёгкость и растворённость тела, лёгкость с частичным выходом из тела, ощущение сладости, прозрачности и чистоты Любви, Любовь ко всему миру, бережность и непередаваемая нежность, духовное видение сути вещей различной степени, предвидение будущего - своего, других людей, человечества; слёзы счастья, самадхи – полное погружение сознания в божью искру и отключение от внешнего мира с полным выходом из тела – сон Любви, инопланетные приключения сознания…
При подключении к данному духовному источнику происходит максимальное, интенсивное, наиболее активное духовное развитие и формирование тела света!

Духовно-религиозные практики имеют дело с чистым экраном, с первоисточником, с причиной сновидений. Они - обладатели подлинного энергетического центра Сновидений. Поэтому они становятся очень быстро натуральными, реальными сновидящими.

Сознание… Живая, плазменная, золотая, невидимая жидкость. Её в нас мало, недостаточно. Золотые светящиеся, текучие ручейки.
Сознание: и первозданная переливающаяся жидкость – небесная влага, и воздушная волна одновременно, и тончайшая вибрация, и свет…
На любой поток света, на любую вибрацию можно сонастроиться. Уникальный, яркий, драгоценный камушек – точка моего сознания, фильтр сознания, начнёт фокусировать чудесные лучи, пропускать, вливать в меня ту или иную духовную энергию. И придёт моё сознание в движение, начнёт перемещаться, погружаться, расширяться, познавать тайны…

*******

Духовно-религиозный путь смещает точку сознания своих избранников в чарующие центральные пространства очень мягко, плавно, нежно, гармонично, бережно.
Адепт ощущает, прежде всего, необыкновенную внутреннюю тишину, радость, благость, покой, глубочайшую умиротворённость, абсолютное равновесие и гармонию с миром и самим собой. Груз личности, ноша Эго, сбрасывается мгновенно – лёгкость неописуемая! Он сладостно замирает…
Божественные энергии всегда созидательные, просветляющие, высокие, целительные, нежные, воздушные, спокойные, прозрачные, плавные, мягкие, утончённые…

Божественный свет сознания – абсолютно чистый, ясный, прозрачный! А при непосредственном его восприятии в позиции духовного центра – ослепительно яркий, золотисто-белый!

Эзотерико-религиозный путь – это движение точки индивидуального сознания к центру (кокона), реализация энергетического соподключения с источником созидательной, благостной, положительной, целительной энергией Любви.
ЧЕМ БОЛЬШЕ ЛЮБВИ В ЧЕЛОВЕКЕ, ТЕМ МЕНЬШЕ В НЁМ ЭГО! Любовь это одновременно глубинное, абсолютное осознание. Это всё большее погружение, очищение в божественном свете сознания центральной искры. Это духовная переплавка своего тела сновидений, разнообразных эго-эманаций, вообще всего завистливого, мелочного, человеческого Эго - в высшее духовное тело, в тело божественного Света, в божественную бессмертную индивидуальность. Именно этой духовной составляющей доступен весь беспредельный космос, именно она путешествует в полном сознании в созидательных мирах при жизни и после биологической смерти духовного подвижника.

В соответствии с глобальными, всеобщими, обязательными законами сознания – закон Созидания и Добра плюс закон стратегического центростремительного движения точки сознания (назад к центру!) духовно-религиозное развитие человека является наиболее естественным, гармоничным, законным!, обязательным, эффективным и перспективным для подавляющего большинства современных людей!

Иначе говоря, религиозные учения для всех современных людей! Духовно-религиозное развитие – подлинная трансформация! Оно по-настоящему кардинально меняет человека, делает его лучше, чище, светлее, благостнее, гармоничнее. Оно придаёт всей жизни практикующего небывалое качество бытия. Всё негативное отмирает и практикующий приобретает глубинное, неведанное до сих пор и необыкновенное счастье. Достижение безусловной радости, блаженства, счастья – это так естественно для человека! Духовно-религиозный путь для человека необходим, сущностен…




преследует – Смерть! Человек суетится. Но все проблемы, несчастья, страдания находятся на периферии. В духовном центре они – отсутствуют! Счастье, Любовь, Бессмертие внутри самого человека!
Правильный духовный путь, – наиболее естественное и гармоническое развитие человека.

Молитва – главный регулирующий элемент духовно-религиозного пути!
Молитва соединяет с удивительным волшебным источником Любви и защищает своих последователей; когда он идёт, плывёт в выбранном потоке духовного сознания. А когда начинает работать молитва, тогда появляется, приходит, познаётся и сам Бог, который есть неописуемое блаженство и волшебная Любовь…
Нелишне добавить, что молитва (в правильном потоке) буквально творит чудеса! Она в сравнительно быстрый период фиксирует точку индивидуального сознания практикующего в одном удивительном мистическом положении (за сердечным порталом) – в позиции НЕПРЕРЫВНОГО ОСОЗНАВАНИЯ, а это означает сплошные, еженощные осознанные сновидения и астральные приключения. А это означает прорыв (устойчивый, необратимый!) сразу в 4-е врата сновидений по дону Хуану.

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ – ЭТО КЛЮЧ!

Таким образом, тайна духовного познания не сколько в самом движении точки сознания – движение вторично, оно есть следствие, результат!, а в открытии заветного портала, секретной эзотерической дверцы… Вот почему так важна идея духовного, преданного служения своему пути. В действительности человеку не нужно копить энергию. Всё самое главное, эзотерическое делает очень легко поток сознания, в котором двигается практикующий. Поэтому - хочешь получить, просто работай на путь, служи ему…

Нахождение своего пути означает, что человек не просто принимает определённые идеалы, мировоззрение и карту развития интеллектуально, он начинает ежедневную духовную практику, делание. Происходит энергетическая сонастройка на свой поток и дальнейшее погружение в него.

Каждая индивидуальная жизнеспособная энергетическая сфера имеет непосредственную связь с землёй. У человека эта связь реализуется через ноги. Ноги – наш энергетический корень! (В частности соединяющий портал в углублении стопы у основания большого пальца).
Именно ноги современного человека энергетически очень слабые и уязвимые. Они не чувствуются, не ощущаются - не осознаются!. Человек привык совершать тысячи дел и думать о тысячах мелочах, но о своих ногах думать, обращать на них внимание не принято! И, если руками мы непрестанно соприкасаемся с внешним миром, «ощупываем» его, и они относительно насыщены светом нашего сознания, то ноги такого света – лишены. А это означает очень тонкую, слабую, едва работающую, блокированную связь с источником необходимого питания – важнейшую энергетическую связь! - с землёй.
Если центральный и периферийный свет сознания, а также покров ощущений и наш энергетический корень – ноги, являются фундаментом организма человека, то энергетические покровы, каналы, порталы – являются своеобразными крышей, окнами, дверями и стенами выстраемого дома, без которых, естественно не будет самого дома. Это собственно сама вся энергетическая эго-структура!

Особенно важными в практике Сновидения являются 2-а энергетические портала. Речь идёт о таких энергетических входах, которые соответствуют конкретному месту на физическом теле - пупочная область, локализация 2-3 см ниже пупка, и подгрудинная впадина. Но мало ёщё открыть портал. Его необходимо духовно-энергетически возжечь, воспламенить! – более продвинутая стадия духовной практики.
Подгрудинный энергетический участок отвечает за «выходы из физического тела», за выделение (отделение) тела сновидения и реализацию осознания в сновидении, а область за пупочным порталом осуществляет перемещения тела сновидения внутри сновидческой реальности.

Мягкое побеждает твёрдое! Следовать естеству, следовать порядку вещей, двигаться в согласии с Дао.– Ах, какой аромат блаженства, недеяния и покоя исходит от этих мудрых слов!
Такова религиозная карта. Дневное осознание может выплёскиваться в сон уже в самом начале пути. Но прежде, чем придти к серьёзной, долговременной практике осознанных сновидений, схема религиозного развития потребует 5-7-10! лет подготовительной очистительной духовной работы. Но эта карта единственно верная! Иной дороги у человека нет! Однако, путь Любви легко затмевает любые магические чудеса. Потому что он обещает не только астральные путешествия, не только духовные способности, но и… - саму жизнь! Нет жизни без Любви …

Логика проста – чтобы получить осознание во сне, надо сначала получить осознание наяву.
Из накопленной и развитой энергии осознания и должны получаться, – именно спонтанно случаться! – осознанные сновидения.

Те кто, работал с различными техниками осознания, наверняка знают – энергия дневного осознания накапливается очень трудно, долго, тяжело, медленно, иногда мучительно. В счёт идут не секунды, а доли секунды.

Замысел языкового замка состоит в замыкании энергетической орбиты, понятие о которой лучше всех разработано в даосской йоге. Чтобы использовать языковый замок, надо сначала в течении лет 10-15! эту орбиту – замкнутое, круговое энергетическое движение в теле – создать, запустить!
_________________

микро-выписки для макро-темы


Сон и контролируемые сновидения - Соборов


Полностью - тут:
http://www.koob.ru/soborov/dream_and_controlled_dreams




Когда же человек засыпает почти вся его энергия стягивается к солнечному сплетению, а
затем по невидимому обычным зрением жгуту-каналу перетекает в его энергетический
дубль.

Нужно иметь много времени и огромную силу воли, чтобы сохранить этот
настрой на сознательные сновидения в течение многих месяцев и лет. Тогда эта практика принесет удивительнейшие плоды.



О практиках сновидения
Полностью - тут:
http://www.necrostellar.com/Literature/Answ_2.html

втягивая окружающий смысл вещей в область третьего глаза, вы как бы очищаете его силой своего просветлённого сознания и далее выводите обратно в мир.
Подобно этому, в состоянии сновидения вы втягиваете силой своего просветлённого сознания весь смысл сна, или его наиболее крупные фрагменты, как бы "кластеры" своего сновидения.


Ледбитер Сны - что это такое и как они вызываются

Полностью - тут:
http://www.theosophy.ru/lib/cwl-sny.htm




И это может быть выполнено без серьёзных трудностей. Пусть человек, когда он ложится спать, подумает об ауре, которая окружает его; пусть он сильно пожелает, чтобы внешняя поверхность этой ауры стала оболочкой, защищающей его от проникновения влияний извне, и аурическая материя повинуется его мысли; оболочка на самом деле сформируется вокруг него и поток мыслей будет исключён.

…огромная важность последней мысли в уме человека при его погружении в сон.

Если человек ведёт свою душу неуклонно ввысь, её внутренние чувства в конце концов начнут раскрываться; свет внутри храма будет разгораться всё ярче и ярче, пока не придёт полное непрерывное сознание, и тогда он больше не будет спать. Лечь спать больше не будет значить для него впасть в забвение, а просто шагнуть сияющим, радостным, сильным в ту более полную и благородную жизнь.


Жизнь в Сновидении: Беседа с Флориндой Доннер

Полностью - тут:
http://castaneda-ru.com/inter17.php



Это главная битва, необходимо прервать внутренний диалог. Потому что даже если мы находимся в изоляции, то мы все равно постоянно говорим сами с собой. Этот внутренний диалог никогда не прекращается. А чем занимается наш внутренний диалог? Он постоянно оправдывает сам себя, что бы не произошло. Мы проигрываем в памяти события, что мы должны были сказать или сделать, что мы чувствуем, а что не чувствуем. Акцент всегда делается на себе. Мы все время повторяем эту мантру -- я -- я -- я -- я -- я -- я, молча или вслух.
И все открывается, в тот момент когда...
когда прекращается этот диалог. Автоматически. Нам не нужно больше ничего делать.

если вам удалось самостоятельно добиться этой внутренней тишины, хотя бы на мгновение, если вы действительно...
...то вы не сможете это остановить. Абсолютно верно. Но для того, чтобы достичь этого момента тишины, вам необходима энергия. Вы можете остановить свой внутренний диалог, дон Хуан называл эту паузу кубическим сантиметром шанса, и вы можете остановить его немедленно.
И если однажды это случилось, то вы уже никогда не будете прежним. И вы можете захотеть вернуться в ваше прежнее состояние и индульгировать, но вы уже не будете получать прежнего удовлетворения.

…просто у него есть энергия, благодаря которой он не реагирует ни на что, что бы ему не предлагал мир.

Это разные состояния. Это не значит, что вы полностью вырублены (zonked out). Нет, вы абсолютно нормальны и последовательны, просто что-то в вас энергетически действует на другом уровне.
Также вы видите что-то другое.
Да.
Что-то происходит с вашими глазами, что позволяет видеть вам два мира одновременно.

женщины предпочитают называть его сновидение наяву, а не второе внимание. В состоянии сновидения можно добиться того же контроля, что и в повседневной жизни. Это то, что делают маги. Это одно и то же, нет больше никакой разницы.


"намерение" -- это некая сила, которая находится там, вовне. Дон Хуан не интересовался религией, но возможно, что "намерение" некоторым образом и есть то, что мы называем Богом, верховным существом, единой силой, духом. Это понятие присутствует во всех культурах. Дон Хуан говорил нам, что мы не должны умолять эту силу. Ее можно просить, но для того, чтобы просить, нужна энергия. Энергия нужна не только для того, чтобы связаться с намерением, но и для того, чтобы поддерживать эту связь.

Мы пойманы в ловушку личности, мы пойманы в ловушку языка, маги, при помощи энергии стремятся вы- браться из этих ловушек.

Елена Набатова
Cистема эффективного сна



Полностью - тут:
http://www.litmir.net/br/?b=124921




2. ПОЗА ТРУПА (САВА САНА)
Остаемся (желательно на полу и без всяких подушечек) в той же приятной позе с раскинутыми ногами и руками.
Концентрируем все внимание на своем теле. Отметаем с негодованием мысли, упорно норовящие просочиться в наше сознание. И все же расслабляемся. Можно начать с любой части тела или органа. Это выработается со временем. Оптимальный вариант сам определится после ежедневных практик. Но, условно, начнем с головы. Сосредотачиваемся на ней. Сначала на самой верхней точке головы. Проговариваем про себя: «Моя голова расслабляется, освобождаясь от напряжения и мыслей». Одновременно чувствуем как процесс пошел. То же мы проделываем со лбом, бровями, глазами, и остальными частями лица. После шеи завершаем внутренним речевым модулем: «Моя голова абсолютно расслаблена, свободна от напряжения и мыслей». Хорошо. Уже ощущается, как тело наливается приятной тяжестью. Но продолжаем, усугубляя расслабление. Плечи, грудь, руки (до пальцев и по очереди: левая, правая), сердце, печень…(внутренние органы)., спина, бедра, икры, щиколотки, ступни (тоже по очереди: левая, правая). Не забываем ни одного органа и части тела, заканчивая всегда фразой «Мой, моя, мои…абсолютно(полностью расслаблен(а, ы), нет никакого напряжения». Дойдя до пальцев ног, прислушайтесь снова к своему телу, почувствуйте, что вы ничего не чувствуете. Повторите все в обратном порядке: по направлению к голове. Закончив, насладитесь необыкновенным состоянием легкости и приятной неги.
Выходим из позы постепенно. Пошевелим пальцами ног, рук, сомкнем губы, сделаем несколько вдохов. Теперь можно потихоньку приподниматься. Никаких резких движений!
Не встаем сразу, посидим несколько минут на корточках, уткнув голову в колени, стопы прижаты к полу. Тоже очень полезное упражнение. К тому же помогает выйти из состояния полной расслабленности.

Школа ДЭИР
Ощущение виртуального пространства.

Без рекламы

Несколько минут.
Критерий – отсутствие ощущения тела физического, внутренняя тишина,
только ощущения «Я-есмь».
Найти в виртуальном пространстве область сновидений.
Вспоминаем несколько снов, определяем, запоминаем, к какой области виртуального пространства пришлось обращаться.
Смещаем туда точку «я есмь». Обращаем внимание на изменение состояния сознания.
Изменение сценария сновидения.
Алгоритм:
Конкретное сновидение. Делаем очень спокойно, добиваемся четкого комплекса ощущений пространства сновидения.
Начинаем менять «сценарий». Например : был день – делаем ночь и т.д. Слушатели будут решать сами - что и как. Добиваемся четких ощущений изменения, наблюдаем за собой в сновидении, что меняется.
Возможно повторить с разными снами.

Создаем картинку на внутреннем экране на заданную тему.
Смещаем в нужную область виртуального пространства. Добиваемся восприятия всего комплекса ощущений.
Осознаем себя в сновидении (жест, образ). Наблюдаем за ситуацией.

Каждое упражнение делаем не менее 10 мин., можно дольше.

Пусть тебе приснится - Ефимов

В книге рассказано о способах управления сновидениями

Полностью - тут:
http://naturalworld.ru/kniga_pust-tebe-prisnitsya.htm





Как научиться видеть сны? Поскольку видим мы их каждую ночь, просто не можем потом вспомнить, то вопрос сводится к тому, чтобы научиться сны запоминать. Отведите на это некоторое время утром, заведите себе специальную тетрадь для записи сновидений и, проснувшись, старайтесь вспомнить, что вам снилось. Первые несколько дней, а то и недель результат может быть нулевым, но затем вы начнете вспоминать все чаще и все более подробно. С вечера тоже есть смысл сказать себе примерно такие слова: "Сейчас я усну, и увижу длинный красивый сон. Проснувшись я его вспомню и запишу."

+++++

О сновидении - из ответов на вопросы по теме Сновидения

Полностью - тут:
http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=132&page=1


Старайся не думать, останови все размышления. Это ОЧЕНЬ трудно для исполнения. Следует больше практиковаться, и “Ясные сновидения” вам гарантированы. Попробуй прямо сейчас! Попробуй не думать НИ О ЧЕМ из ВСЕГО! Нету мира! Вжик! Это вполне исполнимо. Идея состоит в том, чтобы расслабив мышление, отвязать внимание от мира повседневности — таким образом легче входить в состояние Сновидения. То, что тут требуется — это привести себя в состояние без мыслей, когда укладываешься в койку, и затем “смотреть” на момент провала в сон, не пропустить этого момента. В первое время будет тенденция “вытряхиваться” обратно из текущей фазы засыпания, типа проснуться на стартовую позицию. Это происходит просто потому, что нету привычки находиться в осознании в момент засыпания. Постепенно, в результате практики, вы сможете сохранять осознание таким образом, чтобы это не помешало действительно заснуть, и вот — вы спите, но вы в сознании! На этом этапе можно инициализировать любое сновидение, сновидение о том, что вы задумали. Однако учитывайте, что это слишком сложная техника, чтоб рекомендовать начинать именно с нее, и работая с ней, не приходится ждать скорых результатов.

Уловки: если вспоминаются только обрывочные фрагменты, старайтесь вспоминать что было до, и после этих вытащенных кусков. Это позволит заполнить дыры между всплывшими фрагментами, подобно тому, как повторными движениями кисточки по одному месту размазываешь краску по всей поверхности. Каждое новое движение понемногу заполняет поверхность.

Что еще радикально помогает - так это использование диктофона для наговаривания на ленту своего сновидения. Поставь его рядом с постелью, в готовом для записи состоянии.
Теперь, как только проснулся запускай запись, и попросту бормочи все, что на ум пришло, всплыло из сновидения, не стерлось окончательно. Удобство в том, что не надо зажигать свет, шевелиться, допускать, чтобы шевеления наступающего дня стерли (вытеснили) содержимое “сновидческой памяти”. После, прослушивая ленту, существенно легче вспоминать сновидение целиком. Все, конечно же проще, если приступить к вспоминанию непосредственно после пробуждения, но спустя часик все успевает улетучиться. По КК это объясняется тем, что сразу по пробуждении, точка сборки находится близко к своей позиции сновидения, а позже, она возвращается в свое привычное положение, откуда уже невозможно что-то вспомнить. Прослушивая ленту, как-бы откручиваешь память назад, и сдвигаешь обратно ТС, возможно еще работает и сам голос, который “содержит в себе” отпечатки ощущений, которые и важнее всего воспроизвести.

+++++


ИСКУССТВО СНА
из
Виктор Востоков. Уроки тибетской медицины. Искусство расслабления. Искусство сна

Полностью - тут:
http://www.lib.ru/URIKOVA/SANTEM/relax.txt





ИСКУССТВО СНА

"Освободи мускул, сила -
в покое"
Хатха-йога.


Хорошо спит тот, кто хорошо расслабляется.

- провести психотерапевтическое дыхание одной левой ноздрей с
применением лавандового масла или без него. Правая ноздря при этом
закрывается пальцем, дыхание продолжается до тех пор, пока правая
ноздря не станет дышать намного легче, чем левая. Отметим, что
виватон, лавандовое масло являются чрезвычайно эффективными
снотворными.

Для более быстрого засыпания и хорошей эффективности сна
необходимо ощутить расслабление мышц. Расслабленная мышца отличается
следующими свойствами: теплая, наполненная кровью, тяжелая, отключена
от мозга и не слушается его приказов.


Если сразу не удается произвести одновременное расслабление мышц
всего тела, то надо это делать постепенно, по частям: начать с ног,
затем расслабить мышцы рук, потом мышцы брюшного пресса, спины и, что
особенно важно, шеи


ложась спать, следует положить на глаза легкую темную повязку.

Непосредственно перед засыпанием следует привести психику в
пассивное состояние, для чего нужно устремить взгляд (при закрытых
глазах) в сторону ног.

Одновременно с этим следует отрешиться от окружающей обстановки
и уходить мысленно в направлении взгляда все дальше
и дальше, как бы улетая с Земли и постепенно растворяясь в космосе.

усилием воли переключиться на мысленное удаление от Земли.

МЕДИТАЦИЯ СО СВЕЧОЙ

Садитесь в позу "Дза-дзен" - поза ученика. Взгляд устремлен на
пламя свечи. Смотреть нужно следующим образом:

Вы смотрите на свечу, чуть прищуря глаза (через прищуренные веки).
смотрите 3-5 минут. Затем закрываете глаза, пламя свечи проецируется
на сетчатку глаза. Т.е. вы периодически открываете и закрываете
глаза. Мыслей в голове нет. Вы успокаиваетесь, успокаиваетесь, все
тело расслаблено. "Мир, Добро, Покой во всем теле".

"Мир, Добро, Покой вокруг вас".

"Мир, Добро, Покой во всем мире".

Время медитации 15 мин.

О снах - Рейнуотер



Полностью - тут:
http://www.aquarun.ru/psih/probl/probl30.html




Джанетт Рейнуотер О СНАХ

УСТАНОВКА НА ЗАПОМИНАНИЕ СНОВ

«Первое, что я сделаю, когда проснусь,— запишу то, что видел (а) во сне».

Не слушайте голос, который будет говорить: «Ты помнишь слишком мало, чтобы это стоило записывать». Это говорит ваш внутренний Саботажник. И пусть не вспомнится больше ни слова, не браните свое бессознательное; наоборот, поблагодарите его и попросите, чтобы в следующий раз вам удалось запомнить больше.

Даже если у вас не осталось никаких воспомина¬ний, спокойно садитесь и начинайте писать: «Я проснулся (лась). Я не помню никаких снов. Я чувствую то-то и то-то...» И далее в том же духе. Рано или поздно, если вы будете придерживаться этого правила, что-то обязательно начнет вспоминаться *.

Пока вы не приобрели опыт вспоминания снов, я советую вам давать себе перед сном только эту установку.

* Можно использовать и магнитофон, если вам это удобнее.

Можно также вступить в разговор с «отсутствующими» снами.

Вслед за Фрицем Перлзом я полагаю, что сон — это экзистенциальное послание человека самому себе, сообщение о том, кто он такой и какова его жизненная ситуация.

УПРАЖНЕНИЕ «РАБОТА НАД СНОМ»

Превратитесь в этот персонаж (предмет, элемент) вашего сна. Теперь пусть он расскажет о себе. Как обычно говорил Фриц Перлз: «Расскажи-ка нам свою историю».

Что ты делаешь в этом сне?
Что чувствуешь?
Каковы твои взаимоотношения с другими персонажами сна или с другими предметами ?
Что ты хочешь?
Побеседуй с другими персонажами или элементами сна.

Впрочем, вы можете выполнять упражнение молча. Тогда диалог лучше записать. Проигрывая каждую роль, обращайте внимание на все ассоциации из вашей повседневной жизни, из прочитанной книги, из телепрограммы * или вчерашнего разговора, который вы не успели «переварить». Какие из этих ассоциаций дают ключ к правильному пониманию сна, обычно можно узнать по специфическому внутреннему ощущению: «А-га! Это оно».

«Человек, который перестает приписывать свою тень ближнему, а открывает ее в себе и примиряется с ней, как мирится с отвергнутым когда-то братом, — такой человек совершает работу великой, всемирной важности.»

Понаблюдайте, что делает Анима или Анимус в ваших снах. Представьте себе, что вы делаете то же самое. Мы не можем быть цельными личностями, пока не признаем право на существование той части нашего существа, которая представляет начало противоположного пола. Мужчине необходимо принять свою мягкость, заботливость, артистизм, а не стараться спроецировать эти качества как свою Аниму (и тщетно искать ее в своей реальной жизни).

По мере продвижения процесса индивидуации в снах может появляться символика развития — путешествия, дороги, развилки, брод через реку.

На этом этапе в снах непременно участвуют фигуры «мудрого старца» или «мудрой старой женщины». Появление этих архетипов свидетельствует о том, что вы уже почти готовы довериться голосу мудрости вашего внутреннего гуру и перестать приписывать всю мудрость внешним авторитетам

"... понимать сновидения" - Ягнюк

Несколько рекомендаций и вопросов, которые помогают понимать сновидения
Константин Ягнюк



Полностью - тут:
http://www.yagniuk.ru/page.php?id=18


Рекомендации

Запишите и представьте сновидение в деталях

Записывайте ваше сновидение после пробуждения как можно быстрее. Бегло запишите все основные части. Затем вернитесь и запишите детали каждой части сновидения. Детали легко забываются, поэтому постарайтесь ничего не упустить.
Представьте сновидение как можно подробней, во всех деталях, как будто вернитесь в него на время. Что вы видели? Что вы думали и чувствовали? На что вы обращали внимание в сновидении?

Каждый вопрос требует некоторого времени

Каждый вопрос требует некоторого времени, от 10 секунд до минуты-двух. Необходимо обратиться внутрь себя, как бы создать пространство для появления идей, чувств, воспоминаний, образов. Как правило, сначала люди, когда им задают вопросы об их сновидении, почти сразу отвечают отрицательно Например, «Что это сновидение напоминает вам?» - «Ничего.» Каждый вопрос требует по крайней мере одной минуты внутреннего сосредоточения и ожидания. Вместо того, чтобы тотчас же отвечать отрицательно, побудьте какое-то время с вопросом. Если спустя минуту, другую совсем ничего не приходит в голову, то стоит перейти к другому вопросу.

Позвольте вашему внутреннему критику отдохнуть

«Внутренний критик» - это та часть вас, которая не выносит ситуаций неопределенности и поэтому занимает критичную, контролирующую позицию. Критик без конца повторяет одно и то же, что бы ни происходило. Сновидения же приносят нечто новое, до этого не осознаваемое, поэтому суждения критика никогда не бывают верными. Интерпретации сновидений, как и любая творческая работа, требует соответствующей атмосферы. Поэтому, если ваш внутренний критик попытается вмешаться, скажите ему: «В этом нет ничего нового. Не прерывай меня. Дай мне поработать.»

Для работы с одним сновидением вам могут не потребоваться все вопросы, но первый вопрос полезен всегда. Ответы на данные вопросы, то есть ваши ассоциации - это необходимый предварительный этап интерпретации сновидения. Ассоциации подобны кусочкам мозаики, целостный образ которой позволяет раскрыть загадку сновидения.

Вопросы

Что приходит вам на ум в связи со сновидением?
Каковы ваши ассоциации по поводу этого сновидения?
Что приходит вам в голову, когда вы думаете об этом сновидении?
Выберите какую-то часть сновидения (объект, персонаж, ситуацию или деталь). Что приходит вам в голову в связи с ней?
Поступите так же с другими частями сновидения.
Какие чувства вызывает сновидение?
Какие чувства у вас были в сновидении?
С каким чувством вы проснулись?
Выберите наиболее загадочную, необычную, или прекрасную часть сновидения. Представьте ее себе как можно полнее, затем спросите себя: «Чувствовали ли вы когда-нибудь что-либо подобное? Что в вашей жизни вызывает или вызывало такие же чувства?»
Что происходило в вашей жизни накануне?

Вспомните и подумайте о том, что происходило вчера, где вы были, кого видели, с кем говорили и так далее, включая то, как вы переживали это внутри себя. Мысленно пройдитесь по основным событиям вашего вчерашнего дня. При этом что-то, определенно связанное со сновидением, может внезапно возникнуть.
Что вы делали вчера?
Были ли вы чем-то озабочены?
Что происходило непосредственно перед тем, как вы легли спать?
С каким чувством вы легли спать?
Если во сне повторяется что-то, что имело место в жизни, то подумайте на вопросом: «Что во сне отличается от действительно произошедшего? Что именно изменилось в сновидении?»

Как исторический документ сновидение хранит в себе не только события далекого прошлого, но и записи текущих событий. Особенно часто он включает события предшествующих суток, самые актуальные проблемы текущего дня. Фрейд называл это «дневным остатком»
Ш. Роут. Психотерапия: искусство постигать природу. 2002.

В каком месте происходило действие сновидения?

Представьте и ощутите основное место действия вашего сновидения.
Что это место напоминает вам?
Были ли вы когда-нибудь в подобном месте?
Место из сна может быть смесью нескольких мест, которые вам знакомы. Ощущаете ли вы его как светлое и открытое, безопасное и комфортное, угрожающее и странное?

Какие персонажи присутствуют в сновидении?

Отметьте все или главные персонажи в вашем сне. Выберите один из них, с которого начнете, и спросите себя: «Кого этот человек напоминает мне?»
Если это знакомый вам человек, то «Выглядит ли этот человек как обычно?»
Если в сновидении присутствует человек, которого вы не видите, то «Как вы ощущаете его, какие чувства он вызывает?»

Есть ли в сновидении какие-нибудь символы?

Что может представлять тот или иной предмет во сне? Каково его назначение?
Начните с очевидного значения, например, мост позволяет перейти с одной стороны на другую, река - это естественный барьер, а письмо предполагает получение сообщения.

Замечайте также любые цифры, которые появляются в сновидении. Это может быть цифра на круге рулетки, чей-то возраст, цена вещи и так далее. Проанализируйте ассоциации, которые возникают у вас в связи с появившейся в сновидении цифрой.

Символы не объясняют сновидений. Они могут служить лишь отправными пунктами и намеками. Универсальных символов не так много и они относятся к типичным переживаниям, общим для всех людей. Эти символы часто связаны с основными телесными ощущениями и восприятиями, сексуальными чувствами и переживаниями раннего детства. Например, когда мы были еще совсем маленькими, то относились к своим родителям как к гигантам. Точно так же образы королей и королев относятся к отцу и матери. Здания и их внутренняя обстановка - к телесным ощущениям. Протяженные в пространстве образы часто имеет фаллический смысл, тогда как сосуды, кошельки и другие вместилища часто символизируют женские половые органы. Ритмическая деятельность во сне часто связана с мастурбацией, а восхождение по лестнице - с половым актом. Большие водные пространства, моря и океаны, обычно относятся к раннему переживанию слияния, чаще всего - к слиянию с матерью.
Ш. Роут. Психотерапия: искусство постигать природу. 2002.

Совет тому, кто не запоминает своих сновидений

Если вы принадлежите к тем, кто не помнит своих сновидений, и хотите перейти в разряд «сновидцев», это не так уж трудно. Но для этого вам нужно принять решение записывать ваши сновидения в дневник. Скажите себе прямо перед сном: «Первое что я сделаю, когда проснусь, - запишу то, что видел во сне».

Как только проснетесь, запишите все, что только сможете вспомнить. Даже если это только ускользающее чувство. Даже если это лишь короткая фраза, например: «Я на лужайке». Начать можно даже с небольшого запомнившегося обрывка сна. Один образ из сна может привести к вспоминанию других его частей. Не слушайте голос, который будет говорить: «Ты помнишь слишком мало, чтобы это стоило записывать». Это говорит ваш внутренний критик.

Даже если у вас не осталось никаких воспоминаний, спокойно садитесь и начинайте писать: «Я проснулся. Я не помню никаких снов. Я чувствую то-то и то-то...» И далее в том же духе. Рано или поздно, если вы будете придерживаться этого правила, что-то обязательно начнет вспоминаться

Ночная жизнь. Личность в своих сновидениях — Налчаджян


Полностью - тут:
http://e-puzzle.ru/page.php?al=nalchadzhjan_a_a__nochna



А. А. Налчаджян
НОЧНАЯ ЖИЗНЬ
Личность в своих сновидениях

При нормальном ночном сне у 40-летнего человека стадия I ортодоксального сна занимает около 10 % всей длительности сна, вторая — 53 %, третья — 5%, четвертая — 10%, а парадоксальный сон — около 22%. У людей различных возрастных групп эти данные несколько различаются. С возрастом сон в целом становится все более и более поверхностным, в нем сильно сокращается самая глубокая стадия IV, которая у части пожилых людей совсем исчезает.

При пробуждении из ортодоксального сна большинство исследуемых и опрошенных лиц утверждают, будто спали без сновидений. Однако новейшие исследования показывают, что ортодоксальные периоды сна тоже насыщены психической активностью, но их содержание полностью забывается, так как оно, как предполагается, не имеет образного характера.

Техника построения сновидений
Сновидения
.
Первым из них является сгущение. Это явление встречается во многих сновидениях. Благодаря механизму сгущения скрытое содержание сновидения, т.е. его подлинный смысл, в его явном содержании выражается в сжатом и часто непонятном виде. Благодаря существованию сгущений, явное сновидение никогда не бывает обширнее своего скрытого содержания. Если, например, записанное сновидение занимает всего полстраницы, его толкование может требовать 10 страниц и более.
Например, в сновидениях часто встречаются комплексные человеческие образы, в которых объединены черты ряда лиц. Таким способом подчеркиваются некоторые общие черты этих личностей.

Примером сложного сгущения может быть следующее: мысли, принадлежащие некоторым лицам, приписываются одному действующему лицу сновидения.
Другой вид искажения — перемещение (или передвигание, сдвиг). Этот механизм выступает в двух разновидностях:
а) определенный элемент скрытого содержания сновидения заменяется каким-либо далеким образом, с помощью которого на данный элемент только намекается;
б) психический акцент от значимого элемента перемещается на незначимый.
Вследствие этих процессов сновидение принимает странный характер. Создается впечатление, что подсознательное прилагает особые усилия Для того, чтобы подлинный смысл сновидения остался непонятным. Существование данного механизма показывает, что смысл сновидения непосредственно невозможно понять.

второстепенные, действительно незначимые для человека влечения, не могут появляться в сновидениях. не бывает сновидения с незначительным содержанием, непредстав-ляюшим важность для видевших их людей

«Сновидение никогда не занимается пустяками. Мнимо невинные сновидения оказываются серьезными после их толкования»'.

Явное содержание сновидения состоит из стольких частей или сцен, сколько основных тем и мыслей имеется в скрытом его содержании. Вот почему форма, структура сновидения тоже полна смысла и требует истолкования. Определенная мысль или понятие, если их зрительно трудно изобразить, даже в составе
одного сновидения могут выражаться с помощью нескольких сходных представлений. Причем внешняя бессистемность имеет свой специфический смысл, и содержащиеся в сновидениях бессмыслицы и парадоксы подлежат толкованию.
Как мы видели, в сновидениях имеющие сходство предметы объединяются в одном сложном образе. Оказывается, противоположности тоже могут таким образом объединиться. Только с учетом всего содержания сновидения можно выяснить, какому из этих двух случаев соответствует данное сгущенное представление. С этим связано и то обстоятельство, что в сновидениях отрицание (слово «нет») прямо не выражается, противоречия и противоположности объединяются весьма свободно.

«...в сновидениях субъект, как ему кажется, не мыслит, а переживает, иначе говоря, относится с полной верою к галлюцинации, — по крайней мере обычно; исключения требуют особого объяснения. Критические сомнения, что в сущности пережито не было ничего, а лишь продумано в своеобразной форме, в форме сновидения, появляются лишь по пробуждении.

при глубоком проникновении в сущность сновидений мы должны:
• уметь, исходя из образов и способствующих образованию ассоциаций технических средств, судить о мотивах сновидения;
• и наоборот, исходя из мотивов и замысла сновидения, уметь догадаться, с помощью каких технических приемов они могут осуществляться, т. е. порождать сновидение.
Искажения сновидных сцен, человеческих образов и их действий, «Я-образов» и других элементов сновидения следует проанализировать как отдельно, так и в сочетании, поскольку кроме главных и ведущих мотивов сновидения могут существовать также частные и специфические мотивы, обусловливающие искажения.
Появление в сновидениях различных искажений, позволяющих скрывать или разными странными способами выразить подлинные желания и мысли сновидца,

Большой интерес представляет то обстоятельство, что в процессе переживания сновидения человек никогда не бывает безразличным к тому, что протекает перед его внутренним взором. Все его внимание сосре-
поточено на сновидных событиях и образах. В бодрствующем состоянии человек такое интенсивное внимание проявляет к окружающим ситуациям и событиям только в тех исключительных случаях, когда они приобретают для него жизненно важное значение. В сновидениях же почти все воображаемые и воспроизводимые события значимы для личности, поскольку являются выражениями, символическими реализациями ее стремлений, желаний, установок и т. п., т. е. внутренней мотивации. При условии обеспечения такой мощной внутренней мотивации и сосредоточенности в бодрствующем состоянии можно значительно увеличить продуктивность деятельности людей.

сновидения представляют собой самовыражение, самонаблюдение и самопознание. Однако человек не в состоянии точно перевести специфический язык сновидений на обычный язык сознания, что препятствует углублению самопознания.

человек, переживающий гипногогические галлюцинации, сообщая о них, заявляет, что он не спал, а свои галлюцинации считает странными.

Гипногогические галлюцинации

гипногогические галлюцинации являются своего рода «микросновидениями». Они прерывисты потому, что во время углубления в состояние сна контакт с реальностью прерывист: индивид вновь и вновь возвращается к реальности вследствие поочередного усиления и ослабления уровня бодрствования.
Гипнопомпические галлюцинации появляются при пробуждении, и являются «следами» или фрагментами подлинных сновидений.

сновидения второго типа — когда человек переживает сновидение и одновременно осознает, что это сновидение — можно вызвать произвольно, используя методы, предложенные Г. М. Глазкиным'.
Свою способность видеть такие сны этот исследователь обнаружил внезапно и в течение нескольких лет постепенно усовершенствовал до такой степени, что может в течение длительных интервалов времени находиться в мире таких сновидений, оставаясь одновременно в полном
сознании. Он называет этот сновидный мир таким прекрасным и удивительным, что хотел бы когда-либо полностью жить в нем, поскольку по сравнению с ним обычная жизнь является серой и неинтересной.
Вспомним, что такие сновидения мы рассматривали в качестве важных свидетельств многоуровнего характера психики человека, в частности — того обстоятельства, что само подсознательное имеет свои подуровни.

Если в сновидении машина, в которой едет сновидец, останавливается и не идет дальше, то это значит, что в данный период жизни он встретится с серьезными препятствиями и больше не захочет идти дальше. Когда машина, везущая спящего, потерпела аварию, то следует выяснить те «аварии», которые в последнее время имелись в жизни сновидца или же предвидятся в ближайшем будущем.

по мере старения человек должен увеличивать, а не сокращать продолжительность своего сна. продолжительность сна долгожителей Кавказа составляет минимум 9 и максимум 16-17 часов, а в среднем они спят по 11 -13 часов. продление времени сна в пожилом ; и старческом возрасте физиологически оправдано, так как адаптивные и программирующие процессы в этом периоде протекают значительно медленнее»1у людей, склонных к длительному сну, парадоксальная фаза примерно в два раза длиннее, чем у тех, кто спит мало. Оказывается, что удлинение или укорочение сна осуществляется главным образом удлинением или укорочением ПС2Долгоспящим гением был А. Эйнштейн, который каждый день проводил в постели 10 и более часов и эти часы считал продуктивными для творчества.

Оказывается, что сон больше всего освежает человека тогда, когда «его продолжительность укладывается в полуторачасовые промежутки (1,5-3,0-6,0-7,5-9 часов и т. д.). Как уже указывалось, цикл ночного сна, содержащий фазы медленного и быстрого сна, длится примерно полтора часа. В конце каждого цикла наблюдается период повышенной активности организма.

Все сновидения последних циклов сна в значительно большей мере разработаны и структурированы в виде целостных сюжетов, по сравнению со сновидениями начала ночи.

Сайт Дримхакеров

Полностью - тут:
https://naturalworld.guru/kniga_sayt-drimhakerov.htm



Используемые сокращения и сленг

ОС - Осознанное сновидение
ВТО, ВТП - Внетелесный опыт, переживание
ВД - Внутренний диалог
ЧСВ - Чувство собственной важности
ТС - Точка сборки
СИ - Сергей Изриги
летун (воладор, флаер) - Существо тонкого мира, питающееся человеческим осознанием
олли, союзники - Существа тонкого мира, с которыми маги вступают в союз сновидения
То же, что ОС сны - Сны, в которых человек не осознавал, что он спит
ДХ - Дон Хуан
ФД, ТА, КТ - Флоринда Доннер, Тайша Абеляр, Кэрол Тиггс
ЛИ - Личная история
ЛС - Личная сила (Вариант: лабиринт событий)
ЛЖ - Лабиринт жизни
ЛП - Лабиринт привязанностей


Сайт Дримхакеров Изриги
Изриги Сергей "Сайт Дримхакеров"

Суть такая - ты ведешь сновиденный дневник (ужасно полезная вещь в начале практики), но, записывая сновидения, делаешь упор на местности. Типа: "Встречалась с cryonusом на какой-то странной улице. Говорили о тибетских акулах. В это время четверо налетчков грабили ювелирный магазин и шла ужасная стрельба." Затем ты рисуешь план улицы, расположение домов, пытаешься вспомнить, что находится дальше (то есть за пределами пузыря восприятия). Если не помнишь, пусть так и остается. Ставишь номер сновидения в твоем дневнике. Отмечаешь этот номер на карте сновидения. Я позже расскажу об ориентации на карте. Через некоторое время "пузыри" начнут соединяться. Их станет много, они будут сливаться, создавая из сотни фрагментов карту сновидений - остров тональ. Составление карты - это приведение в порядок тоналя. И вот однажды, БАХ! ты начинаешь вспоминать места сновидений, где была пять или десять лет . Просто рисуешь железную дорогу и станцию, которую видела во сне, а затем вспоминаешь, как когда-то ездила по этому маршруту в местечко Н. Ты знаешь, что это было во сне, что места такого, может, и на свете-то нет. Но в мире снов оно имеется, и ты его рисуешь.

Подобная сновиденная память начинает посещать тебя все чаще и чаще. Ты чувствуешь, что в тебе нарастает нечто мощное, громадное, неудержимое. Потом, ХА! оно врывается в тебя! В этот миг ты можешь нарисовать почти всю карту! Ты знаешь почти все места! Ты горишь изнутри знанием и силой. Ты можешь все. Люди липнут к тебе как мухи к... Сила манит всех. В течение нескольких часов твоя значимость возрастает до небес.
Ужасно опасный момент. Перекресток! Туда или сюда! К одержимости силой с последующем бессилием или к спокойному и бережному продвижению дальше.

А техника сновидения простая. Закрываешь глаза и начинаешь выдыхать темноту, которая стоит перед твоим внутренним взором. Через некоторое время начнут появляться какие-то образы. Выдыхай темноту бессознательного до тех пор, пока внизу живота не появится щекотка. Услышь ее. Звук понесет тебя в сновидение. Если он будет гармоничный, то ты попадешь в красивый мир.

что для фиксации внимания в сновидении необходима сила. Много силы - мир фиксирован и незыблем как повседневная реальность. Мало силы - тебя носит по сюжетам сна. Вся наука сновидящего заключается в двух триксах: введение внимания в сновидение и фиксация того, что ты воспринимаешь.

были в глубинах лабиринта - архетипичной структуры, которую видят во сне все люди. Она проявляется в сновидениях в различных формах - дом со множеством комнат, сеть оврагов, подземелья и т.д. Эта структура нашла свое отражение во многих компьютерных играх, поскольку описывает квестовое клише - найти выход на следующий уровень.Психологи считают, что архетип лабиринтов - это проекция недугов, проблем и нерешенных задач повседневной реальности. Те, кто составляли карты сновидений, не согласны с ними. Для них, лабиринты - это ловушки внимания. И что интересно, эти "ловушки" растут, развиваются и служат обителью для многих видов олли. Но исследовать лабиринт опасно. И если обычное сновидение растаскивает концентрацию внимания за несколько минут, то лабиринт высасывает ее почти мгновенно. .

при составлении карты сновидений происходит пересмотр снов. Споры о важности такого действия настолько же бесперспективны, как и споры о пересмотре жизни. Считаете нужным - делайте. Это способ обретения силы и знания. Дело добровольное. В-третьих, составление карты было стратегическим приемом "хакеров сновидений". Конечный эффект этого приема можно описать как "взрывное" воспоминание почти всех сновидений жизни. Воспоминание не в плане того, что я сказал кому-то и что мне потом ответили. Нет, это воспоминание тех мест, где я был в своих сновидениях - то бишь, тех позиций точки сборки, которые вовлекались в сновидения. Именно тогда у многих сновидящих начинается стабильное видение осознанных сновидений. Лабиринт - это часть программы, вложенной в наше сознание летунами. Лабиринт - это программный "червь", который развивается в нас, растет, пожирает энергоресурсы и память, а затем заменяет человека собой, своими законами и правилами.

Первое, что нужно сновидящему на стадии 00.doc, это дневник сновидений. Сны бывают 4-х типов: "бредовая петля", 100%-я болтовня, сон с элементами действия и так называемое "прозрачное сновидение". Можете оспаривать эту классификацию, добавлять или отнимать номинанты, но суть проста - 4 вида, и все. Осознанные сновидения не являются снами.. Оптимальными для начала яляются сны 3-го вида. Интересно отметить, что сны первого вида снятся при перегрузке нервной системы - причем всю ночь, то есть все 5-6 периодов REM-снов. Сны 2-го типа снятся во 2-4 периоде REM-сна. Нужные нам сны с действием - это 1,5,6 период REM-снов. То есть лучше всего вспоминать последний сон. Как вспоминать (так, чтобы ежедневно)? Настройка ставится на фазу просыпания. Просыпаться надо медленно и с намерением вспомнить сон. Это дело деликатное и личное. Каждый сам находит пути и способы осуществления этой задачи. Проснулись, вспомнили, записали в дневничок.

Первые шаги требуют огромной воли. Вести записи необходимо каждый день. В принципе, есть три переломных момента. Первый - заставить себя вести дневник. Как вести дневник? Приснился сон. Ты его вспомнил. Рисуешь в дневнике план местности (старайся подробнее, потом пригодится). Рядом кратко описываешь контекст сна. Далее, свои ассоциации с этим сном, мысли и прочее. Далее, ставишь на страничке порядковый номер. Собираешь около 20-30 таких страничек. Ждешь слияния снов. (На самом деле мы все живем во сне на малом пятачке пространства То есть, рано или поздно, отдельные сны начинают сливаться.) Если не терпится, начинай расставлять номера сновидений на чистом листе бумаги. Просто доверься интуиции. Мой совет: карту сновидений расположи зеркально - сверху юг, снизу север, справа - запад, слева - восток. Сновиденный и повседневный миры - это отраженные проекции друг друга. Фокальная точка - ты. Ориентиры: Карта ограничена так называемыми граничными областями. Южная граница, почти наверняка, будет связана с детством - река, море, горы, океан, череда холмов. Она не сдвигается при прогрессе сновидений. Северная граница сдвигается постепенно. На востоке у многих "слепое пятно". То есть, имеются какие-то элементы восточного сектора, но там куча неизведанных мест. Западный сектор стабилен и ограничен обычно рекой, за которой виднеются горы.

В центре карты - твой родной дом. В северо- восточной секторе - зоны катаклизмов, места различных духовных школ, зоны кошмаров и т.д. В этом секторе с тобой будут встречаться другие сновидящие и некоторые "лазутчики". В северо-западном углу располагается непонятный феномен, который ты рассмотришь хорошо только в момент смерти. Эдакая "дыра", куда стекает западная и северные реки.
На карте имеются очень стабильные и неизменные места, но есть и зоны трансмутаций, где все меняется. Зоны трансмутаций являются входами в нижние миры. Примерно на середине карты и к западу есть огромный котлован, в котором располагается шаблон "индустрии". Когда навестишь это место, поймешь. Рай - в юго- восточном углу. Очень красивое место, но меня поразило, насколько оно маленькое и... ммм... деревенское. В сновиденном мире много ловушек внимания - лабиринты, тюрьма (гигантский компьютер), отчий дом и т.д. В этих местах хранятся части нас самих. Это некие части нашего сознания, заключенные в отдельные носители информации. Тему ловушек опять-таки лучше рассматривать позже. Особенно, когда ты побываешь в "заповеднике" и получишь/вернешь порядочную порцию своей "светимости". На карте имеются ж/д. Считай их бонусами. Каждая ж/д персонифицирует классный способ перемещения точки сборки. Короче, об этом можно говорить бесконечно. Начни, я помогу.

Главное - это атмосфера сна. Именно ее я запоминаю, и потом, если хочу вспомнить сон, то вспоминаю эту атмосферу, и через нее вспоминается все остальное. А атмосфера сна, конечно, отчасти выражается образами сна (типа замкнутое-открытое, темное-светлое и т.д.), но не точно и без детализации. Да и зачем ее выражать, когда можно воспринимать и запоминать ее в чистом виде? Понимаешь, присутствие. одна из важнейших задач для сновидящего (и для видящего) - это научиться хорошо различать эту атмосферу. Различать не как теплое-холодное, а гораздо более детально, глубоко и полно. Это - универсальный язык вселенной. Не символы для объектов, а сами объекты.

Лучше всего вспоминается последний сон, поэтому научитесь “мягко” просыпаться.
Подключите намерение “вспоминать свои сновидения” при каждом пробуждении. Вцепившись в хрупкое воспоминание какой-то сцены, верните в осознание весь сон. Небольшая практика, и вы сами разработаете свое методу воспоминаний. Главное, делайте записи ежедневно. Не уловили сон этой ночи, опишите другое сновидение, которое вы вспомнили. Но каждый день! (Или хотя бы стремитесь к этому).

Картографирование сновидений.

1. Прежде всего, сновиденный мир (вернее, модель, описывающая его) оказался довольно маленьким пространством. К примеру, там имеется только один город.– воплощение всех виденых мной городов –. Переходы и слияния этих мест удивительно гармоничны и естественны. А вокруг Города имеется тысячи тупиковых пузырей (сновидений) – дачные поселки, дома друзей, направления в пространства, о которых я слышал, но в которых не был.
2. Центром сновиденного мира является дом сновидящего. Краями света служат “граничные пределы” Граничные пределы – это края сновиденного мира (обычно горные хребты, моря, реки, дюны, пустыня). Дальше этих пределов пройти (пролететь, проплыть) невозможно. На данный момент замечено, что южный и западный пределы незыблемы. Северный по ходу практики сдвигается вдаль. На восточном краю карты имеется несколько “белых пятен” (ну, очень запретная зона!).
3. На карте сновиденного мира есть множество мест, которых не существует в повседневной реальности.
4. наши карты в основных деталях схожи. Некоторые особые места имеются на картах у всех сновидящих. при правильном ведении практики (при настойчивом поиске нужных мест и аккуратном “ускользании” из мест ненужных) сновидящий начинает вовлекаться в потрясающий процесс. Каждое новое воспоминание и описание сновидения вдруг станет втягивать вас в череду других воспоминаний (десятилетней, двадцатилетней давности). Сотни мест, где вы были сотни раз – и все это в одной яркой вспышке. В такие моменты человек переживает очень мощное состояние. Эйфории в нем мало, скорее какая-то жажда – быстрее! еще! Сны становятся прозрачными. Вы осознаете себя во сне почти каждую ночь. Достижения пьянят. Слова Кастанеды и дон Хуана обретают новый смысл. Вы видите в них то, чего не понимали раньше. Вот так, ломая какие-то препоны в себе...
А потом вы берете свою карту сновидений, разминаете ее и используете по назначению. Она вам больше не нужна. Но к тому времени, как правило, на ней уже не остается “тумана войны”. И тогда вы обращаете взор на несколько странных “белых пятен” и на пределы тоналя.

Кстати, гигантское здание можно классно использовать для передвижений по всему сновиденному миру - его можно считать или транспортным узлом, или чем-то, создающим импульс для движения ТС.

Каким образом нужно создавать себя? И зачем? Имеется в виду создание своего сновиденного тела. В "бредовой петле" ты запросто осознаешь себя во сне, потому что там твое внимание не фиксируется на многообразии сновиденного тоналя. В то же время ты запросто понимаешь, что там нет и "тебя". Есть только крохотная точка "свидетеля". Эта точка наблюдает, и все! У нее, как у колобка, нет ни ручек, ни ножек. Процесс создания "себя" предполагает воссоздание того, что могло бы ходить, говорить и т.д.

Как преодолеть первые врата сновидения

Кто из вас посоветует, как все таки можно преодолеть эти Первые Врата? Способов много!!!! Вкратце опишу один. НЕ НАДО ЛОВИТЬ момент засыпания!!! достаточно просто РАССМАТРИВАТЬ темноту перед глазами. Постепенно начнут появляться всякие линии, очертания, потом пойдут вспышки света, световые пятна. Кроме этого, в ушах появятся отдельные слова, сказанные кем-то совсем рядом (в этот момент главное не проснуться от неожиданности ";-))) потом ..... ой, ты уснул :((( не беда!!! скоро все получится!!!!!

Насчёт чтения книг, кстати, всем советую обратить пристальное внимание: если что-то попадается, то читайте, даже если понаписана всякая чушь.

В чем отличие сновиденного мира от реального? А в том, что в сновиденном мире "пузыри восприятия" отделены друг от друга, а в повседневном мире - они слились!

Техника перепросмотра

Перепросмотр, описанный у КК, работает, изменения чувствуются буквально с первых же минут. Идет хорошая гармонизация энергии.
Мой вариант такой: перепросматриваю 10-15 минут, пока хочется это делать, это энергозатратная процедура. Никаких списков, беру первое же яркое воспоминание, которое приходит в голову. Если чувствую какой-то осадок от недавнего контакта с людьми, перепросматриваю это, и все внутри быстро гармонизируется. Событие просматриваю от хвоста к началу. Делаю лежа, глаза закрыты, сначала лежу некоторое время неподвижно, пока не придет воспоминание, потом начинаю медленно вдыхать воздух, одновременно поворачивая голову влево, не до предела, а как удобно, представляя, как моя энергия возвращается в форме световых нитей, которые веером сходятся в области солнечного сплетения. Мягкое вращение головы и дыхание как бы помогают задействовать эти нити, этот процесс возвращения, как бы "обмахиваю" нити. На выдохе освобождаю чуждую энергию так же через нити. Вдох и выдох идет с удовольствием, сопровождается как бы тихой радостью, вот я возвращаю свою энергию и испытываю от этого наслаждение, вот я выбрасываю ненужную энергию и идет то же самое наслаждение. Время от времени задерживаю дыхание на окончании выдоха и несколько раз подряд поворачиваю голову влево-вправо, представляя, что смотрю в белый свет, при этом стараюсь сохранить внутреннее молчание.

Рыбалка на сома

Итак, садишься в ярко освещенном месте. Желательно, под прямыми лучами солнца, но сидя, склонив голову и с закрытыми глазами. Можно использовать лампу. Главное, чтобы, закрыв глаза, видеть внутреннюю панораму - а именно, красно-алую мглу. Ассоциируешь эту мглу с океаном подсознания (1 вариант) или с определенным информационным слоем планеты (2 вариант). А затем начинаешь рыбалку. Она заключается в следующем: вдыхая, ты вбираешь в себя красную мглу и выдыхаешь ее из себя. Естественно, этой мглы там целый океан. Но ты, как кит, цедишь ее в себя и выпускаешь фонтанчиком при выдохе. Через некоторое время мгла начнет меняться. Постепенно ты начнешь вылавливать различные символы и образы. Можно остановиться и поработать с каждым из них. Просто созерцаешь символ, и он постепенно рассказывает тебе о себе. В основном, это всякая туфта - типа твоих обид на друзей или родственников и т.д. Если тебе не нравится такой психоаналитический вздор, то следуй дальше.
Через некоторое время ты наткнешься на ограду или стену. Обрати внимание на ее фактуру.. Каждый из нас по большому счету болтается сразу в нескольких лабиринтах эдакого многомерного пространства. По фактуре стен ты можешь понять, в каком из них сейчас осознаешь себя. И тут раздолье для исследований. (это 1 вариант). При втором варианте, ты вряд ли достигнешь стенки или ограды. Но будешь вылавливать интересные мантры, мандалы, янтры, которые будут раскрываться в тебе определенным знанием (прямо в тот же момент или немного позже).

Сергей Изриги Песочные часы, первая стадия

Когда Кастанеда описывал внимание, он говорил, что его надо развивать. Давайте этим и займемся. Я расскажу вам о способе, с помощью которого вы сможете воспринимать различные энергии и информационные срезы "хроник Акаши". "Хроники Акаши" - это информационный слой, запасенный планетой за срок своего существования. То место, где хранятся рукописи, которые "не горят"; область сакрального знания.
Раскрытие данного метода мы начнем с первого упражнения. Оно очень простое и называется "Песочные часы".
Найдите благоприятное для вас место. Встаньте в устойчивую позу, но ноги широко не раздвигайте (можете их вообще не раздвигать). Выпрямите корпус. Голова в положении "вперед и вверх". Попробуйте, и вы поймете, что это означает. Первая фишка упражнения заключается в движении рук и их положении.
Поднимите руки над головой и разведите немного в стороны (чуть шире плеч, локти слегка согнуты). Ладони "смотрят" вверх. Пальцы не прижаты, но и не растопырены. Все делается естественно. Пальчики указывают за спину. Это верхняя позиция рук. Из нее переходим в среднюю позицию. Руки опускаются вниз по двум сходящимся дугам. Ладони по-прежнему "смотрят" вверх, но разворачиваются так, чтобы на уровне глаз пятки ладоней были направлены друг к другу. У горла ладони образуют "ковшик" - словно вы зачерпнули воду для умывания. Ладони находятся на расстояния в 5-8 см и "смотрят" вверх. Пальцы направлены вперед. Локти прижимаются к бокам. Перед солнечным сплетением расстояние между ладонями сокращается до 2-4 сантиметров. Дальше "выливаете из ковшика" то, что там было. Ладони плавно поворачиваются вниз. Процесс поворота ладоней происходит между солнечным сплетением и пупком. Движение рук не прерывается. У пупка ладони "смотрят" вниз и начинают расходиться в стороны. Локти отходят от боков. В конечной точке вы стоите с опущенными и разведенными в стороны руками. Локти слегка согнуты. Ладони "смотрят" вниз. Пальцы направлены вперед.
Таков спуск рук. Подъем их представляет собой чистый реверс. Вся процедура выполняется в обратном направлении.

Теперь о метафизике.
Итак, вы подняли ладони кверху. Ждете, когда небо, космос или вселенная, "нагрузит" вас энергией для "земли". В данный момент вы канал, через который будет передаваться эта энергия. Вы предоставляете свое тело "небу", чтобы оно могло пообщаться с "землей". Ощущайте ладонями поток энергии, который собирается на уровне ваших поднятых рук. Затем плавно опускайте эту энергию к солнечному сплетению (траектория ладоней повторяет контуры песочных часов). Плавно спускаете энергию к пупку и медленно толкаете ее вниз. В конечной точке замрите и почувствуйте, как "земля" забирает энергию. В какой-то момент направление тока энергии изменится. Ладони, "смотрящие" вниз, начнут наполняться энергией "земли", которую вы должны передать "небу". Вы начинаете поднимать руки вверх. Вот, в принципе, и все. Попробуйте совершить пять попеременных передач вверх и вниз. При движении ладоней вдоль вашего тела вы сможете отметить, как слой энергии опускается или поднимается по вашему позвоночнику. Возможно, это ощущение покажется вам поначалу слабым. Но затем, после очищения вас, как канала, интенсивность ощущения увеличится. Поэтому второй фишкой упражнения является фиксация внимания на передвижении "слоя энергии" вдоль позвоночника при перемещении рук.
Я прошу вас освоить это упражнение.

Песочные часы, вторая стадия

Вторая стадия упражнения с "песочными часами" выполняется сидя.
Садитесь спиной к стене. Поза полулотоса (или ее суррогат). Сделайте два-три подъема и спуска рук. При спуске представляйте, что энергия "неба" проходит через ваш позвоночник и уходит из копчика к центру Земли. Попытайтесь вообразить эту потрясающую глубину - эту протяженность энергетического шнура.
Соответственно, поднимая руки вверх, представьте, что энергия "земли" уходит к звездам - в центр галактики.
Прочувствуйте этот невероятно длинный энергетический шнур.
Затем при очередном спуске не переворачивайте ладони вниз. Вместо этого поместите их на колени. Голову немного наклоните. Почувствуйте, как из центра каждой ладони выходит луч и попадает в аджну (центр над переносицей, где индусы рисуют пятно). У вас должна получиться пирамида с тремя ребрами (два из которых лучи, выходящие из ладоней, а третьим будет позвоночник). Энергия "неба", которую вы не донесли "земле", заполняет пирамиду и ощущается как вибрация.
Несколькими медленными выдохами насытьте внутренность пирамиды энергией "воздуха" (праны). После этого закройте глаза и наблюдайте гипногогические образы.
На этой стадии вы можете выполнять две задачи: настройку на различные информационные слои планеты или настройку на свое сновиденное тело. Давайте пока рассмотрим второй вариант. Итак, вы хотите настроиться на сновиденное тело. Как вы помните, одной из задач сновидящего является поиск своего спящего тела во сне.
В нашем случае мы немного изменяем условие. Мы должны почувствовать в пространстве пирамиды присутствие нашего СТ (сновиденного тела) и слиться с ним.
Упражнение с "песочными часами" можно выполнять, как медленно, так и быстро. Все зависит от темперамента.

Q: Не удается почувствовать эти загадочные энергии!
A:Фишка с энергетическими упражнениями заключается в том, что ты начинаешь перемещать фокус внимания по различным частям тела. К примеру, гудишь с закрытым ртом, чувствуешь вибрацию и "проталкиваешь" ее на выдохах к плечу, потом вниз по руке к ладони.
Это же можно делать без гудения и вибрации, просто ощущая фокус своего внимания, который перемещается по твоей воле от плеча к руке или от макушки головы к ступням ног.

Получение информации из энергетической пирамиды

Создав пирамиду, наполните ее энергией нисходящего потока "небо-земля". Руки движутся так, как в первом упражнении. Растяните "шнуры": из копчика к центру Земли; из макушки к центру вселенной. Настройтесь на тему, которую хотите исследовать. Ваша пирамида - это кристалл, резонирующий на нужный поток данных.
Сначала, держа в уме цель поиска, отслеживаете время.
Год назад, два года назад и т.д. Когда пирамида даст отклик, уточните время - до месяца, дня и часа.
Резонанс пирамиды четко покажет момент, на который вы "вышли". Затем станьте зеркалом. Информация, запасенная пирамидой, должна отразиться в вас без искажений. Никаких собственных мыслей и желаний.
Ничего своего. Глаза закрыты. Ловим гипногогические образы. Это не пятна в глазах. Не картинки. Это нечто более тонкое. Как бы мысли, облаченные в образы. Стоит уловить их, они усиливаются. Их четкость улучшается.
Обычно в них преобладает желтый цвет, с тусклыми зеленоватыми и красноватыми оттенками.
Вы должны двигаться от легких задач к более сложным.

Советы тем, кто не запоминает сны

Разумеется, об осознанных сновидениях не может быть и речи, если даже обыкновенные сны наотрез отказываются запоминаться. Поэтому начнем с развития памяти. Нам понадобится блокнот и ручка.
Возможно, фонарик, но лично я обхожусь без него. Предпочитаю писать в темноте наощупь. Держите блокнот с пишущим устройством ;-) у кровати, чтобы легко было дотянуться. Стоит позаботиться о месте сна. Проверить, чтобы не было раздражающих шумов, которые можно устранить, какого-либо тиканья, капанья.
Когда просыпаетесь, не открывайте сразу глаза, постарайтесь ни о чем не думать, замрите, полежите абсолютно неподвижно. Не надо кидаться в мысли о том, сколько сейчас времени, не опоздали ли вы, что бы съесть, ну, и так далее и тому подобное. Также не пытайтесь вспомнить сразу сон, чаще всего он еще сильнее забывается. Зато появляется неприятное ощущение держания его за "хвост", мол, ну вот же, вот-вот, а он все дальше и дальше ускользает из ваших "рук". Просто полежите и посмотрите, что придет на ум, какие-то слова, отрывки сюжетов, обрывки фраз, лица. Запишите то, что вспомнилось, в течение дня вспоминайте свою запись, возможно, отдельные слова обрастут сюжетами (у большинства так). Не пытайтесь вспомнить подробности: будете пытаться вспомнить имя и забудете вообще все. Смотрите на это масштабно. Не так, что мне снилось, что я был в джинсах такой-то марки, на улице с таким-то названием, а то, что я пребывал в городе, вокруг были люди. Мелкие подробности потом сами вспоминаются без усилия. Старайтесь резко не просыпаться.
Намеревайте перед сном помнить сны, а лучше прям с утра себе с настойчивостью скажите - завтра я проснусь и буду помнить сны.
Глядя на родных или просто людей задавайтесь вопросом, что им могло сегодня сниться. И еще раз повторюсь - не пытайтесь слишком сильно вспоминать, то есть не напрягайтесь. А то получится обратный результат. Все покажется мрачным и утомляющим, появится желание сдаться. ;-) Раз уж вы делаете записи, то ведите дневник. Подробнее описывайте местность, возможно, у вас в скором времени появится желание заняться картографированием. Начало будет положено, что только поддержит вас в вашем начинании.
Если сны по-прежнему будут отказываться помниться, то можно пойти в обход. Намеревать определенный объект. Желательно не маленький, такой, как мост, школа, море, озеро. И намеревать один и тот же предмет до тех пор, пока он вам не приснится, уж этот сон вы точно будете помнить. И 70% вероятности, что видя этот объект, вы придете в осознание. И также 50% вероятности, что последующие разы, когда этот объект будет попадаться в ваших снах, вы опять-таки будете выходить в сновидение.
Также могу посоветовать такие средства, как свежий отвар ромашки по утру натощак, таблетки глицин. Глицин - это успокаивающее средство, оно расслабляет мышечную систему. Рекомендуется людям с расстройством сна. Снимает легкие стрессы. Противопоказаний вроде как не имеет, и вообще чуть ли не гомеопатическое средство. Очень хорошее средство ноотропил, но там читать _противопоказания надо_. Он стимулирует кровеносный поток, ну, или что-то в этом роде, в голове, для повышения работоспособности. Люди, его принимающие, меньше устают, лучше соображают. Побочный эффект - запоминают сны. ;-)) средство проверенное, сильное, но ЕЩЕ РАЗ ГОВОРЮ - ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ НЕ ЛЕНИТЕСЬ ПОЧИТАТЬ.

О ленивом перепросмотре

Немного о ленивом перепросмотре. Энергия нам все-таки нужна для сновидений, нет энергии - нет сновидений. Мы очень долго набираемся мужества, чтобы заняться им (перепросмотром), как на бой собираемся. И многие сворачивают с пути еще до его начала.
Наличие лет за спиной сеет неуверенность, а отсюда и нежелание заниматься тем, что "обреченно" на провал. Мы пойдем немного другим путем. Не нужны нам ящики, темные комнаты, гордое одиночество и длиннющие списки имен и событий. Перед сном, принимаем удобную позу и пересматриваем прошедший день от "хвоста" к "голове", и, возможно, захватываем сны, что помним с прошлой ночи (кстати, иногда, когда подходите в конце перепросмотра к тому, как вы проснулись, вспоминаются сны, которые вы не помнили), на каждое событие делаем характерное движение головы с дыханием. Поворачиваем голову справа налево, делая вдох, потом ставим голову в положение прямо и выдыхаем.
После перепросмотра дня - перепросматриваем любой сюжет, что тут же всплыл в голове. Если их всплыло несколько - то перепросматривайте несколько. Если сюжет не всплывает, то и не надо мучить себя вспоминанием чего-либо. Все должно быть в удовольствие. Просто, легко, без неприятного осадка.

настоящего "брухо" невозможно убить. Настоящий "брухо", выходя из плена времени, "вспоминает" свою жизнь. Он узнает обо всех опасностях, угрожающих его существованию. Если ему не нравится какой-то кусок его жизни, он меняет его. "Брухо" сам творец своей судьбы, и он знает, как становиться то молодым, то старым. "Брухо" может исчезать из любого момента своей жизни и появляться в другом.
Данная структура позволяет человеку путешествовать не только во времени своей жизни, но и скитаться по временному отрезку, который определяет существование планеты

3-й тип - это классическая, подлинная медитация адвайта-веданты, единственным и непревзойденным пособием по которой являются переводы Шри Рамана Махарши. здесь нет ни обязательности мантр (фонетических или любых иных форм как убежищ, зацепок в пустоте неформного сознания), ни игр с воображаемыми атрибутами абсолюта, - только чистое состояние поиска, интенсивная направленность от всяких форм внутрь, кристаллизации самосознания. Простая по принципам, медитация сложна по исполнению. В этом, вероятно, причина отсутствия ее коммерческой карьеры среди западных почитателей "Восточной мудрости". Фактом является то, что три - четыре дня занятий этой медитацией почти всегда приводят к прочному и длительному успеху в попытках осознать себя во сне. К этому же типу можно отнести и предлагаемую Криишнамурти концентрацию на "интервалах между мыслями", и множество дзенских методик "остановки внутреннего диалога".

Как развить сновиденную память

Каждое утро не могу вспомнить, что мне снилось... Пробовал себе каждый день делать внушение: считаю медленно до 10, впадаю в "транс", даю установку на запоминание сна. Считаю, засыпаю, но наутро нифига не помню! Как можно развить сновиденную память?
Запоминаю примерно 1 сон в неделю :-)) Да и то пару кусков, а не целиком.
San: Ну дык для дневника этого вполне достаточно. Попробуй, авось, через полгодика будешь запоминать по 5-6 снов за ночь. Без шуток...
lora: Да просто режим нужен сносный, тогда организм выработает определенный ритм в смене фаз, и на воздухе, на солнышке бывать почаще, а то можно себе неприятности по здоровью и не только схлопотать.. Энергетическое тело, прана, должно получать энергию!
Shi: Мне оказалось необходимо развивать эйдетическую память (умение сохранять изображение перед глазами в течение 2-3 сек после его исчезновения).
Упраждение очень простое - смотришь на предмет, закрываешь глаза и представляешь его со всеми подробностями. Для начала возьми три точки на предмете.

Далее надо делать не закрывая глаз.
Я совершенно для других целей занялся упражнениями, и результат поразительный: начиная с сентября я
1.Помню (почти?) все сны (т.е. по 1-4 за ночь, хотя бывают и провалы 1-2 дня). Разумеется, началось это раньше и постепенно умение развивается
2.Вспоминаю сны, которые снились очень давно.
По второму пункту подробнее: Я вспоминаю сон и некоторое место в нем, тут же всплывает еще несколько снов с этим местом. Практически, очень мало мест, которые посещались один раз. В основном, это места на краях ("карты").
Ну, да, и, конечно, поменьше утомляться за день...
Поподробнее можно? Опиши методу, плиз.
Shi: Я думал, что у меня плохая память на лица, и решил ее немного потренировать. Есть куча методов. Самый простой - посмотрел на предмет, закрыл глаза и попытался его точно воспроизвести. Рекомендуется отметить три характерных признака, точки на предмете, и их особенно тщательно запомнтиь, но это я, как понимаю, для начала, т.к. со временем автоматически число точек будет возрастать.
Стал тренироваться по дороге на работу-домой (сначала для разминки три черточки, точки, на предметах, потом предмет, потом лица людей). Во-первых, стал запоминать лица людей в транспорте, что совсем неплохо. Во-вторых, стал запоминать сны. Причем, иногда утром вспоминаю четыре сна сразу.
Результаты появились где-то через две недели после начала тренировок.
В последние дни при просмотре снов ко многим местам вдруг автоматом стали всплывать старые сны (иногда очень старые), они и раньше иногда всплывали, но в пятницу было полное переполнение: я вспомнил их десятки...
Процесс пока спонтанный, однако, уже удалось смоделировать некое подобие карты (я не записываю сны вообще и не картографирую). Около дома она почти полностью совпадает с реальной местностью, за исключением несколькоих "мутирующих" мест.

Врата сновидений - Мосс


Полностью - тут:
http://www.koob.ru/moss_r/




Кассета 1: Становясь Сноволовом: Вы Были Рождены Летать

Но вот на что Вы действительно можете рассчитывать если будете серьёзно работать над собой, это на обретение знаний и опыта условий и законов мира сновидений, на соприкосновение с Архетипами истории человечества, и на получение мудрых советов и предсказаний из своих сновидений.

Кстати, самая важная Книга Сновидений – это Ваш собственный Дневник с записями Ваших собственных сновидений.

Таким образом, я желаю всем Вам, чтобы у каждого из Вас был свой индивидуальный сон, который вдохновит и согреет всю Вашу жизнь. Самый бесценный подарок сновидений состоит вот в чём: сквозь сновидения, мы можем ВСПОМНИТЬ глубинную цель наших жизней и идти по Пути души и духа с мужеством и страстью, которые необходимы на этом Пути.

К примеру, на языке колдунов Венесуэлы, слово «сон» обозначает «полёт души». В их культуре сон – это не только реальность, но сон – это более чем реальность, потому что во сне Душа освобождается от тела и путешествует в Царство Духа, где она вступает в контакт с Духовными Учителями, предками, и т.д. Далее, на языке аборигенов Австралии, слово «сон» значит «важный опыт» или «Духовный Пришелец», где сам язык указывает на то, что сон является не просто сном, а достаточно важным опытом, настолько важным, что может дать Вам ключи к смыслу Вашей жизни, и включать в себя соприкосновения с Духовными Сущностями.

Помимо различных видов сновидений, существуют ещё два состояния полусна: (1) “Гипногоджик” – это состояние между реальностью и сном, когда человек засыпает, и (2) “Гипнопомпинг” – это состояние между сном и реальностью, когда человек просыпается. Именно в этих состояниях полу-сна как раз и приходит масса важной информации. Ещё у нас есть так называемые «инкубационные» сны – это когда мы перед сном сосредотачиваемся на каком-то вопросе или задаём себе определённую задачу, и во сне её решаем. И ещё есть осознанные сны – это когда мы сознательно из состояния алертности входим во Врата Сновидений, т.е., так называемое «вне-телесное путешествие.

Ещё важно знать то, что составляя список всех этих типов сновидений и способов работы с ними, мы не должны забывать о работе с символами и параллелями нашей обыденной (алертной) жизни, т.к. наша обыденная жизнь, с точки зрения многих Духовных Учителей, также является сновидением... Поэтому и разнообразные события, которые нас окружают в физической жизни, также будут говорить с Вами языком символов сновидений, если Вы только достаточно потрудитесь обращать на них внимание, или другими словами, начнёте расширzть Ваше осознание. Мы нуждаемся, кстати, научиться воспринимать сновидения более буквально, и реальность, в свою очередь, более символически.

И если мы будем продолжать прятаться от кошмаров, тогда уже тот самый Источник начнёт манифестировать себя в форме реальных событий жизни, от которых уже не спрятаться никуда. И именно так работает этот механизм. Сновидения – наши друзья. Поэтому вместо того чтобы прогонять или убивать Посыльного Вестника, необходимо встретиться с ним лицом к лицу и принять информацию, которая вовремя может помочь нам отработать свои долги с целью более благоприятных исходов событий. Даже если эта информация может касаться нашей собственной смерти – тогда во всяком случае у нас будет возможность к ней подготовиться, и такая подготовка никогда не бывает слишком ранней. Если же сон предсказывает о предстоящей болезни – тогда у нас есть возможность её предотвратить. Кстати, через сны наше тело часто говорит нам о предстоящих болезнях задолго до того, как врачи эту болезнь могут продиагностировать, и таким образом помогает нам её предотвратить.

человек, который выучивается выслеживать и ловить сны – т.е., человек, который становится Сноволовом – получает полную власть над своей жизнью. Мы потеряли это, и мы должны вернуть это обратно – т.е., мы должны стать обществом, серьёзно относящимся к сновидениям.

Давайте подобьём пока итоги: Сновидения часто дают информацию на всевозможных уровнях нашей жизни. Во-первых, сновидения часто предсказывают события нашей жизни.

Ещё я уверен что осознание себя во сне является очень серьёзной ступенью на подготовке к уходу из этого мира и что это необходимая часть искусства умирания, то есть подготовки к переходу между Душой и Духом после физической смерти. С помощью наших сновидений, мы встречаемся с нашими предками и Духовными Учителями, через которых мы получаем информацию о «жизни после жизни» и можем подготовиться к условиям существования после ухода с физического плана. Я считаю что это один из важнейших подарков сновидений – возможность подготовиться к уходу, когда на закате нашей личной жизни мы ступаем на прямую тропу физической смерти.

(Далее Роберт Мосс проводит аутогенную тренировку на расслабление и затем медитацию по работе с чакрами, т.е., как пропускать через чакры энергию Земли и затем энергию Космоса, тем самым стабилизируя свой собственный уровень психической энергии, и т.д. Цель этой медитации – очиститься от всех негативных мыслей и настроений, которые могут блокировать работу, то есть, научиться быть в ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС с положительным настроением).

Вы должны научиться умению стать лицом к лицу с образом Ваших страхов и спокойно задать ему вопрос: «Кто ты? Что ты хочешь? Почему ты меня преследуешь?» Поразительно то, что чаще всего после такой конфронтации образ врага превращается в образ союзника т.к. часто образ чудовища принимается лишь для того, чтобы обратить на него Ваше внимание, чтобы Вы остановились и УСЛЫШАЛИ ту информацию, которую до Вас хотят донести.

Отказ от такой конфронтации создаёт незавершённые проблеммы, которые будут преследовать Вас, пока Вы сами не положите этому конец.

Практическая работа со сновидениями начинается с создания личного Дневника Сновидений, в котором на первой странице Вы можете написать для себя так: «Я открыт для своих сновидений и хочу познать их мудрость», и держать этот Дневник вместе с ручкой всегда рядом со своей кроватью. Прежде всего, каждое утро Вы должны выделить для себя время для воспоминания и анализа своих снов. А это значит что каждое утро Вы не должны вскакивать с кровати и мгновенно нырять в бытовые заботы, а Вы должны дать себе хотя-бы 10 – 15 минут для того, чтобы не открывая глаз и лёжа в постели, вспомнить свой сон от начала до конца и затем вкратце записать в приготовленном Дневнике.

Сновидения имеют очень тонкую материю, и стоит Вам на секунду отвлечься от Вашего сна, как он тут же улетучится без следа, поэтому ловля снов требует особой ментальной ловкости.

Поэтому необходимо вспоминать сон НЕМЕДЛЕННО по приходу в сознание, не открывая глаз в постели и тут же записать ещё ДО того как позволить любой другой посторонней мысли проскользнуть в Вашу голову.

Главное – это записать сон немедленно и не оставлять на потом, даже если и в данный момент этот сон может показаться Вам не очень важным. Позже, в течение дня, Вы найдёте свободное время вернуться к Вашим записям и оценить их смысл. Вы должны выработать ПОСТОЯННУЮ привычку делать записи каждое утро, независимо успели ли Вы или нет полностью зафиксировать Ваш сон – у Вас в любом случае останется или какой-то обрывок видения или ассоциации, клочок эмоции или интуитивного чувства – всё это должно немедленно попасть в Ваш Дневник, это должно стать Вашей второй натурой, и этим Вы как бы говорите: «Я здесь и я готов принять ту информацию, которую мне готовы передать». Я веду такой Дневник уже более 30 лет, и каждый раз когда я возвращаюсь к старым записям – он открывает мне всё больше и больше, это поистине моё самое ценное сокровище.

Со временем и практикой, Вы разовьёте свой собственный язык символов для интерпретации Ваших сновидений, Вы начнёте улавливать взаимосвязь Ваших сновидений с последующими событиями Вашей реальной жизни.





ВРАТА СНОВИДЕНИЙ

КЛЮЧ 1: Обратите внимание на Ваши чувства по пробуждению, то есть, эти чувства могут быть позитивными или негативными, или могут указать Вам на принятие каких-то немедленных решений. Что бы Вам не приснилось, Ваши чувства будут самым сильным индикатором смысла данной Вам информации. Не забывайте указывать эти чувства в Вашем Дневнике Сновидений.

КЛЮЧ 2: Обратите внимание на Вашу первую ассоциацию, с которой Вы ассоциируете свой сон. То есть, Вы ещё лежите в постели с закрытыми глазами, и Вы просто позволяете чему-то спонтанно проникнуть в Ваш мозг – это может быть какое-то слово или какой-то образ, который может даже и не присутствовал в Вашем сне, но имеет к нему непосредственное отношение, то есть, Вы как-бы ловите «последнюю рыбку», которая порой может стать центральным инструментом в интерпретации всего сна. Сохраняйте и записывайте Вашу первую ассоциацию.

КЛЮЧ 3: Проведите аналогию с реальностью. К примеру, шаманы считают что реальный мир – это мир наших снов, в которых зарождается материализация событий, а вот мир, который мы считаем реальным, шаманы считают «миром теней», который просто-напросто материализует эти события. Именно поэтому очень важно вести дневник и наблюдать, каким именно образом для Вас лично происходит аналогия с реальностью, то есть, что для Вас лично является реальностью, а что «миром теней». Проводя аналогию с реальностью, со временем Вы изучите природу Ваших сновидений и будете знать наверняка какие конкретно предпринимать действия после каждого из своих снов.

КЛЮЧ 4: Научитесь повторно возвращаться в один и тот же сон, если Вы не успели там закончить свою работу. Сновидения – это реальный опыт, и полный смысл сновидения находится внутри этого самого сновидения, если Вы только в состоянии восстановить максимум самого этого опыта. Обычно мы помним только краткие обрывки наших снов, которые выглядят очень бардачно и бессмысленно. Обучившись повторно возвращаться в ситуацию прожитого сна, Вы сможете достичь многих целей, некоторые из которых могут выразиться в более глубоком осознании данной Вам информации, или Вы сможете возобновить или продлить общение с Вашими Духовными Учителями, ушедшими близкими, ангелами или другими Духовными Сущностями. И таким образом, Вы сможете вынести новые уроки в Вашу повседневную жизнь, или же сам этот процесс «возвращения в сон» натренирует Ваше сознание до такой степени, что со временем и практикой Вы сможете по собственной воле в полном сознании войти в другие миры или в любое другое измерение реальности и получить оттуда нужную Вам информацию. Идеальное время для исполнения этой техники – это когда вы только что проснулись после своего сновидения: оставайтесь в постели и позвольте себе быть в полной связи с Вашим сновидением, затем позвольте потоку сновидения подхватить Вас и, слегка скользя, плавно возвратить Вас в ситуацию сновидения. В дальнейшем, с постоянной практической работой над собой, Вы сможете развить в себе способность с лёгкостью возвращаться в любые Ваши сны сквозь Ваши индивидуальные «Врата Сновидений», которые Вы со временем сами себе создадите.

КЛЮЧ 5: Умение завести диалог с любым персонажем Вашего сновидения. Вы всегда можете или вернуться в свой сон с помощью определённых техник, о которых далее мы будем говорить более подробно, или же просто войти в состояние релаксации, и спросить любые интересующие Вас вопросы у любого интересующего Вас персонажа. К примеру, почему этот огненный дракон Вас преследует и что конкретно он хочет, и т.д. Часто, Вестники с важной информацией могут преследовать нас в наших снах принимая любую внешнюю форму, как человеческую, так и любого животного.

КЛЮЧ 6: Обратите внимание кем или чем Вы сами конкретно являетесь в Ваших сновидениях. С помощью этой техники, Вы сможете обнаружить интересные вещи. К примеру, Вы вдруг увидите что во сне Ваш характер и поведение изменились в противоположную сторону (то есть, на уровне “мужество – страх”, “борьба – побег” и т.д.). При постоянной практике, эта техника поможет Вам развить ОСОЗНАНИЕ потоков Ваших собственных мыслей и чувств, и независимо – во сне ли, или наяву – Вы сможете выработать из себя Спокойного Наблюдателя с развитой способностью ОСОЗНАННОГО контроля и ВЫБОРА – с какой конкретной мыслью или чувством Вы себя хотите отождествить, а какие из них Вы просто пропустите мимо себя, даже не обратив на них внимания и не потратив на них ни секунды своего времени. Ещё это поможет Вам мгновенно принимать правильные решения в Вашей повседневной жизни – где и как конкретно Вы должны действовать, и когда именно Вам необходимо просто отстраниться от каких-либо действий.

КЛЮЧ 7: Бесконечная игра в исследования символов. К примеру, покупка нового костюма может значить что угодно для каждого из людей, но что это значит для меня ЛИЧНО? Является ли это тем, что я решил изменить восприятие себя самого в глазах других людей? А что значит для меня ЛИЧНО новая обувь? Обрёл ли я или потерял почву под ногами с этой парой новых туфель? Создавайте свою собственную Энциклопедию Символов. Наши сновидения как раз чаще всего и говорят с нами языком символов чем конкретными буквальными напутствиями по той простой причине что наши сновидения – это наше связующее звено между Ведомым и Неведомым, это наш Путь от того, что мы уже знаем, к тому, что нам ещё предстоит познать. Поэтому именно этот Язык Символов и есть наш Путь от нашей Личности к нашей Душе.

КЛЮЧ 8: Игра в вопрос “Какую именно часть моей Личности этот конкретный сон репрезентирует?” Основная идея этого подхода – это осознание что наша психическая личность состоит из множества «частей», или как-бы «состаляющих под-личностей», по принципу как органы составляют тело, клетки – органы, и т.д., и каждая из этих «под-личностей» имеет свои собственные характеристики, порой противоположные по качествам и несогласованные друг с другом, которые часто могут быть репрезентированы в сновидениях по отдельности или в совместных комбинациях). Ещё, к примеру, дом во сне может репрезентировать Ваше собственное подсознание. То есть, если в сновидении дом нуждается в ремонте – это не обязательно что в реальной жизни Ваш дом или дом Вашего родственника нуждается в ремонте, часто полезно задать себе лично такой вопрос: “Какая часть моего характера нуждается в “ремонте?” или “В каком там органе необходимо “подчинить водопровод?” – то есть, подлечить, или “Какая часть моей личности нуждается в “проводке электричества?” – и т.д. Эта игра имеет огромный смысл и всегда неисчерпаема т.к. наши сны всегда гораздо мудрее нас самих. Постоянно задавать себе вопросы типа «какая часть меня – тигр, и какая из них – овца?» -- очень хороший способ исследовать символику своих сновидений внутри многоуровневых измерений, и этим развивать географию нашей Души с помощью языка, на котором говорят с нами наши сновидения.

КЛЮЧ 9: Активизация действий на базе сновидений. Другими словами, если наши сны не вызывают в нас желания к определённым действиям в реальной жизни – тогда они теряют свой смысл Точно также Вы должны не забывать благодарить Ваши собственные сновидения и особенно сам Источник этих Ваших сновидений, и выражая эту благодарность на деле, должны в первую очередь серьёзно относиться к информации, данной Вам в сновидениях, и научиться воплощать её в Вашу жизнь в мудрой и творческой манере. И это прежде всего должно выражаться в Вашем стремлении не лениться и не забывать вести Дневник Ваших сновидений ЕЖЕДНЕВНО. Даже если Вы и не успели вовремя «словить» Ваше сновидение – у Вас всё равно всегда обязательно будет что записать: мимолётный оттенок чувств после сна, какое-то ключевое слово, и т.д. Даже если и в какой-то день у Вас не находится времени провести полный анализ и интерпретацию Вашего сновидения – всё рано сделайте краткую запись, Вы всегда сможете к ней вернуться в другой день или в конце недели чтобы провести полный анализ, интерпретацию, или просто записать цепь мыслей или идей, пришедших на ум на базе этого сновидения, или на базе сновидений, произошедших за какой-то определённый период времени. Но сам СМЫСЛ этой игры стоит гораздо выше всех записей, анализов и интерпретаций – этот смысл достигает высот Вашего ОСОЗНАНИЯ, каким именно образом Вы можете манифестировать эту огромную энергетику Ваших сновидений в Вашей реальной жизни. К примеру, если у Вас был счастливый и яркий сон – Вы можете продумать план действий воплощения этого сна в реальность, или же наоборот, если у Вас был негативный сон – тогда Вы постараетесь продумать наперёд, какие принять меры предосторожности, чтобы этот сон не воплотился в жизнь Далее, если Вы вдруг увидели себя во сне пятилетним ребёнком, и этот пятилетний ребёнок живёт отдельной от Вас жизнью или застрял там где-то в тёмном шкафу, тогда это может быть для Вас сигналом что пришло время приласкать этого Вашего внутреннего пятилетнего ребёнка, накормить и согреть его, и вернуть его самому себе – то есть, соединить его вместе с Вашим взрослым “Я” для того, чтобы жить на полную энергетическую мощь Вашей Души.

Конечно, активизация действий на базе сновидений может происходить во множестве непредсказуемых способов, и это Ваша личная задача – найти пути творческой реализации этой невостребованной энергии Ваших сновидений, чтобы жизнь Ваша стала более ЯРКАЯ, СТРАСТНАЯ и ВЕЛИКОДУШНАЯ.

ПРОВИДЧЕСКИЕ СНОВИДЕНИЯ:
Поэтому мы должны всегда помнить что наши сновидения – это наши друзья, цель которых помочь нам и предупредить нас о возможной опасности, и если мы видим во сне ситуацию, приближённую к реальности – мы не должны «мудрить» с интерпретациями, но в первую очередь должны принять во внимание вероятность такой опасности в реальной жизни, и заранее принять все меры предосторожности.

Прежде всего, Вы должны помнить что по мнению шаманов, сны о будущем – это ОДИН ИЗ ВАРИАНТОВ Вашего будущего, и поэтому Вы наделены властью НЕ ПРИНЯТЬ неподходящий Вам приснившийся вариант и пустить Вашу жизнь в другое русло.
Поэтому всегда проводите аналогию с реальностью и тестируйте свои сновидения на реалистичность, даже если Вы оказались там в незнакомой обстановке (на дороге, в госпитале, в чьём-то доме, и т.д.) но Ваше окружение выглядит реалистично. Обязательно примите такой сон во внимание т.к. часто такие сны требуют срочных действий с Вашей стороны в реальной жизни и порой не терпят никаких отлагательств.

отец, перевязывая ему ногу, заметил: «Если бы ты запомнил свой сон, этого бы не случилось». И ещё раз я хочу напомнить что во сне мы видим только ВОЗМОЖНЫЕ варианты нашего будущего, которые мы имеем полную власть изменить если вовремя прислушаемся к Источнику наших сновидений.
Ещё очень важно научиться спокойно реагировать на подобные сны, как на вполне естественные и реальные события. как только сроки событий приближаются к настоящему времени, тогда как правило возникают воспоминания этих сновидений, и всё становится на свои места. Это ещё раз подчёркивает необходимость ведения дневников своих сновидений.

В миpе сновидений - Боснак


Полностью - тут:
http://www.aquarun.ru/psih/son/son12.html




Упражнение 5
НАБДЮДЕНИЕ ЗА МОМЕНТОМ ПРОБУЖДЕНИЯ

Дайте себе установку, что пробуждение должно быть максимально сознательным. Попытайтесь по-настоящем почувствовать этот процесс перехода от сна к бодрствованию. Проснувшись до того, как зазвенел будильник, продолжайте лежать не меняя положения тела и наблюдайте за тем, как сон переходит в явь. Следите за ощущениями просыпающегося тела: есть ли напряжение и где оно, какие ощущения в голове, как дышится и т.п. Повторяйте упражнение ежедневно в течение недели, при этом стараясь не запоминать решительно никаких сновидений. Важно лишь наблюдать за моментом пробуждения.

ЗАПИСЫВАЕМ СНОВИДЕНИЯ

1. Проснувшись, вы улавливаете обрывок ускользающего сновидения. Продолжайте лежать, не меняя положения тела. Представьте, что вы - застывшая в неподвижности охотничья собака, следящая за добычей. Не нужно сразу же бросаться к блокноту. Сначала просто немного подумайте о том, что вам снилось. И только после этого возьмите ручку и запишите в деталях все, что помните из оставшегося в памяти обрывка сна. Полежите еще немного. Пусть ваше сознание соприкоснется с этим образом еще раз. Часто это приводит к восстановлению какого-нибудь другого образа из того же сновидения. Запишите и его. Часто так можно восстановить весь сон целиком.
3. Проснувшись утром, вспомните свой сон. Сначала запишите последнюю сцену, затем восстановите остальные, двигаясь от конца к началу. Или просто запишите все от начала до конца. Не уделяйте слишком много внимания сюжету, иначе могут утеряться детали образов. Идеальный подход - описание образов изнутри, то есть с точки зрения непосредственного участника событий.

сосредоточьте внимание на том, чтобы тщательно отпечатать сновидение в памяти. Если хотите, можете рассказать его кому-нибудь. Ведь при этом часто вспоминаются детали, которые остались за пределами видения. Даже если ваш слушатель никак его и не комментирует, вы все равно уже смотрите на сон как бы со стороны. Звуковой рассказ изменяет перспективу восприятия. Запомните сон наизусть, как стихотворение. Когда вы размышляете о нем вслух, сон, подобно цветку, испускающему запахи, начинает генерировать слова. Так вы сохраняете связь со своим сном в течение дня. Всякий раз, оставаясь наедине с собой, на несколько мгновений вернитесь в сон, вспомните каждую его подробность. Перед сном еще раз восстановите сон с начала до конца.
Спокойной ночи.

Старайтесь не отбирать для записи какие-то определенные сны. Наличие внутренних психологических барьеров часто приводит к тому, что с первого взгляда тот или иной сон может показаться незначительным, в то время как после некоторой переработки он способен дать обширный материал для анализа. Так давайте же вместе со Св. Августином возблагодарим высшие силы, которые сняли с нас ответственность за наши сны, и будем со спокойной душой записывать их все.

Никогда не думайте, что тот или иной сон остался в вашей памяти навсегда и записывать его нет надобности. Такой "неизгладимый" сон может быть забыт через пять минут.
Работая со сновидениями, человек постоянно наталкивается на психологические барьеры. Часто это приводит к появлению некоторого чувства отвращения к такой работе. Попытайтесь прочувствовать такие барьеры как можно глубже. Они могут проявляться в том, что вы начинаете испытывать отвращение, скуку, появится ощущение, что вы занимаетесь тривиальнейшими пустяками или ставите себя в глупое положение. Не пытайтесь сломать эти барьеры - просто наблюдайте за ними. Не мешайте им. Гораздо важнее не пытаться преодолеть тот или иной психологический барьер, а научиться чувствовать его.

ТЕКСТ СНОВИДЕНИЯ

Поиски ассоциаций - один из важнейших аспектов работы со сновидениями. Так выясняются связи между увиденным образом и повседневной жизнью.
Конечно, в основе всех личных ассоциаций лежат слова, но каждое из них при этом обладает еще и собственным полем значений, которые обычно с ним ассоциируются. Закончив анализ личных ассоциаций, можно перейти к рассмотрению этих полей.

СОЗДАЕМ КОМБИНАЦИИ ИЗ ЭЛЕМЕНТОВ СНОВИДЕНИЯ
КАК СЛУШАТЬ СНОВИДЕНИЯ

когда слушаешь пересказ сновидения, чрезвычайно важно держаться подальше от сиюминутных выводов (вроде "Ага, все ясно") и быть готовым к тому, что оно будет абсолютно недоступно пониманию. Если смысл сновидения кажется ясным с самого начала, это чаще всего означает, что реальность сновидения пытаются втиснуть в заранее подготовленные рамки концептуальных форм. А это ведет скорее к потере способности анализировать, чем к действительному саморазвертыванию образа.
Итак, перед вами сновидение, которое приводит вас в полнейшую растерянность. Это хорошее начало. Пусть вам перескажут его два раза.
Перед тем, как прослушать сон в первый раз, попытайтесь проанализировать ощущения собственного тела. Определите точки, где блокируется энергия, где болит, а где, наоборот, ощущения приятные. Начинайте с ног и медленно продвигайтесь вверх. Так вы сможете почувствовать, менются ли ощущения во время рассказа, и если да, то каким образом.
Обратите внимание и на настроение. Чем заняты мысли? Какие комплексы наиболее активны? Во время рассказа это поможет отметить соответствующие изменения, если такие будут.




И вот, рассказ начинается.
Слушайте вполуха, сосредоточив внимание на том, где блуждают ваши мысли. Сначала кажется, что все это полнейший вздор. Или вдруг вы задумались о предмете, никак не связанном с тем, о чем вам рассказывают. Или совергшенно неожиданно перед глазами возникает образ из прошлого, уже почти забытый.
Короче говоря, если вы слушаете чей-либо рассказ о сновидении и перед глазами возникает какой-нибудь собственный образ, причем образ, который заведомо не имеет ничего общего со сновидением, пусть он на некоторое время зажержится в вашем сознании: не исключено, что между ним и сном, который вы слушаете, может проявиться та или иная внутренняя параллельная связь.
Если в сознании всплывает несколько таких "независимых" образов, делайте выборочную проверку, взяв для этого либо тот из них, который кажется наиболее важным, либо, наоборот, совершенно незначительный.

Если та или иная часть сновидения показалась особенно скучной и чуть не усыпила вас, это означает, что в связи с ней у вас появились внутренние сопротивления. Внутренние сопротивления у рассказчика сновидения, как правило, образовываются подсознательно и подсознательно же передаются слушателю. Иногда очень важным может оказаться тот факт, что, слушая рассказ о сновидении, вы действительно засыпаете. Позвольте сонливости овладеть вами и отметьте, на какой стадии рассказа захотелось спать. Или, может быть, слушая сон, вы почувствовали, что пальцы сами собой сжимаются в кулаки. До начала рассказа настроение у вас было достаточно мирное, и вот - такое. Вы еле сдерживаетесь, чтобы не ударить рассказчика. В чем дело? Ведь никакой сознательной агрессивности и неприязни к нему нет и в помине. И тут вы отмечаете про себя, что всегда испытываете аналогичное желание хорошенько наподдать тому, кто пытается водить вас за нос (да и себе заодно).

(Каждый сон, точно так же, как и небесные тела, имеет собственную атмосферу. Часто случается, что такая атмосфера - единственное, что остается от сновидения.) Или у вас вдруг зачесалась голова. Что-то вроде раздражения. Это значит, что микрораздражениям подвергается непосредственно сам мозг. Метафорические образы часто превращаются в нашем теле в физические ощущения.

Перед тем, как человек начнет рассказывать свой сон, ему необходимо объяснить, что делать это он должен не как сторонний наблюдатель, а как непосредственный участник событий, и что события эти как бы происходят в момент рассказа. Это позволит рассказчику наиболее полно восстановить детали событий и атмосферу в собственном сознании. Пусть рассказчик выступит в роли гида, знакомящего экскурсантов со сновидением.

Теперь сновидение рассказывают второй раз.
Первый рассказ отражается во втором, возникают взаимосвязи. Постарайтесь сосредоточить все свое внимание на образах сновидения. Проанализируйте ритмическое построение повествования. Подумайте, с чьей точки зрения вы смотрите на этот сон?
"на полную мощность" и прислушиваясь к своим ощущениям. Отмечайте, когда появится стеснение в груди. с чем оно связано и как это происходит. Напряжение, на которое указывают эти симптомы, может быть связано с накоплением эмоций в сновидении.
В наших собственных снах наиболее чувствительные образы защищены частоколом внутренних сопротивлений, который не позволяет эмоциональной силе, с ними связанной, проникнуть в обычное сознание (бодрствования). Это способ обуздывания тех эмоций, которые не вписываются в привычный образ собственного "Я". Когда привычное сознание воспринимает сновидение, оно старается адаптировать образный материал и свести его до уровня так называемого знания собственного "Я". Значительная часть подавляемого материала так и остается нераскрытой, и многие важные образы исчезают навсегда. С этим препятствием вы непременно столкнетесь, даже если действительно хотите работать со сновидениями самостоятельно. Вместе с тем нередко находятся тысячи причин, чтобы не работать над сном сегодня, особенно после того, как прошел первый энтузиазм.
отыскать смысл сновидения должен тот человек, который его видел. Задача слушателя состоит лишь в том, чтобы приблизить те образы, которым рассказчик не придает достаточного значения, и помочь ему углубиться в них. Важна не интерпретация. Образы сновидений должны раскрываться через пристальное внимание, им уделяемое.

Единственное, что требуется от слушателя - удержать это пристальное внимание рассказчика на отдельных образах, не позволить ему оказаться жертвой внутренних сопротивлений образу "Я" в сновидении и уйти от тех или иных образов сна.
считаю полезным прибегать к драматургическим эффектам Вообразите себе, что анализируете сновидение с кем-то, кто должен концентрировать ваше внимание на образах и задавать вам вопросы. Если в связи со сновидением возникают однозначные мнения, спросите себя: "А кто это говорит? Который из внутренних голосов выражает это убеждение?" Ответом может быть; "Это звучит, как мое материнское (отцовское) космическое "Я". Задавая такой вопрос, вы часто обнаруживаете, что образ "Я" в сновидении нередко идентифицируется с аналогичным типом голоса. Освободившись от такой идентификации, вы сможете посмотреть на тот же сон под другим углом. В противном случае каждый сон будет смотреться с точки зрения привычного "Я", что превращает работу со сновидениями в чрезвычайно скучное занятие. Для примера рассмотрим следующий сон:...

не забывайте спрашивать себя: "Кому принадлежит этот голос?" Старайтесь также почувствовать, в каком месте вашего сна вы теряете интерес к происходящему, когда практически засыпаете, на какой стадии вас охватывает смертельная скука. Это узловые точки сопротивлений. И задача внутреннего партнера состоит в том, чтобы еще и еще раз обратить ваше внимание на эти точки. Вы должны постоянно слышать его голос: "А теперь давай еще раз вернемся к образу твоего сна".

В основе работы со сновидениями лежит искусство перевоплощения. Это как пьеса, в которой приходится играть самые разные роли. Дело в том, что сновидение само по себе является продуктом театра внутреннего мира. Когда воображение тонко выписывает всех действующих лиц, когда поднимаются яркие образы-декорации, когда на сцене появляются эмоции - открывается занавес и начинается сон.

Хэрэри Кейт - "Ясные сны"



Полностью - тут:
http://www.koob.ru/harary/lucid_dreams





Хотя упражнения для развития снотворчества весьма просты по своей сути, их результативное влияние может оказаться огромным.

Раздел II: Вспоминание сновидений

Наблюдайте за другими людьми вокруг вас и повторяйте следующие слова: "Все люди видят сны". Обдумывайте смысл этой фразы и пытайтесь представить себе, что окружающие вас люди могли видеть во сне прошлой ночью.
Понаблюдайте за теми, кто вокруг вас, еще некоторое время и спросите себя, а что они могли бы увидеть во сне сегодня ночью. Что им могло бы присниться сегодня ночью?
Затем спокойно и тихо скажите себе: "С этого момента я буду помнить свои сны". И как только вы вполне осознаете готовность запоминать собственные сновидения, оставьте эту идею и забудьте о ней на весь остаток дня до того момента, как вы, лежа в постели, начнете медленно погружаться в сон.
.
В последующие дни, лежа в постели, мягко, но настойчиво напоминайте себе о готовности запоминать сновидения. И вновь, как только вы осознаете эту мысль, отвлекитесь от нее, избегая оказывать на себя психологическое давление. Затем засыпайте.
Чтобы сохранить сновидения в максимальной полноте, прежде всего надо понять, что воспоминания о том, что вы видели во сне, могут легко улетучиться, подобно вздоху. А следовательно, когда бы вы ни очнулись от сна, будь то в середине ночи или утром, не открывайте глаз и не шевелитесь. Напротив, замрите и, полностью сконцентрировав внимание, попытайтесь оживить в памяти сновидение.

Не заставляйте себя насильно вспоминать сны со всеми подробностями и хитросплетениями, следующими в точном хронологическом порядке.
. С воспоминаниями о виденном во сне лучше обходиться с особым умением и тактом. Им необходимо дать "настояться", чтобы затем постепенно, без принуждения, возникнуть в бодрствующем сознании.

Раздел III: Ведение записей сновидений

В журнале сновидений давайте название каждому сну, который вы записываете. Всегда отмечайте дату. Отдельно для каждой ночи указывайте, какие сны вы видели раньше, а какие позже. Записывая сновидения, обязательно отмечайте фон или окружающую обстановку, в которой протекал каждый сон, персонажей, явившихся во сне, любой существенный реквизит или символы, запечатлевшиеся в сознании, и все эмоции, вызванные сном.
Мы также рекомендуем использовать журнал сновидений для изучения связи между снами и ежедневными заботами и делами: оставляйте одну или две чистые страницы после описания каждого сна, чтобы иметь возможность добавить новые мысли, воспоминания или толкования, которые могут прийти в голову по истечении некоторого времени.
С утра Второго Дня начните вырабатывать привычку заносить в журнал описание снов сразу после пробуждения, не вставая с постели. Чем дольше тянуть время, тем больше вероятность, что воспоминания исказятся или изгладятся из памяти.
Обращайтесь с журналом сновидений как со священной книгой, в которой вы записываете сны и раскрываете замысел сокровенных чаяний вашего подсознания. В течение по крайней мере трех с половиной недель курса Программы Снотворчества постарайтесь все время держать журнал при себе. Вы можете вспомнить свой сон в течение дня в любой момент, ибо не существует временных пределов, ограничивающих вспышки озарений, которые вы, возможно, испытываете после того, как, проснувшись утром, запустите механизм вспоминания снов.
Прежде всего, каждый вечер, засыпая, спокойно и мягко мысленно напомните себе, что вы непременно вспомните свои сновидения, как только проснетесь. Во-вторых, как можно чаще давайте себе время после пробуждения вспомнить и обдумать все пережитое во сне, прежде чем откроете глаза, начнете двигаться или задумаетесь над какими-то тревожащими проблемами. В-третьих, будьте добросовестны и не забывайте записывать сны в журнал сновидений.


На Третий День вы научитесь влиять на свои сны посредством мыслей и образов, сосредоточиваясь на них перед засыпанием.
Этот весьма действенный метод, известный как "заказыванне снов", с незапамятных времен в той или иной форме практиковался во всем мире.

Техника заказывания снов, разработанная для Программы снотворчества, проста и эффективна и призвана развивать способность все более совершенного управления сновидениями. Пользуясь этим методом, вы приобретете мощное средство для решения своих проблем, устранения вредных привычек, стимулирования иммунной системы и познания сокровенных глубин своей личности.
Первая часть процесса заказывания сновидений включает освящение окружающей вас во время сна обстановки, то есть создание в помещении, где вы спите, особой эмоциональной атмосферы, способствующей формированию нужных сновидений. Итак, начинайте День Третий с размышлений о психологической атмосфере, окружающей вас во время сна, и ставшей привычной обстановке. Изучите находящиеся вокруг предметы и изображения с точки зрения влияния, которое они, возможно, оказывают на сновидения.
Глубоко поразмыслив над этими вопросами, благоустройте спальню, превратив в комнату, где вы будете ощущать уют и покой. Украсьте ее любимыми вещами, лучше всего отражающими положительные стороны вашей личности.

Создав в своем доме святилище снов, посидите и сконцентрируйте внимание на проблеме, которую хотели бы разрешить в сновидении.
Постарайтесь мыслить конкретно. Чем точнее вы, прежде чем заснуть, выразите суть своих забот, тем более определенным будет содержание последующего сновидения.

После выбора подходящего сюжета наступает момент вызова соответствующего сновидения. Во-первых, положите журнал сновидений, специальную ручку и фонарик рядом с кроватью. Затем тщательно подберите один или несколько символических предметов, наиболее полно отражающих основное настроение и сущность предполагаемого сновидения.
Выбрав нужные предметы, сосредоточьте внимание на сюжете будущего сна, мягко отвлекитесь от других мыслей. Спокойно скажите себе, что ожидаете увидеть сон о том, что вас беспокоит, и что проснувшись, вы будете помнить этот сон. Выбрав подходящие для заказывания сновидений предметы, расставьте их в спальне так, чтобы красота комнаты радовала взор. По желанию, можно положить особой в постель один или более предметов. Чтобы создать более подходящую атмосферу, можно возжечь в комнате благовония или включить музыку, наиболее созвучную содержанию сюжета заказываемого сновидения.

Непосредственно перед тем, как погасить свет и отправиться спать, посвятите немного времени упражнениям по методу сосредоточения на фразах.
Затем, воспользовавшись специальной ручкой, запишите эту фразу в журнал сновидений. При желании вы даже можете сделать набросок для иллюстрации записанной фразы. Окончив записи, выключите свет и ложитесь спать. Продолжайте концентрировать внимание ни фразе и/ или рисунке. Засыпая, рисуйте в своем воображении предметы, которые вы расположили вокруг себя в спальне. Спокойно напомните себе о намерении увидеть сон на заданную тему н добиться - пока будете спать - проникновения в самую суть неосознанных ощущений в отношении этой темы. Напомните себе, что после пробуждения будете помнить все нужные сновидения.

Внимание! - Когда проснетесь, не забудьте попрактиковаться в технике вспоминания снов, которой научились во Второй День. Прежде чем начать двигаться или открыть глаза, сосредоточьте внимание на вспоминании последнего из виденных снов. Возвращайтесь в мыслях к более ранним образам и снам. Как только откроете глаза, немедленно запишите все сны в журнал сновидений.
И наконец, чтобы проверить, действительно ли это упражнение приносит реальную пользу, просмотрите любые рисунки, фразы или вопросы, занесенные вами в журнал сновидений до того, как вы пошли спать.
Изучите возможные связи между тем, что записано в журнале, и тем, что вы действительно увидели во сне.





День четвертый. Поиски видения

Потратьте некоторое время в течение дня, предоставив мыслям возможность вольно блуждать вокруг вашей творческой дилеммы. Спокойно скажите себе, что вы выразите решение в сновидениях. Затем так же, как накануне, соберите несколько предметов, напоминающих вам о животрепещущей проблеме, и разместите их поблизости от постели.
Непосредственно перед тем, как лечь спать, сочините фразу или нарисуйте что-нибудь, что лучше всего выражает вашу проблему, и занесите на чистую страницу журнала сновидений. Продолжайте сосредоточиваться на фразе или рисунке, погружаясь в сон. Скажите себе, что увидите относящийся к проблеме сон и вспомните его сразу же после пробуждения.
Не забудьте попрактиковаться в приемах вспоминания сна в первый момент после пробуждения и записать как можно скорее все впечатления от восстановленных сновидений.
Постепенно продвигаясь вперед по Программе Снотворчества, вы обнаружите, что простое заказывание снов регулярно - помогает решать личные проблемы, улучшить здоровье или подниматься по ступенькам карьеры. Важнее всего, однако, то, что метод заказа снов наилучшим образом подведет к установлению связи с вашим-внутренним "Я", доступной главным образом благодаря сновидениям.

День Пятый. Жизнь - это лишь сон

Таким образом, мы полагаем, что большая осведомленность о мире бодрствования повысит нашу восприимчивость ко всему спектру внутренних состояний, включая сновидения.
Для начала выберите местечко по-соседству.
Внимание! - Прежде чем продолжить чтение, посетите место, которое вы выбрали для Дня Пятого, и внимательно думайтесь в приведенные ниже указания. Продолжите чтение параграфа. Мы полагаем, что сейчас вы находитесь в интересном, сказочном месте. Оглянитесь вокруг, точно отметьте свое местоположение по отношению ко всему, что вас окружает.
Рассматривайте все достаточно долго, чтобы полностью впитать эстетическое и эмоциональное воздействие окружающей обстановки.
Затем задумайтесь над тем, что выбранное место является отражением вашей личности и воображения. Из всех мест, доступных для выполнения упражнения, вы решили выбрать именно то место, в котором сейчас находитесь.
А теперь, оглядываясь вокруг, задайте себе вопрос: "Что в этом месте напоминает мои сновидения?" Чтобы найти ответ в себе, задумайтесь над природой своих сновидений. Видели вы когда-нибудь это место во сне?
Если бы оно приснилось вам сейчас, предположите, что произойдет в вашем сне дальше?
Понаблюдайте за людьми, непосредственно окружающими вас, и мысленно произнесите: "Здесь каждый видит сны".
Подумайте, что, возможно, окружающие вас люди тоже когда-то видели это место во сне. Некоторым из вас это место, вероятно, известно в двух отдельных реальностях: в мире бодрствования и в мире сновидений.
А теперь встаньте и минут десять-пятнадцать побродите по выбранному месту и, пока ходите, отмечайте возможные образы из снов вокруг себя.
Внимание! - По завершении упражнения проведите остаток дня как обычно.
Вечером перед сном прочтите указания к Дню Шестому.
Внимание! - Теперь, став наблюдателем снов в мире наяву, продолжайте искать образы, которые, возможно, подсказаны снами. Начиная с этого момента, когда бы вы ни обратили внимание на захватывающие фантастические образы, скажите себе: "Я увижу сон с этими образами однажды в будущем". Затем отвлекитесь от этой мысли, как только осознаете и признаете эту возможность.


День Шестой. Репетиция сновидения

Готовясь встретиться лицом к лицу с миром бодрствования, мысленно произнесите: "Я собираюсь спать". Затем проснитесь и займитесь дневными делами, продолжая говорить себе, что бодрствующий мир - на деле лишь сновидение.
Несколько минут спокойно подумайте о смысле вопроса и вообразите, что действительно находитесь дома и спите в своей постели. Затем отвечайте утвердительно: "Да, все происходящее со мной - лишь сон".
Завершив все относящееся к имитации сновидения и не нарушая течения мыслей, тихо скажите себе: "Возможно, позже я увижу сон о происходившем сейчас". Как только вы осознаете эту мысль, отвлекитесь от нее и продолжайте заниматься обычными, повседневными делами.
Закончите упражнение репетиции сновидения позже, когда ляжете спать.
Почувствовав, что начинаете засыпать, скажите себе, что находитесь на грани пробуждения и полного осознания и готовности к восприятию.
Мысленно произнесите: "Скоро я проснусь в сновидении и полностью осознаю все происходящее". Затем позвольте себе погрузиться в глубокий сон.


День Седьмой. На грани осознания

Выключите свет и ложитесь спать. Погружаясь в сон, вернитесь мысленно к некоторым из негативных образов из снов, с которыми вы сталкивались прежде. Заставьте себя находиться лицом к лицу с этими или подобными образами и постарайтесь как можно более осознанно воспринять эти события в сновидении. На самом деле встретившись с враждебным образом во сне, сделайте все возможное, чтобы напомнить себе, что этот образ сотворен вашим разумом.
Повернитесь лицом к враждебному образу в сновидении и спросите, что ему нужно от вас?
Внимание! - Не забудьте записать все сны в журнал сновидений. Если вам удастся проникнуть в глубины скрытой части вашего "Я" посредством переживания сновидений, не забудьте записать вместе со сном и свое озарение.

Сделайте глубокий вдох, медленно выдохните, напрягите мышцы и расслабьтесь. Представьте, как теплые потоки психической энергии медленно поднимаются (струятся) вверх через ступни ног к лодыжкам.
Почувствуйте, как мышцы ног постепенно согреваются и расслабляются, когда вы представляете энергию, проходящую по ним. (Пауза).
Представьте, что потоки продолжают движение вверх, пронизывая икры (пауза), поднимаясь к бедрам (Пауза) и через бедра (пауза) и ягодицы (пауза) вливаясь в нижнюю часть спины и живота. (Пауза).
Продолжайте очень медленно, давая время каждой группе мышц полностью расслабиться, прежде чем воображаемые потоки смогут продолжить движение к следующему участку тела. (Пауза).
Почувствуйте, что мышцы ног становятся отяжелевшими, теплыми и расслабленными и утопают в кресле под вами, (пауза).
Когда вы почувствуете глубокое расслабление в ногах, представьте себе потоки, струящиеся по часовой стрелке по животу (пауза), поднимающиеся вверх вдоль позвоночника (пауза) и по передней части торса в грудь (пауза) и плечи. Почувствуйте, как мышцы желудка и нижней части спины освобождаются от натяжения или напряжения по мере того, как энергия струится через них. (Пауза). Позвольте ощущению блаженства растекаться по телу вместе с воображаемыми потоками, продолжая постепенно расслабляться. (Пауза).
Когда в нижней части тела возникнет ощущение расслабления (пауза), представьте, что энергия струится вверх через ребра и плечи (пауза), согревая и снимая напряжение в верхней части тела (пауза) и оставляя в спине и груди ощущение теплоты и освобождения от давления или напряжения. (Пауза). Представьте, что потоки энергии струятся в обратном направлении вниз по рукам и кончикам пальцев (пауза), и вообразите, что потоки, кружась вихрями, пронизывают пальцы и кисти рук, а затем снова струятся вверх (пауза), обратно, по рукам и шее (пауза) к макушке. (Пауза).
А теперь почувствуйте, как мышцы шеи и лица постепенно согреваются и расслабляются, когда потоки энергии проходят по ним.
(Пауза). Представьте, как потоки струятся через макушку (пауза), оставляя во всем теле ощущение приятного тепла (пауза), тяжести (пауза) и расслабленности. (Пауза). Почувствуйте, как тело утопает в кресле под вами.

Войдя в состояние восприимчивого расслабления, поддерживайте его в течение двадцати или тридцати минут, а затем постепенно возвратитесь к полностью бодрствующему сознанию. Этого можно добиться просто пошевелив пальцами рук и ног, сосредоточившись на непосредственном окружении и открыв глаза.

Еще раз напоминаем, чем более спонтанными и живыми становятся ваши мысленные образы, тем больше вероятность войти в сновидение, не теряя осознанности восприятия.
Внимание! - Знайте, что этот процесс отнюдь не прост для большинства людей. Как подсказывает наш опыт, большинство людей, успешно достигших состояния высшей ясности сознания, добились этого исключительно благодаря длительной практике. Даже если вы вскоре не обнаружите, что входите непосредственно в состояние высшей ясности сознания в сновидениях из бодрствующего состояния, на данный момент достаточно простого изучения и отработки на практике основных приемов.

Внимание! - Как и в случае более простых осознанных сновидений, вам, возможно, удастся вернуться в сновидение высшей ясности сознания из полусознательного состояния, которое часто возникает в ранние утренние часы. Чтобы использовать этот прием для достижения высшей ясности сознания, просто сосредоточьтесь на остаточных мысленных образах или воспоминаниях о сновидениях. Затем потренируйтесь,' позволяя себе снова вернуться в сновидения, сохраняя состояние осознанного восприятмя.
Внимание! - Как обычно, практикуйтесь во вспоминании сновидений утром и записывайте результаты в журнал сновидений.

Внимание! - Если во время изменения сценария своего сновидения вы случайно проснетесь, продолжайте выполнять то же упражнение мысленно, находясь в полусознательном состоянии.

Алексей Ксендзюк «Пороги сновидения»


Полностью - тут:
http://www.e-reading-lib.org/book.php?book=95596



Ксендзюк Алексей – Пороги сновидений

Объем внешнего восприятия обусловлен интенсивностью внимания.

РОЛЬ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО СНОВИДЕНИЯ В ТРАНСФОРМАЦИИ

Восприятие - это организованная энергия. Внимание, создающее восприятие, по сути, является сборкой. Собранные при помощи внимания эманации (сенсорные сигналы) через резонанс активизируют и перестраивают определенные области энергетического тела. Таким образом, Трансформация из метафизической и непостижимой идеи превращается в конкретный акт переструктурирования полей, которые раньше не были доступны резонансу (осознанию), потому что находились в стороне от обычной зоны упорядоченного восприятия. Видимо, трансформацию надо считать осуществившейся, когда весь массив полей, из которых состоит человек, вовлекается в резонанс. Знание Трансформации и ее цель находятся именно здесь - в самом процессе внимания, собирающего и разбирающего пучки, порождающего активно саморегулирующееся осознание. Так исчезает необходимость в участии Божественного Сверхразума.

Можно сказать, что сновидение - это естественный «способ транспортировки» осознания. Основная задача сводится к пробуждению полноценного осознания в том месте, куда оно уже переместилось. Это нелегко, но все же проще, чем «тащить» его силой медитативного сосредоточения, освобождаясь от инерции первого внимания крохотными порциями в течение десятилетий.

Совокупность психотехник, направленная на достижение второго внимания (неважно, через сновидение или наяву), неминуемо приводит практика к фазе «объемного» внимания как полноценной реализации «пространства свободы», или поля энергетического выбора. Так или иначе, объемное внимание, восприятие и сознание возникают на высших уровнях мистико-оккультных дисциплин, использующих глубокие медитативные состояния. Часто этот феномен рассматривается как пиковое переживание, обладающее наивысшей ценностью, и либо приравнивается к достижению Цели, либо считается «выходом на финишную прямую».

Однако в нагуализме это просто рабочее состояние. Его можно назвать «вниманием, развернувшим значительную часть своей потенциальности».
Объемное внимание совмещает в себе всё - любые виды описаний, моделей, частных паттернов. Они присутствуют здесь в форме равных возможностей. Энергетические поля пробуждены и готовы собраться в пучок согласно предварительно сформированному намерению. Сборка нового пучка, отличного от предыдущего, - это и есть достижение второго внимания.
В нем хранятся главные ключи к трансмутации, к «алхимическому» превращению homo sapiens в «вечного человека», целостного Человека Реальности.

Работа с телом первого внимания необходима и неизбежна - так же как работа с вниманием и восприятием наяву. Это наш фундамент, который должен быть надлежащим образом подготовлен. Здесь разработано множество методов. Это и классическая йога, и цигун, и дыхательные упражнения, и другие практики психофизиологического контроля. Все они могут быть эффективны. Магические пассы
- как те, что вошли в Тенсёгрити, так и открытые вами лично - образуют «энергетический мост» между первым телом и телом сновидения.

ФИЛОСОФИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ. АКСИОМЫ НАГУАЛИЗМА

единственным разумным выходом из положения будет решение говорить о Реальности как об Энергии.

Поэтому феноменология говорит - МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО С ЯВЛЕНИЯМИ, НО НЕ ЗНАЕМ, КАКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ЗА ЭТИМИ ЯВЛЕНИЯМИ СТОИТ. Поэтому «трансцендентальные вопросы» бессмысленны.
Аксиома реализма говорит, что за всяким опытом стоит некая реальность. Но какова она? В какой степени она нам доступна? Внутренняя она или внешняя, и применимы ли вообще к ней подобные понятия? Феноменологический подход признает: МЫ НЕ ЗНАЕМ. Однако, будучи прагматиками, мы постоянно ищем пути ее познания для практических трансформаций себя и мира.
Поскольку «карта не есть территория», описание - не Мир, опыт - не Реальность. Причем всегда - в любом состоянии сознания, на любом уровне усиления осознания, во всяком «видении».

Мы не ищем окончательной ПРИЧИНЫ опыта, мы пользуемся только самим опытом (явлениями) и учимся управлять явлениями так, чтобы наша природа трансформировалась. Это и есть прагматизм. Любой верующий ограничен своим опытом и мнением, полагая, что существует Он или Оно (в разных религиях именуемые по-разному) - акт веры в Которого изменяет, «спасает душу». Верующий не может допустить противоположного - Его нет, и акт веры - только психическое (эмпирическое) переживание, созданное самим верующим.

Нагуалист свободен - он может допустить и то и другое, поскольку «снимает» саму проблему. Он работает с явлениями, полагая, что они отражают некую внешнюю или внутреннюю (но реальную) энергию, и значит, через явления он может научиться управлять энергией, что приведет его к Трансформации.
В этом суть классической диады «тональ - нагуаль». Никакое описание тоналя не дает нам представления о нагуале. Описание может служить только моделью, эффективность которой постоянно проверяется и исследуется.

Такой подход к нагуализму его как бы редуцирует, отсекая от методологии разнообразные переживания и впечатления, которые в нашем тонале всегда стремятся составить некую мифологию и метафизику. Редукция необходима, чтобы избежать простого перехода из обычного описания мира в описание магическое - по сути, столь же искаженное, как и мировосприятие профана. Все феномены (начиная с союзников и заканчивая Орлом) должны быть поставлены на подобающее им место. Они - не истины и не откровения, они - только феномены.

Трансформация страха смерти, чувства собственной важности, жалости к себе, методика перепросмотра, достижение тотального внимания сталкера - все это необходимые условия очистки тоналя и инструменты усиления осознания, обеспечивающие возможность войти в энергетическое сновидение.

Добился устойчивого навыка в управлении вниманием, скажем, в остановке внутреннего диалога, -обрел осознанность во сне.

С одной стороны, фундаментальные процессы перераспределения энергии происходят благодаря безупречности и сталкингу - практикам, которые осваиваются наяву. Здесь очищается тональ, здесь осознание приобретает существенные навыки, субъект становится упорядоченным и сильным пучком эманации, способным полноценно жить реальностью - не только мирами иных диапазонов восприятия, но и повседневным миром первого внимания. Сновидец должен осознать, что первое внимание обладает исключительной важностью, ведь именно в нем мы имеем непрерывный доступ к энергии Реальности. повторю мудрое высказывание из Упанишад: «Земля - Его опора». Утратив опору, мы утратим главный источник Силы.

базовым режимом энергообмена для человека, не достигшего Трансформации, является первое внимание. Здесь он поглощает основной объем Силы и излучает его. Все навыки управления энергией формируются наяву, в сновидении они только получают новые поля для работы. Ситуация меняется лишь на высших этапах практики, когда тело сновидения масштабно интегрируется со всем объемом энергетического тела и может, таким образом, извлекать Силу из второго внимания так же эффективно, как и во время бодрствования. Но прийти к этому можно только через напряженную тренировку в дневной жизни.

Единственное реальное сокровище, которым мы владеем, - это осознание. А осознание дано нам как в сновидении, так и наяву. И там и здесь мы способны расти и развиваться, если сосредоточены на главном - на усилении осознания.


ПОРОГ ПЕРВЫЙ. ВНИМАНИЕ СНОВИДЕНИЯ

ЧТО ТАКОЕ ВНИМАНИЕ?

Когда мы говорим о внимании, слова не должны вводить нас в заблуждение. Ибо в Реальности за словом внимание не стоит никакой отдельной сущности - ничего такого, что можно было бы вычленить как самостоятельный процесс. На самом деле внимание - только функциональная характеристика осознания. Направляя внимание на ту или иную область опыта (на сенсорные сигналы или на продукты собственного рефлексивного мышления), мы обращаемся непосредственно к осознанию и изменяем состояние системы в целом. По сути, Я (осознающий субъект) представляет собой некое психоэнергетическое поле {тотальность или бытие), а внимание - это способ, при помощи которого Я «относится» к Миру.

любая работа с вниманием есть установка параметров всей энергетической системы тела и соотносимой с ним среды. Например, когда исследователь, занимаясь психотехникой (аутотренингом, медитацией и т. п.), концентрирует внимание на солнечном сплетении, на ладонях и на любой другой точке физического тела, объект концентрации переходит в иное состояние. Расширяются или сужаются кровеносные сосуды, изменяется характер кожно-гальванической реакции, ускоряется либо замедляется тканевый и, соответственно, клеточный метаболизм - происходит масса событий, часть из которых можно зафиксировать приборами. Нейрофизиолог полагает, что начало этой цепочки событий локализуется в тех или иных зонах головного мозга, поскольку приборы регистрируют изменение электрической активности коры и подкорковых структур.

внимание - это функциональная характеристика осознания, или, говоря философским языком, его прямая манифестация. Интенсивность внимания определяет интенсивность осознания, и наоборот, осознание возрастает через усилие произвольного внимания. Интенсивность внимания определяет, какой объем психической активности доступен нашему осознанию. Внимание - это та функция осознания, которая дает ему возможность усиливать самое себя. Внимание порождает энергетические потоки и меняет свойства биологического пространства организма. Более того, оно оказывает влияние на пространство за пределами организма.

в этом непостижимом пространстве «сознание» стало впервые приобретать физический смысл.

Внимание выполняет функцию регулятора декогерентных процессов в физической системе субъекта, т. е. определяет объем и качество связей субъекта с внешним полем. Непроизвольное внимание поддерживает то состояние энергетического тела субъекта, которое сложилось в процессе эволюции биологической материи. Произвольное внимание наделяет нас потенциальной возможностью выбирать то или иное состояние, регулировать его и - в конечном счете - трансформировать собственную природу.
Видимо, в этом и заключается тайная мощь внимания и физический смысл экзистенциальной Свободы, которая в зачаточном виде присуща человеку, обладающему даром произвольного управления собственным осознанием.

внимание, не будучи самостоятельным процессом, по сути, является направленностью психической деятельности, т. е. ее интегральным свойством. Поскольку результатом привлечения внимания становится улучшение деятельности (не только в плане эффективности, скорости, но и - что представляется наиболее важным - в отношении качества восприятия, его объема, четкости и пр.), мы вполне можем назвать внимание показателем интенсивности осознания.

Нельзя не отметить любопытное положение. С одной стороны, всё, что сделал человек с окружающей средой и своим внутренним миром (благодаря чему и стал человеком), - плоды целеустремленного внимания. С другой стороны, внимание - состояние неестественное, на что указывают как психологи, так и психофизиологи. Говорится, что внимание - «состояние исключительное, ограниченное во времени, так как оно находится в противоречии с основным условием психической жизни - изменяемостью». И действительно, внимание делает психику неподвижной в соответствии со степенью сосредоточенности, оно вычленяет области и процессы, гасит флуктуации и иную природную «текучесть». Внимание как бы вторгается в психическую жизнь и радикальным образом влияет на ее естественный характер. Естественное состояние нейронной реальности - безостановочное движение, отражающее движение среды (биологической и физической). Включение внимания есть приостановка этих бесконечных колебаний (моноидеизм).

ВНИМАНИЕ КАК СБОРКА.
ТОЧКА СБОРКИ

Точка сборки человека, кроме того, оказывается продуктом самоорганизации и поддерживает такие пучки сенсорных и энергетических полей, которые иным живым существам недоступны.
И все же это впечатляющее достижение - только первый шаг в развитии самоорганизующегося осознания. Дальнейший прогресс и трансформация человеческого существа заключается в распространении произвольного внимания на более масштабные перцептивно-энергетические поля.

Между прочим, сходство опыта первых проникновений в первое и во второе внимание еще больше, чем кажется при поверхностном сравнении. И в одном, и в другом случае имеет место период нестабильности и угроза деградации. Если толтек позволит себе отступить, откажется от интенсивной практики, он потеряет второе внимание и вернется в изначальное состояние.

Мы знаем, что человеческое внимание имеет предельный объем. Этим и объясняется ограниченность нашего перцептивного пространства. И мы не можем представить себе, как человек, оставаясь отдельным сознающим субъектом, может охватить бесконечную Реальность. Но на самом деле это и не нужно. Подобно тому как мы способны воспринимать множество форм внутри привычного поля первого внимания, хотя наше внимание может удерживать одновременно весьма небольшое число объектов (от пяти до девяти), так и Большой Мир принципиально может быть доступен осознанию с ограниченными возможностями охвата.

Секрет заключается в многоступенчатом характере сборки. Единицей внимания может быть как точка, так и окружность, как буква, так и слово, а затем словосочетание или фраза. Можно охватить вниманием семь предметов или семь миров, все зависит от того, какой объем был изначально собран и интегрирован в условной единице. Так распространяется наше внимание, последовательно стремясь к бесконечности.

Очевидно, третье внимание - это максимальное осуществление способности собирать сигналы в пучки, в блоки пучков, в структуры из блоков - и так далее. Пересекая критический порог, мы вдруг узнаем, что океан энергии, из которой состоит Реальность мира и наша собственная целостность, можно собрать тем же способом. Проделав это, мы избавляемся от всех энергетических ограничений и обретаем вечную Свободу. Это - конечная цель проекта Трансформации человеческой природы.

чем выше уровень бодрствования, тем интенсивнее работает внимание.

суть безупречности, ведет к самонаблюдению и выслеживанию своих реакций и ощущений. Отсюда возникает серия диссонансов, вызванных появлением дистанции между потоком автоматизмов реагирования и самим осознанием. Вычленение этой дистанции, удержание на ней произвольного внимания создает необходимые условия для остановки внутреннего диалога и не-делания. Так психотехника возникает из самой позиции внимания. Когда психотехнический прием полностью осознан, он используется для усиления чувственного фона безупречности.

Можно лишь перечислить самые заметные эффекты, вызванные этим чувством:
а) необычная алертность внимания; б) ясность и яркость восприятий; в) легкость; г) отрешенность, бесстрастие; д) спонтанная эффективность реакций и поступков; е) осознанность внутреннего и внешнего пространства. И многое другое.

Разумеется, новое чувство нестабильно. Оно приходит и уходит, делая очевидным то обстоятельство, что энергетический тонус нашего тела и нашего осознания постоянно колеблется. Если раньше вы этого не замечали, то теперь заметите наверняка.
И все же настойчивая, непрерывная практика делает всплески «чувства безупречности» глубже и длительнее. В конце дня вы чаще чувствуете необычную бодрость и интенсивность осознания даже на фоне усталости физического тела. А это - важнейшая предпосылка того, что психотехнические приемы, используемые для вхождения в сновидение, сработают. Знание технологии в этом случае приносит реальную пользу.

Можно сказать, что тональ - это некий регулирующий механизм, который так или иначе распоряжается данным человеку личным намерением. Не просто энергией, а именно намерением - энергией, направленной и настроенной на определенное взаимодействие с Миром. Таким образом, конфигурация тоналя определяет, куда именно и с какой интенсивностью направлена энергия.

В большинстве случаев люди формируют описание мира небрежно и хаотически. У такого человека все его личное намерение, следующее за вниманием, беспорядочно растекается по неясным и непродуманным областям, где перемешаны важное и неважное, реальное и иллюзорное.

Изменить ситуацию невероятно трудно. Наибольшая проблема заключается в том, что человек, имеющий такой скверный тональ, самостоятельно не способен его изменить или упорядочить. По той же самой причине - десятки и сотни пунктов инвентарного списка все время привлекают внимание тоналя и вынуждают тратить на них все наличное намерение. В результате не возникает даже мотива к трансформации. Если же мотив все же формируется каким-то чудесным образом, то он, как правило, нестабилен, не может доминировать в психологической структуре личности. Либо энергия личности возвращается в привычный режим поддержания внутреннего хаоса, либо мотивация деформируется так, чтобы не вступать в противоречие с бессознательными влечениями и постоянным потаканием себе.

Люди с хорошим тоналем имеют иную, более эффективную психоэнергетическую конфигурацию. Начиная с самых ранних этапов личной истории, они конструируют свое описание мира настолько компактным и систематичным образом, что на стенках «пузыря восприятия» образуется пустое место -свободное от частных содержаний и рефлексий по их поводу. не только среда формирует личность, но и психоэнергетическая конституция индивида формирует среду.

Конечно, «пузырь восприятия» и «пустое место» - тоже всего лишь метафоры. «Пустое место» - это что-то вроде отсутствия завесы, обнаженное Бытие. Заметив такое пустое место, личность неминуемо задумывается об отношении человека к Большому Миру. Пустоту заполняют архетипическими символами, которые оформляются в религиозные, мистические, оккультные доктрины.

У человека, открывшего пробел в описании мира, намерение направляется на экзистенциальные цели -там он находит пространство и перспективу. Что делать человеку, оказавшемуся за пределами своего маленького захламленного чулана, в «перспективе», перед лицом Большого Мира? Создавать смыслы -такие смыслы, которые поместят Грандиозность Мира и Осознания в психологически комфортную модель.

Человек, не имеющий очищенного места на поверхности перцептивного «пузыря», даже не понимает, зачем все это нужно. Масштабы его мироописания крохотные, а тональ забит до отказа нужными и ненужными содержаниями. Здесь просто нет места, в котором возникло бы пространство Осознания, так остро нуждающегося в Смысле. Вот почему стандартный человек смотрит на «духовных искателей», мистиков, магов, медитаторов как на «чудаков», которым нечем заняться.

Между «хорошим» и обычным тоналем - пропасть. Как в знаменитом афоризме дзэн - «если чашка наполнена до краев, туда не влить ни капли». Обычный тональ и есть такая «наполненная до краев чашка».
Если носитель хорошего тоналя обращается с «обнаженным» Бытием так же строго и последовательно, как и с остальной частью своего инвентарного списка, он не поддается гипнозу религий и «метафизического романтизма». Тогда его намерение логическим образом приходит к нагуализму или иной подобной концепции как наиболее гармоничному для его реализации миропониманию и способу жизни. Здесь он, выражаясь языком даосов, находит собственное ли, - гармоничное и близкое ему выражение Дао. Он находит «путь сердца», по которому можно идти вечно. Здесь все для него естественно, ничто не раздражает и не утомляет, все получает смысл и удаленную в бесконечность цель.

Конечно, даже хороший тональ не делает Путь легким и безоблачным. Он дает лишь первый толчок, помогает направить взгляд в нужную сторону, найти верное сосредоточение и осознать фундамент безупречности. Когда мы обращаемся к практике Трансформации, к психотехникам, направленным на сновидение или сталкинг, возникают разнообразные проблемы - иногда настолько серьезные и вроде бы неразрешимые, что нас начинают одолевать сомнения: «А могу ли я вообще добиться успеха?»
Для носителей правильного тоналя успех, в первую очередь, зависит от того, насколько они сформировали навык управляемого перераспределения внимания - восприятия - осознания.

Два типа проблем наиболее распространены в практике:
1) Затруднения в поиске «ключевого звена», пункта приложения основных усилий для решения поставленной задачи. Они связаны с недостаточной ясностью для ума и, главное, для чувства, самой задачи или со слабой интенсивностью внимания, усилению которого практикующий не занимается с должной настойчивостью.
2) «Бунт» тоналя. В этом случае практик знает и чувствует, что делать, как и для чего, но перспективы этого «делания» пугают его тональ. Тональ вытесняет пугающее знание и упорно пытается убедить себя, что ему ничего непонятно. Попытки такого рода чаще всего сопровождаются иррациональным всплеском страха смерти, поскольку одна из важнейших функций страха смерти - защита тоналя от любых изменений.

Непостижимость задачи и бессознательное нежелание задачу решать в одинаковой степени угнетают. На самом деле депрессия - это указание максимально усилить практику. В каком-то смысле это даже благоприятная ситуация, потому что «враг» обретает форму - вы определенно чувствуете и видите те симптомы, от которых надо избавиться, и те деформации, которые нуждаются в исправлении.

Прежде всего, надо отнестись к делу серьезно. Не потакать депрессии, вяло и рассеянно блуждая в ней, а мобилизовать все ресурсы своего осознания, чтобы понять о себе простую вещь: чего я на самом деле хочу и чего не хочу. Что в практике и ее неизбежных результатах может пугать мое бессознательное, раздражать, казаться неприемлемым? Может быть, это призрак одиночества, разрыв связей и отношений, избавление от привычек, утрата чего-то «уютного» для тоналя, где он привык дремать? Надо раз и навсегда разобраться - какой жизни мы на самом деле хотим. Все очень просто: уютная неподвижность, если мы трезво посмотрим на нее, окажется куда более страшной безнадежностью, чем самые тревожные перемены.

Вы должны убедить тональ, пользуясь его же средствами - то, к чему он бессознательно стремится, на самом деле - неприятно, тоскливо, пусто и бессмысленно. Поэтому противоречие между желанием меняться и желанием оставаться неизменным - надуманное. Такого противоречия нет, и никакого реального выбора нет. Страх перемен не имеет смысла, поскольку в вечном застое, который кажется удобным и безопасным, на самом деле скрывается смерть. В основе бессознательного мы находим причудливый парадокс - страх смерти вызван тайным желанием смерти. Страх смерти - это страх жизни. Любое движение лучше уютного покоя, потому что уют и покой иллюзорны, их сущность -забвение.

Когда тональ наконец осознает, что никакого реального выбора у него нет, вы преодолеваете паралич осознания и приступаете к практике. Чем интенсивнее практика (даже в том случае, если она вроде бы пока не приносит ощутимых результатов), тем меньше этого тумана в голове, тем больше реальной жизни здесь и сейчас. Подавленность, депрессия, тревожность - все это уходит в процессе целенаправленного усиления осознания. Задача жизни решается даже в том случае, если мы не знаем, как именно ее решать.

Иными словами, надо жить в «метафоре», в «символе». Тогда каждый час, каждая минута ежедневности превращается в практику определенного осознания. По сути, это и есть намерение.

Что означает этот призыв - отказаться от «озабоченности собственной судьбой»?

Это чувство себя и окружающего мира. Оно специфично, оно отличается от чувств «нормального человека». Если это чувство активно и не прерывается, чем бы вы ни занимались, и внимание, и энергия распределяются качественно иначе

практика происходит в момент даже самого далекого от нагуализма делания. - практика не прекращается.

Чувство Мира безупречного сновидящего, например, выражается:
(1) В неразделении таких модусов бытия, как «явь» и «сновидение»
(2) В неразделении темпоральных координат описания - «прошлого», «настоящего» и «будущего»
(3) В неразличении «смыслов» описания мира. (Подразумевается невовлеченность в обусловленное «смыслами» реагирование. Мы принимаем все, что происходит вокруг, как условные знаки. Мы имеем с ними дело, внутренне не принимая их реальность.)

Это крайняя степень отрешенности, не-участия, «созерцательности» на фоне активного действия. К подобным состояниям стремятся буддисты,
Чувство себя для безупречного сновидящего опирается на два ведущих компонента:
(1) Постоянное восприятие реальности энергетического тела.
(2) Восприятие внимания как силового процесса. Поддержание этих чувств ведет к специфическому осознаванию себя
как поля среди других полей, а своего внимания и восприятия как потока, способного поглощать энергию и излучать ее.

Это именно внутренняя позиция. В этой позиции следует жить с утра до вечера.
Самый первый и непосредственный эффект - победа над страхом, который препятствует выходу тела сновидения. Особая тьма и чувство падения, которые часто сопровождают смещение точки сборки, могут вызывать мощные сопротивления тоналя. Их причина - в энергетической панике, вызванной всплеском страха смерти. Страх съедает значительный объем энергии, и внимание сновидения гаснет почти мгновенно. Если вы научились в течение дня поддерживать осознание энергетического тела в мире условного описания, то сможете легко переходить из одного мира в другой без этих потерь, которые существенно тормозят практикующего.

Вообще, следует сказать, что большая часть затруднений в практике сновидящего связана с бессознательными и полусознательными напряжениями. Некоторые из них скрыты так глубоко, что без специального сталкинга не могут быть выявлены. А выявить их совершенно необходимо. Бессознательные напряжения - опасные враги сновидящего.

ИНСТРУМЕНТЫ ЕЖЕДНЕВНОЙ ПРАКТИКИ СНОВИДЯЩЕГО

Технология предлагает практикующему три важнейших инструмента - тело, дыхание и внимание. все технологии, используемые нагуализмом, направлены на человека в его неделимой целостности. Эту целостность обеспечивает работа с вниманием.
внимание является решающим фактором в практическом комплексе. От того, как практик использует внимание, зависит результат телесных и дыхательных упражнений.
телесная практика, взятая из другого учения (например, йоги или цигун), может быть использована для целей Дон-хуановского учения, если к ней приложено правильно организованное внимание.
Например, каждая асана и каждая пранаяма в хатха-йоге может быть исполнена «в толтекском духе», если практикующий концентрируется на чувстве энергетического тела. Используя не-делание и остановку внутреннего диалога, вы открываете в телесном упражнении целый пласт продуктивных ощущений. Передвижение полей вокруг тела и внутри него становятся главным эмпирическим содержанием занятий.

И все же самое важное в практике сновидящего - это работа с вниманием, которая включает в себя освоение главных технических навыков сновидящего - не-делания, остановки внутреннего диалога и созерцания. Телесные и дыхательные упражнения используются для повышения энергетического тонуса организма. Накопленная с их помощью энергия направляется на не-делание, созерцание.

Все используемые здесь психотехники направлены на усиление способности к концентрации и деконцентрации внимания. Эти две операции являются ключевыми в перцептивно-энергетическом развитии человека. Суть их точно сформулировал О. Г. Бахтияров.
«Концентрация внимания, - пишет ученый, - представляет собой длительное удержание точки (локуса) внимания на каком-либо объекте. Такое удержание означает выделение объекта концентрации внимания в качестве некоторой определенности, фигуры, из общего фона... В предельных формах концентрации внимания в поле восприятия остается лишь один объект, все же остальные структурные элементы поля восприятия превращаются в однородный и не фиксируемый сознанием фон.
Деконцентрация внимания - процесс равномерного распределения внимания по всему полю воспринимаемых стимулов той или иной модальности. В противоположность концентрации внимания, при деконцентрации в поле восприятия остается лишь один однородный, но сознательно воспринимаемый фон». И далее: «Выделение фона как структурной единицы поля восприятия, как правило, не является произвольным процессом и требует для своего осуществления специальных приемов, совокупность которых и называется техникой деконцентрации» .

Выражаясь языком нагуализма, концентрация внимания обеспечивает делание, а деконцентрация - неделание. Поскольку сновидящий применяет и то и другое в своей практике, он вынужден развивать произвольное внимание практически во всех отношениях.
Для этого надо работать над улучшением основных параметров внимания:
(а) способность к концентрации,
(б) устойчивость,
(в) объем,
(г) контролируемое распределение внимания,
(д) переключение внимания.

Все перечисленное - только цели, описания, помогающие вниманию наконец обратиться к самому себе. Ибо внимание, как мы уже говорили, - непосредственное осуществление (проекция) осознания.

Концентрация внимания при максимальной интенсивности и верном направлении становится деконцентрацией, а деконцентрация -специфической формой концентрации.

Практикующие знают, что сталкинг, главное усилие которого, безусловно, концентративно (сосредоточенность на выслеживаемом сенсорном, эмоциональном или мыслительном потоке, выделение его из фона, остановка и т. д.), на высших уровнях переходит в деконцентрацию (равномерное распределение внимания по целостному полю). Точно так же не-делание или остановка внутреннего диалога, техники, первичный импульс которых - деконцентрация, «размазывание» внимания (это касается не только «походки силы», где визуальное внимание произвольно расширено на всю площадь обзора, но и всех иных манипуляций с вниманием, где паттерн «фигура - фон» подвергается дезавтоматизации), перерастает в объемную сосредоточенность на энергетическом теле и на полях, с которыми тело взаимодействует.
Применяя данные психотехники, сновидящий наблюдает, как параметры его внимания видоизменяются.
Возьмем, к примеру, устойчивость внимания. Этот параметр описывает длительность стабильного вовлечения внимания в какой-то перцептивный или мыслительный акт.внимание пульсирует, поскольку пульсирует весь организм, энергетическое тело, или «кокон».

Периодичность пульсаций различна - от 2-3 секунд до 10-12. закон можно «обойти». Чтобы убедиться в пульсирующем характере внимания, попробуйте пристально созерцать любую сложную фигуру - вы убедитесь, что внимание ритмически перестраивается, обновляя сборку сенсорных сигналов. В момент перестройки (обновления сборки) фрагменты наблюдаемого объекта исчезают, а затем вновь появляются. То же происходит с аудиальной и кинестетической сборкой: звуки и ощущения периодически «уплывают» из области сосредоточенного внимания.

Хитрость заключается в том, чтобы не бороться с пульсацией, а двигаться вслед за ней. В тот же самый момент, когда импульс концентрации на одном локусе гаснет, он возникает на другом локусе. Задача практика непрерывно следить за этими перемещениями концентрации. Это вполне сталкерский подход. Если сталкер не может добиться непрерывной концентрации внимания на одном объекте, он «создает» более высокую инстанцию - метавнимание, которое поддерживает концентрацию на пульсации самого внимания.
Со временем можно найти специфическое искусство равновесия между вниманием и метавниманием. В конечном итоге они взаимно аннулируют колебания друг друга. В тот момент, когда угасает внимание, включается метавнимание, и наоборот - когда угасает метавнимание, восстанавливается концентрация простого внимания.

Другой важный параметр, который в большей степени связан с навыком деконцентрации, - это объем внимания. объем внимания неразрывно связан с качеством его распределения и способностью к переключению.
Во-первых, мы способны бесконечно расширять объем внимания за счет перекодировки собираемого материала. Объединяя несколько элементов в блок, как это постоянно происходит при восприятии перцептивного гештальта, мы превращаем некое множество в единицу. Во-вторых, уже упомянутая способность к метавниманию позволяет практику использовать пульсацию разных уровней не только для радикального повышения устойчивости, но и для расширения объема.
Ритмически распределяясь и переключаясь, внимание, ограниченное и нестабильное на каждом отдельном уровне, может стать широким и стабильным в качестве единой системы, направляющей целостность нашего осознания.

Дневная практика сновидящего - это культивирование особой «внимательности», которая вечером используется для погружения в сновидение. Внимательность достигается двумя способами: а) специальными упражнениями (остановка внутреннего диалога, не-делание, созерцание, сосредоточение на энергетическом теле), б) общим состоянием и установкой (безупречность, сталкинг, намерение).

Упражнения могут быть разнообразны, но всегда включают в себя произвольную сборку и разборку сенсорного материала, делание и неделание себя и окружающего мира. Это главный принцип психоэнергетического развития в нагуализме, поскольку сборка-разборка - та решающая функция внимания, которая определяет характер нашего реального бытия. Вот почему все эти упражнения опираются на одни и те же принципы.
Например, один из самых эффективных способов остановки внутреннего диалога - «походка силы» -состоит в максимальной деконцентрации визуального внимания во время ходьбы. Эту визуальную деконцентрацию усиливает кинестетическая алертность кистей рук (непривычно сложенные пальцы и т. п.). Если рассмотреть эту классическую процедуру с точки зрения сборки-разборки, делания-неделания, то она есть не что иное, как сочетание психологических и психофизических зацепок для поддержания противоестественной бдительности. Практик словно подвергает сомнению привычный тип «сборки» и стремится воспринять (осознать) нечто недоступное. Эта произвольно вызванная «неуверенность» приводит к разборке мира и не-деланию себя. В конечном итоге специфическое усилие вынуждает собрать новый мир и нового себя. В течение долгого времени новая сборка проявляет себя краткими и неуверенными проблесками в виде чувства энергетического тела («парение», ощущение себя в виде «сферического осознания» и т. п.) и причудливых видений, где восприятие пространства и перспективы колеблется, порождая неописуемое чувство Мира как энергетического поля. Крах описания становится кульминацией этой практики. Он приходит как взрыв осознания и называется в дисциплине дона Хуана «остановкой мира».

Статические упражнения используют те же принципы иначе. Мы можем применять концентрацию на крайне слабых либо вовсе отсутствующих сенсорных импульсах. Это разновидность не-делания, с помощью которого мы навязываем перцептивному аппарату «неправильную» систему координат -игнорируем сильные сигналы, вытесняем их, но усиливаем и поддерживаем что-то незначительное, пребывающее на периферии, либо воображаемое. К этому виду упражнений относятся:
а) «слушание звука» в голове;
б) концентрация на участках тела, которые почти ничего не чувствуют (макушка головы, межбровье, затылок, солнечное сплетение и т. п.);
в) концентрация на областях, недоступных обычной сенсорной сборке (поля, окружающие физическое тело, проекции точек и каналов, поверхность кокона целиком или частично и др.).
Сборка не существующего в привычной модели объекта (области или поля) осуществляется благодаря разборке «нормальных» объектов или полей. Это закон всякой ограниченной перцепции.

Занимаясь созерцанием и перцептивным не-деланием, сновидящий манипулирует внешними сигналами - он создает фигуры из пятен, теней, неоднородностей, разбивает объекты и превращает их в ничего не значащий фон, наконец, интегрирует сенсорные пучки так, чтобы они утратили приписанную им семантику, перестали узнаваться. Упражнение становится по-настоящему эффективным, когда в работу с вниманием вовлекается энергетическое тело. Опытные практики знакомы с этим эффектом, когда перцептивные игры приводят к сильным и неожиданным телесным ощущениям.
Благодаря регулярной работе с вниманием и восприятием, сновидящий на собственном опыте узнает, что эти «идеальные» (как поначалу кажется) процессы определяют работу всех уровней нашей телесной организации. Внушенная мировым тоналем иллюзия, будто человек «двух-природен», будто жизнь тела и жизнь сознания происходят на разных планах бытия и подчиняются качественно разным законам, постепенно рассеивается - не под влиянием метафизических убеждений, а благодаря непосредственному чувствованию. И это серьезная помощь в эмпирическом постижении той «правильной позиции» сновидящего, что выше была описана через идеи, формулирующие безупречное чувство себя. Осознание (переживание) энергетического тела и внимания как силового процесса неминуемо входят в сферу каждодневного опыта практикующего сновидца.

ПРАКТИКА В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ. ПЕРВОЕ ВНИМАНИЕ КАК ТРАМПЛИН

Время нашего бодрствования естественным образом разделено на три фазы. Условно их можно назвать утренняя фаза, дневная и вечерняя. Неважно, когда для вас наступает утро или вечер. Смысл подобного разделения - исключительно функциональный. Поскольку дневная жизнь сновидящего есть сталкинг и безупречность, а ночная - развитие внимания сновидения, ежедневный цикл следует за динамикой этих переходов.

(1) Утро, таким образом, - это вхождение в сталкинг, за исключением первых 10-15 минут, которые необходимы для «подведения итогов» сновидческой активности.
«Подведением итогов» я называю тщательное вспоминание и закрепление опыта сновидений. Это абсолютно необходимо, чтобы постепенно размыть границу между сном и явью, интегрировать образы и ощущения, воспринятые ночью, с привычным потоком впечатлений, которые мы получаем в первом внимании. Это достигается остановкой внутреннего диалога.

Совершенно необходимо найти немного времени, чтобы не вскакивать сразу после того, как вы проснулись. Уже первые минуты бодрствования должны сопровождаться спокойным сосредоточением. Непроизвольный импульс, сопровождающий включение первого внимания, - активизация внутреннего диалога. Это он производит перенастройку осознания, пользуясь тем, что в это время мы наиболее автоматичны и минимально бдительны. Перенастройка осуществляется через центральные механизмы тоналя, задача которого - разорвать опыт, удалить мир сновидения в самый темный угол памяти, как что-то незначительное, не имеющее никакого отношения к «реальности». Мы должны помешать этому.

Правильное пробуждение - крайне важный момент. Не менее важный, чем правильное засыпание. В идеале надо остановить формирование барьера между сном и явью еще тогда, когда первая сборка дневного мира не доведена до конца. Поначалу добиться этого нелегко, и сновидящий регулярно проскакивает этот момент. Не стоит отчаиваться. Главное - сформировать намерение. Даже в том случае, если вы останавливаете внутренний диалог с опозданием, центральный автоматизм с каждым разом все больше слабеет.

Самый известный эффект остановки внутреннего диалога непосредственно после пробуждения - это сохранение в памяти снов, как обычных, так и тех, что являются следами реальных сновидческих перцепций. Но этим опыт далеко не исчерпывается. Вы получаете шанс сохранить чувство тела сновидения, что крайне важно для сновидящего. Во-первых, тело сновидения, будучи непосредственной проекцией всего энергетического кокона, в момент пробуждения является главной зацепкой, которая в дальнейшем объединяет первое внимание со вторым. Воспринятое чувство - зародыш непрерывного осознания энергетического тела наяву, что резко ускоряет тотальную Трансформацию нашей природы. Во-вторых, тело сновидения хранит знание безупречности. Каким образом? Толтекская энергетическая модель помогает нам уяснить этот механизм.

Чтобы воспринять тело сновидения, точка сборки смещается. Это очевидно - там, где воспринимается мир первого внимания, тела сновидения не существует. Сохранив наяву хотя бы небольшую часть сновидческой сборки, мы тем самым помещаем перцептивный центр в промежуточную позицию. А эта позиция (описываемая здесь как «углубленная») очень близка к той, которую мы находим, непрерывно практикуя безупречность и сталкинг. Вот в чем смысл правильного пробуждения - сновидец не только сохраняет память и чувство энергетического тела, но и сразу же попадает в самое эффективное состояние бодрствования. Теперь важно не дать чувству бесследно рассеяться. Что же вызывает забвение в первую очередь? Что окончательно фиксирует точку сборки в первом внимании? Внимательное выслеживание показывает, что это делает автоматизм тела. Тело «захватывает» нас даже раньше, чем эмоциональная и ментальная реактивность. Иногда кажется, что они включаются одновременно, но это не так. Завершение сборки первого внимания производится серией бессознательных мышечных напряжений. К этим напряжениям и присоединяются автоматические стереотипы ментального и эмоционального реагирования тоналя, опознаваемые и усиливаемые инвентаризационным списком. Это иллюзия, будто к дневной жизни нас возвращают мысли и переживания. Если вам кажется, будто вы проснулись «от мысли» (а это бывает довольно часто), значит, вы просто не успели отследить, как шевельнулось тело и напряглись мышцы.

По этой причине следующим объектом дисциплинированного внимания должно стать физическое тело. Осознанное движение - вторая ступень правильного погружения в первое внимание. Заметьте, как наяву повторяется сновидческий алгоритм. Ведь именно так мы работаем с телом в сновидении -смотрим на ладони, двигаемся и т. д. Подниматься с постели надо вдумчиво и неторопливо, наблюдая за активизацией организма как бы со стороны.

Во время обычных утренних процедур пытайтесь сохранить бдительность и углубленность позиции точки сборки. Вы, конечно, заметите, что это приводит к заторможенности. Это затруднительная ситуация для сновидящего. С одной стороны, он хотел бы сохранить сновидческую осознанность, с другой - вынужден вести активную жизнь, которая, как ему кажется, с этим состоянием несовместима.

Решить проблему во многом помогает телесная практика. Используйте то, что вам больше подходит. Сторонники «магических пассов» считают, что лучше Тенсёгрити нет ничего. Я же считаю, что с не меньшим успехом можно использовать цигун, хатха-йогу и другие проверенные временем комплексы. Цель тренировки - полностью активизировать тело на фоне усиленного осознания. Если вам это удалось при помощи определенных движений и дыхания, вы полностью готовы к дневному сталкингу.

Очень хорошо завершить утро тренировкой в концентрации и деконцентрации внимания. Если вы можете потратить полчаса на какой-нибудь тип перцептивного не-делания (будь то созерцание внешних объектов или сосредоточение на полях энергетического тела), на «прогулку Силы» или нечто подобное, это - лучшее начало дня.


(2) День - это базовое состояние первого внимания. Поскольку он насыщен действиями и реакциями, сновидящий может поддерживать правильное состояние осознания только при помощи безупречности и сталкинга. Мы сталкиваемся с двумя проблемами: а) нестабильностью внимания, и б) непроизвольной склонностью бороться с собой, вызывая тем самым лишние напряжения и истощение.

Нестабильность внимания - неизбежное препятствие. Не существует быстрого способа победить нашу забывчивость, рассеянность и склонность погружаться в поток автоматизмов. В конечном счете лишь несгибаемое намерение приносит плоды. Здесь особенно заметно, какую роль играет энергетический импульс, полученный от утреннего сеанса. Иногда он поддерживает практика большую часть дня.

Что же касается борьбы и непродуктивных напряжений, вызывающих усталость, то здесь помогает правильный сталкинг. Наблюдайте за собой. Иногда наше упорство граничит с безрассудством. Не надо переоценивать свои силы. Все равно каждый из нас прогрессирует со свойственной его конституции скоростью. Нельзя допустить накопления усталости - иногда «отпускайте себя». Вообще, следует заметить, что безупречность не ведет к усталости. Напротив, она приносит бодрость, спокойствие и силу. Если вы устали от практики, значит, что-то делаете неправильно.


(3) Вечер - это подготовка к сновидению. Если тонус внимания снизился, надо его восстановить. Наилучшие способы - релаксация, ритмическое дыхание, созерцание и остановка внутреннего диалога. Кроме того, вечер - хорошее время для сеанса перепросмотра.

Идеальный способ провести вечер - погулять где-нибудь на природе, посмотреть на закат, впитывая всем телом энергию земли, солнца и воздуха. Непосредственную подготовку к сновидению лучше начинать за час-полтора.

Предлагаемый вариант ежедневной работы не следует считать «расписанием дня». Помните, что всякое правило, если вы превращаете его в догму и исполняете с фанатизмом аскета, убивает сам дух практики, который есть приближение к Свободе. Надо быть гибким и текучим, ни на миг не забывая, что суть производимой работы - усиление осознания, а не ритуал. Упорядоченность практики ни в каком случае не должна превращаться в самоцель. Прежде всего, будьте внимательны к себе, и если чувствуете, что порядок становится важнее, чем состояние, которое он должен вызывать, - немедленно отказывайтесь от «порядка».

Единственное правило, которого надо придерживаться всегда, - непрерывность практики. Если сновидец потакает себе в лени или легкомыслии, он вряд ли добьется серьезных успехов на Пути. Каждая остановка отбрасывает назад. Внимание - крайне ригидная штука. Оно не желает перестраиваться, а тональ имеет тысячи оправданий, чтобы отложить практику «на завтра». Здесь самое время вспомнить о том, что мы не бессмертны, что «завтра» ничего не будет.
Все, что можно сделать, делается сегодня или никогда.

ТЕМП И ДИНАМИКА ИНДИВИДУАЛЬНОГО ПРОГРЕССА СНОВИДЯЩЕГО

Колебания пронизывают энергетическую ткань мироздания. Все сущее вибрирует, поскольку так энергия проявляет себя в экзистенциальном поле. Движение - суть бытия Мира и психики. Вибрируют атомы, в разных ритмах колеблются все сложные формы, пульсируют звезды и галактики. Наконец, пульсирует свечение человеческого осознания, что, как уже было сказано, проявляет себя в характерной подвижности нашего внимания.
Следует ли удивляться тому обстоятельству, что процесс усиления осознания, который мы произвольно инициируем, обратившись к трансформативной дисциплине, точно так же представляет собой волнообразную последовательность подъемов и спадов, ускорений и замедлений?
Разумеется, существуют общие закономерности, о которых рано или поздно узнает любой сновидящий.

Например, каждому из нас дан некоторый запас энергии, который обеспечивает инициирующий импульс. Многие считают его чем-то вроде «аванса», или «подарка духа». С психологической точки зрения, это очень важный момент, поскольку это импульс убедительно демонстрирует реальность скрытых в нашем существе способностей.
Как это происходит? Приступив к регулярной практике, сновидящий через относительно недолгое время переживает серию довольно ярких опытов. Он как бы «прорывается» на более высокий уровень интенсивности - внимание сновидения ярко вспыхивает и показывает ему ближайшие области второго внимания. В самых скромных случаях всплеск ограничивается двумя-тремя впечатляющими погружениями на протяжении нескольких недель. Если же практик имеет сильную психоэнергетическую конституцию, этот обнадеживающий период длится год и даже больше. За это время можно изучить приличную часть первого мира второго внимания, приобрести относительный контроль над телом сновидения, встретить неорганических существ. Кажется, что вы на пороге грандиозных реализаций. И вдруг - все заканчивается. Волна схлынула, первичный импульс утратил силу.

Если сновидящий не предупрежден о том, что его прогресс будет иметь волнообразный характер, для него это серьезное испытание. Утратив вдохновение, он может оказаться в плену безнадежности и подавленности, что, разумеется, продлевает непродуктивное состояние, угрожая превратить его в подлинный кризис.
Вы должны знать, что спад сновидческой активности - это не застой и, тем более, не поражение. Лично я нашел, что в этих спадах заключен глубокий смысл. Они необходимы и полезны, так как создают естественные условия для гармоничного движения. Это периоды безупречности и сталкинга, которые, как правило, уходят на второй план в работе.

Чтобы правильно выйти из первого - самого мучительного - спада, необходимо вспомнить все, что есть в арсенале безупречности, оживить в памяти и чувствовании настроение воина. Если вы сможете по-настоящему осознать, что высшее проявление этого духа -безупречность ради безупречности, энергетическое тело найдет оптимальный способ перестройки. Как сказал Лао-цзы: «Оставьте воду в покое - она сама станет чистой». Субъективно это воспринимается как окончательное принятие своей судьбы, как момент, когда намерение наконец охватывает все наше существо. Это новый уровень осознания.
Таким образом, вторая волна сновидения приходит, когда мы становимся мудрее и, соответственно, наблюдательнее. На этом этапе сновидящий открывает индивидуальный темп и ритм в естественных колебаниях праксиса.

Внимательно выслеживая ритм подъемов и спадов, можно в конце концов научиться использовать их оптимальным образом, встречать их заранее подготовленным и максимально быстро переключаться. Эта сталкеровская готовность помогает научиться важному трюку - побеждать ригидность тоналя и его склонность к самоконсервации. Ведь чем тональ сильнее (а сновидящий должен иметь сильный тональ!), тем чаще он «застывает» в позиции равновесия. Любой психотехнический прием быстро теряет эффективность, так как тональ находит изощренный способ игнорировать его, чтобы сохранить свою неизменность.

Консервативный тональ вынужден регулярно прибегать к творчеству, чтобы находить новые зацепки для удержания активного внимания и намерения. Это нелегко, но возможно. Надо лишь регулярно вспоминать о нашей склонности к консерватизму и «ловить себя» - кропотливая работа, требующая большого терпения.

Волнообразный характер прогресса охватывает как относительно большие периоды, длящиеся годами, так и малые - месяцы, недели, дни. Во время большого подъема можно заметить, как характер осознанности колеблется в соответствии с собственным ритмом. На пике энергетического тонуса фиксация точка сборки сильно снижается, и сновидящий может целыми днями, порой даже неделями, пребывать в «плавающем» режиме - от всплесков повышенного осознания до сновидения наяву. Иногда один день в таком состоянии дает больше, чем три месяца ежедневных тренировок. Эти «пиковые» периоды происходят чаще, если мы фиксируем свои ритмы и достаточно бдительны. Выслеживать колебания осознанности - хороший сталкинг. Он может значительно ослабить консерватизм тоналя, который категорически не допускает идеи, будто наяву режим восприятия может быть нестабильным. Наблюдаемые в таких случаях синхронистичности и прочие странности выбивают тональ из привычной колеи.
Исследуйте свои ритмы, свои подъемы и спады - это мощное средство для ускорения практики.

техники постепенно разрушают нас, извлекая из тела неприкосновенные психоэнергетические запасы.
Чтобы этого не произошло, сновидящий обязан работать комплексно. Качество возрастает не благодаря психотехникам, а по мере усиления осознания наяву, в повседневной жизни.

«Правильное» сновидение включается в результате накопленного за день импульса - его формирует безупречность, сталкинг, дневное намерение, ОВД и не-делание. Непосредственно перед засыпанием производится лишь дополнительная настройка.
Надо лишь помнить, что сновидение не самоцель. Оно только средство, инструмент возрастающего осознания, а усиление осознания - работа, которую можно и нужно практиковать прежде всего наяву. Если вам трудно войти в сновидение, надо сосредоточиться на практике дневного осознания.

Помните, что никакие техники сами по себе не ведут к вниманию сновидения и ко второму вниманию хотя бы потому, что точку сборки смещает Сила. Техники направлены на создание условий для смещения точки сборки - не более того. Фундамент сновидения - это безупречность, сталкинг и развитое с их помощью намерение.

HE-ДЕЛАНИЕ

Полное отключение от Делания оказывается
выходом в Мир иного существования. В
нескончаемости насильственного молчания
открывается другая реальность Бытия.

не-делание и остановка внутреннего диалога - сердцевина нагуализма. Магическое делание, каким бы причудливым оно ни казалось, возможно только на фоне пустоты и безмолвия, превратившегося в океан энергии благодаря усилению внимания и осознания. Перцептивное, психоэнергетическое творчество становится могущественным инструментом через полноценное постижение фундаментальной тишины, из которой рождается семантическая Вселенная.

А что можно сказать о безмолвии, об остановке внутреннего диалога, «стоянии перед Миром» напрямую, без описания?
тональ делает мир с помощью внутреннего диалога. И поэтому остановка внутреннего диалога - это пропуск в мир толтекского сновидения.

Диалог происходит между двумя «внутренними собеседниками» - сенсорными сигналами и аппаратом сборки, интерпретации этих сигналов.
Выражаясь метафорически, поступающие извне сигналы всегда находятся в позиции «задающего вопрос», аппарат сборки и интерпретации - наоборот, всегда «отвечает». Вопрос и ответ образуют неразрывную пару, которая становится фактом эмпирического опыта. Нет никакого способа изменить ситуацию. Сигналы не могут «отвечать», потому что лишены семантического содержания и, значит, не способны сами по себе предстать перед нами в виде ответа. Этот нюанс ускользает от нашего недостаточно сильного осознания, ибо миг подлинного диалога слишком краток и всякий раз порождает обильный поток комментариев.

Процесс внутреннего диалога и последующего монолога проще всего проиллюстрировать на перцептивном акте узнавания. Когда в сферу нашего внимания попадает новый пучок сигналов, он становится неопределенным энергетическим импульсом, который выводит систему из равновесия и помещает ее в поле выбора. Иными словами, мы что-то видим (слышим, осязаем и т. д.), но еще не знаем, что именно. С одной стороны, это состояние психическое, и может быть названо «паузой между вопросом и ответом», с другой - это мгновение энергетической свободы, когда полевые структуры, из которых мы состоим, могут перестроиться самыми разными способами и каждый вариант имеет равную вероятность реализации.

Миг свободы заканчивается, как только немой вопрос сенсорного пучка получает ответ. Как только неопределенное возбуждение эманации превращается в оформление паттерна - модели, изготовленной и выбранной «отвечающим» тоналем. «Что это?» - «Дерево». Доля секунды, и аморфное возбуждение полевой массы становится новой формой, новой позицией системы «субъект - объект». Объект «превращается» в дерево, а субъект, бывший до этого «никаким», становится воспринимателем дерева. Хотя это звучит немного странно, мы не просто интерпретируем сигналы, мы превращаемся согласно своим интерпретациям.

Но это лишь первый шаг. «Отвечающий» не привык к лаконизму. Во-первых, он перепроверяет себя множество раз, во-вторых, он совершает колоссальное число операций с собственным ответом -помещает его в ассоциативное поле, прикладывает к нему пространственные и временные координаты, вспоминает и воображает, и, наконец, реагирует, планирует, принимает решение. Все это - уже не диалог, а монолог. Тот самый монолог, который я называю «ментальным комментированием» - с ним-то и имеет дело медитирующий йог, буддист, стремящийся к Безмолвию. Вот почему внутренний диалог не имеет отношения к внутренней речи. Ибо речь - уже следствие диалогического акта, который можно также называть «элементарным деланием».

В любом случае мы составляем «инвентаризационные списки» и одновременно формируем в себе участников внутреннего диалога - вопрошающую и отвечающую стороны.

Истина - это Реальность, а Реальность порождает Трансформацию. Безмолвие ума дает покой и чувство просветления, в то время как остановка внутреннего диалога порождает всплески энергии, открывает новые перцептивные поля - беспокойную изменчивость непостижимого Бытия и трансформирующих сил.

На практике остановка внутреннего диалога, если она достигнута, разительно отличается от йогического «безмолвия». Глубокая остановка внутреннего диалога, будучи состоянием «между выборами», способна включить цепную реакцию и перераспределить внимание так, что мы начинаем воспринимать иную картину мира и, соответственно, вступаем в иной тип энергообмена с внешним полем.

все существующее может быть воспринято и осознано. Объем сенсориума и его границы обусловлены только режимом восприятия и интенсивностью осознания. Бытие имеет одну сущностную природу, и эта природа проявляет себя в виде энергии. Осознание нельзя изолировать от импульсов и потоков Силы - точно так же как нельзя полностью изолировать энергетические поля.

восприятие -- это энергообмен, и поскольку энергообмен является сущностью нашего бытия в Реальности, восприятие сопровождает осознание в любой ситуации.
Материал, из которого собирается восприятие, поступает по самым разным каналам, большую часть которых мы даже не осознаем. Помимо физиологического аппарата, существует энергообменная сеть, дифференцирующая взаимодействие больших эманации и малых эманации кокона, а в основе всего лежит Единое Поле - природа, связывающая все органические и неорганические формации универсальным потоком Силы, присутствующим в нас как аморфная и бессознательная чувствительность. Этот океан сигналов, который может быть собран и превращен тоналем в восприятие, обнаруживает свое присутствие во время подлинного не-делания. Наша задача - так перестроить внимание в этот момент, чтобы получить альтернативную перцептивно-энергетическую модель, согласованную и прагматически эффективную. Альтернативная модель и есть второе внимание толтекских магов.

Если традиционное созерцание делает сознание «плоским», то сталкеровский навык выслеживания большого количества внутренних и внешних сигналов приводит к обратному эффекту - своеобразной «объемности».
Перцептивное поле расширяется как наружу, так и внутрь. В результате рефлексия обретает новое измерение, возрастает на порядок - в виде осознания осознания, или внимания внимания. Ведь суть сознания (саморефлексии) и есть восприятие самого себя. Мы же как бы поднимаемся на ступеньку и формируем восприятие восприятия самого себя. Таким образом устраняется опасность «поглощенности» сознания воспринимаемым материалом, то есть самозабвения.

Психотехнологические эксперименты показывают, что расширение поля внимания действует тонизирующе, повышает скорость реакций и эффективность любого действия .

ВХОЖДЕНИЕ В СНОВИДЕНИЕ ЧЕРЕЗ СЕМАНТИЧЕСКИЙ ВАКУУМ

Семантический вакуум - состояние, являющееся результатом многочисленных и разнообразных неделаний, начиная с остановки внутреннего диалога и заканчивая наиболее экзотическими играми с восприятием либо смысловой/оценочной конфигурацией тонального реагирования. Поэтому справедливым выводом оказывается практическое предписание нагуализма, которое можно свести к формуле «Чем больше вы занимаетесь не-деланием наяву, тем больше развиваете свои способности к толтекскому сновидению».
Семантический вакуум снимает смыслы и границы, делает равнозначными внутренние и внешние поля, устраняет категории и различения, опираясь на которые внимание выстраивает системы предпочтений, определяющих характер и объект перцептивной активности. В результате бессознательное теряет присущую ему привлекательность, а внимание, поддерживающее осознанность, свободно «рассматривает» все сигналы, доступные опыту.

Иногда внимание, обогащенное опытом «пустоты», приводит нас в самую настоящую пустоту сновидения - мы имеем активное внимание, ясную осознанность, но ни одного образа, ни одного сюжета, и, соответственно, теряем всякую способность совершать действия (хоть галлюцинаторные, хоть реальные). Сновидящего подобная ситуация разочаровывает, ибо потенции его восприятия, разбуженного с таким трудом, не находят себе применения в этом безвидном и бескачественном поле. Как-то «глупо» провести половину ночи в месте, где ничего не происходит, где нет никаких содержаний, отдельностей, а лишь невербализуемое чувство единства, о котором тональ вспоминает в чувственных категориях как о чем-то вроде «прохлады» и «неясного света».
На самом деле разочарование здесь неуместно, поскольку это весьма ценный опыт - он знакомит нас с той позицией, откуда начинается подлинное толтекское сновидение.


ПЕРЦЕПТИВНОЕ НЕ-ДЕЛАНИЕ
Для сновидящего, помимо остановки внутреннего диалога, важнейшим средством достижения семантического вакуума является перцептивное не-делание. Если практика безупречности и сталкинга сосредоточена на не-делании ментальном, эмоциональном, не-делании автоматизмов и реагирования и иных привычек, то не-делание сновидящего, в основном, посвящено восприятию.

МЕТОДЫ ПЕРЦЕПТИВНОГО НЕ-ДЕЛАНИЯ

Не-делание сновидящего - это соприкосновение с реальными сенсорными сигналами вне схем, моделей и матриц.
Прежде всего, практик должен обратить внимание на «фон» - на ту область воспринимаемого, которая ничем не замечательна и, соответственно, по законам тонального описания не должна попадать в фокус нашего внимания. (Вспомните: не-делание - это работа с вниманием!) Но сделать это не так просто, как кажется. Обычно мы следуем перцептивному шаблону даже в ситуации искусственной привлеченности к «фону» - по причине высокой ригидности описания и схем распределения внимания. Поэтому не всегда понятно, как выяснить, следуете вы «шаблону» делания или ушли от него.

Приведу простой пример. Допустим, вы никогда раньше не обращали внимание на то, какую причудливую форму образуют блики на поверхности вазы, стоящей где-нибудь в углу. Будет ли неделанием созерцание этих прежде не замечаемых бликов? Совсем необязательно. Если у вас в голове не исчезает символ «вазы» и понятие «блики», то в лучшем случае ваше созерцание будет подобно йогической тратаке (концентрации взгляда на выбранной точке зрительного поля).

Фокус не-делания заключается в том, чтобы «забыть», какой объект мы созерцаем. Что он означает? Где тут «ваза» и где «блики»? Ведь на самом деле перед нами просто совокупность светлых и темных пятен и точек, спроецированных на сетчатку глаза. У этих пятен нет значения, нет семантики, пока мы не включим опознавательный механизм тоналя. Любой успешный акт не-делания приближает нас к загадочному «семантическому вакууму» на расстояние вытянутой руки.

Опытные практики, уловив суть упражнения, вообще не нуждаются в каких-то «объектах» периферийного поля внимания или специальных условиях. Иначе и быть не может! Разве нуждаемся мы в особых условиях или объектах восприятия для делания, которым занимаемся непрерывно? Тогда почему вокруг не-делания столько шума?

Тем не менее искусство не-делания хранит в себе массу секретов и тонкостей. Часть из них открывается в результате многолетней тренировки каждому практику.
He-делание как метод растождествления с «описанием мира» начинает работать лишь в том случае, когда в качестве основной точки приложения «не-делающей» силы используется элемент, по-настоящему Погруженный в картину опыта (допустим, визуального). Более того, интересующие нас эффекты возникают по мере того, как изначальный элемент картины, подвергаемый не-деланию, начинает вовлекать в свое поле окружающее пространство.

Помните пример с вазой? Если практик вошел в правильное состояние и продолжает его развивать, то «лавина» не-делания поглощает вазу, потом - стол, на котором она стоит, окно, из которого льется свет, создавший те самые «блики». И так происходит, пока не будет исчерпана центральная область зрительного поля. Дальше - периферия, которая и без особых упражнений пребывает в состоянии крайне низкой «сделанности».

Когда центр и периферия сливаются, вся наша энергетика (психическая, нейрофизиологическая, соматическая) перестраивается. Энергообменные процессы во многом теряют свою определенность, локальность, все смещается, многие организованности превращаются в однородность, система координат тоналя настолько отодвигается, что держится лишь неуверенным воспоминанием. Возросший тонус на фоне высшей степени перцептивной неопределенности может заставить нас легко вообразить себя чем-то вроде шаровой молнии - свободной и насыщенной энергией сферой.
В этот момент смещение точки сборки случается естественным образом, если вам знакомо это намерение и вы знаете, на что именно направить «не-делающее» внимание. Однако хочу сразу сказать: как только точка сборки сместится и зафиксируется в новой позиции, практик выйдет из состояния неделания. Ибо в новой позиции наше тело должно адаптироваться, а единственная приемлемая для тоналя адаптация к среде осуществляется при помощи делания.

He-делание - то состояние, которое в абсолютном своем проявлении прекращает память, внутренний диалог, самосознание. Его функция - смещать точку сборки за счет избавления от привычных организованностей и связей, за счет образования дистанции между активным вниманием и данным ему сенсорным материалом.
Разумеется, практику необходимо сначала попасть с пространство сновидения, сделать его осознанным, и усилить (преобразовать) свое сновидческое восприятие так, чтобы перейти из внимания сновидения во второе внимание.

В соответствии с существующими модальностями восприятия, неделание (как и делание) может быть визуальным, аудиалъным, кинестетическим, проприоцептивным и смешанным.
Визуальное не-делание осуществляется проще всего. Это связано с исключительной плотностью информационного потока, получаемого человеком через зрение, высокой степенью его дискретности и множеством качественных и иных характеристик, образующих богатое поле «сделанных» связей между ними.

Если говорить обобщенно, визуальное не-делание пользуется двумя приемами («зацепками» для внимания): а) слиянием дискретных элементов, б) нестандартным разделением их. И первое, и второе может выражать себя в великом множестве вариаций. Следует иметь в виду, что по отдельности эти приемы недостаточно эффективны: ими надо пользоваться либо поочередно, либо одновременно. «Слияние» дискретов воспринимаемого поля в чистом виде ведет к пассивизации тоналя и на фоне хорошего бодрствующего тонуса вызывает нирваноподобное состояние - погруженность в бессмысленное созерцание. Достаточно небольшого утомления, и созерцатель легко соскальзывает в привычное забвение, мало чем отличное от самонавеянного сна.
Сновидящий нуждается в третьем типе не-делания, где слияние и разделение работают совместно. Рассмотрим самые простые процедуры, на которых основывается визуальное не-делание.

1. «Плоскость». Как известно, сетчатка человеческого глаза является внутренней поверхностью дна глазного яблока. Иными словами, это - плоскость (если игнорировать ее нормальную кривизну). Не надо быть физиологом, чтобы понять очевидное - любая картинка проецируется на эту условную «плоскость», и только специальное «делание» превращает плоское изображение в объемное. Где именно возникает объем, физиолог не знает, а нейрологические и психологические модели до сих пор остаются гипотезами.
Это «делание» гораздо сложнее, чем может показаться. Это отнюдь не только и не столько оптический эффект, вызванный совмещением изображений, поступающих из двух глаз одновременно. И в этом легко убедиться. Попробуйте закрыть один глаз - визуальное поле не утратит объемность, как следовало ожидать. Лишь в непривычных («не-узнаваемых») ситуациях одноглазый человек совершает ошибки, оценивая пространственную перспективу. «Объем» видимого создается сложным взаимодействием гештальтов и интерпретацией этих взаимодействий. Это и есть делание.

Попробуйте восстановить реальную плоскость воображаемого зрительного объема. Используйте любую пару предметов, поставив их на разное расстояние от глаз. Один - близко, другой - далеко. И уберите «перспективу». Как правило, экспериментатор почти мгновенно сталкивается с внутренним сопротивлением неясной природы. Следуя стереотипу, он пытается напрягать зрение, разводить (сводить) глазные оси, щурится или, наоборот, раскрывает глаза как можно шире. Но все безуспешно: далекое остается далеким, близкое - близким. И только перешагнув через некоторый барьер, испытатель одним скачком вдруг попадает в «плоское место».

Забавно, что мы далеко не всегда понимаем, почему упражнение удалось. Ведь процессу не-делания нет места в инвентаризационном списке тоналя (процессу делания тоже, он сливается с продуктом делания и сам по себе не осознается). Что же случилось? Мы на мгновение «забыли» семантику созерцаемых объектов (ваза, часы, лампа, чашка и т. д.), а вместе с семантикой объекта утратили смысл его границы, разделившие объект и фон, расстояние и т. д. Удивительная, хоть и очевидная вещь! Пространство, перспектива существует вместе со значением воспринимаемого предмета (явления, процесса). Психология давно зафиксировала эту любопытную закономерность: ошибки в восприятии перспективы (в оценке расстояния) чаще всего происходят именно тогда, когда мы неверно идентифицируем наблюдаемый объект. Достаточно принять круглый фонарь за луну, и ваше восприятие мгновенно «помещает» его на небосвод, т. е. удаляет на огромное расстояние от наблюдателя. И наоборот - если вы вдруг решили, что луна - это фонарь, источник света чудесным образом приближается.

Как видите, не-делание (как и делание) - интегральное явление. Крайне трудно не-делать только избранный аспект описания мира (расстояние, цвет, форму, яркость и т. д.). Согласованность тональных интерпретаций всегда стремится исчерпать все поле опыта. Вот почему любое не-делание ведет практика к переживанию семантического вакуума - чаще всего, локальным образом, в малых объемах и фрагментах опыта, но этого достаточно для проникновения осознания в Реальность.
О механизме этого процесса можно рассуждать долго и подробно, но в данном случае важно лишь одно
- навык дистанцирования от семантики восприятия становится частью опыта осознания 99 % организованной перцепции - чистое «делание», опирающееся на собственные мысли, воспоминания, мечты, желания и фантазию. Задача сновидящего нагуалиста -разоблачить эти 99 % и вплотную заняться «остатком».

2. «Перспектива». Операциональный смысл этой процедуры не-делания прямо противоположен предыдущему. Здесь наблюдатель создает объем там, где его тональ привычно делает плоскость.
перцептивное не-делание всегда есть результат преодоление рефлекса. Подлинное не-делание осуществляется при помощи одного-единственного инструмента - внимания. Этот инструмент должен проявить свою силу в противостоянии автоматическим паттернам и гештальтам, навязчивым шаблонам, прилагаемым к данному нам материалу восприятия.
Лучше всего работать с сенсорными сигналами, которые тональ не рассматривает как условность, не с картиной или фотографией, а с объектами, чья семантика неоспорима. Замечательный пример такого объекта - тени. Тени -безусловно плоские фигуры, но при этом их отбрасывают объемные тела, и в этом уже заключен неявный семантический парадокс для тоналя. Кроме того, тени не имеют самостоятельного смысла, пребывают на периферии описания и в нормальной ситуации никогда не становятся предметом исследующего внимания для воспринимающего аппарата. Таким образом, созерцание теней вызывает целый комплекс когнитивных диссонансов, что усиливает эффективность не-делания.

Но есть и другие объекты, вполне подходящие для этой работы. Трещины на поверхности скалы, естественные узоры, блики и пятна на плоскости, - словом, любые неоднородности, которые автоматически воспринимаются как нечто, по природе своей не имеющее объема.
Если практик уже имеет опыт перцептивного не-делания, он может использовать даже условные изображения - картину, фотографию и т. п. Вообще, когда навык сформирован, зацепкой для не-делающего усилия становится любой пучок сенсорных сигналов.
Допустим, вы выбираете для созерцания трещину в стене. Вы знаете, что трещина неразрывно связана со стеной, что это деталь предъявленного восприятию объекта. Это знание заставляет вас видеть ее так, как положено по законам описания. Однако, если вы забудете, что трещина - это трещина, на какой-то миг она превратится в перцептивную неопределенность.

Удивительно, как много черт и аспектов открывает восприниматель в простой трещине, когда замечает паузу в потоке интерпретации! Интересно, что искусство не-делания даже не требует специально создавать эту паузу. Помните, как работает внимание? Оно пульсирует - каждые несколько секунд останавливается, что повторить сборку. Этот момент и есть лазейка для не-делания. Здесь мы всегда имеем поле выбора: собрать восприятие, опираясь на имеющийся образец, или пересобрать по-новому. Таким образом, задача не-делания сводится к тому, чтобы выследить это мгновение и сосредоточиться на каком-то из аспектов воспринимаемого, автоматически рассматриваемых тоналем в качестве неважных, второстепенных.

Чтобы не-делание не переросло в моделирование самовнушенных иллюзий, практик должен избегать любых предварительных заготовок. Это распространенная ошибка. Например, сновидящий бросает взгляд на узор из теней или какое-нибудь пятно и говорит себе: «О! Это похоже на... (человеческое лицо, уходящую вдаль дорогу, лошадь, самолет, змею и т. д. и т. п.)!» После чего созерцатель изо всех сил пытается удержать почудившийся образ, сделать его более выпуклым, высмотреть в нем новые детали. Если моделирующее восприятие приводит практикующего на грань галлюцинации, он считает, что добился успеха в не-делании.

На самом деле подобные развлечения никак нельзя назвать не-деланием. Любое воображение, опирающееся на идею, ведет нас в царство делания, где концепт опять побеждает реальность. Практик может возразить, сославшись на то, что моделирование образов в любом случае постоянно сопровождает эту перцептивную технику. Действительно, стоит сосредоточиться на паузе интерпретаций, и через несколько секунд мы получаем пересобранный пучок, являющийся для тоналя альтернативным образом. Трещина превращается в «дорогу, уходящую в даль», тени - в «арку» или «ворота», и т. д. Ведь именно благодаря таким превращениям плоские формы и обретают глубину, перспективу.

Отличие не-делания от моделирующего воображения заключается в спонтанности. Дело в том, что настоящее не-делание есть забвение данного нам описания мира. Добившись такого забвения, мы попадаем в сферу неожиданного и неожидаемого; новый вариант сборки - это открытие, которое всегда изумляет, всегда провоцирует кратковременный перцептивный шок: «А я к не догадывался, что тени могут так выглядеть!» Подобный переворот осознания - свидетельство того, что какое-то время перцептивный аппарат пребывал в состоянии настоящего неделания и поэтому перешел к тому типу образной продукции, который в нормальном состоянии вообще не используется.

мы можем использовать дар произвольного внимания и превратить звук в фон, а тишину сделать фигурой, структурой, значимым содержанием. Тогда возникнет непривычное переживание, напоминающее то, что испытывает практик, впервые восприняв тени в качестве самостоятельных объектов. Тишина становится осмысленной. Она выходит на первый план, и изумленный тональ замирает.

Для кинестетической сферы этот принцип работает, с одной стороны, как игра с наличием и отсутствием осязательных впечатлений, с другой - как игра со схемой тела. Например, мы можем взять любой участок поля, где кинестетическая перцепция отсутствует, и сделать его объектом сосредоточенного кинестетического внимания. Самые известные примеры такого не-делания -концентрация на избранных областях энергетического тела, где кинестетика не собирается просто потому, что согласно описанию там «ничего нет», - точка перед грудью, область над макушкой головы, за спиной, перед животом и т. д.

Единственный способ не-делания схемы тела (помимо глубокой релаксации и сенсорной депривации) -это отказ от неявно присутствующей семантики кинестетического ощущения. Попробуйте почувствовать себя как поле, не имеющее формы. Пусть ощущения утратят пространственные координаты - ведь координаты, по сути, определяют значение кинестетического сигнала. Спроецируйте всё на условную плоскость, где нет ни головы, рук и ног, живота и спины.
Это задача на устранение пространственного воображения, располагающего осязательные импульсы по существующей в вашем сознании фигуре, - задача настолько необычная, что в случае успеха вызывает сдвиг точки сборки почти мгновенно.

ЗОНЫ КОНЦЕНТРАЦИИ

Зонами концентрации я называю области энергетического тела, которые удобно использовать в качестве объектов для делающего или не-делающего внимания, чтобы вызвать сдвиг точки сборки во внимание сновидения и во второе внимание. Вот они:
(1) Макушка головы
(2) Центр черепа (3) Межбровье
(4) Горловой центр
(5) Солнечное сплетение
(6) Центр пупа
(7) Промежность
(8 ) Поверхность энергетического тела

Важно понимать, что зоны концентрации не ограничены точкой на поверхности кожи (не говоря уж о том, что есть зоны, целиком расположенные внутри физического тела). Это всегда некий канал внимания, одновременно углубленный в тело и проецируемый наружу. В некоторых случаях вы на практике убедитесь, что эффективнее подниматься над точкой или концентрировать внимание под ней, в тканях или костях. Что же касается целиком внутренних зон концентрации, то, помимо центра черепа, можно использовать а) нижнюю часть желудка, б) область в центре брюшной полости непосредственно на уровне пупа, в) основание шеи (там, где иногда возникает ощущение от глотательных движений).
Активизация зон (1), (2) и (3) практически всегда ведет к верхнему типу выхода в сновидение. (Поэтому, собственно говоря, я и назвал его «верхним» - мы имеем довольно ясное чувство, будто фиксация внимания на макушке головы, центре черепа и межбровье непосредственно поднимают точку сборки и там выводят ее за границы кокона.)
Область макушки для меня всегда была предпочтительным проходом в мир сновидения. Точка сборки, насколько мне известно, «тянется» туда, где пребывает ваше внимание в состоянии не-делания и остановки внутреннего диалога.

Координаты тоналя в этом состоянии размыты (а на 4-м уровне ОВД полностью разрушены), так что естественно, что наша целостность начинает искать позицию для новой сборки. Зона нетонального, но сосредоточенного внимания (т. е. того типа внимания, который не приводит к внутреннему диалогу и деланию привычного описания мира) воспринимается телом как область такой сборки. Точка сборки редко попадает прямо туда, она лишь улавливает активность энергообмена вокруг избранной области, - активность, сходную с той, что имеет место при стандартной сборке пучков эманации. Вот почему возникает область притяжения.

По мере усиления осознания объем и плотность энергетических полей, окружающих движущуюся точку сборки, неминуемо возрастает, что приводит к развитию «тела второго внимания»,. Это «верхний» путь.

Вернемся к макушке головы, которая, безусловно, является важнейшей зоной концентрации.
Концентрируясь на этой зоне, лучше всего почувствовать «конус», вершина которого расположена над темечком. Следуя вниманием за воображаемыми линиями, сходящимися в области нашего сосредоточения, мы выполняем делание и не-делание одновременно. Это связано с тем, что паттерн сходящегося пучка (конуса) действительно является организованностью, присущей нашему восприятию. Здесь ничего не надо визуализировать. Более того, регулярное не-делание схемы физического тела безо всякого специального намерения демонстрирует практику, что его внимание, собирая сенсорные сигналы, естественным образом конструирует конусообразные формации. Мы просто не замечаем этого, когда заняты автоматическим деланием мира яви. Точно так же мы можем работать с любой зоной концентрации.

На этом фоне релаксация и приостановка внутреннего диалога приподнимают точку сборки, постепенно уводя ее из той области, где возможно восприятие привычного нам мира. Когда включается внимание сновидения, тональ пытается построить образ тела из смещенной позиции. Можно сказать, это зародыш тела сновидения.

ПРОЦЕДУРЫ ВХОЖДЕНИЯ В СНОВИДЕНИЕ

Все известные мне процедуры повторяют набор обязательных компонентов:
(1) расслабление
(2) ритмическое дыхание
(3) остановка внутреннего диалога Различие в процедурах начинается на (4) этапе - не-делании. Общие методы тренировки в не-делании приведены в этой главе. С их помощью приобретается опыт наяву. Кроме того, приемы аудиального и кинестетического не-делания сами по себе способны привести в сновидение.
зоны концентрации также активно используются. Специфика каждой из этих зон обусловливает характер конкретного смещения точки сборки и последующие перцептивные феномены. В большинстве случаев даже использование зон фронтальной пластины (горловой центр, солнечное сплетение, центр пупа) ведут к самопроизвольному выходу точки сборки через верхнюю часть кокона. Вы узнаете о том, что это произошло, благодаря специфическому ощущению «разделения» тел. Восприятие этого процесса не обязано быть однозначным (выход «через макушку»). Сновидец может чувствовать, что его второе тело проворачивается вокруг своей оси внутри физического тела и выходит наружу, может как бы «проваливаться» назад, за спину или проходить вперед - сквозь грудь и живот. Все это - лишь трансляции одного и того же энергетического действия. Сам факт ощущения разделяющихся тел указывает на то, что точка сборки собирает восприятие по «верхнему» шаблону.
Ибо в чем суть верхнего типа сборки? В том, что сенсорный массив собирается, как бы продолжая мир первого внимания. Сновидец осознает себя во внимании сновидения, воспринимает тело сновидения, «выходит» из тела физического и отправляется странствовать.

Прямой сдвиг точки сборки - это перенос осознания в другую позицию вне этой, навязанной первым вниманием, последовательности. В каком-то смысле его трансляция более адекватна. Ведь в Реальности ничто не «отделяется» и не «выходит». Осознание происходит единомоментно, тело сновидения уже там, оно не подчиняется пространственным условностям тоналя.
в обоих случаях проникновение осознания в сновидение происходит через особую переходную фазу. Дон Хуан называл ее «прохождением первых врат сновидения».
Но сначала надо подробно рассмотреть метод прямого сдвига точки сборки. Этот психотехнический прием обладает уникальными свойствами. Он не только приводит к вниманию сновидения, но и ускоряет активизацию энергетического тела, приближая тем самым практика ко второму вниманию.

Я исчезаю светом и пеной, телом без плоти; мир - это ветер, это лишь воздух на перелете.

Предварительные условия, которые необходимы для осуществления прямого сдвига, ничем не отличаются от уже описанных выше. Сновидящий должен произвести максимальную релаксацию тела и сосредоточиться на остановке внутреннего диалога. Идеальным состоянием является сочетание полной расслабленности мышц и тканей, чтобы ослабить или даже остановить восприятие схемы тела, на фоне высокого тонуса сознания, что выражается в бдительности и сосредоточенности внимания.

На продвинутых этапах практики сновидец может добиться этого состояния не только лежа. Если вы способны утратить чувство тела и остановить внутренний диалог, сидя в кресле или устроившись в постели так, чтобы голова и плечи опирались на вертикальную плоскость (например, прислонившись к стене), возникает сильный диссонанс между позой и состоянием осознания. Это помогает поддерживать парадоксальное состояние пассивности и одновременной алертности, чтобы сдвинуть точку сборки.

Активность периферийного внимания.

Вспомните состояние максимального рассредоточения внимания, которое характерно для «ходьбы Силы». В неподвижном состоянии воспроизвести его сложно, так что здесь вы столкнетесь с определенными трудностями. Лежа на спине с закрытыми глазами или сидя - так, как было сказано выше, - вы смотрите вперед, в темноту и поддерживаете спокойное, ритмичное дыхание.
Ваше визуальное поле не только статично, что само по себе автоматически сужает луч внимания, но и однородно (если не считать беспорядочных и бессмысленных флуктуации - светлых и темных пятен, которые, как принято считать, являются отражением хаотичных возбуждений клеток сетчатки, зрительного нерва и т. д.). Иными словами, то, что находится перед вами, по законам описания не является объектом. Следовательно, визуальное внимание должно быстро угаснуть. Если остальные каналы (аудиальный или кинестетический) не заняты сборкой перцептивных пучков, то осознание окончательно исчезает и вы погружаетесь в обычный сон.

Если так сложно просто сохранить визуальное внимание, то активизировать его периферию сложнее вдвойне. За счет чего мы активизируем периферийное внимание наяву? Каждый практик знает, что более всего этому способствует подвижность сигналов. Например, во время ходьбы на периферии зрительного поля постоянно происходят перемещения сенсорных стимулов - движущиеся объекты, изменение углов и перспективы, освещенности, структур и т. д. Даже в том случае, когда подобных движений не слишком много, мы находим какой-нибудь сигнал, помогающий зацепиться вниманием за край зрительного поля и равномерно удерживать визуальную алертность по всей воображаемой окружности (круговой периферии).

Занимаясь техникой сновидения через прямой сдвиг точки сборки, вы неподвижны, находитесь в темноте, так что никакой стимуляции визуальная периферия не получает. Только память об опыте визуальной Деконцентрации, полученном во время «ходьбы Силы», может послужить начальным импульсом для противоестественной в этих условиях активизации перцептивного внимания и его равномерного распределения по монотонному полю. Хорошо, если незадолго до сеанса вы совершили вечернюю прогулку и испытанное при этом ощущение еще сохраняет свой пост эффект. В любом случае, перед тем, как приступать к исполнению данной техники, убедитесь, что можете воспроизвести периферийную активность внимания.

(2) «Точка взгляда».

Как вы помните, во время «ходьбы Силы» рекомендуется смотреть на некую точку перед собой. В любой ситуации она расположена приблизительно в центре зрительного поля. Можно заметить, что в статичной ситуации мы вынуждены прилагать больше усилий не только для повышенной внимательности на периферии, но и с большим усердием удерживать зрачки на воображаемой центральной точке. Перцептивное внимание правильно распределяется по орбите поля в том случае, если зрачки неподвижны и направлены на центр. Разумеется, полной неподвижности взгляда вы не добьетесь, да в этом и нет особой необходимости. Это лишь имитация состояния зрительного аппарата, еще один «якорь», который помогает пробудить деконцентрированное визуальное внимание за счет ненавязчивых напряжений мышц глазного яблока.

(3) Моделирование зрительного поля с закрытыми глазами.

Теперь, качественно воспроизведя ситуацию равномерно распространенного по зрительному полю внимания с закрытыми глазами, вы создали условия для активного восприятия большого количества сенсорных сигналов при почти полном их отсутствии. Это вызывает сильный диссонанс и нарушение базовых автоматизмов.
Человеческий тональ вообще имеет два модуса работы зрительного внимания - а) с открытыми глазами и б) с закрытыми глазами. Стоит закрыть глаза на пару минут, и зрительное внимание переходит в режим «пассивного блуждания». Тональ знает, что с закрытыми глазами нельзя собирать визуальную информацию. Лишь иногда мы имеем хаотические следы активного режима, которые чаще всего являются результатом длительного напряжения. Тогда могут всплывать картинки, лица, какие-то структуры. Внимание безвольно скользит по ним, пока картинки не растворяются в пустоте.

Режим внимания, который культивируется в процессе «ходьбы Силы», обладает прямо противоположными характеристиками. Он не только связан с непрерывностью зрительных впечатлений, но и подразумевает сверхвысокую плотность сенсорного потока. Иными словами, тональ ждет мощного наплыва визуальной информации, но не получает ее.
Первое, что в такой ситуации делает тональ, - он начинает моделировать пространство. Как правило, сновидец обнаруживает перед собой что-то вроде темной полусферы. По сути, это стенка перцептивного «пузыря», на которую мы глядим из его центра - точки наблюдения, которая также сотворена тоналем. Как всякий перцептивный шаблон, он не имеет объективной реальности. И все же это не вполне иллюзия, поскольку отражает весьма продуктивное для сновидящего состояние его энергетического поля. Моделирование этого шаблона соответствует тому распределению осознания, которое имеет место наяву - готовность воспринимать сигналы и энергию прежде всего извне.

видение иллюзорной «полусферы во тьме» не стоит считать пустой причудой воображения или одной из тех визуализаций, которых мы должны избегать. Напротив, фиксируйте эту конструкцию, созданную из пустоты; она является фундаментом активного внимания сновидения. Вы обнаружите, что модель пустого полусферического пространства - по сути, единственное, что помогает сохранять активность периферийного зрения с закрытыми глазами.

Задача сновидящего - непрерывно удерживать «точку взгляда» в центре моделируемого пространства. Стереотипы тоналя будут оказывать мощное сопротивление. Внимание склонно распадаться, плыть, уходить по привычным беспорядочным маршрутам. Постоянно выслеживайте и ловите его, не давайте ему рассеиваться. После каждой флуктуации спокойно и терпеливо восстанавливайте исходную позицию - состояние высокой готовности к восприятию по всему зрительному полю, хотя ничего, кроме темноты, перед вами нет и быть не может.

Крайне важным моментом здесь является характерное замедление внутреннего диалога. Поскольку этот эффект сопровождает правильно исполняемую «ходьбу Силы», по степени его выраженности можно определить интенсивность состояния. Если внутренний диалог активизировался, вошел в обычное русло, значит, и внимание возвратилось в стандартный, хаотический режим. То есть вы опять скользите рассеянным лучом внимания по темной пустоте и неминуемо приближаетесь к бессознательности обычного сна.
Описанные этапы техники вводят сновидящего в состояние сильного диссонанса между работой внимания и условиями перцепции. Прямой сдвиг точки сборки происходит в тот момент, когда практик засыпает, не выходя из достигнутого диссонанса.

Иногда на это достижение уходит две-три недели, иногда - несколько месяцев или год. Основная трудность заключается в прохождении через критическую фазу утомления. Она длится несколько секунд, и именно в этот краткий период перцептивное внимание расслабляется. Мы возвращаемся в привычное состояние, где диссонанс исчезает, и погружаемся в сон. Причем утомление может быть настолько сильным, что практик перестает видеть даже обычные сны. Этот период может вызвать серьезные сомнения в эффективности метода.

В этом процессе каждый миг имеет значение. Задержавшись в несобранном состоянии на лишнюю долю секунды, вы лишаете себя возможности войти во внимание сновидения.
Как видите, прямой сдвиг требует больше сил, чем верхний, но его неоспоримое преимущество в том, что он захватывает во много раз больший объем полей и, соответственно, предоставляет обширное перцептивное пространство, собранное из значительного числа эманации. А чем масштабнее поля, вовлеченные во внимание сновидения, тем быстрее и интенсивнее идут все процессы Трансформации.

Как правило, начинающий практик засыпает именно при переходе с первого на второй уровень. Чтобы повысить интенсивность внимания и пройти дальше, требуется время (от нескольких недель до нескольких месяцев) и несгибаемое намерение.

Если вы не хотите растягивать прохождение всех этапов погружения точки сборки по траектории прямого сдвига на долгие годы, практика должна быть регулярной и интенсивной. Я рекомендую не ограничиваться вечерними настройками непосредственно перед сном. Формирование и совершенствование технического навыка лучше осуществлять в течение дня. Для этого достаточно уединиться в спокойном месте, где можно хорошо расслабиться, хотя бы на полчаса. Оптимальный вариант включает в себя три сеанса - утром, днем и вечером перед сном. Если же это физически невозможно, ограничьтесь двумя сеансами. Практик, который считает, что у него нет свободных 30 минут для занятий утром или днем, не может рассчитывать на реальный прогресс.

восприятие есть самостоятельная сила, реально влияющая на организм и, следовательно, способная его трансформировать

мы сами, - результат взаимодействия энергетической Реальности и осознания.
С каждым шагом мы все более убеждаемся в пластичности того, что казалось грубым, инертным телом.
сигналы приобретают иную интенсивность, семантику и позицию в поле опыта.




АКТИВИЗАЦИЯ ЦЕНТРОВ ФРОНТАЛЬНОЙ ПЛАСТИНЫ

Солнечное сплетение реагирует на усиление энергообмена, в первую очередь, спастической напряженностью. Если практикующий в течение длительного времени не может с ней справиться, напряжение становится болезненным. Возникает характерное жжение, которое сопровождается беспокойством. Время от времени в области солнечного сплетения возникает особое тянущее (давящее) чувство, словно некий силовой поток пытается выйти из фронтальной пластины или, наоборот, войти в энергетическое тело. Это - прямая кинестетическая проекция усиления энергообмена кокона с внешним полем.

Работа с безупречностью устраняет эмоциональные интерпретации, и в конце концов мы воспринимаем лишь то, что есть на самом деле, - движения полей и потоков.

перевод центра пупка в режим поглощения на психологическом уровне обозначает полное и окончательное принятие собственной смерти. Только «мертвый воин» готов к радикальной Трансформации энергетического тела - к той неизвестности, которая называется «огнем изнутри».

Давление, холод и тепло, спазмы разной силы и длительности - все это перемещается вокруг пупковой области, свидетельствуя тем самым процесс «расширения просвета». Внимание собирает чувствительность то выше, то ниже (от района желудка до основания живота), иногда в стороне (проекция на печень или селезенку), может погружаться внутрь и формировать «канал» напряженности, упирающийся в позвоночник.

Подобные переживания ведут к разблокировке энергетического канала, что, естественно, ускоряет прогресс и подталкивает точку сборки к более глубокому смещению в момент исполнения техники прямого сдвига.

Чтобы пройти эту фазу быстро и использовать ее максимально эффективно, следует лишь учитывать известную закономерность: горловой центр связан с жалостью к себе, солнечное сплетение - с чувством собственной важности, центр пупка - со страхом смерти. Энергетические флуктуации в этих центрах трансформируются через специальную работу с соответствующими базальными комплексами.

Помните важнейшую заповедь дона Хуана - верить, не веря.

В своих работах В. В. Налимов предложил понимать мир, данный нам в виде перцептивного поля, как Текст. С одной стороны, эта идея давно витала в воздухе, находя различные выражения у мыслителей прошлых веков, с другой стороны - далеко идущие последствия такого подхода вряд ли поняты надлежащим образом даже сегодня. Достаточно сделать единственный шаг - видимо, слишком смелый для традиционного сознания, - и превратить метафору в энергетическую Реальность, чтобы сделать явным новое измерение сознательного Бытия и указать на экзистенциальную свободу, данную человеку вместе с произвольным вниманием и регулируемой этим вниманием психоэнергетикой.
Ведь если мир - Текст, то Человек - автор этого Текста. «Семантическая Вселенная» В. Налимова построена согласно грамматике и синтаксису, совокупности знаков, значений и смыслов, сотворенных нашим мышлением через специальное усилие внимания, названное в нагуализме деланием.

сосредоточимся на самом важном моменте для сновидческой дисциплины - на фундаментальном правиле построения мирового Текста, которое разделяет и противопоставляет в нашем опыте «явь» и «сон». Данное противопоставление совсем не умозрительно - именно оно определяет нестабильность и слабость внимания в сновидении, его сосредоточенность на внутренних содержаниях, а значит, и характер энергообменных процессов.

Чтобы войти в сновидение, надо изменить правило мирового Текста. He-делание, о котором уже столько сказано, создает паузу, во время которой правил не существует.
Каким бы способом выхода в сновидение мы ни пользовались, приостановка делания - ключевой момент. Борьба сновидящего сосредоточена а) на прекращении работы общепринятых правил мирового Текста, б) на приведении в действие нового правила, в соответствии с которым поля сновидения получают равный с бодрствованием семантический и синтаксический статус. А прогресс сновидящего измеряется тем, как долго и насколько радикально новое правило определяет психоэнергетическую динамику практикующего.

Долгие годы сновидец не может изменить правило дольше, чем на 3-5 минут. Причем достигается изменение непосредственно перед включением внимания сновидения. Дневная жизнь осознания продолжается по классическим законам, как ни в чем не бывало. Это период терпения, когда только безупречность дает несгибаемое намерение для работы, несмотря на кажущееся отсутствие всякого движения вперед.
Итак, вы - безупречны. Вы не пожалели времени и сил на очищение тоналя, на трансформацию страха смерти, чувства собственной важности и жалости к себе. Более того, вы научились высокой бдительности сталкера и успешно выслеживаете свои автоматизмы, поведенческие реакции, обусловленные импринтами, и благодаря этому достигли некоторой «объемности сознания». Все вышеперечисленное, помимо очевидных трансформаций личности и усиления осознания, обеспечивает вас солидным фундаментом в области освоения не-делания. Это - главный инструмент, с помощью которого можно изменить правило мирового Текста. Осталось лишь понять, как им эффективно воспользоваться.

ПРИОСТАНОВКА ДЕЛАНИЯ И «ПЕРВЫЕ ВРАТА»

Как уже было сказано, универсальным орудием делания является внутренний диалог, и его остановка во всех случаях обязательна. Сновидящие могут использовать ОВД непосредственно либо применять некоторые уловки, прерывающие критические аспекты делания, чтобы вызвать цепную реакцию, направленную на общий паралич тоналя - нашего всемогущего «делателя» Мира.
Непосредственное использование ОВД - это культивирование «тишины», или концентрация на «нуле перцепции».

это есть не что иное, как погружение сознания в семантический вакуум. Что практически дает нам эта метафора? И - главное - как достигается это состояние?
Прежде всего, через устранение содержаний (т. е. выделенных, означенных элементов, которые очерчиваются вниманием и осознаются, в главной массе своей, послепроизвольным образом). Но тут мы сталкиваемся с парадоксом, имеющим вполне практические последствия. Дело в том, что устранение абсолютно всех содержаний прекращает сам процесс внимания. Иными словами, останавливается сборка сенсорных сигналов, интенсивность осознания падает почти до нуля, и мы погружаемся в глубокий сон без сновидений. Это препятствие хорошо известно практикующим. Иногда оно кажется непреодолимым барьером и вызывает ощущение безнадежности. Те, кто оказался в подобном тупике, всем телом чувствуют, что им «чего-то не хватает». Традиционное объяснение - «не хватает энергии». Однако не всегда это так.
Чтобы выяснить самому, в чем хитрость прохождения так называемых «первых врат сновидения», надо обрести специфическую наблюдательность. Обычно она развивается благодаря непрерывному сталкингу.
Ответ прост и сложен одновременно. Приостановка делания открывает проход через «первые врата», если остановка не распространяется на самого «делателя».

Абсолютный семантический вакуум, который может казаться многообещающим состоянием чистой Потенциальности, из которой вот-вот возникнут галактики и миры, никогда ничего не рождает, если отсутствует наблюдатель. Но ведь наблюдатель - это продукт определенного делания! Перед лицом такого коана практик столбенеет.
Либо мы прерываем делание целиком и погружаемся в забвение, либо продолжаем делать и изводим себя.
Практически это выражается в том, что нужно вычленить чистое внимание, чья энергия делания направлена на самое себя. Все приемы и уловки, зацепки и хитрости сосредоточены вокруг этого неявного центра.

Итак, прохождение «первых врат» возможно при одновременном осуществлении двух операций:
(1) полном прекращении делания по всему полю, предъявленному осознанию;
(2) поддерживании делания самого внимания и, следовательно, осознания.

Каждый раз, когда нам удается войти во внимание сновидения, мы осуществляем обе операции. И часто не можем объяснить, каким образом. Когда у нас ничего не получается, мы точно так же не понимаем почему. Это неведение и есть причина длительной неуверенности.
Насколько я могу судить, включение внимания сновидения - вопрос не столько энергии, сколько навыка и верного понимания, что следует делать и что не-делатъ. 16-летний опыт сновидческой практики открыл мне, чем является внимание сновидения в чистом виде. На определенном этапе работы оно доступно практику даже при минимальной сосредоточенности каждую ночь и даже днем, если тщательно провести процедуру приостановки делания. В благоприятных условиях она занимает пять-десять минут, иногда чуть дольше, максимум до получаса. Именно столько времени уходит на то, чтобы устранить все привычные виды делания, выследить самого делающего и зафиксировать его позицию.

В чистом внимании сновидения нет сенсорной или имагинативной (образотворящей) активности. Можно сказать, что оно представляет собой пустое поле.
Таким образом, можно сказать, что внимание сновидения, полностью реализовавшее свой перцептивный и энергетический потенциал, - это не просто «направленность осознания» на сновидческое сенсорное поле. В первую очередь, это внимание, осознающее собственный процесс. Благодаря этому вниманию внимания вы осознаете сам момент засыпания, что и есть встреча с «первыми вратами» сновидения.

Специфика же данной «рефлексивной инстанции» заключается в том, что ее задача - объединить, интегрировать в единый поток интенсивного осознавания два качественно отличных режима психической деятельности: бодрствование и сон. И посредством нового усилия, родившегося из такого единства, распространить психорегулирующий потенциал на ту область нашего опыта, где раньше человек был пассивен и ничтожно слаб.

За первыми вратами есть пространство чистого внимания. Хоть оно и кажется пустотой, им не следует пренебрегать. «Пустота» многому учит, если не забывать, что она - не Абсолют, а только позиция внимания, освободившегося от порождений тоналя.
«Благодаря концентрации сознания на формах и удержанию сознания свободным от мыслей, эти формы божеств настраиваются в созвучие с бессмысленным состоянием сознания, в результате этого возникает Ясный Свет, сущностью которого является Пустота»

суть чистого внимания сновидения и есть «Ясный Свет, сущность которого Пустота». Есть и другие сходства, заставляющие подозревать, что мы имеем дело с тем же феноменом. Так, Эванс-Венц в цитируемой работе пишет: «Йогин пользуется таким же живым (ярким) сознанием в состоянии сна, как и в бодрствующем состоянии; и при переходе из одного состояния в другое не испытывает никакого разрыва в целостности памяти». Как видите, феномен перехода во внимание сновидения без разрыва непрерывности хорошо известен в данной традиции.

существует великая Тайна намерения. Именно через намерение (всегда невысказанное, поскольку оно вообще не вербализуемо) сновидящий соприкасается со своим сновидением.
практик ощущает намерение непосредственно - все, что ему необходимо для этого, заключается в неуклонном использовании описываемых техник.
Не существует (и не может существовать) рецепта вызывания намерения. Следуя дисциплине, вы рано или поздно просто приходите к нему. Все методы, часть которых приведена здесь, содержат в себе тропинку к намерению. Вы узнаете его, когда они заработают.

Сталкинг - это работа с вниманием и осознанием. Включить произвольное внимание в момент осуществления автоматизма или поведенческой программы - условие активизации именно осознания. Осознание «запускает» энергетические процессы, которые прежде были инертны.

без трансформации страха смерти, чувства собственной важности, жалости к себе сновидящий может опасно приблизиться к психическим расстройствам и деструктивным изменениям личности. ни один сновидящий не может игнорировать методы «самовыслеживания», если хочет сохранить здравый смысл, эмоциональное равновесие, интеллектуальный и телесный тонус.

Уравновешенный сталкер с одинаковой бдительностью изучает как область субъективного реагирования (внимание, восприятие, эмоции, мысли и проч.), так и окружающее поле, откуда поступают сенсорные импульсы.

выслеживание внутренних движений - только одна сторона целостного сталкинга. второй его стороны - «выслеживания» внешнего мира, т. е. сталкинга самого процесса восприятия.

Внешняя сторона сталкинга, по большей части, осуществляется на фоне таких психотехнических приемов, как перцептивное неделание, «ходьба Силы», созерцание, активизация периферийного внимания. И все же это не только и не столько техника. Многое зависит от общего настроения и установки сновидящего. Каждое прикосновение к миру ждет нашего «гостеприимного» внимания.

Часто ли вы наслаждаетесь красотой окружающих пространств? Часто ли превращаете обыденную прогулку в «пир» для зрения, слуха, осязания, обоняния? Мало кто имеет возможность жить среди великолепного разнообразия природы. Причин нашего безразличия к внешнему в отношении, определяющем интенсивность и направленность внимания. Можно найти радость в созерцании неба и облаков, в порывах ветра, шелесте листвы и звуке шагов,.
Радость внешнего восприятия - часто именно то, чего не хватает сновидящему.

ни один трансформационный навык в психотехнике не формируется сразу. Даже частная способность, чтобы стать контролируемой и стабильной, требует многократного упражнения. С другой стороны, повторение снижает эффективность приема, пока не аннулирует ее полностью. Чтобы вызвать мощную реакцию, которая является главным условием быстрого и качественного обучения, необходимо постоянно использовать либо новые впечатления, либо новые значения и смыслы. Это и есть так называемый «фактор новизны».

уникальность человека в том, что его потребность бывает исключительно «идеальной», семантической, т. е. порожденной смыслами и значениями, которые сотворило сознание, принимая или отвергая некое «описание мира». Нейроны меняются.
Более того, нейроны или группы нейронов функционально не ограничены. Иными словами, они могут обучаться и, обучившись, выполнять любые функции внутри целостного нейронного массива. Разумеется, процессы того же рода происходят постоянно, когда мы занимаемся какой-то психотехнической практикой. Ведь смысл подобной практики и заключается в непосредственном обучении мозга. Масштабы перестройки зависят от эффективности психотехнического метода и настойчивости практикующего.

Ибо биофизический субстрат отражает состояние энергетических полей, а у человека именно осознание играет решающую роль в регуляции доступной ему энергетики - прежде и более всего, в биологическом пространстве собственного организма. Полностью победить инерцию монотонии - это фактически открыть прямую дорогу к Трансформации.

Пока обращу ваше внимание только на один момент - на внутреннее прерывание рутинной цепочки действий. В сталкинге мы используем этот прием, чтобы вызвать усиление осознания. Но с не меньшим успехом его можно использовать в борьбе с инерцией тоналя и его склонностью превращать новое в привычное. Любое рутинное действие можно разорвать, включив в цепочку момент не-делания, ОВД или активизации периферийного внимания. «Разрыв» может длиться всего минуту или несколько секунд - этого достаточно, чтобы дезориентировать тональ. Важно, чтобы всякий раз, возвращаясь к прерванной цепочке действий, вы осознали следующий элемент в последовательности не как ее продолжение, а как новое начало. Тогда это действие станет как бы первым, а значит - «самым быстрым». Чем чаще вы разрываете последовательности, тем интенсивнее эффект от того элемента деятельности, что следует непосредственно за «разрывом».
Для процедур, направленных на сдвиг точки сборки, это особенно важно. Лучше всего, если у практика каждый раз возникает ощущение, что он выполняет технику «впервые».

двойственность природы, эта глубинная парадоксальность постоянно демонстрирует себя в любой психотехнической процедуре. Достаточно углубиться в «остановку внутреннего диалога» - и тело становится монолитом, органично вплавленным в океан такого же единообразного, беспредельного энергетического поля. Но стоит обратиться к «деланию» (например, горлового центра или пупка), -«реальность» мгновенно развалится на течения и потоки, затемнения и просветы, воронки и лучи. «Эманации» уже не будут больше абстрактным словом из словаря, они превратятся в действенные пучки, обретут цвет, силу и предназначение. Как видите, всё зависит от фокуса вашего внимания.

Самый глупый вопрос - а как оно на самом деле? Потому что на самом деле оно «никак». Если нет точки сборки, нет осознания и произвольного внимания наблюдателя (перцептора), Мир возвращается в То, Чем Он является и был всегда, - в Хаос (не в смысле «беспорядок», а в смысле «отверстое зияние Бесконечности, из которой может родиться что угодно либо не родиться ничто и никогда»). Это -странное Знание, оно может испугать, но в нем кроется такая Свобода, о которой никто из людей и помыслить не может. Лично мне кажется, что это великое откровение - знать о том, что мир существует для тебя точно так же, как ты существуешь для мира. Друг без друга - вы ничто.

Во-первых, активизируются обычно инертные зоны коры головного мозга, древней коры, таламуса и гипоталамуса, эпифиза и продолговатого мозга. За ним «просыпается» основание мозга и заторможенные ранее участки ретикулярной формации. Даже неспециалист понимает - гормональная «буря» обеспечена. Перцептивные нейроны заняты интенсивным поиском новых комбинаций, поскольку испытывают сильнейший стресс, который вызван диссонансом с привычными интерпретациями. Согласно законам нейрофизиологии, возбужденные нейроны а) требуют новых структур (гешталътов) для «узнавания» сигналов, б) возбуждают все, что с ними физиологически связано, - различные рецепторы, железы и т. д. вплоть до ретикулярной формации, где в первую очередь активизируются изначальные перцептивные паттерны (точки, спирали, круги, аморфные сияния и пр.).

Дон Хуан сказал бы очень просто: «Твой тональ испугался - он готов умереть».
нейрофизиолог рассказал бы про новые сигналы, которым нет соответствия в личном опыте, так что в ближайшее время восприятие будет блокировано корой головного мозга. Вы потеряете сознание на несколько минут, если не случится маленькое чудо - соматика не перестроится, не подключатся новые части нейронного массива, чтобы произвести «узнавание» (и энергетическую утилизацию) того, чего раньше в опыте не бывало.
Конечно, если вы вдруг обретете критическую массу новых сенсорных сигналов, соматический (и нейрологический) шок неизбежен. Но мы гибкие существа. Где-то там, «под корой», лежит грандиозный запас «запчастей», дополнительных схем, и т. д. Если запчасти и дополнительные схемы понадобятся и смогут проявить себя (а они, эти запчасти, надо сказать, очень причудливые!), то уж тональ, приученный к любым выходкам и информационным заскокам, быстро сотворит семантику, подходящую этим «чужеродным» восприятиям. И буквально через несколько мгновений включит их в свою родную «семантическую вселенную». Через неделю вы, может, подумаете, что в данном опыте было далеко не так много нового, как показалось сначала.

Итак, с точки зрения нейрофизиолога переход из первого внимания во второе выглядит довольно прозаически. Еще одно обучение, и ничего больше?
Да, если забыть, что структура осознания - это не просто система навыков и понятий. Это энергия. Та самая энергия, что управляет метаболизмом, делением клеток, активностью нервных синапсов во всех частях ЦНС. Если первое внимание «собирает» знакомое нам с детства физическое тело, то второе внимание «собирает»... что?
Несколько лет практики, и вы сможете узнать об этом не из книжек, а из личного опыта.

(1) Например, второе внимание «собирает» антиоксид анты. Не те антиоксиданты, которыми торгуют в аптеках, - а ваши личные. Они замедляют окисление и, надо полагать, старение. Это легко проверить -попробуйте без всяких дыхательных тренировок задержать дыхание на вдохе после того, как научились входить во второе внимание хоть раз в неделю. Задержка часто возрастает на 10-15 %. Есть и другое объяснение - например, ткани просто начинают меньше потреблять кислорода.
(2) Второе внимание убивает ряд бактерий и микробов. 15-минутное пребывание в этом режиме восприятия может избавить от ангины и нагноений.
(3) Второе внимание либо перестраивает иммунную систему.
Это не прогулка и не простой способ вылечить какое-нибудь заболевание. Это -ПЕРЕСТРОЙКА СИСТЕМЫ, можно сказать, вторжение в организмический процесс.
Мы движемся «против» организма, «против» природного течения процессов -старения и смерти.
Ради эффективной практики сновидения мы вынуждены «осознавать себя» наяву как можно чаще (этому, в частности, и служит сталкерская «внимательность»), чтобы эта привычка перешла и на восприятие в сновидении.
Этот метод крайне важен. у практикующего уходят годы на поиск «ключевого звена» - осознание работы собственного осознания.

поддерживающая активность внимания осуществляется циклично (сборка -разборка - новая сборка), что и объясняет пульсирующий характер внимания

каждый человек имеет «просвет» в светящемся коконе (район пупка). у человека есть также «горловой центр», где расположен канал энергообмена, определяющий его ментальную и перцептивную активность.
Все остальное - в большей или меньшей степени субъективно, индивидуально Например, вы можете открыть мощный канал поглощения в районе селезенки, межбровья или промежности.
каждый открытый вами канал имеет собственную «магическую» силу и может выполнять конкретную трансформационную работу. Они крайне важны для интеграции первого и второго внимания - не пренебрегайте ими.

Сегодня кажется, что мы столкнулись с противоположной проблемой - мир не только не обусловлен, но, скорее, «чересчур свободен».

Мир первого внимания (включая физическое тело воспринимателя) - результат интенсивного и всестороннего творчества, присущего нашему организованному осознанию. Внимание и восприятие всегда креативны, просто поглощенность стереотипами и автоматизмами успешно маскирует от нас этот факт.
И все же существует неучтенная степень свободы. Она опирается на сильный элемент неопределенности, присущий Бытию как системе, лишенной наблюдателя, - обоснования этому странному положению дает квантовая физика. В рамках этой неопределенности произвольно организованное восприятие и есть та активность субъекта, которая позволяет ему собирать и разрушать миры по собственному усмотрению. То обстоятельство, что нетронутая наблюдателем Реальность и реальность, собранная им в любом порядке, - одинаково объективны, понять труднее всего.

Я назову области, из которых формируются перцептивно-энергетические паттерны, в порядке их удаления от центра перцептивного внимания и, соответственно, усложнения их осознавания в сновидении:
(1) Ладони и пальцы, кисти рук.
(2) Лицо и голова (лоб, межбровье, затылок).
(3) Внутренняя поверхность рук и предплечий.
(4) Полость рта, нёбо, язык.
(5) Горло.
(6) Солнечное сплетение.
(7) Пупок.
(8 ) Промежность и внутренняя поверхность бедер.
(9) Ступни ног.
(10) Спина, центр между лопатками.
(11) Поясница.

«восстановление свечения осознания»,

Здесь я приведу список из девяти моделей, которые показали себя наиболее эффективными:
Первая группа:
(1) Ладони - внутренняя поверхность рук - грудь.
(2) Ладони - руки - нёбо - язык.
(3) Ладони - руки - межбровье.
Вторая группа:
(4) Горло - солнечное сплетение.
(5) Горло - солнечное сплетение - пупок. (6) Горло - солнечное сплетение - пупок - промежность.
Третья группа:
(7) Пупок - солнечное сплетение - центр между лопатками.
(8 ) Пупок - центр между лопатками - поясница.
(9) Пупок - межбровье - ступни ног.

Сразу замечу, что приведенные девять моделей не исчерпывают осознания нашей телесности. Они исполняют роль «перцептивного скелета».

(1) Ладони - внутренняя поверхность рук - грудь.
Этот треугольник имеет три вершины: правая ладонь - левая ладонь - глаза.
Паттерн (1) -самый древний, потому что он связан с нашей склонностью защищаться или нападать.
специальное выделение с помощью произвольного внимания «открытого» варианта этого паттерна есть не что иное, как усиление остроты восприятия, готовности к новому, приглашение к коммуникации с любыми силовыми потоками.

(2) Ладони - руки - нёбо - язык.
Второй паттерн также очень важен. Он связывает энергетическое тело с циклами поглощения-излучения внешних энергетических потоков. активность перцептивного внимания более всего сосредоточена в ротовой полости.
перцептивно-энергетический паттерн, включающий в себя нёбо и язык, - целиком направлен на внешнее поле.
Взгляните на руки и заставьте себя поднести их к губам. Потрогайте губы, подвигайте языком, прижмите язык к нёбу.
(3) Ладони - руки - межбровье.
«межбровье» - только отправной пункт для работы собирающего внимания.
самосознание, пребывающее в физическом теле, манифестирует себя через поток реакций, которые более всего отражаются в характерных движениях мимических мышц лица.
Человек не замечает, как он обустраивает мир, творит его, так как перцептивное творчество не знает покоя.

Вторая группа паттернов собирается от горлового центра.
Обычно мы сталкиваемся с редкими и довольно слабыми всплесками осознанности, связанными с характерно структурированной чувствительностью в солнечном сплетении, иногда - в горловом центре и в области пупка.
Тело сновидения формируется не постепенно и последовательно, а сразу и целиком, что вызывает наплывы переживаний, которые кажутся резкими и во многом хаотичными.
Тело сновидения - это, если угодно, «великий анархист». Его энергетическая «сердцевина» расположена там, где энергообменные поля всегда были наиболее интенсивны, - то есть в середине туловища. Разумеется, если оно формируется свободно, непосредственно и стихийно, сновидящий сразу же встречается с мощным давлением как изнутри, так и снаружи.

Горло - солнечное сплетение.
Несомненно, в конечном итоге улучшается запоминание сновидческих событий и значительно усиливается восприятие схемы тела. Отсюда начинается цепная реакция оформления тела сновидения, ранее бесплотного, неустойчивого, то и дело превращающегося в «шар», «перцептивный туннель», либо сосредоточенного на избранных фрагментах, собранных вниманием в результате конкретного действия.

(5) Горло - солнечное сплетение - пупок.
область пупка и прилегающая к ней часть брюшной полости работает для закрепления и отчетливого распознавания такой важной эмоции, как страх. страх смерти - источник всех человеческих страхов. Здесь он часто сплетается в клубок с чувством собственной важности. ЧСВ активно и демонстрирует свою энергетичность через солнечное сплетение.

Если попытаться передать чувственный опыт паттерна (5), то это некая «волна чувствительности», которая распространяется от горлового центра {иногда даже от основания черепа) по фронтальной пластине, возбуждает солнечное сплетение и опускается в центр пупка. Такая «волна» может транслироваться по-разному - как жар, тяжесть, прохлада, озноб, вибрации или волны, напоминающие электрический разряд.
Как правило, центр пупка, активизированный «волной», тут же становится самым активным и своим участием определяет многие аспекты энергетической деятельности участков, расположенных выше. Он пульсирует, может генерировать спазмы, иррадиирует напряженности. Таким образом, солнечное сплетение и даже горловой центр начинают «вторить» ему. Большого вреда от этого нет, если центр пупка не искажает радикально воспринимаемое. А такие моменты случаются, если осознание слабеет, а внимание начинает блуждать.
(6) Горло - солнечное сплетение - пупок - промежность.
Об этой особенности хорошо знали древние даосы. Они же открыли, что поток Силы, входящий через промежность, следует быстро поднять до центра пупка.

Третья группа паттернов собирается от области пупка. Значение этих паттернов огромно, но работа с ними требует исключительной дисциплинированности и опытности сновидца. Они интегрируют все перцептивно-энергетические поля, включая в себя все предыдущие группы.
Дело в том, что поля, которые охватывает модель распределения внимания, идущая от области пупка, слишком объемны. Эти поля, можно сказать, удерживают тело независимо от конкретных условий. В виде чувственного опыта они даны как базовые и одновременно высшие проявления самоосознания человека, наделенного телом.

(7) Пупок - солнечное сплетение - центр между лопатками.
Это - центральный паттерн нашей ментальной, эмоциональной и социальной идентичности. наяву можно применить специальное усилие сосредоточенного внимания, чтобы выделить это неподвижное единство тела, энергии и психики.
Особая статика и интегрирующая сущность этой области энергетического тела обычно заставляет медитатора именно здесь «поместить» неведомое Я, которое иногда называют «божественным».
Активизация этого паттерна вызывает чувство необыкновенного контроля и одновременно усиление способности познавать, перемещаться, развиваться, сохраняя при этом все богатство собственной личности.

(8 ) Пупок - центр между лопатками - поясница. Он связан с бдительностью, быстрым реагированием всего тела, он раскрывает энергетические резервы, которыми мы обладаем, и направляет освобожденную Силу на восприятие либо на действие. Вообще, следует знать, что в области поясницы находятся самые значительные «накопители» телесной энергии.
В отношении познания этот паттерн также имеет уникальное значение. Активность двух ведущих центров задней пластины энергетического тела как бы «открывает» нас Неведомому. Выражаясь фигурально, там «расположены» мириады миров, с которыми мы раньше никогда не встречались.

(9) Пупок - межбровье - ступни ног.
Этот паттерн в определенном смысле «возвращает нас на Землю». Он как бы интегрирует три области нашего бытия - познание (ум, интеллект, эмоции), силу (способности действовать, двигаться, влиять на внешнее и внутреннее, изменять его) и стабильность избранного перцептивного пространства.
активизации паттернов третьей группы обостряется чувство «стержня» -«позвоночника» энергетического тела. через «стержень», оказывается, все время идут потоки, волны, вибрации, что там вообще много чего происходит. Эта структура скрепляет тело, питает его энергией. Благодаря его активности мы и получаем возможность войти во второе внимание.
Перцептивно-энергетические паттерны, степень их активности и стабильности во многом определяют, что и как мы воспринимаем в мирах второго внимания.


Хочу еще раз напомнить, что такое описание - всего лишь метафора. Тело сновидения не субстанция и не материя. Это присущий человеку потенциал осознания, реализованный в соответствии с тональной моделью и проявляющий свою активность в измененных режимах восприятия.
При этом тело сновидения вовсе не является лишь перцептивным феноменом, не обладающим никакой «физической» силой. Тело сновидения так же «физично», как и всякое иное реально существующее тело.
Мы имеем дело с формацией, природа которой - поле. То же можно сказать о любом объекте окружающей нас Вселенной.
явления и процессы, которым тысячи лет автоматически приписывали идеальную природу, - в конечном счете так же «физичны» и «энергетичны» и в своих проявлениях принципиально не отличаются от электричества или какого-то излучения.

На самом деле нет никакой фундаментальной разницы между «перцептивным полем» и, скажем, «гравитационным полем». В обоих случаях имеет место распределение физических сил в пространстве, а проявления этих сил могут быть описаны одним и тем же формальным языком.
Затруднение связано лишь с тем, что «перцептивное поле» относится к наблюдателю, будучи его непосредственной реализацией, а человек не привык рассматривать самого себя, дистанцируясь от собственного осознания.
Пребывая в привычном, автоматическом режиме восприятия, мы отождествляем себя с идеальным субъектом, пребывающим в описании мира, где осознать единство «психического» и «физического» почти невозможно. Здесь опыт полностью подчинен изначально принятой интерпретации и предстает перед нами в таком виде, чтобы бесконечно подтверждать ее.

В тонале невозможно усомниться.
А закон тоналя гласит - психическое только отражает физическое, но не влияет на него. (Точно так же мы не способны заметить искривление пространства, если сами находимся в этом пространстве.) Бессознательная убежденность в том, что психика - это зеркало , а все, что она делает, - это игра с отражениями, изгоняет психику из «физического царства».
Однако во внимании сновидения, и тем более во втором внимании, эта «бессознательная убежденность» тоналя в психической пассивности субъекта все больше противоречит опыту и вызывает сомнения.

Само внимание «переделывает» реальность так, как мы захотим.

. Мир не является голограммой, он лишь проявляет себя подобным образом. Физический смысл «голографической парадигмы» заключается в томчто объекты нераздельны. Квантовое поле мироздания, которое раньше было удобно понимать как математическую модель, эта знаменитая сплетенность, «запутанность» всего во всем есть объективно существующее Бытие - подлинное Единство реальности. Многообразие явлений, процессов и объектов - проекции единственного Поля, которое является фундаментальной сущностью явленного нам мира. Психоэнергетика нашего внимания разделяет поле на части, превращает иллюзию отдельности в энергетический факт, но не способно устранить сущность. Будучи воспринимателями, мы просто вытесняем единство из перцептивного поля, и этим делаем его нереальным - но только по отношению к нам.

«иллюзия» обретает реальность и определяет реальную энергетическую структуру нашего тела и нашего осознания посредством произвольного внимания, активно собирающего мир человеческой судьбы.

Чтобы избавиться от Иллюзии, Надо разобрать и пересобратъ мир энергетическим усилием организованного внимания.
Итак, по мнению Д. Бома, мы видим частицы раздельными потому, что мы воспринимаем только некий срез Реальности. Частицы, объекты, явления - не дискретные образования, а проекции глубинного единства. Из этого логическим образом следует, что каждая представленная нам перцептивно-энергетическая «отдельность» бесконечно связана с всеми иными «отдельностями». Элементарные частицы, образующие биологическое пространство, нейронные сети нашего мозга сплетены с элементарными частицами других организмов, планет, звезд и галактик. На уровне квантовой Реальности мы проникаем во все сущее, а сущее проникает в нас. За некоторым критическим порогом осознания странствие «внутри» становится странствием «вовне». Пространственные и временные координаты - тот контекст, в который мы поместили свое осознание, - всего лишь условность, которая превратилась в реальность нашим перцептивным, психоэнергетическим усилием.

Чтобы реализовать эту грандиозную потенциальность, мы нуждаемся в новой системе трансляции. Такой системой может стать режим восприятия и усиление осознания.

Таким образом, у нас все больше оснований считать, что физика сознания не менее могущественна, чем физика привычного мира восприятия, который мы автоматически полагаем «внешней реальностью».

Поэтому познать собственное внимание и созданное им восприятие - значит познать Всё. Но как это сделать, если внимание, автоматизированное и полностью замаскированное собственными продуктами, всячески убегает от наблюдения? Я вижу только один способ - разорвать связь между вниманием и его предметом, т. е. самим режимом восприятия, который оно привычно «обслуживает».

Когда сновидец побеждает великую инерцию тоналя, он встречается с вниманием сновидения в чистом виде (семантический вакуум -«Свет Пустоты», и входит во второе внимание, где его ожидают многообразные проявления Реальности.

Реальную гармонию и прогресс приносят не «сущности». Это - результат личной работы практика со своим осознанием. Удачу, гармонию и покой приносит намерение, которое становится доступным благодаря безупречности и тщательному выслеживанию себя. И тогда возникает ощущение, что Мир - твой союзник и помощник. Без богов и ангелов Мир сам поворачивается к тебе нужной стороной, обстоятельства выстраиваются необходимым образом, судьба соответствует избранной цели.

Вы боитесь собственного сна? Боитесь собственной жизни? Нет ничего глупее, потому что самое ужасное, что вы можете сделать со своим сознанием и своей жизнью, - вы делаете при помощи этого страха. Абсурдное занятие.

Обратите внимание на энергетику тела. Для этого есть масса эффективных методик. Их можно брать из традиционной хатха-йоги, из цигун, можно пользоваться некоторыми пассами Тенсегрити.

Даже стандартный комплекс хатха-йоги может решить многие проблемы, вызванные обычной запущенностью энергетики тела. Универсальным эффектом обладает, например, ширшасана (стойка на голове), «поза льва» укрепляет горловой центр, уддияна, наули, йога-мудра усиливают основные центры фронтальной пластины кокона (прежде всего, солнечное сплетение, пупок, нижнюю часть брюшной полости).

часто «предмет силы» выглядит в сновидении как амулет, украшение, которое надо «иметь при себе».

Энергетическое поле, исполняющее роль «предмета силы», всегда возле нас, и его Сила принадлежит нам независимо от того, обнаружили мы или нет что-то, напоминающее его образ в первом внимании.
Сила, которая содержится в этих мистических «артефактах», в той же мере принадлежит внешнему энергетическому полю, в какой она принадлежит нам самим.

В чем суть эволюции сновидящего, к чему сводится смысл его странствии! В конечном итоге речь идет
0 том усилении осознания и качестве перцепции, которые постепенно помогают отделить продукт сборки внутренних эманации от потока внешних сигналов, увести внутренний продукт на периферию внимания, где он будет минимально вмешиваться в упорядочивание внешней перцепции, перестанет навязывать собственные содержания и отношения в виде потока образов и этим дезориентировать воспринимающего субъекта в энергетических полях второго внимания.

Другое дело - безмолвное знание. Оно касается таких масштабов Реальности и осознания, которые не могут быть оформлены никаким ментальным стереотипом. Странствуя по мирам, мы регулярно сталкиваемся с ним. Безмолвное знание остается тем фоном, где две бесконечности (Я и Мир) проникают друг в друга.

ВИДЕНИЕ

Странствия сновидящего рано или поздно приводят к видению. именно этот уникальный режим восприятия крайне важен.
Описать видение невозможно. Прежде всего, по той простой причине, что содержание видения совершенно не умещается в наборы перцептивных моделей и штампов, составляющих содержание используемого нами описания мира. С одной стороны, оно бесконечно богаче любого тонального восприятия, потому что включает в себя пучки и потоки сигналов, не достигающие осознания человека, пребывающего в рамках перцептивной картины, которая сформировалась в результате нашей эволюции, - базового режима перцепции (первого внимания) либо альтернативного, но допускающего аналогизацию сигналов и их комплексов (второе внимание). С другой стороны, видение «телесно» и «целостно» - поскольку в этом состоянии сигналы либо равномерно распределены по перцептивным модусам (визуальный, аудиальный, кинестетический и т. д.), и это делает невозможным идентификацию вое-принимаемого согласно структуре, опирающейся на сенсорные модальности, либо свободны и «хаотически» перемещаются из модальности в модальность, при высокой скорости провоцируя различные синестезии, в более медленных случаях - вызывая странные впечатления «видения в одном многого» (один и тот же пучок сигналов дрейфует то в пределах визуальных интерпретаций, то слуховых, то осязательных, каждый раз формируя как бы «новое» восприятие, хотя мы контактируем с одним и тем же энергетическим фактом).

Содержательное описание видения, таким образом, почти невозможно. Любые попытки его описать сопровождаются столь значительными искажениями, так далеки от реальной сути явления, что лишь сбивают с толку читателя. Поэтому мы можем говорить лишь о перцептивно-энергетических предпосылках, условиях, вызывающих видение, а также о специфике самого механизма, лежащего в основе феномена.

Видение - это уникальный феномен. Природа его, казалось бы, однозначно относится к восприятию, но если исходить из классического понимания восприятия, то видение невозможно. Иными словами, это преодоление невозможности. Если угодно, мы можем назвать его трансперцептивным феноменом. И вот почему.
Совершенно ясно, что восприятие требует вполне определенных усилий и психических условий: дифференцирующего внимания, внутреннего диалога, вовлеченности инвентарного списка тоналя. Все это входит в нормальное состояние сознания. Однако ситуация, в которой реализуется видение, в ряде отношений прямо противоположна «нормальному состоянию». Его предпосылкой является максимально рассредоточенное внимание - неделание восприятия, а триггером - глубокая остановка внутреннего диалога. Инвентарный список тоналя в этом случае максимально дистанцирован от потока сенсорных впечатлений, ибо без такого дистанцирования остановка внутреннего диалога просто невозможна. Если мы не прилагаем специального намерения сохранить осознанность, культивирование данных условий «выключает» не только восприятие, но и всякое самосознание. Это - «нуль перцепции», автоматически переходящий в сон без сновидений.

В случае видения мы имеем парадоксальное состояние, которое я и назвал преодолением невозможности. Восприятия быть не должно, но оно есть. Напряжение, вызванное прямо противоположными установками, - сохранить осознание и пребывать в состоянии тотальной остановки интерпретации, - разрешается неожиданным и непостижимым для разума способом. Напряжение намерения выводит нас из неразрешимого противоречия за пределы двух полюсов, трансцендирует, и мы оказываемся в новом, принципиально неизвестном качестве - новом модусе осознания.

Очевидно, это следствие интеграции, но способ интеграции остается формально непонятным. Предположительно, это возвращение к первичным структурам - даже не к архетипам восприятия, а к «атомам» архетипов. Визуальная трансляция воспринимаемого приходит к своей основе - точкам, линиям, «сеткам» и «спиралям». Сила светимости этих начальных форм оказывается единственной характеристикой, в которую «свернулись» многочисленные дискретные качества, возникшие в процессе эволюции описания. Критерии формального различения сводятся к совокупности первичных форм и остаются на этом уровне, предшествующем началу анализа и синтеза воспринимаемых сигналов.

Можно подумать, что это - примитивность, экстремально приближенная к хаосу. Особенно если учесть принципиальное отсутствие статичности явленных форм: они превращаются друг в друга, распадаются и вновь собираются, отражая подвижное взаимодействие самого осознания и пересотворяющейся каждый миг Реальности. Хаос, «первичный бульон», materia prima, еще не ставшая, но лишь становящаяся. Логично предположить, что это неконструктивное состояние, своего рода «перцептивная олигофрения».
Однако осознание в этом «архаичном» поле не деградирует, напротив - оно качественно возрастает. И это тоже парадокс, видимо, связанный с тем, что мы не возвращаемся вспять, а превосходим себя. Царство тоналя не рушится, а воссоединяется со своим истоком. Отдельные смыслы, организации и структуры, весь массив тональной продукции неявно участвует в соприкосновении осознания с «распавшимся» на элементарные частицы Миром. В результате возникает удивительная объемность, в которой одновременно существуют все доступные опыту уровни - от космического Хаоса до высшей организованности дискретного мира.

Этот объем, эта недостижимая ранее целостность дает Знание. Возвращаясь в режим выбранной структуры, в присущую человеку отдельность субъекта, мы сохраняем опыт обретенной перспективы и действуем с новым пониманием. Невидимое вторгается в жизнь, Целостность входит в Отдельность.
На практике это мгновенные переходы, «переключения фокуса», которые в состоянии идеальной безупречности и тотального сталкинга могут даже не прерывать потока видения. Точнее, сам акт прерывания интегрируется в поле видения и управляет им. Передать это словами невозможно, поскольку языка для интегральных состояний такого масштаба не существует.

неизменной (хоть и не всегда осознаваемой) предпосылкой видения является обнаружение «фона». В бодрствующем состоянии «фон» обнаружить проще, поскольку он прошел через все манипуляции воспринимающего аппарата. Иными словами, «фон» был сначала воспринят как совокупность сигналов, тональ попытался его собрать как одну или несколько значимых «фигур», оценил его как нечто малозначительное для воспринимающего и, кроме того, обладающее однородными чертами, из-за которых его трудно удерживать в центре произвольного внимания. В результате произведенных операций тональ приписывает данному сенсорному полю значение «фона», уводит его на периферию внимания, полностью или частично вытесняет из сферы ясного осознания.
Поскольку сам принцип видения подразумевает высокую интеграцию всех сенсорных полей, отражающих окружающий нас океан эманации, «фон» надо вновь обнаружить и вернуть ему перцептивную значимость. То есть остановить процесс автоматического вытеснения сигналов, которым тональ приписал статус «фона».

Наяву практик использует комплекс методов, которые, на первый взгляд, прямого отношения к видению не имеют, - сталкинг, перепросмотр со специфическим осознаванием дыхания, не-делание, остановка внутреннего диалога.

техники самого видения не существует; зато есть масса приемов, которые создают условия для включения видения. И все эти приемы (перечисленные выше), помимо усиления осознания, последовательно ведут к тому, что я назвал обнаружением «фона».
Не-делание, остановка внутреннего диалога, сталкинг и перепросмотр - все это наяву приводит к открытию (или, можно сказать, вспоминанию) внутреннего пространства, стоящего за психическими движениями. В ряде отношений это - вспоминание целостности. Поля восприятия, эмоциональные и полубессознательные силы, от века пребывающие «в тени», на периферии осознающей себя человеческой психики, вновь становятся равноправными объектами нашего внимания.

Распространяя присущую нам алертность по этому обширному пространству, мы входим в специфическую позицию восприятия, которую можно назвать разновидностью «деконцентрации». Мы постигаем слишком много, воспринимаем больше, чем способны структурировать, следуя привычным схемам описания мира. Разнообразие подпороговых, периферийных сигналов, которые наш тональ вычеркнул из главного потока восприятия и автоматически поместил в темный угол под названием «фон», возвращает свое природное право на ясную осознаваемость. А там, надо заметить, много всякого - противоречивого, загадочного, наделяющего человека новым смыслом и новой перспективой.

Все это требует иного типа согласования, а потому - смещает точку сборки, чем вызывает отрешенность и бесстрастие, схожее с «безупречностью воина», и в конечном счете - приближает практика к сновидению наяву, где усиленное и измененное восприятие вовлекает массу психоэнергетических сил, которые принято считать «паранормальными». Таким образом, «магия» и видение наяву неразрывно связаны, будучи, по сути, проявлениями одного и того же трансформационного процесса, меняющего все энергетическое тело человека.

Благодаря видению вы узнаете об удивительном, казалось бы, положении - первое и второе внимание отличаются друг от друга только тем, как они представляют (репрезентируют) феномены Мира. В близких позициях точки сборки сама воспринимаемая Реальность практически одна и та же.

При этом общий объем первого и второго внимания тоже примерно одинаков. Впечатляющие различия между ними связаны не с объемом, а с характером распределения произвольного внимания.
И только третье внимание ведет к радикальному увеличению объема. Видение есть интегрирующий перцептивный процесс, который, с одной стороны, создает предпосылки для достижения третьего внимания, с другой - обеспечивает саму его возможность. Это все равно что перейти на другой «язык», где каждое слово содержит мегабиты информации, где линейность и даже мерность знакового пространства - только один-единственный символ в семантической вселенной, которая содержит мириады символов, объединенных в невообразимые поля и структуры. Именно так второе внимание переходит к третьему.

Видение намекает на то, как осознание может пройти через столь грандиозную Трансформацию. Здесь мы встречаемся с первым этапом перцептивной, семантической, полевой интеграции, благодаря чему и возрастает ранее неизменный объем доступного внимания.
Здесь у нашего тоналя возникают настоящие проблемы - что-то в нем должно радикально измениться, чтобы более масштабное осознание стало ему доступно. Лично у меня тональ очень долго не справлялся с прорвавшимся потоком сенсорных сигналов. Он вытеснял все, что выходило за рамки привычного объема, - и «забывал».
Скажем, когда мы осознаем «удвоенное» поле восприятия не как две чередующиеся области, а именно как интегральное целое (что соответствует реальному положению вещей), тональ буквально «захлебывается» и стремится вытеснить это переживание из памяти.

Здесь мы открываем, что пространства и времени не существует, - и это не метафизическая идея, а конкретный чувственный опыт. Осознание позиционирует себя «над» пространственно-временными координатами и этим устанавливает свою онтологическую Реальность. Оно с изумлением «узнаёт» о себе, что является главным регулятором, метапроцессом, который обусловливает все энергообменные процессы, а потому сам производит пространство-время и наделяет его свойствами в соответствии со своими потребностями.

Чтобы знание, полученное при помощи видения, имело практический смысл, надо мастерски владеть вниманием, распределить его в равной степени по всем сенсорным каналам и одновременно приобрести навык специфического самонаблюдения (т. е. создать рефлексивную инстанцию, которую можно назвать «внимание внимания»). Только в этом случае перцептивное поле во всей его целостности становится объектом видения. Только так объем осознаваемых сенсорных сигналов перерастает в новое качество, тем, что именовали безмолвным знанием видения.

Одними из первых на необходимость «освобождения» от языка указали даосы, буддисты и прочие представители «непереводимых» для европейцев ориентальных традиций.
Более того, наиболее эффективные психотрансформационные направления (особенно названные даосы, буддисты и последователи Дзэн,) считали и считают освобождение от языка («растождествление») главным условием работы по опытному постижению Реальности.

Отделить описание мира (а это и есть лингвистическая, логическая, ментальная и символическая репрезентация опыта в сознании) от Реальности (самого Мира, т. е. энергетического поля, порождающего феномены нашего психического опыта) - вот практическая задача «человека знания».

такое растождествление с языковой и ментально-символьной системой требует сотворить дистанцию между набором инструментов (языком, мышлением, символами, иными формами репрезентации) и самим осознанием опыта.

Подобные «идеи» необходимо преодолеть (или, как говорили даосы, слова «надо забыть»). Тогда, если мы по-настоящему внимательны к своему «онемевшему» сознанию, есть шанс оживить реальное переживание, реальный опыт, который по природе своей не нуждается в переводе. А все вытеснения, ограничения и искажения, которыми чреват язык или иной инструмент культуры, оказываются вынесенными за скобки.

В тех случаях, когда фронтальная пластина воспринимается стабильно, область пупка (называемая «просветом») невольно привлекает внимание. Это своего рода «воронка», размер и форма которой -всегда индивидуальны. В любом случае неизменным остается его связь со страхом смерти (насколько безупречность повлияла на его активность) и точкой сборки.


«ПРОБУЖДЕНИЕ», ЦЕЛОСТНОСТЬ И ТРАНСФОРМАЦИЯ

Возвращение в Ничто достигается на окончательном
этапе тренировки, на котором практикующий, сохраняя
в сердце безмятежность, позволяет всеохватывающему
положительному духу покинуть свою телесную оболочку,
чтобы появиться в пространстве для выполнения своей
задачи по спасению, то есть для облегчения человеческих страданий


Окончательная Трансформация - это раскрепощенность, осознание себя как «текучего существа», для которого внешнее поле всегда сводится к Бесконечности вариантов, где «миры» переходят друг в друга с той же легкостью, с какой мы переводим взгляд с одного слова на другое, читая, например, этот текст. И вслед за «мирами» течет наше тело - неопределенное, не привязанное ни к одной из форм, но знающее себя и свою способность бесконечно меняться.

Поэтому окончательная Трансформация - это одновременно окончательная целостность, то есть интеграция всего, что существует в нас как Сила и собранные вниманием организованности.

ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

первейшим импульсом любого человеческого действия (физического либо ментального) является произвольное внимание и построенное с его помощью восприятие.

ни мышление, ни разумная деятельность не возможны без произвольного внимания и организованного с его помощью восприятия.
1) произвольным вниманием создается мышление и язык; 2) мышление и язык создают описание мира со списком смыслов и значений; 3) смыслы и значения вновь обусловливают работу произвольного внимания. Таким образом, круг замкнулся.

Достаточно признать, что человек сам производит Смысл (смыслы), что именно эта его способность является двигателем произвольного самоизменения и опорой самоосознания, как он освобождается от границ познания и восприятия, которые автоматически принимались как безусловная, нерушимая Объективность.
Если человек действительно сам производит Смысл, он свободен по отношению к Природе, включая сюда организацию собственного энергетического тела. И окончательным Смыслом человека становится его бесконечное развитие, реализация любых потенцией его сознания, воплощенного в биоэнергетической стихии, и самотрансформация. Собственно говоря, это и значит стать Человеком. Когда говорят об уникальной природе Человека, всегда упоминают Свободу, которая прежде всего обозначает свободу выбора.

Если я могу видеть волну только как частицу, я никогда не смогу встретиться с Бесконечностью. Эта волна бесконечна, частица - всего лишь передвигающаяся точка. Если я могу увидеть только волну, то никогда не узнаю, что такое отдельность, объект, «вещь мира».
Свобода - это умение произвольно выбирать какой-то вариант структуры воспринимаемого, какую-то перцептивную модель. Реализацией такой Свободы и занят нагуализм, используя сдвиг или движение точки сборки.

ЦЕЛОСТНОСТЬ и СВОБОДА
Достижение целостности и достижение Свободы - одно и то же. Целостность - это интеграция всех областей психики, всех энергетических полей, из которых мы состоим, включая то, что тональ воспринимает как «телесность». Окончательная целостность достигается в момент «огня изнутри» - при переходе в третье внимание. Целостное существо выходит за пределы восприятия стандартного тоналя и для нас, оставшихся здесь, «исчезает».

«Свобода от чего?»
Самый абстрактный и одновременно самый конкретный ответ на этот вопрос - свобода от описания. Это не значит, что мы стремимся устранить тональ или растворить его в нагуале. Свобода - это преодоление рабства. Мы не пользуемся описанием, мы - его рабы, мы являемся описанием. И оно ограничивает не только наше восприятие, оно ограничивает абсолютно все наши свойства как действующего и живущего существа. Описание определяет наш энергетический потенциал, так как обусловливает объем поглощаемой и используемой нами энергии.

неизменной (хоть и не всегда осознаваемой) предпосылкой видения является обнаружение «фона». В бодрствующем состоянии «фон» обнаружить проще, поскольку он прошел через все манипуляции воспринимающего аппарата. Иными словами, «фон» был сначала воспринят как совокупность сигналов, тональ попытался его собрать как одну или несколько значимых «фигур», оценил его как нечто малозначительное для воспринимающего и, кроме того, обладающее однородными чертами, из-за которых его трудно удерживать в центре произвольного внимания. В результате произведенных операций тональ приписывает данному сенсорному полю значение «фона», уводит его на периферию внимания, полностью или частично вытесняет из сферы ясного осознания.
Поскольку сам принцип видения подразумевает высокую интеграцию всех сенсорных полей, отражающих окружающий нас океан эманации, «фон» надо вновь обнаружить и вернуть ему перцептивную значимость. То есть остановить процесс автоматического вытеснения сигналов, которым тональ приписал статус «фона».

Наяву практик использует комплекс методов, которые, на первый взгляд, прямого отношения к видению не имеют, - сталкинг, перепросмотр со специфическим осознаванием дыхания, не-делание, остановка внутреннего диалога.

техники самого видения не существует; зато есть масса приемов, которые создают условия для включения видения. И все эти приемы (перечисленные выше), помимо усиления осознания, последовательно ведут к тому, что я назвал обнаружением «фона».
Не-делание, остановка внутреннего диалога, сталкинг и перепросмотр - все это наяву приводит к открытию (или, можно сказать, вспоминанию) внутреннего пространства, стоящего за психическими движениями. В ряде отношений это - вспоминание целостности. Поля восприятия, эмоциональные и полубессознательные силы, от века пребывающие «в тени», на периферии осознающей себя человеческой психики, вновь становятся равноправными объектами нашего внимания.

Распространяя присущую нам алертность по этому обширному пространству, мы входим в специфическую позицию восприятия, которую можно назвать разновидностью «деконцентрации». Мы постигаем слишком много, воспринимаем больше, чем способны структурировать, следуя привычным схемам описания мира. Разнообразие подпороговых, периферийных сигналов, которые наш тональ вычеркнул из главного потока восприятия и автоматически поместил в темный угол под названием «фон», возвращает свое природное право на ясную осознаваемость. А там, надо заметить, много всякого - противоречивого, загадочного, наделяющего человека новым смыслом и новой перспективой.

Все это требует иного типа согласования, а потому - смещает точку сборки, чем вызывает отрешенность и бесстрастие, схожее с «безупречностью воина», и в конечном счете - приближает практика к сновидению наяву, где усиленное и измененное восприятие вовлекает массу психоэнергетических сил, которые принято считать «паранормальными». Таким образом, «магия» и видение наяву неразрывно связаны, будучи, по сути, проявлениями одного и того же трансформационного процесса, меняющего все энергетическое тело человека.

Благодаря видению вы узнаете об удивительном, казалось бы, положении - первое и второе внимание отличаются друг от друга только тем, как они представляют (репрезентируют) феномены Мира. В близких позициях точки сборки сама воспринимаемая Реальность практически одна и та же.

При этом общий объем первого и второго внимания тоже примерно одинаков. Впечатляющие различия между ними связаны не с объемом, а с характером распределения произвольного внимания.
И только третье внимание ведет к радикальному увеличению объема. Видение есть интегрирующий перцептивный процесс, который, с одной стороны, создает предпосылки для достижения третьего внимания, с другой - обеспечивает саму его возможность. Это все равно что перейти на другой «язык», где каждое слово содержит мегабиты информации, где линейность и даже мерность знакового пространства - только один-единственный символ в семантической вселенной, которая содержит мириады символов, объединенных в невообразимые поля и структуры. Именно так второе внимание переходит к третьему.

Видение намекает на то, как осознание может пройти через столь грандиозную Трансформацию. Здесь мы встречаемся с первым этапом перцептивной, семантической, полевой интеграции, благодаря чему и возрастает ранее неизменный объем доступного внимания.
Здесь у нашего тоналя возникают настоящие проблемы - что-то в нем должно радикально измениться, чтобы более масштабное осознание стало ему доступно. Лично у меня тональ очень долго не справлялся с прорвавшимся потоком сенсорных сигналов. Он вытеснял все, что выходило за рамки привычного объема, - и «забывал».
Скажем, когда мы осознаем «удвоенное» поле восприятия не как две чередующиеся области, а именно как интегральное целое (что соответствует реальному положению вещей), тональ буквально «захлебывается» и стремится вытеснить это переживание из памяти.

Здесь мы открываем, что пространства и времени не существует, - и это не метафизическая идея, а конкретный чувственный опыт. Осознание позиционирует себя «над» пространственно-временными координатами и этим устанавливает свою онтологическую Реальность. Оно с изумлением «узнаёт» о себе, что является главным регулятором, метапроцессом, который обусловливает все энергообменные процессы, а потому сам производит пространство-время и наделяет его свойствами в соответствии со своими потребностями.

Чтобы знание, полученное при помощи видения, имело практический смысл, надо мастерски владеть вниманием, распределить его в равной степени по всем сенсорным каналам и одновременно приобрести навык специфического самонаблюдения (т. е. создать рефлексивную инстанцию, которую можно назвать «внимание внимания»). Только в этом случае перцептивное поле во всей его целостности становится объектом видения. Только так объем осознаваемых сенсорных сигналов перерастает в новое качество, тем, что именовали безмолвным знанием видения.

Одними из первых на необходимость «освобождения» от языка указали даосы, буддисты и прочие представители «непереводимых» для европейцев ориентальных традиций.
Более того, наиболее эффективные психотрансформационные направления (особенно названные даосы, буддисты и последователи Дзэн,) считали и считают освобождение от языка («растождествление») главным условием работы по опытному постижению Реальности.

Отделить описание мира (а это и есть лингвистическая, логическая, ментальная и символическая репрезентация опыта в сознании) от Реальности (самого Мира, т. е. энергетического поля, порождающего феномены нашего психического опыта) - вот практическая задача «человека знания».

такое растождествление с языковой и ментально-символьной системой требует сотворить дистанцию между набором инструментов (языком, мышлением, символами, иными формами репрезентации) и самим осознанием опыта.

Подобные «идеи» необходимо преодолеть (или, как говорили даосы, слова «надо забыть»). Тогда, если мы по-настоящему внимательны к своему «онемевшему» сознанию, есть шанс оживить реальное переживание, реальный опыт, который по природе своей не нуждается в переводе. А все вытеснения, ограничения и искажения, которыми чреват язык или иной инструмент культуры, оказываются вынесенными за скобки.

В тех случаях, когда фронтальная пластина воспринимается стабильно, область пупка (называемая «просветом») невольно привлекает внимание. Это своего рода «воронка», размер и форма которой -всегда индивидуальны. В любом случае неизменным остается его связь со страхом смерти (насколько безупречность повлияла на его активность) и точкой сборки.


«ПРОБУЖДЕНИЕ», ЦЕЛОСТНОСТЬ И ТРАНСФОРМАЦИЯ

Возвращение в Ничто достигается на окончательном
этапе тренировки, на котором практикующий, сохраняя
в сердце безмятежность, позволяет всеохватывающему
положительному духу покинуть свою телесную оболочку,
чтобы появиться в пространстве для выполнения своей
задачи по спасению, то есть для облегчения человеческих страданий


Окончательная Трансформация - это раскрепощенность, осознание себя как «текучего существа», для которого внешнее поле всегда сводится к Бесконечности вариантов, где «миры» переходят друг в друга с той же легкостью, с какой мы переводим взгляд с одного слова на другое, читая, например, этот текст. И вслед за «мирами» течет наше тело - неопределенное, не привязанное ни к одной из форм, но знающее себя и свою способность бесконечно меняться.

Поэтому окончательная Трансформация - это одновременно окончательная целостность, то есть интеграция всего, что существует в нас как Сила и собранные вниманием организованности.

ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

первейшим импульсом любого человеческого действия (физического либо ментального) является произвольное внимание и построенное с его помощью восприятие.

ни мышление, ни разумная деятельность не возможны без произвольного внимания и организованного с его помощью восприятия.
1) произвольным вниманием создается мышление и язык; 2) мышление и язык создают описание мира со списком смыслов и значений; 3) смыслы и значения вновь обусловливают работу произвольного внимания. Таким образом, круг замкнулся.

Достаточно признать, что человек сам производит Смысл (смыслы), что именно эта его способность является двигателем произвольного самоизменения и опорой самоосознания, как он освобождается от границ познания и восприятия, которые автоматически принимались как безусловная, нерушимая Объективность.
Если человек действительно сам производит Смысл, он свободен по отношению к Природе, включая сюда организацию собственного энергетического тела. И окончательным Смыслом человека становится его бесконечное развитие, реализация любых потенцией его сознания, воплощенного в биоэнергетической стихии, и самотрансформация. Собственно говоря, это и значит стать Человеком. Когда говорят об уникальной природе Человека, всегда упоминают Свободу, которая прежде всего обозначает свободу выбора.

Если я могу видеть волну только как частицу, я никогда не смогу встретиться с Бесконечностью. Эта волна бесконечна, частица - всего лишь передвигающаяся точка. Если я могу увидеть только волну, то никогда не узнаю, что такое отдельность, объект, «вещь мира».
Свобода - это умение произвольно выбирать какой-то вариант структуры воспринимаемого, какую-то перцептивную модель. Реализацией такой Свободы и занят нагуализм, используя сдвиг или движение точки сборки.

ЦЕЛОСТНОСТЬ и СВОБОДА
Достижение целостности и достижение Свободы - одно и то же. Целостность - это интеграция всех областей психики, всех энергетических полей, из которых мы состоим, включая то, что тональ воспринимает как «телесность». Окончательная целостность достигается в момент «огня изнутри» - при переходе в третье внимание. Целостное существо выходит за пределы восприятия стандартного тоналя и для нас, оставшихся здесь, «исчезает».

«Свобода от чего?»
Самый абстрактный и одновременно самый конкретный ответ на этот вопрос - свобода от описания. Это не значит, что мы стремимся устранить тональ или растворить его в нагуале. Свобода - это преодоление рабства. Мы не пользуемся описанием, мы - его рабы, мы являемся описанием. И оно ограничивает не только наше восприятие, оно ограничивает абсолютно все наши свойства как действующего и живущего существа. Описание определяет наш энергетический потенциал, так как обусловливает объем поглощаемой и используемой нами энергии.

Стоит нам вернуть описанию (тоналю) статус инструмента, и у человека появляется новая степень свободы. Можно совершенствовать инструмент, оттачивать его, можно видоизменять описание и делать его более прагматичным, но при этом не становиться им. С другой стороны, можно одинаково эффективно рассматривать несколько описаний мира, применять их в случае необходимости и - вновь-таки - не «сливаться» с этими описаниями, не расщеплять личность, следуя несовместимым интерпретационным схемам.

Всякий раз, сохраняя эту дистанцию («пространство свободы»), мы можем усиливать свое осознание, применяя разные находки того или иного варианта описания.

В конечном итоге мы «открываем» опытным путем то, что всегда знали теоретически, - любое описание «сделано» нами, и законы, по которым описания «делаются», тоже созданы нами. Благодаря этому осознанию универсальных принципов самого делания начинается интеграция первого и второго внимания, всех миров, всех позиций точки сборки.

Только на этом этапе начинается жизнь целостного существа и само «странствие». Тональ, исчерпавший возможности человеческого делания, но имеющий доступ к энергии Бесконечности (ибо он способен направить туда свое внимание), впервые учится деланию другого типа - такого, которого он никогда не знал. Можно допустить, что первый успешный акт не-человеческого делания и есть то, что называется «третьим вниманием» или «огнем изнутри». Человек выходит за границу себя - рискованный шаг, но ведь именно так осуществляется его Свобода. Если делание удалось произвести и удержаться в новом состоянии, мы, условно говоря, «переходим на следующий виток».

нет никакой Истины вообще. Есть наше описание мира (тональ) и Непостижимая Реальность, стоящая за «описанием» (нагуаль). О Реальности сказать ничего нельзя. Вот почему нет никакой Истины о Мире.

ТРИ ВНИМАНИЯ И ТРИ ТЕЛА. ИТОГИ

здесь, во втором внимании, мы способны значительно измениться как энергетические тела, поскольку научение любой принципиально новой перцептивной гипотезе31 провоцирует новый способ энергообмена - излучения и поглощения силовых потоков, о самом существовании которых мы прежде не догадывались.

Если угодно, любая отдельная форма обречена быть структурно ограниченной. Если мы желаем оставаться отдельным энергетическим фактом (воспринимателем), окружающее нас Бытие следует этому расположению энергий: мы обретаем центр и периферию, движение и статику. Внешнее поле также не может быть однородным - мы тут же находим в нем желательное и нежелательное, притягивающее и отталкивающее нас, помогающее и препятствующее.

решение есть. «Огонь изнутри», третье внимание, «окончательное путешествие» по темному морю осознания

третье внимание должно быть весьма необычным и предельно диалектическим состоянием. Ибо здесь разрешаются все антиномии, присущие бытию нашего тела, восприятия и сознания. Единство не разрушает отдельность, многообразие - однородность, порядок не лишает Хаос его творческой силы.
Для того чтобы случилась эта невероятная реализация, осознание должно полноценным и всесторонним образом явить свою целостность вместе с полем больших эманации, из которого оно возникло и в котором продолжает существовать. И мы вновь вынуждены говорить о целостности. Всякий раз мы понимаем только часть того, что скрывается за словом, аналогией или метафорой. Эти «части», безусловно, важны, но сами по себе бесконечно далеки от того, чем является третье внимание в учении о тотальной Трансформации энергетического тела человека.

Дальнейшее стремление постичь и осознать собственную целостность (особенно в русле нагуалистской практики) ведет к объединению психосоматики и перцептивно-энергетического поля. (Именно об этом аспекте много было сказано в данной книге.) He-делание и делание, остановка внутреннего диалога, созерцание, достижение внимания сновидения и второго внимания, делание тела сновидения - все эти приемы недвусмысленно показывают практикующему, что внимание и восприятие - это энергия, что энергия реализует себя в конкретной работе всего психоэмоционального мира человека (вплоть до высших, семантических организованностей тоналя - описания мира и «инвентарного списка»). А уж тоналъ регулирует, корректирует, трансформирует так называемое «физическое тело».

Однако и этот уровень осознанной и реализованной целостности недостаточен для третьего внимания. Ибо «темное море осознания» по-прежнему дано нам как Непостижимое - в смысле «оторванности» его Бытия от нашего личного существования. Мы по-прежнему не способны плавать по этому «темному морю» - лишь отдельные волны фонтанами брызг окатывают мореплавателя, лишь куски подвижных морских просторов иногда выхватывает из тьмы луч фонаря, который мы научились зажигать сосредоточенным огнем своего усиленного внимания.

Очевидно, третье внимание - это еще более высокий уровень целостности. Выражаясь поэтически, это «пожар, охвативший вселенную». Суть этой диалектики сводится к тому странному положению, в котором центр осознания {точка сборки) полностью освобождается от «сделанных» им полей, но при этом не прекращает «собирать» сам себя.

«Огонь изнутри» приводит все Существование в позицию целостного единства относительно свободной точки сборки. И в этом смысле Реальность становится нашим телом. Странствуя по ней, мы меняем точку отсчета, выбираем пространства и их метрику, причем это, столь далекое и туманное Непостижимое, это «темное море осознания» становится нашей «плотью». Любые частности и фрагменты создаются {делаются) нами по мере необходимости. Нет больше ничего отделённого от постигающего восприятия, и Реальность стоит перед нами во всей своей целостности - просто потому, что мы сами наконец-то пришли к ней целостными. Отдельными от нее и - одновременно -неотделимыми.

вы не становитесь ни на какую позицию, не отождествляете себя ни с какой картиной мира, но в равной степени все подвергаете сомнению.

Обратитесь к Иррациональному и Безмолвному
Все, что написано - только необходимая прелюдия. в беспощадном тайфуне энергетической Реальности -там, снаружи.

Первопричиной человеческого стремления к трансформации является осознание и возникшая из него способность к произвольной саморегуляции. И чем интенсивнее осознание, тем меньше человек склонен испытывать гордыню, поклоняться себе, считать себя пупом вселенной.

сущность и предназначение человека состоит в пере-сотворении не только внешнего мира, но и самого себя. Его осознание - сокровище, дар, позволяющий идти к Реальности.

именно потому, что человек не ставшее, а только становящееся существо, он не добр и не зол, не праведен и не грешен, не велик и не ничтожен. Он - делатель. Он делает мир вокруг и делает самого себя.

Необходимо принять сегодняшний мир и найти новую трансляцию универсального намерения. обрести Силу Настоящего.

как черпать Силу и Дух из того, что дано Временем (которое ведь не время вовсе, а отражение энергетического острия окружающего нас поля).

Сама природа нагуализма - быть на острие Энергии, которую наш тональ понимает как Время.

Мы существуем как целостность и вынуждены работать с этой целостностью. А потому нам нужен доступ ко всем частям своего существа - доступ, который обеспечивается определенной чувствительностью.

Если квантовая концепция сознания хотя бы частично соответствует реальному положению дел, то работа по совершенствованию внимания способна кардинальным образом изменить онтологический статус человека.

Рецепт бессмертия заключается не в том, чтобы поддерживать свое бренное тело различными манипуляциями с его плотной составляющей, а в том, чтобы за время предметной жизни сделать свое сознание полноправным хозяином всей энергетической структуры» .


Контакт с духом - это резонанс с глубинной частью самого себя, это чувство безмолвного знания Бытия.

Мир сновидения безупречного воина - это энергетическое поле, где происходит Жизнь, бесконечное познание и Трансформация. Это обретение Реальности.

Полностью - тут:
http://www.prosvetlenie.org/razum/24/5.html

А также:
Визуализация рук


http://www.koob.ru/neizvestnii/Visualizacja_ruk

Визуализация рук
Эта техника была разработана Гурджиевым за семьдесят лет до того, как Карлос Кастанеда описал ее в своей книге как полученную от дона Хуана, шамана индейского племени яки.
Суть ее весьма проста. Объект, на котором вы фокусируете внимание, не играет роли, важно лишь, чтобы он был хорошо вам знаком. В данном случае это ваши руки. В течение дня не забывайте неоднократно смотреть на них, а в любой свободный момент закрывайте глаза и представляйте себе их мысленный образ Чем чаще вы будете это делать, тем лучше.

Вечером, лежа в постели и ожидая прихода сна, вспомните о том, что делали весь предыдущий день, и опять представьте себе мысленный образ своих рук. Сохраняйте его, пока не заснете, и скажите себе, что увидите свои руки опять, когда будете спать, а. когда это произойдет, вы осознаете, что спите.

В сущности, это простая процедура, цель которой - формирование нужной вам привычки. Она, конечно, требует определенного времени для получения результата, но из всех возможных это наиболее эффективный включающий сознание механизм. Ученики Гурджиева отмечали, что проходит от трех до четырех месяцев упражнений, пока появится хоть какой-нибудь эффект, но зато этот метод работает стопроцентно.

Для того чтобы повысить эффективность метода визуализации, можно попробовать выполнять подготовительные упражнения, описанные ниже. Впрочем, они принесут вам пользу независимо от того, какой метод вызова сновидений вы изберете. Они помогут научиться смещать центр своего сознания в различные части тела и дадут более полное
представление о вашем собственном теле, что важно при работе с управляемыми сновидениями.

Прежде всего успокойте свой разум и расслабьте тело. Затем представьте, что у вас появилась пара невидимых рук. Попытайтесь смоделировать ощущения, которые должны в них возникать, ведь вы знакомы с ощущением своих настоящих рук. Погладьте свое тело этими воображаемыми руками - от ступней, по ногам и далее по всему телу. Постарайтесь реально ощутить, как созданные вашим воображением руки расслабляют и успокаивают вас.

Теперь используйте их в упражнениях на расслабление, представляя при этом, как ваши невидимые руки проникают прямо в мышцы, напрягая и расслабляя их. Переместите центр своего сознания в эти воображаемые руки и поглаживайте ими все мышцы своего тела. Одновременно с их движением ваше внимание будет концентрироваться на тех
зонах, где они находятся в данный момент.

Когда вы научитесь без усилий представлять себе невидимые руки, начните использовать их для того, чтобы втягивать ими в себя энергию и направлять ее через ступни и ноги в энергетические центры организма, называемые чакрами. Представьте, что вы захватываете ими энергетические потоки и с некоторым усилием направляете их через свое тело.

Полезно синхронизировать эту работу с дыхательным циклом: во время вдоха вы втягиваете в себя энергию, а во время выдоха - сохраняете ее в своем теле. Повторяйте это упражнение по меньшей мере несколько минут перед сном, и уровень вашего осознания сновидений значительно повысится.

Владимир Титов Владеющий миром

Полностью - тут:
http://gorodnaneve.com/books/Астрал%20и%20...щий%20миром.htm




Владимир Титов Владеющий миром»
Мои опыты со вторым телом и практика сновидения.


Для контроля своих снов нужен полный контроль своих мыслей. Нужна длительная тренировка, чтоб научиться контролировать мысли.
Если вы не хотите, чтоб вами кто-то управлял - управляйте собой сами.

Минделл - Сновидение в бодрствовании

АРНОЛЬД МИНДЕЛЛ
СНОВИДЕНИЕ В БОДРСТВОВАНИИ
Методы 24-часового осознаваемого сновидения

АРНОЛЬД МИНДЕЛЛ – доктор философии, психотерапевт и аналитик, основатель процессуально-ориентированной психологии. Автор 17 книг, переведенных на 20 языков.


Полностью - тут:
http://www.e-reading.club/bookreader.php/9...rstvovanii.html





– Арнольд Минделл, из этой книги
Не-работа над собой

Осознаваемое сновидение 24 часа в сутки

Упуская из виду Сновидение, вы обесцениваете материальный мир, поскольку вы оставляете без внимания его основу и, значит, видите только половину жизни.
Сила Сновидения всегда здесь, позади повседневного мира, как часть каждого объекта – часть, которую вы порой забываете замечать. обыденная реальность – это светлая сторона луны, указывающая на силу Сновидения, темную сторону луны.
Сновидение – это энергия, лежащая в основе всего сущего; это жизненная сила всех живых существ, сила деревьев и растений и сила моторов, бизнеса и финансовых центров.
Художник ощущает Сновидение в холсте, бумаге и камне, и знает, что существует не только обыденная реальность. Леонардо да Винчи писал, что художникам следует вглядываться в осыпающиеся оштукатуренные стены, пока они не смогут видеть образы, возникающие из очертаний штукатурки. Точно так же, Микеланджело называл ваянием процесс извлечения формы, уже существующей внутри камня. Художники развили в себе способность видеть Сновидение, то есть, силу, скрытую за фигурами, которые вы видите в своих ночных снах и повседневной реальности.

Об этой книге

Эта книга посвящена тому, чтобы научить вас жить, воспринимая силу Сновидения. Мы вместе пустимся в это путешествие, исследуя территорию, где сны становятся телесными переживаниями, и где повседневная жизнь сливается с бессмертием. Мы будем углублять начатое Фрейдом и Юнгом исследование подсознания или бессознательного, которое буддисты называют Дхармами, а практики Тантры – Пустотой.

Одна единственная проблема
у вас есть только одна проблема – игнорирование Сновидной основы реальности. Игнорировать Сновидение – значит, отгораживаться от глубочайших невыраженных переживаний, из которых рождаются ваши действия в повседневной жизни. Всякий раз, когда вы игнорируете чувственные, то есть, в основном, нераспознанные сноподобные восприятия, нечто внутри вас испытывает легкий шок, поскольку вы проглядели сам дух жизни, свою величайшую потенциальную силу. Мы не осознаем, что утратили контакт с основополагающей энергией жизни – со Сновидением.
Без Сновидения вы живете только наполовину и видите только половину мира.
Простое решение состоит в том, чтобы обрести доступ к Сновидению, научиться чувствовать Сновидение в движениях вашего тела и в сигналах, которые вы посылаете и получаете во взаимоотношениях с человеческим и природным мирами.
Возможно, вы уже пытаетесь избавиться от своего хронического ощущения легкой депрессии, обращая внимание на свои сны и фантазии, занимаясь медитацией или следуя той или иной духовной традиции. Это важные методы, поскольку они помогают вам отыскать смысл в жизни. Но Сновидение превосходит даже смысл; Сновидение – это источник всех ваших переживаний, включая ваше ощущение смысла и ваши глубочайшие верования.

Время сновидения и физика
квантовая физика говорит о невидимой сущности, име¬нуемой квантовым потенциалом, из которой возникает реальность.
Гейзенберг заметил, что квантовый потенциал – это своего рода «тенденция событий». В моей книге «Квантовый ум: грань между физикой и психологией» я показываю, как силы Сновидения выглядят с точки зрения квантово-вол¬нового потенциала в физике.
Для большинства сегодняшних физиков обыденная реальность происходит от математических измерений квантового мира, в точности так же, как в культуре аборигенов реальный мир не существует без тенденций, то есть, без Сновидения.
теория «мнимого времени» астрофизика Стивена Хоукинга представляет собой вариант Времени Сновидения.
Другие физики, например, Дэвид Бом, полагают, что квантовый потенциал связан с состоянием нерушимой целостности, из которой возникает или развертывается обыденный мир.

Множество имен Сновидения
Силы Сновидения, скрытые в материи – это потенциальные будущие формы всех вещей.
даосы, дзен-буддисты, адепты тантристской медитации, и мистики всего мира не считают мир Сновидения «без»– сознательным. Для этих людей чувственный мир Сновидения представляет собой основополагающую реальность.
Энергетические тенденции, «сновидящие» существование обыденной жизни, были известны под многими именами. Даосы называют их «Дао, невыразимым словами». Древний китайский мудрец Чжуан-цзы упоминал о Сновидении как о «Первичной Силе». Американские индейцы связывают Сновидение с силой «Великого Духа». Тантристы говорят о таинственной «Пустоте», а физики – о квантовых, волновых функциях.
чтобы улавливать, как мысли и действия возникают из фона тонких тенденций, вы должны развить внимательность и сосредоточение, которые я называю осознаваемостью или ясным сознанием.

24-часовое осознаваемое сновидение

Сновидение происходит в течение всего дня в наших тонких переживаниях, которые почти слишком мимолетны, чтобы их ухватить, иррациональны и сноподобны, и трудно поддаются словесному выражению. Сновидение происходит все время, непосредственно перед тем, как возникают новые мысли и действия.
Если вы внимательно отслеживаете свои переживания, то заметите, что Сновидение проявляется днем.
Поскольку вы Сновидите целый день, я хочу расширить понятие осознаваемого сновидения так, чтобы оно означало бодрствование в Сновидении не только ночью, но и в течение дня. Чтобы жить, следуя духу Сновидения, вам нужно то, что я называю 24-часовым Осознаваемым Сновидением. Сновидение – это тенденция; это наше базовое восприятие, предшествующее всем мыслям и ощущениям, которые можно сформулировать. Сновидение предшествует даже снам, которые вы видите ночью!
По мере развития осознаваемости вы заметите, что всё, привлекающее ваше внимание – всё, включая внезапные вспышки, симптомы, проблемы отношений и события в мире – предваряется тенденциями, Сновидением.
Не нужно никаких особых способностей. Любой может заново научиться жить в мире Сновидения. Способность обретать доступ к Времени Сновидений – это наше общее природное наследие.
Вам нужно лишь заново натренировать свое внимание воспринимать тенденции, которые почти не поддаются формулировке в понятиях обыденной жизни. Тренировка внимания позволит вам жить в этой невероятной и внушающей благоговение реальности – силе Сновидения, скрытой за повседневной жизнью.

Узелки на память
В исконных представлениях о реальности Сновидение занимает то же место, какое квантовый потенциал, с его тенденциями, мнимыми временами и нерушимой целостностью занимает в картине реальности современной физики.
Когда вы живете осознаваемо, то замечаете, что всему, что привлекает ваше внимание – всему, включая внезапные вспышки, симптомы, проблемы отношений и события в мире, предшествуют тенденции, предшествует Сновидение.


Глава 2
Осознаваемость и работа со сновидением
Дао, которое может быть выражено, не есть вечное Дао. Имя, которое может быть названо – не вечное имя. Я называю «небытие» началом Небес и Земли. Я называю существование матерью индивидуальных существ. Поэтому направленность на небытие ведет к видению сверхъестественной сущности

24-часовое осознаваемое сновидение – это способность постоянно замечать тенденции, которые предшествуют событиям, осознавать фон Сновидения, дающего начало обыденной реальности. Я буду использовать слово Сновидение с заглавной буквы «С», имея в виду использование наших чувственных способностей для распознания возникновения опыта еще до того, как он сформируется.
если бы вы были более осознающим и способным к 24-часо¬во¬му Осознаваемому Сновидению, вы бы заметили, как вы невероятно восприимчивы, по существу, даже беспредельно восприимчивы к определенным чувствам, как если бы вы были цветком, замечающим малейшие изменения ветра. Чем более осознающим вы становитесь, тем более вы восприимчивы и, потому, менее склонны к более дуалистическим переживаниям «себя» и «других». Вы просто осознаете свою восприимчивость.

Достижение глубоких переживаний, характерных для 24-часового Осознаваемого Сновидения, было духовной целью множества людей на протяжении тысячелетий. Даосы называли сны, фантазии и повседневную реальность «Дао, которое может быть выражено», и предостерегали, что это – не истинное Дао. Мы могли бы сказать, что они говорили о 24-часовом Осознаваемом Сновидении.
Древний китайский мудрец Чжуан Цзы называл Дао «первичной силой». По его словам, «должна существовать какая-то первичная сила, но мы не можем найти этому никаких доказательств. Я верю, что она действует, но не могу ее видеть. Я могу ее чувствовать, но она не имеет никакой формы».
Патанджали – легендарный учитель йоги, живший в Индии в IV в. – рекомендовал «свидетельствовать процесс сновидения и сна без сновидений». Мы могли бы сказать, что он рекомендовал осознавать чувственный опыт, предшествующий обычным сновидениям. тибетские буддисты изобрели метод, названный «Йогой сновидения», который предназначался для достижения осознаваемости и днем, и ночью. В книге «Сон, Сновидение и Умирание» Далай Лама определяет йогу сновидений как «практику, сходную с тем, что на Западе называют осознаваемым сновидением».

В западной традиции под осознаваемым сновидением подразумевается пробуждение в сновидениях, которые бывают у нас во сне. По контрасту с этим, Йога Сновидения имеет более всеобъемлющую цель, которая включает в себя 24-часовое Осознаваемое Сновидение, то есть, осознание чувственных состояний, предшествующих всем видам мышления и восприятия. Тибетские монахи называли эту большую цель «Великим Пробуждением».
современные и древние исконные традиции считают повседневный мир своего рода цветком, произрастающим из сновидящей Земли. Раньше человеку не требовалось особого призвания, чтобы замечать, что реальность возникает из сновидящей Земли; эта практика составляла часть индивидуального развития и системы убеждений любого человека. ранние индийские философы полагали, что мир произошел от силы Сновидения великого бога Брахмы. Американские индейцы хопи называли своего творца «Могущественным Нечто», создавшим все проявления. Обратите внимание, что у этого могущественного «нечто» нет прямого словесного эквивалента в повседневной жизни. Это сила вселенной, создающая весь реальный мир.

РЕАЛЬНОСТЬ ВОЗНИКАЕТ ИЗ СНОВИДЕНИЯ

Сновидение составляет основу всего. Это «первичная сила» Чжуан Цзы или «Дао, которое не выразимо словами», Брахма, «Могущественное Нечто» и божества американских индейцев, персонифицирующие Сновидение.
В мире индейцев хопи повседневная реальность уже проявлена; таким образом, реальные объекты составляют часть прошлого. Иными словами, то, что все остальные считают настоящим, для индейцев хопи – прошлое, поскольку, согласно их представлениям, теперешняя повседневная реальность представляет собой результат опыта, который уже произошел! Хопи не говорят о прошлом, настоящем и будущем; вместо этого, они рассматривают настоящее и прошлое с точки зрения «того, что проявлено». Будущее – это «то, что начинает проявляться». Будущее представляет собой Сновидение, которое еще не развернулось.
При 24-часовом Осознаваемом Сновидении вы замечаете Сновидение, замечаете мерцающие сигналы, например, внезапные чувства, которые вы не можете объяснить. Этот опыт далек от повседневного осознания, и большинству из нас, живущих в цивилизованном мире, необходимо заново тренировать свое осознание, чтобы быть способными воспринимать эти сигналы.
в повседневной реальности не может существовать ничего, чтобы сначала не существовало в Сновидении. людей учили замечать Сновидение в настоящем, поскольку контакт со Сновидением гарантировал безопасное будущее.
Шри Рамана Махарши (1837-1950), подчеркивал, как важно жить ближе к Сновидению – к состоянию, которое он называл «естественной жизнью», единством, предшествующим двойственности. Индийский аналог 24-часового Осознаваемого Сновидения – это сахаджа самадхи в индуизме. В «Энциклопедии Восточной Философии и Религии» санскритский термин самадхи определяется как «состояние сознания за пределами бодрствования, сновидения и глубокого сна», а сахаджа – как «естественное состояние».

24-часовое Осознаваемое Сновидение
Далай Лама указывал, что тибетские йоги развивали осознаваемость сначала в медитации, затем в сновидениях и, наконец, в глубоких медитативных состояниях в обыденной реальности. Далай Лама назвал достижение такой осознаваемости «Великой Реализацией». Великая Реализация – это «изначальное сознание», которое может проявляться в бодрствующем сознании без действительного погружения практикующего в медитативное состояние. Иногда говорят, что оно имеет место «в промежутках между мыслями; оно представляет собой … фундаментальную суть самого сознания. … Поэтому оно лежит в основе всего содержания ума». Это еще одно вечное описание того, что я называю 24-часовым Осознаваемым Сновидением.

Ваш опыт сновидения
Сновидение выражает себя в вашем осознании, во всем, что вы замечаете. Оно выражается в вашем повседневном опыте, а также в ваших снах, фантазиях и еще не вербализованных чувственных переживаниях.
Когда начинают проявляться эти переживания Сновидения, они выглядят как едва заметные или мерцающие невербальные ощущения, настроения и наития, которые нелегко перевести в слова, и которые вы редко понимаете.
Далее Сновидение появляется в вашем осознании в виде сигналов, идей и восприятий. По всей вероятности, вы называете эти «сигналы, идеи и восприятия» болями, дискомфортом, мечтами и мыслями. Главное различие между такими переживаниями и предшествующими более неуловимыми мерцающими ощущениями состоит в том, что эти устойчивые восприятия можно выразить с помощью повседневного языка.
Таким образом, Сновидение проявляется, по меньшей мере, двумя способами:

Сновидения, сигналы и мысли, выразимые словами
СНОВИДЕНИЕ
Невербальные едва заметные переживания и чувства

вы, вероятно, сосредоточиваете большую часть своего внимания на переживаниях, выразимых словами, например, наблюдениях, идеях и мечтах. Чтобы воспринимать более тонкие невыразимые словами переживания и чувства, вам может понадобиться переучивать свой ум. Это «переучивание ума» означает размышление над умом, который у вас уже имеется!
Несмотря на универсальную значимость Сновидения как основы сознания, вы, вероятно, не обращаете на него внимания, поскольку познающая часть вашего ума не способна непосредственно постигать эту значимость. Дао, которое нельзя выразить словами, именно таково – бессловесно. Вы не можете знать наперед, что именно означают неясные переживания Сновидения. Поэтому в предлагаемом ниже эксперименте вам следует попросить свой познающий ум быть терпеливым и расслабиться, чтобы переживания могли достигать вашего внимания еще до того, как они будут поняты.
Не стесняйтесь искать и заниматься исследованием, и уделяйте пристальное внимание своим переживаниям.

Внутреннее исследование

Начиная с этого момента, прямо там, где вы сейчас сидите или лежите, внимательно изучайте свое тело и свои чувства; мягко спрашивайте себя о том, что вы переживаете. Какие ощущения вы испытываете прямо сейчас? Можете ли вы выразить их словами? Для этого требуется ваша повседневная сознательная осведомленность.
Теперь попросите свой познающий ум ненадолго расслабиться. Расслабьтесь и вздох¬ните. Когда вы будете готовы, просмотрите свой опыт и проверьте, нет ли у вас других чувств, которые пока еще не оформились. Возможно, вам поможет, если вы будете чувствовать себя несведущим, непонимающим и открытым. Осознавание едва заметных чувств развивает ваше «изначальное сознание», то есть, вашу осознаваемость.
Будьте терпеливы со своим осознанием этой неоформленной области своего опыта. Дайте себе время для исследования. Будучи, как можно более осознающим, замечайте бессловесные переживания. Представьте себе, что вы исследователь, изучающий неизвестную область жизни.
Теперь идите дальше, замечая и прослеживая эти едва заметные ощущения по мере того, как они изменяются, развертываются или превращаются в образы или другие чувства. Для этого просто терпеливо, мягко и точно сосредоточивайтесь на таких едва заметных переживаниях. Держитесь за них и спокойно замечайте, как они эволюционируют. Давайте им время; они будут рефлексировать над самими собой, проявляться и объяснять себя с помощью картин, звуков, движения, историй, песен и так далее. Теперь, когда эти события развертываются в виде образов или идей, догадываетесь ли вы, что они могут означать?
Затем спросите себя о своих недавних сновидениях. Вспоминаете ли вы какое-нибудь недавнее сновидение? Если нет, подумайте о последнем сновидении, которое вы можете вспомнить, даже если оно случилось несколько лет назад. Кто в нем был? Что вы делали в этом сновидении? Помните ли вы, какой была общая атмосфера этого сновидения?

Теперь займемся новым видом работы со сновидением. Вспомните результаты Сновидения, то есть, осознаваемости при исследовании своих тонких переживаний. Получают ли переживания, возникающие из ваших едва заметных ощущений, какое-либо оформление в ваших сновидениях? Попробуйте догадаться, чему в вашем сновидении могли бы соответствовать такие едва заметные ощущения. Остаются ли они на заднем плане сновидения, или же непосредственно проявляются в нем в качестве одного из его персонажей или событий? Каким образом ваши тонкие ощущения объясняют ваше сновидение?
Осознание своих сноподобных тенденций и ощущений может дать вам догадки относительно вашей теперешней жизни, того, кто вы есть, и как вам руководствоваться своими сновидениями в повседневной жизни. Попробуйте уловить эти догадки о том, кто вы такой, и какова ваша направленность в жизни. Что вам нужно, чтобы жить в большем соответствии с этими ощущениями?

В этом коротком упражнении вы исследовали те тенденции, которые Лао Цзы называл «Дао, не выразимым словами» Возможно, вы заметили, как ваши глубочайшие, почти невыразимые переживания и тенденции дают начало пониманию образов ваших сновидений.
Суть в том, что Сновидение составляет основу реальности. Осознание помогает вам понимать сны и может оказаться полезным даже для того, чтобы уразуметь некоторые из ваших телесных ощущений. достигая осознаваемости Сновидения в виде чувств и телесных ощущений, вы приобретает новый взгляд на сны и, быть может, на некоторые из загадочных переживаний, которые вы испытывали в повседневной жизни. Задумайтесь на минуту о своей повседневной жизни. Подумайте о том, что значит осознавать Сновидение, осознавать едва заметные тенденции, и о том, как они могли бы изменить вашу жизнь.
По мере дальнейшего продвижения в этой работе, вы будете замечать, как обостренное осознание обогащает ваше ощущение повседневной жизни. Когда вы научитесь переходить от Сновидения к реальности и обратно, вы будете способны осознавать, как повседневная жизнь возникает из Сновидения, и каким образом Сновидение представляет собой магический символ мистической реальности.

Отчуждение от Сновидения
Осознаваемость учит вас, что зарождение ваших мыслей, наблюдений и сновидений происходит прямо сейчас, на заднем плане повседневной реальности консенсуса. Когда вы становитесь более осознающим в своей дневной жизни, вы перед тем как лечь спать можете предсказывать, что вы будете думать, делать и видеть во сне.
Пожалуй, единственная причина, по которой иногда так трудно понять ночные сновидения, состоит в том, что вы обычно не обращаете внимания на тенденции, неясные ощущения, наития, чувства, ломоту и боли. Вы замечаете Сновидение только когда оно начинает развертываться, когда телесное ощущение уже вызывает страдание. Вероятно, вы обращаете внимание на свои идеи только когда они уже почти оформились. Чем более осознающим вы становитесь, тем больше вы замечаете свои переживания до того, как они достигают уровня, где их можно ясно чувствовать, обдумывать и вспоминать.
сны трудно понять не потому, что они от природы загадочны, а потому, что вы отделили себя от их источника. С нашей развивающейся точки зрения осознаваемости, сны – это порождения Сновидения. когда вы достигаете большей осознаваемости, сны не исчезают; они становятся более понятными. Наше новое понятие 24-часового осознаваемого сновидения сближает психотерапию с духовной практикой. Вместо построения ассоциаций со сновидениями, мы можем учиться тому, как устанавливать контакт со Сновидением до того, как оно становится диссоциированным, и, таким образом, учимся понимать сны еще до того, как они нам снятся.
24-часовое Осознаваемое Сновидение означает обретение осознания каждого момента, способности замечать едва заметные чувства – семена реальности – до того, как они раскрываются и подразделяются на части, проявляющиеся в снах и симптомах.

Узелки на память
Древний китайский мудрец Чжуан Цзы считал, что Дао – это «первичная сила». Он говорил: «Должна быть какая-то первичная сила, но мы не можем найти никаких доказательств этого. Я верю, что она действует, но не могу ее видеть. Я могу ее чувствовать, но она не имеет никакой формы».
Сновидение проявляется в повседневной жизни сперва в виде мимолетных несловесных ощущений, настроений и наитий. Позднее оно проявляется в виде устойчивых сигналов, идей и восприятий, а также снов и видений, которые можно выразить с помощью повседневного языка.

Глава 3 Просветление, Восток и Запад
В буддизме «Просветление» означает «конечное благословенное состояние, отмеченное отсутствием желаний или страдания»

24-часовое Осознаваемое Сновидение расширяет понятие осознаваемости, призывая вас осознавать все состояние, предшествующее сновидению – неясное поле переживаний, которые происходят еще до того, как вы видите сон. Я предлагаю новый смысл осознаваемости: осознание источника сновидений, осознание Дао, не выразимого словами.

Первоначальный и новый смысл осознаваемости
Слева вы осознаете, что находитесь в сновидении
Справа вы осознаете Сновидение, чувственную (затемненную область, которая дает начало сновидению.

Согласно первоначальному смыслу осознаваемого сновидения, вы представляете собой персонаж, свободно действующий в сновидении и осознающий себя и другие персонажи.
новый смысл Осознаваемого Сновидения, вы отождествляетесь уже не только с собой, а со всем Сновидением, которое порождает все персонажи сна. Один из этих персонажей – ваше повседневное «я». Однако теперь вы отождествляетесь со скрытым за сновидением чувственным опытом, который невозможно полностью передать словами. То есть, вы отождествляетесь с едва заметным чувственным переживанием (вся затемненная область), которое дает начало сновидению и всем его частям,включая, разумеется, и ваше маленькое «я».
В новом понимании Осознаваемого Сновидения вы улавливаете смутные ощущения Сновидения и отождествляетесь с ними. Если вы представите себе эти ощущения как своего рода суп, то ваша новая самотождественность – это жидкая часть этого супа, равно как и все что в нем содержится – все персонажи, включая ваше маленькое «я».

...Короче говоря, он понял – ему нужно терпеливо относиться к своему огорчению, а не отмахиваться от него и не загонять его вглубь. Он сказал: «Я решил перестать отмахиваться от всего. Я попытался прочувствовать это огорчение и ощутить его невыразимые корни. Это оказало парадоксальное действие, успокоив меня настолько, что я мог действительно справиться с проблемой.
Когда вы начинаете осознавать свои чувственные, почти невыразимые переживания, то начинаете смотреть на все с позиции того, что можно было бы назвать создателем сновидения – своего чувственного опыта. Исходя из этой позиции и этого опыта, вы ощущаете, что вами движет нечто, вызывающее благоговение, и видите, как из этого ощущения рождаются разнообразные персонажи. Осознаваемость дает вам понимание смысла жизни, понимание силы Сновидения.
Нашей целью будет 24-часовое Осознаваемое Сновидение. Когда вы достигаете осознаваемости, вы видите свое маленькое «я», а также свою большую самость, Большое «Я» – все чувственное поле вокруг вас.
Единственная причина, по которой вы постоянно не воспринимаете мир и не живете с помощью проницательного ума своего Большого «Я», состоит в том, что ваше маленькое «я» считает чувственные переживания ненужными, неправильными или невразумительными. Если вы заинтересованы в развитии обостренной осознаваемости, я рекомендую вам сосредоточиваться на своих чувствах благополучия или неблагополучия, опустошения или тревоги, подавленности или гнева. Вместо того, чтобы стараться уменьшить эти чувства, сосредоточивайтесь на своем осознании. Не действуйте в пользу ... которые помогают вам отгораживаться от Сновидения и вашего Большого «Я».
Отгораживание (задвигание???) или маргинализация означает, что нечто, находившееся в центре вашего осознания – например, расстройство или утомление – помещается на самую периферию, где вы едва можете это замечать.
Маргинализация представляет собой глубинный процесс, который обычно происходит так, что вы даже не замечаете, что вы это сделали. Маргинализация гораздо тоньше; нужны внимательность, сосредоточение и тренировка, чтобы замечать, как Сновидение вытесняется на периферию осознания.
В буддизме уже давно предложено развивать «чистое внимание», которое означает, что вы осознаете весь свой опыт, включая возникновение ваших переживаний. По мере расширения психологии, она тоже будет учиться осознаваемости, которая обращает вспять процесс маргинализации. Открываясь всему, что вы переживаете, вы познаете свою целостную Самость. Зная, что вы переживаете – водоем и всех рыбок в нем – вы перестаете быть только одной из маленьких рыбок и начинаете отождествляться со всеми другими рыбками, равно как и с самим процессом изменения.

Различные уровни реальности

наш опыт можно понимать с точки зрения трех разных сфер, которые не имеют фиксированного положения и четких границ, а плавно перетекают друг в друга. Сфера I – это мир Сновидения, Сфера II – страна грез, включающая в себя ночные сновидения, которые вы вспоминаете, а Сфера III соответствует реальности консенсуса, то есть, обыденному миру.
Время Сновидения или чувственная реальность
Здесь вы замечаете глубинные переживания, чувства, на которые вы обычно не обращаете внимания, и ощущения, еще не выразившиеся в виде осмысленных образов, звуков и т.п. Эти игнорируемые или маргинализируемые явления представляют собой чувственные, то есть, дословесные, чувства и ощущения.
Страна грез
В стране грез вы, находясь в состоянии бодрствования или сна, замечаете сновидения, фантазии, персонажей и объекты. Вы можете легче выражать этот опыт в словах, по контрасту с переживаниями Сновидения, которые почти не поддаются пониманию в обыденных терминах.
Обыденная реальность
В то время как большая часть работы со сновидениями направлена на понимание содержания снов из Сферы II и соотнесения их с повседневной реальностью, или Сферой III, 24-часовое Осознаваемое Сновидение сосредоточивается, главным образом, на чувственной Сфере I, составляющей основу реальности.

Замечания относительно новых терминов
я использую определенные слова «чувственный» sentient, «осознаваемость» или «Сновидение», особым образом.
Например, я заново определяю термин «сознание» mind.
Мне бы хотелось, чтобы сознание обозначало нечто более конкретное, а именно, способность наблюдать части реальности консенсуса или сновидения и понимать эти части как аспекты своей самости.
Еще одно важное слово – «чувствующий» (или «чувственный») [sentient]. Оно относится к постоянной и автоматической осведомленности о едва заметных, обычно маргинализируемых переживаниях и ощущениях. Такой способностью наделен каждый. По мнению некоторых буддистов (например, Тич Нат Хана) и почти всех туземных народов, ей обладает все сущее, включая камни и деревья.
Если вы начинаете осознавать свой чувственный опыт (то есть, становиться осведомленным о нем), вместо того, чтобы его маргинализировать, значит вы достигли осознаваемости. Осознаваемость означает осведомленность о чувственном опыте, который предшествует всему, что вы думаете, видите, слышите и делаете. Осознаваемость ведет к новой точке зрения на жизнь, к мудрости или интуитивному пониманию Сновидения. В этом состоянии вы осознаете тенденции, равно как и реальные обстоятельства.
различие между осознаваемостью (чувственных переживаний) и сознанием (частей) – это краеугольный камень новой психологии, соединяющей духовные, медитативные и исконные традиции с социально ориентированной аналитической мыслью. Осознаваемость имеет дело с чувственным опытом, в то время как сознание связано со всем, что развертывается из чувственного опыта.
Осознаваемость и сознание представляют собой разные уровни осознания, Я использую термин «просветление» для обозначения одновременно осознаваемости и сознания, то есть, способности чувствовать первопричину всех вещей и одновременно жить с полным осознанием удивительного разнообразия этого мира
восточные медитативные традиции обычно акцентируют осознаваемость. Западная психология называет чувственные переживания «бессознательными» и сосредоточивается на «сознании», как я его здесь определил.

В отличие от моего употребления термина «просветление», большинство последователей буддизма называют просветлением состояние ума, в котором человек выходит за пределы желаний и страдания, обретая блаженство. Величайшие учителя не одобряют простой уход от мира, но высоко ценят просветление, сочетающееся с жизнью здесь и сейчас.
Например, Шри Рамана Махарши говорит о своего рода расслаблении, которое происходит от жизни в тесном контакте со сновидением. По его словам: «самадхи, о котором я вам говорю, иное. Это сахаджа самадхи. Вы осознаете, что вами движет более глубокая Подлинная Самость внутри вас, и что на вас не влияет то, что вы говорите или думаете. У вас нет никаких беспокойств, тревог или забот, ибо вы понимаете, что нет ничего, что бы принадлежало вам в качестве эго, и что все делается чем-то, с чем вы пребываете в сознательном единении». Махарши говорит, что это самадхи – не уход от мира, а полноценная жизнь в нем.
Самадхи представляет собой разновидность просветления, близкую к тому определению, которое я здесь даю. Обретение осознаваемости чувственного уровня опыта открывает возможность существования вне повседневной реальности конфликтов и поляризации, при одновременном осознании проблем и поляризации, разнообразия и напряженности обыденного мира.

Не существует чисто западной или восточной психологии; и та и другая представляют собой точки в широком спектре человеческого опыта. То, что я называю чувственным осознанием, тесно связано с отношением к осознанию, типичным для восточных традиций. Это осознание интересуют общность, трудноуловимый опыт и взаимосвязанность всех вещей, сходство между вещами и чувство родства со всеми вещами. Обе формы осознания важны. Их сочетания создают красоту и разнообразие культур нашего мира. Кто мы такие полностью зависит от того, как каждый из нас воспринимает и определяет реальность.
В японской буддистской секте Риндзай Дзен чувственное представление о реальности обобщает фраза «каждый день – прекрасный день». можно сказать, что поскольку повседневная реальность проявляет чувственный опыт, каждый день предоставляет возможность для осознаваемости, для осознания целого в его развертывании. Поэтому фраза «каждый день – прекрасный день» относится к осознаваемому миру опыта, который лежит за пределами качеств хорошего и плохого, правильного и неправильного.
то, что кажется «плохим» или «неправильным» вашему «маленькому ‘я’», с более широкой перспективы оказывается просто полем, вашим Большим «Я», заставляющим вас осознавать свои различные формы. С этой точки зрения, сама жизнь развертывается невероятно разнообразными путями. Суть событий, их чувственная субстанция, ни хороша и ни плоха, а скорее глубока и вызывает благоговение; она первична по отношению к понятиям хорошего и плохого.
С точки зрения вашего «Большого ‘Я’», дзен-буддисты правы: «каждый день – прекрасный день». В то же время, если вы не соприкасаетесь с чувственным аспектом реальности, для вашего маленького «я» некоторые дни могут быть просто ужасными!
Когда вы находитесь в «просветленном» модусе, вы можете сказать «этот день прекрасен» и при этом иметь в виду и что он прекрасен, и что в то же самое время он просто ужасен. В то же время, если вы погружаетесь глубоко внутрь, если вы находите в глубине чувственный опыт, если вы достигаете осознаваемости, выявляется нечто поразительное.
С точки зрения вашего маленького «я» жизнь может быть хорошей или плохой. С точки зрения вашего Большого «Я», чувствующего «Я», каждый день совершенен.

...Она дорожила не только Большим «Я», но и малым «я», и сказала: «Спасибо, дорогой учитель, но ни одному из нас не следует подавлять реальность консенсуса. Именно наши малые «я» жаждут необходимого им учения. Более того, поскольку и вы, и я составляем часть чувственной сути всех вещей, быть может, и вы, и я – ученики и учителя, равно как «слишком много людей». Услышав это, непредубежденный учитель широко раскрыл глаза и склонился пред ней.
...У человека был неудачный день. Когда он шел по дороге, неизвестно откуда появился тигр и загнал его на край скалы. Он прыгнул, но падая сумел ухватиться за маленький кустик. Глядя вниз, он видел под собой бездонную пропасть. Глядя вверх, он видел над своей головой ожидающего его голодного тигра! Наш бедняга взглянул прямо перед собой и увидел мышь, перегрызающую корень кустика, за который он держался! Рядом с этим кустом он также увидел чудесную землянику и сказал: «О, как красиво!»
..человек совершенно отстранен от «частного» представления о реальности и от несчастья, угрожающего его маленькому «я». Даже хотя сверху и снизу его маленькому «я» грозит смерть, даже хотя ему не за что держаться, он замечает перед собой землянику. Вместо того, чтобы отмахнуться от этой маленькой земляники, он чувственно переживает ее и приходит в состояние блаженства, несмотря на то, что его ситуация в реальности консенсуса выглядит безнадежно. Он отстраняется от обыденной реальности, от судьбы или будущего своего маленького «я», вместо этого сосредоточиваясь на развертывании момента, на Сновидении этой земляники!
(В традициях американских индейцев, земляника – это символ бессмертия.)
С точки зрения реальности консенсуса, вы, возможно, подумаете, что он сошел с ума. Но для человека, повисшего на кусте, который вот-вот оборвется, судьба его маленького «я» не имеет значения. Его безопасность заключена в Сновидении, в развертывании того, что захватывает его внимание. Просветление – это его осознание сновидения земляники, равно как тигра над ним и смерти, ожидающей внизу. Но с обыденной точки зрения, эта история свидетельствует не о просветлении, а о полном безумии!
Вероятно, именно осознаваемость имел в виду древний китайский мудрец Чжуан Цзы, когда в IV в. до н.э. говорил: «Если быть верным своей сущности и следовать ее учению, то кому же нужно оставаться без учителя?»
По мнению Чжуан Цзы, у каждого есть истинный учитель, чувственное поле, Дао, которое не выразимо словами. По существу, если подумать, то и у вас, и у меня есть тот же удивительный учитель, что и у всех остальных. В определенном смысле, есть один гуру – первичная, чувственная сила Сновидения, у которой тысячи лиц. Все мы – ученики одного и того же учителя и, в каком-то отношении, разные лица одного и того же ученика.
Чжуан Цзы учит, что величайший учитель – это наша подлинная Самость. Нет ничего лучше, чем знать этого учителя. Что же еще может помочь, если на вас вот-вот бросится тигр?

Узелки на память
24-часовое Осознаваемое Сновидение означает отождествление с чувственной субстанцией, которая предшествует сновидениям и реальным событиям.
Маргинализация означает, что нечто, находившееся в центре вашего осознания – например, расстройство или утомление – помещается на самую периферию сферы внимания и, тем самым, игнорируется.
Термин «чувствительность» относится к автоматической осведомленности о едва уловимых, обычно маргинализируемых переживаниях и ощущениях. Этой способностью обладают все люди, а по мнению некоторых буддистов – вообще все сущее, включая деревья и камни.
С точки зрения «Большого Я» дзенское изречение верно: «каждый день – прекрасный день». В то же самое время, если вы не соприкасаетесь с этим чувственным аспектом реальности, для вашего маленького «я» некоторые дни могут быть сущим адом!
Лучше всего прислушиваться к своему подлинному учителю, к своей собственной подлинной Самости. Кто еще может помочь, если на вас вот-вот бросится тигр?

Глава 4
Буддизм

Поистине велико изначальное Дао
Спонтанно возникающее без видимых действий,
Конец всех времен и начало всех времен.
Существующее раньше земли и раньше небес…
Дао, Сновидение, предшествует всему, и что от него происходят все духовные учения. Дао, как предок всех доктрин, породило учения Будды о глубоком чувственном опыте медитации, а также все другие религии и традиции.

Сила объектов и событий
Почему же мы даже после длительного обучения, судя по всему, так и не замечаем определенных вещей? Согласно Абхидхамме, сами вещи не имеют достаточной силы, чтобы достигать сознания. Фактически, события классифицируются с точки зрения их силы. Эта сила определяет, достигают ли они обыденного сознания. Существуют три категории событий: очень слабые, слабые и сильные.
Иными словами, «вы» не полностью ответственны за достигает ли что-то вашего повседневного осознания, поскольку сами объекты или события обладают силой и вносят вклад в ваше осознание.
Суть здесь в том, что вы воспринимаете не в одиночку; все восприятие, в том числе, внезапно вспыхивающие и исчезающие мысли и ощущения, «со-возникает» с «вашими» восприятиями или соучаствует в них.

Маргинализация
очень слабые объекты не пробуждают вас от вашей бессознательности по отношению к ним, либо вы можете переживать их чувственно, но не вспоминаете их позднее. Эти объекты не имеют «силы» Сновидения, чтобы достичь ваших снов или фантазий, однако ваше тело их ощущает. Поскольку ощущения слишком слабы, слишком чужды вашему уму или слишком неприятны, они маргинализируются. Стадии 1 – 8 Абхидхаммы – это моменты, когда происходит маргинализация. Что то в вас, назовем это вашим телом, замечает событие, не приемлет его, и испытывает к нему отвращение.
В Абхидхамме просто говорится, что событие было очень слабым.
Я называю эти эфемерные явления, эти преходящие умственные и физические события флиртами, «заигрываниями». На первых стадиях осознания события заигрывают с нами, но если мы невнимательны к их появлению, они маргинализируются и не достигают нашего повседневного осознания. Чтобы замечать события, или заигрывания, на первых восьми стадиях, нам необходима осознаваемость.

Бровки (Края)
Слабые объекты достигают момента «установления». Это означает, что они достигают стадии, на которой появляется воспринимающее «я». Хотя слабые объекты проходят дальше восьмой стадии, они слишком чужды или неприемлемы для вашей личности, чтобы сосредоточиваться на них или запоминать их.
Многие из первых симптомов стресса представляют собой слабые объекты. Вы чувствуете легкие неудобства, которые преодолевают барьер маргинализации, но они столь неприятны или тревожны для того, кто вы есть, что вы можете решить их игнорировать. Эти заигрывания просто оказываются не соответствующими вашей повседневной реальности или выглядят слишком незначительными, чтобы на них сосредоточиваться. Они подобны снам, которые вы забываете. Они не достигают повседневного осознания из-за «бровки» или барьера между тем, кто вы есть, и этим опытом «не вас». Бровки заставляют жизнь казаться более удобной.

Подавление
Сильные объекты – это события, которым удается достичь поверхности вашего повседневного осознания, миновав маргинализацию и бровки. Они обладают способностью «навязывать себя» вашему осознанию, даже если вы их не чувствовали и если у вас есть против них бровки. Как в случае болезненного симптома, вы вынуждены замечать и помнить это событие, но вы все равно можете решить подавить (или вытеснить) его.
с трудно уловимыми чувствами трудно работать из-за маргинализации и бровок. Главной проблемой бывает критическое отношение и отсутствие любви к себе. С точки зрения Сновидения, основное затруднение состоит в недостатке осознаваемости.
Тренировка осознания в чувственной области и достижение осознаваемости могут выявлять корни почти любой проблемы. Сосредоточиваясь на неопределенности чувственного опыта, вы достигаете осознаваемости. Важно помнить, что за любым, казалось бы, внешним и несерьезным затруднением скрывается могущественное Сновидение, пытающееся проявить себя.
Будда мог бы сказать, что прерывание того, что я назвал маргинализацией – это необходимое условие для достижения состояния мудрости и избавления от страданий. Будда рекомендовал бы вам тренировать «чистое внимание» для достижения осознаваемости чувственного опыта.
В первых главах «Трудов по Абхидхамме» Ньянапоники Тхера говорится: «чтобы могли возникать мудрость или прозрение, медитирующий должен учиться приостанавливать обычную созидательную, синтезирующую деятельность ума, ответственную за объединение сфер непосредственных чувственных данных в связные повествовательные структуры, строящиеся вокруг людей, сущностей и их характеристик. Вместо этого медитирующий должен занять радикальную феноменологическую позицию, вдумчиво внимая каждому последовательному эпизоду опыта, в точности, как он являет себя в своей чистой непосредственности. При усердном применении этой техники «чистого внимания», привычный мир повседневного восприятия распадается на динамический поток безличных феноменов, вспышек действительности, возникающих и исчезающих с невероятной быстротой»
Традиционная западная психология сосредоточивается на достижении личностного изменения за счет развития осознания в стране грез, за счет устранения бровок с помощью обсуждения и работы со сновидениями. телесная работа и буддизм преодолевают маргинализацию с помощью осознаваемости или чистого внимания к вспышкам или заигрываниям чувственного опыта.

с точки зрения Сновидения, вообще не существует никаких наблюдателей, и потому мы можем говорить лишь о силе совокупного события, заигрывающего с вашим осознанием.
Значит можно заключить, что с точки зрения чувствительности, именно «природа» самих событий создает маргинализацию. Имеет ли событие слабую или очень большую силу, зависит от сочетания участвующих в нем сновидящих. Ничто не может быть сильным или слабым само по себе.
Однако, научившись осознаваемости, вы можете обращать маргинализацию вспять. Если вы не достигли осознаваемости, ваше «я» ничего не воспринимает и не делает в этой области – все просто случается. Чем больше осознаваемости вы достигаете, то в большей степени вы можете действовать как соучастник Сновидения.
важно достигать осознания и разрушать привязанности (или антипатии) по отношению как к хорошим, так и к плохим стимулам, замечая их и давая им проходить как части непостоянства природы. Буддийская Абхидхамма ставит своей целью не уничтожение маленького «я», а улучшение понимания того, что означает «я».
Пребывая в чувственном модусе, вы можете переживать, как это маленькое «я» возникает из чувственного опыта в качестве части Большого «Я».
Феноменологическое учение Абхидхаммы рекомендует вам пресекать свои попытки осмысливать вещи и взамен обращать внимание на то недифференцированное единое ощущение мира, из которого все они возникают.

Сознание – это, в действительности, бессознательность
...с точки зрения 24-часового Осознаваемого Сновидения, такое сознание похоже на бессознательное состояние. Попытки осмыслить восприятие, используя только самого себя и реальность консенсуса, делают вас бессознательным по отношению в Сновидению, вашему большему «Я», всему полю чувственных восприятий.
стремление к пониманию и сознанию может делать вас бессознательным к чувственному опыту.
...Но подобное мышление с позиции работы со сновидением обладает побочным действием. Оно уводит меня от Сновидения, от чувственного опыта.
такое сознание делает меня бессознательным по отношению к Сновидению, к чувственным ощущениям, которые у меня были и которые лежат в основе сна.
Если вы маргинализируете чувственный опыт, толкование снов может делать вас бессознательным. Я люблю толковать сны и постоянно этим занимаюсь. Однако, я осознаю, что с другой точки зрения, толкование может делать меня бессознательным по отношению к моей чувствующей Самости, моему Большому «Я». Осознаваемость и способность замечать приводят меня в восторг, а это другое чувственное переживание, нежели толкование сна. Сознание частей может делать вас бессознательным по отношению к вашему чувственному опыту и мешать вам достичь осознаваемости.

Сознание дает вам смысл, но сосредоточение только на сознании частей может делать вас бессознательным по отношению к Сновидению.
И наоборот, одна только осознаваемость может делать вас бессознательным по отношению к обыденной реальности, миру двойственности и частей. Осознаваемость – это опьянение! Вы легко можете так пристраститься к ней, что начнете забывать о повседневной жизни (или смотреть на нее свысока).
Таким образом, важны и сознание и осознаваемость. Осознаваемость – это осознание всего досмыслового духа сновидения, который, развертываясь, ведет к смыслу его частей. Сознание ценит части и выискивает смысл и взаимосвязь между ними, но легко игнорирует поразительность Сновидения, которое предшествует понятию смысла.
Просветление состоит их тех моментов, когда у вас есть и осознаваемость, и сознание. быть просветленным означает ценить чувственный опыт и части обыденной жизни, то есть, одновременно обладать осознаваемостью чувственной сферы и сознанием частей.
(Этот рисунок изображает комбинированное многоуровневое внимание, состоящее из осознаваемости невыразимых чувств и сознания частей и фигур, которые развертываются из этих чувств.)
Быть просветленным означает одновременно ценить осознаваемость чувственной сферы и сознание частей.

Глава 5 Не-работа над собой

без соответствующей тренировки со стороны человека, слабые объекты не достигают сознания, тогда как сильные достигают. Объекты обладают определенной силой, посредством которой они взаимодействуют с вами и, в конечном итоге, достигают вашего сознания. Объект способен быть видимым потому, что он обладает едва уловимыми, обычно не распознаваемыми сигналами, вызывающими в вас ощущение внезапных мимолетных впечатлений, вспышек, чувств, неопределенных колебаний настроения, тенденций и побуждений. Хотя вы можете думать, что вы наблюдаете и делаете какие-то вещи, в действительности, если вы обладаете осознаваемостью, то замечаете, что вы наблюдаете эти вещи в связи с тем, что они наблюдают вас.
Все, что вы наблюдаете, возникает посредством чувственного соучастия всего, что в это вовлечено. Когда вы замечаете этот опыт взаимодействия во Времени Сновидения, вы обладаете осознаваемостью; вы делаете то, что китайцы называют «недеянием».
«Недеяние» – это акт чувственного взаимоотношения, почти магический процесс. Предчувствия, капризы и ощущения со-возникают в связи со всем, что в них вовлечено, и всегда предшествуют сознательному наблюдению, интуитивным догадкам или повседневным событиям. Вы можете маргинализировать это со-возникновение. Быть может, с точки зрения обусловленной реальности консенсуса (ОР), вы думаете, что предчувствия – это проекции. Но с точки зрения необусловленной реальности (НОР), и вы, и события, которые вы воспринимаете, составляют часть вашего Большого «Я».
Основополагающая структура всех наблюдений первоначально представляет собой недеяние. Вы не делаете его, вы не наблюдаете. Оно происходит!

Когда вы обладаете осознаваемостью, скрытые события всплывают на поверхность. Конечно, их нельзя считать действительно скрытыми; скорее, они находятся в глубине, в зачаточном состоянии, ожидая своего развертывания. Ваше Большое «Я» как бы размышляет над самим собой. Когда «оно» размышляет, вы переживаете сперва заигрывание с собой, а затем побуждение наблюдать что-либо еще. Позднее вы думаете, что «вы» производили наблюдение, однако ваше маленькое «я» – это только свидетель.
По мере того, как осознаваемый опыт развертывается, вы замечаете, как он развертывается, и становитесь сознательным в отношении фигур, движения, частей и «другого». вы должны также замечать, что взаимоотношения возникают, они случаются с нами. Их основа – «недеяние»!

На мгновение остановитесь и спросите себя, что вы чувствуете прямо сейчас. Какие слова описывают ваши теперешние чувства?
Теперь попросите себя почувствовать то, что нельзя выразить словами, или что еще не успело вылиться в слова. Сосредоточение на этих вещах помогает вам достигать осознаваемости чувственных переживаний Сновидения, которые вы испытываете в данный момент.
Возникает ли какой-то звук, отражающий ваш чувственный опыт? Какие мелодия и слова могли бы выразить или почти выразить ваш опыт? Позвольте этой мелодии и этим словам стать песней. Поэкспериментируйте, придумывая или рассказывая себе историю, в которой важную роль играет ваша песня.
Это – недеяние сочинения песни. Вы не вполне сочиняли эту песню, Она, так сказать, сочинялась. Вы проделывали 24-часовое Осознаваемое Сновидение, чтобы осознать чувственный фон момента. Затем вы достигли сознания его частей, слыша мелодию и находя слова. Песня – это выражение в ОР атмосферы фона Сновидения в настоящий момент вашей жизни. Ваши песня и история достигли сознания. Чтобы пойти дальше в понимании смысла песни, спросите себя о возможном значении своей истории.

Ваш обыденный ум может спрашивать, например: «Кто сейчас делает уборку, ты или пол? Кто что делает?» С чувственной точки зрения, уборка происходит. С точки зрения обусловленной реальности частей, вы можете сказать лишь что-либо парадоксальное, вроде того, что все убирается и все делает уборку! ОНО САМО СЕБЯ убирает!
если вы заставляете себя что-либо делать, то отождествляетесь с одной частью целого и идете против других частей. Тогда вы чувствуете в своем теле сопротивление. Многие телесные симптомы связаны с «деланием», то есть, с маргинализацией доступной энергии недеяния. Позвольте «недеянию» делать то, что вам приходится делать. Вы можете стать более непредсказуемым в своих поступках, но у вас, безусловно, будет больше энергии! Выжидайте, пока вы не осознаете самые неуловимые тенденции, затем следуйте им, когда они налицо, и недеяние будет делать все остальное.
Осознаваемость, которая ощущает тенденции сигналов до того, как они действительно становятся сигналами, не просто сберегает энергию – она представляет собой профилактику. Осознаваемость – это нечто вроде гигиены. Осознаваемость – это профилактика. Развитие взаимоотношения с чувственным опытом работает с телесными проблемами на клеточном уровне, прежде чем сигналы становятся явными. Делайте вещи, когда они «просят», чтобы их сделали. Таким образом, вы меньше работаете и больше Сновидите.
Вневременной и нелокальный опыт
В обусловленной реальности повседневного мира время связано с последовательностью событий. Сначала происходит одно, потом другое, в линейной временной последовательности от прошлого к настоящему и будущему. То же остается справедливым и для представлений о пространстве – одно место находится здесь, другое – там. События отдельны друг от друга и обладают четким местоположением.
Но в необусловленной реальности Сновидения, до того, как что-либо регистрируется в нашей памяти или распознается сознательно, наш опыт времени носит нелинейный характер. Идеи и события «запутаны».
Поскольку вы не можете видеть чувственный опыт – кроме как когда он, в конце концов, проявляется в виде сигналов – вы не знаете, где и когда в пространстве и времени зарождается чувственный опыт. Чувственный опыт носит нелокальный и вневременной характер. Вневременной означает, что повседневное время нельзя связать со Сновидением. Нелокальный попросту означает, что у чувственного опыта нет какого-либо одного местоположения. В необусловленной реальности Пространство и время перестают быть твердыми понятиями.
вы можете говорить только о том, что процесс происходит. Как только вы можете видеть его в ОР, он обладает временем и местоположением. Однако чувственные процессы подобны квантовым процессам – они находятся повсюду, будучи «переплетены», и присутствуют во все времена до тех пор, пока их не наблюдают в ОР.
Поскольку чувственные переживания вневременны и нелокальны, вы не можете с уверенностью сказать, откуда происходит чувственный опыт, лежащий в основе вашего поведения в ОР. Ваши личность и психология укоренены во всей вселенной. Вы не знаете, где находится ваш ум. Ваши сознание и осознавание находятся не только в вашем теле. мы никогда не сможем проследить ум, поскольку это квантовый опыт, это – Сновидение; ум – это аспект всей вселенной.
Знаменитый шаман Карлоса Кастанеды – Дон Хуан – говорил, что люди, которые следуют только реальности консенсуса – это «призраки», тогда как «настоящие люди» следуют Сновидению, следуют чувственному опыту.

Подобно тому, как понятия «вы» и «я», принадлежащие ОР лишь приближенно соответствуют чувственному опыту, в квантовой физике разваливается концепция частей и частиц. обнаружилось, что одна субатомная частица связана со своим двойником независимо от того, где они находятся в пространстве и времени. Взаимосвязь между частицами наблюдается независимо от того, где и когда они могут быть.
Точно так же, синхронность связывает такие объекты, как вы и я, в Сновидении – чувственной нелокальной сфере. Все вещи взаимосвязаны – мы просто не всегда замечаем эти связи.
Есть одна индуистская история о взаимосвязях в сновидении. В этой истории новорожденный ребенок, прежде чем выйти из утробы, плачет: «О господи, не дай мне забыть, кто я». Через пять минут он рождается и плачет: «О господи, я забыл, кто я». Иными словами, когда вы обладаете осознаваемостью в Сновидении, вы знаете всю свою Самость. Как только вы сосредоточиваетесь на повседневной реальности, вы, как правило, забываете свою взаимосвязанность со всем сущим.

..Но есть еще одна, возможно, более древняя цель. Вместо знания частей, людей и фактов, решающее значение имеют взаимоотношения и взаимосвязи между частями, людьми и фактами. Возьмите, например, азиатскую чайную церемонию. Существует форма, определенный церемониал, который следует использовать при приготовлении и питье чая. Как только вы обучаетесь тому, как готовить чай, акцент делается на достижении осознаваемости, но том, чтобы уделять время каждой мелочи, пробовать чай, пить его и, возможно, даже становиться им. Важен не сам процесс питья чая, а медитативный настрой, взаимоотношение между вами и всеми частями, требующимися для того, чтобы готовить и пить чай. Суть тут не в чае, а в осознаваемом образе жизни, выражающемся в чайной церемонии.
Понятия деяния и недеяния основаны на двух очень разных принципах – сознании и осознаваемости. Осознаваемость, применяемая к данной задаче, преобразует работу в спонтанные акты «недеяния». В недеянии этап деяния преобладает, когда вы осваиваете форму задачи (как в чайной церемонии). Но все остальное – дело чувствительности, дело осознаваемости. Никакой работы не делается. Вещи происходят. Вы присутствуете. В конце концов, работа оказывается сделанной, но это не работа, это – недеяние; потребовалось мало сил, и в этом не участвовало никакое «я». Работа происходила!
О не-работе трудно говорить, но ее можно почувствовать, так как она делает вас счастливым! Вашему маленькому «я» не нужно присутствовать.
В недеянии, вместо того, чтобы спрашивать, как вы справляетесь, преуспеваете ли вы в той или иной задаче, важным вопросом становится, обладаете ли вы осознаваемостью?
Нет ничего плохого в том, чтобы использовать свой ум в познавательных целях; мы сперва учимся и разбиваем вещи на части, узнавая кто есть кто и что есть что.
Но, с другой стороны, мы нуждаемся в осознаваемости. Чувствительность разрушает границы и, в каком-то смысле, вещи происходят. Обучение происходит. Если на первом месте чувственный опыт, то, независимо от того, что вы делаете, работа – больше не простая работа. Вы ничего не делаете весь день, вы больше не работаете – на самом деле, вас больше нет.
В недеянии вы – часть происходящего, достигающая осознаваемости и сознания первичных сил. Вы находите свой собственный особый стиль совершения недеяния.

Узелки на память
Если на первом месте чувственный опыт, то, независимо от того, что вы делаете, работа – больше не простая работа. Вы ничего не делаете весь день, вы больше не работаете – на самом деле, вас больше нет.

Глава 6 Размышление, заигрывание и сигналы

В этой главе мы исследуем взаимодействия между ОР, страной грез и Сновидением. До сих пор вы, вероятно, думали об образах и проекциях сновидения, как об отделившихся частях вас самих. Иными словами, вы отождествляли себя с маленьким «я» как центром, вокруг которого собираются и с которым должны соединяться все вещи.
Когда вы учите свое осознание замечать Сновидение, то достигаете осознаваемости чувственного опыта и, подобно Чжуан Цзы, можете начать отождествляться со Сновидением, или своим Большим «Я». С этой новой точки зрения, у вас создается впечатление, что вам нечего включать в свою старую самотождественность; есть только растущее осознание вашего Большого «Я».
Когда вы обладаете осознаваемостью и чувственно замечаете вспышки восприятия и заигрывания, которые все время привлекают ваше внимание, то начинаете чувствовать, что вы – сущность вещей, которые вы замечаете. Ваше маленькое «я» перестает быть центром всего сущего – ваш центр перемещается на ваши взаимоотношения с тем, что вы воспринимаете. С точки зрения Сновидения, «вы» – своего рода заигрывание или любовная связь с окружающими вас объектами.
Это похоже на конец психологии; и это так и есть, коль скоро речь идет о сознании частей. Теперь личностное развитие состоит в повышении осознания восприятия. Ваша новая самотождественность основывается на обнаружении чувственных и наблюдаемых аспектов вашего Большого «Я». С этой новой точки зрения, «вы» становитесь всем, что вас окружает, всеми процессами в окружающей вас среде.
Все это кажется вашему маленькому «я» таким странным, что вы, возможно, захотите проверить эти идеи. вспомните объекты, на которые вам нравится смотреть. Подумайте о том, что вы могли бы быть окружающими вас вещами, которые вы любите больше всего.
Понятие, которое я называю Большим «Я» присутствует в дзенском представлении об «Уме Будды», который в дзенской литературе часто изображают в виде круга, центр которого находится везде, а окружность не имеет границ. Ум Будды, или Большое «Я» – это открытое осознание.

Метод 24-часового Осознаваемого Сновидения предназначен для обретения доступа к этому Уму Будды. Когда у вас есть доступ к вашему Уму Будды, его временным центром служит тонкое взаимоотношение с тем, что захватывает ваше внимание в данный момент.
Вы можете проверить это самостоятельно. Если хотите, поэкспериментируйте с возможностью того, что вы – все, что угодно, захватывающее ваше внимание прямо сейчас. На мгновенье осмотритесь вокруг, замечая, на чем останавливается ваше внимание. Что привлекает (или беспокоит) вас больше всего? Оставайтесь со своим маленьким «я» и его наблюдениями. Отметьте, что ваше маленькое «я» предполагает возможность маргинализации чувств, касающихся всего, что оно наблюдает.
Теперь попробуйте быть своим Большим «Я». Рассматривайте и свое маленькое «я», и все вещи, захватывающие ваше внимание, как потенциально ценные. Можете ли вы почувствовать, каким образом вы, в некотором смысле, представляете собой то, что захватывает ваше внимание? Можете ли вы интуитивно ощущать, как вы могли бы быть всем во вселенной? Можете ли вы воспринимать окружающую среду как аспект своей большей Самости? На что это похоже? Если вы способны это делать, значит вы попеременно переходите от повседневного ума маленького «я» к Уму Будды, или Большому Уму, и обратно.
В дзенских историях УМ Будды иногда изображается как зеркало, которое не содержит образов, но просто отражает их. Иными словами, Ум Будды представляет собой рефлексивное, осознаваемое отношение, но не является ничем, из того, что он отражает. ...Скорее, я – это отношение ко всему, что захватывает мое внимание в проходящем через меня текущем потоке опыта.

Юнг и Чжуан Цзы
В истории китайского мудреца Чжуан Цзы, который спрашивал себя, не бабочка ли он, Ум Будды на мгновение состоял в ясном видении маленького Чжуан Цзы и бабочки одновременно в качестве отдельных и взаимосвязанных.
Возможно, история Чжуан Цзы напоминает вам о моментах, когда вы тоже раздумывали над тем, кто вы. Мне она напоминает одну из историй, рассказанных Юнгом в его автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления». Когда К.Г. Юнгу было восемь лет, он как-то, сидя на камне, задумался о том, кто же он – Юнг, сидящий на камне, или камень, на котором сидит маленький Юнг. Он так и не сумел ответить на этот вопрос, но говорил, что он не давал ему покоя многие годы.
Я не помнил, чтобы у меня когда-либо были подобные вопросы до тех пор, пока не начал заново изучать физику, чтобы написать «Квантовый Ум». Математика квантовой физики сталкивала меня с вопросами, наподобие: «Кто я? Кто наблюдатель? Я человек, сидящий на своем кресле и работающий на своем компьютере, или же я кресло, на котором сидят?»
Можете ли вы ощутить состояние сознания, в котором у вас вообще мог бы возникнуть подобный вопрос? Попробуйте на мгновенье поэкспериментировать с состоянием сознания, которое необходимо для того, чтобы спросить себя, являетесь ли вы самим собой, или же тем – креслом, кушеткой или землей – на чем вы сейчас сидите, лежите или стоите?
ваш стул обладает силой и заигрывает с вами, или пытается заставить вас обратить на него внимание.
В чувствительном состоянии вы ощущаете свой вес, качество земли, кушетки или стула, на которых вы находитесь, взаимоотношение между стулом и собой. Если я чувствую, что я – стул, то могу пойти еще дальше и увидеть себя глазами стула. Попробуйте это сделать. Посмотрите на себя глазами своего кресла или кушетки! Что думает о вас кресло или кушетка? Поэкспериментируйте с видением себя их глазами. Вы пользуетесь своим креслом, но, возможно, вы не достаточно с ним связаны.
Вы можете проделывать этот эксперимент в состоянии осознаваемости со всем, что захватывает ваше внимание. Например, если я сосредоточиваюсь на цветке, который сейчас захватывает мое внимание, мое осознания переходит с меня, как наблюдателя, на цветок и затем на цветок, как живое существо, как наблюдателя. Достигая осознаваемости я начинаю ощущать Сновидение, связывающее меня с этим цветком; я замечаю тенденцию быть цветком. Теперь моя самотождественность находится между цветком и мной. Я могу видеть цветок и себя как отдельные части и одновременно переживать слияние частей. Я вижу цветок. Внезапно, на какие-то мгновенья, я могу смотреть на себя с точки зрения цветка!
С наиболее чувственной точки зрения необусловленной реальности, с точки зрения Сновидения, ни цветок, ни я не существуем. Взамен существует поле опыта, в котором нет частей. Я могу говорить об окружающем меня поле как о «сновидении цветка-меня». Нет никакой обособленности, есть только этот процесс цветка-меня, от которого никто не отделен. Цветок и я вместе погружены в Сновидение цветка. Основа всех частей меня заключена в этом «Сновидении цветка-меня».

Традиционная психология ОР остается в обыденном мире и говорит, что цветок – это проекция. Вы находитесь там, а я – здесь, и этот цветок становится, в лучшем случае, аспектом психологии моего маленького «я». Я проецирую цветок на цветок. Камень Юнга – это часть Юнга, а бабочка Чжуан Цзы – часть Чжуан Цзы. С этой точки зрения, вы можете воздерживаться от проекций и становиться более «цельным».
Отказ от проекции означает, что я знаю о своем подобии цветку. Но отказ от проекций также отрицает Сновидение, нелокальные силы цветка. Если вы забираете назад свои проекции, ваше маленькое «я» кое-что получает. Но если вы невнимательны, вы маргинализируете Сновидение и непреднамеренно раните окружающую среду, игнорируя ее. Вы принижаете ее, обесценивая Сновидение.
С чувственной точки зрения вашего Большого «Я», все объекты и чувства, захватывающие ваше внимание, представляют собой аспекты поля.
В состояниях сознания, принадлежащих ОР, вы маргинализируете реальность единого мира, реальность мира цветка-меня. «Реальность» означает, что цветок – это не вы. Но рано утром или в сфере НОР чувственного сновидения вы, Чжуан Цзы, Юнг и я представляем собой все, что мы замечаем. Вы – это мир, Сновидение. Это Ум Будды.

Переход между сферами
Давайте теперь сосредоточимся на том, как именно мы осуществляем переход между разными состояниями ума, между повседневной реальностью, страной грез и Сновидением.
Чтобы упростить задачу, представьте себе волновую функцию момента как своего рода жужжащий звук, не такой, который можно услышать, а едва заметное жужжание на заднем плане повседневной реальности. По аналогии, Сновидение тоже представляет собой своеобразное жужжание. Сновидение, связанное с цветком в нашем примере – это своего рода жужжание.
Теперь давайте дадим свободу своему воображению. Вообразим, будто все, что вы видите – это своеобразное устройство связи, посылающее сигналы – быть может, что-то наподобие факсимильного аппарата, который сигнализирует другим аппаратам, когда хочет послать факс.
Будем считать, что мой цветок – это своеобразный факсимильный аппарат, и вообразим, что я – это другой факсимильный аппарат.
Согласно физической интерпретации волновых функций и моему пониманию основ квантовой механики, то же происходит со мной и цветком. В Сфере НОР мы заигрываем друг с другом; мы «гудим и сигналим» друг другу. Эти сигналы нельзя видеть или слышать. Их невозможно измерить в ОР; их можно только переживать.
Опять же, перед тем как два аппарата могут посылать друг другу факсы, то есть, перед тем, как участвовать в том, что мы могли бы назвать обменом сообщениями или взаимным наблюдением, они должны «обменяться рукопожатием». Они сигналят друг другу.
Это рукопожатие с помощью сигналов служит аналогией не только того, что происходит с компьютерами и факсимильными аппаратами, когда сообщаются друг с другом; это аналогия не только того, что происходит на квантовом уровне в физике во время процесса наблюдения, но и того, что происходит перед наблюдением между всеми объектами!

Вспомните, что учителя Абхидхаммы говорят о способности объектов захватывать наше внимание перед тем, как происходит обыденное наблюдение этих объектов! чистое внимание замечает эти вспышки или заигрывания, предшествующие наблюдению. Короче говоря, и буддизм, и современная физика согласны в том, что наблюдение в ОР требует обмена сигналами в необусловленной реальности.
Цветок посылает сигналы, чтобы захватить мое внимание, пробудить меня к своему существованию. После того, как он захватит мое чувственное внимание, я чувствую влечение к нему, и он начинает пробуждать некоторую часть меня. Часть меня посылает в ответ другой сигнал, говоря: «Я здесь, давай общаться». В действительности, при такого рода общении нельзя четко определить, кто что сделал первым, поскольку в Сновидении невозможно отслеживать время и пространство. Если этот обмен сигналами достаточно силен, у моего маленького «я» в ОР возникает впечатление, что «я» смотрю на цветок, и оно считает, что «я» увидел «его».
Но когда я обладаю осознаваемостью, я больше не маргинализирую чувственные события и потому замечаю цветок, заигрывающий со мной, еще до того, как я поворачиваюсь, чтобы взглянуть на него. Я замечаю его силу, его сигналы в необусловленной сфере. Затем я замечаю нечто в себе, откликающееся и посылающее ответный сигнал, чтобы показать цветку, что я принял его сигнал. Между цветком и мной в необусловленной сфере происходит отражение сигналов.
Когда я обладаю осознаваемостью, то не могу сказать, что «я» замечаю и делаю эти вещи. «Я замечаю» принято говорить в ОР, то этот способ высказывания маргинализирует чувственный опыт поля меня-цветка.
Пока что мы увидели, что Сновидение предстает Уму Будды или осознаваемому вниманию как фундаментальное ощущение единства, а повседневному уму – как быстрые вспышки или заигрывания между вами и объектами, захватывающими ваше внимание, которые вы, в конечном итоге, наблюдаете. По мере достижения больше осознаваемости, вы сможете прослеживать переходы между Сновидением и повседневной реальностью.

Мифическая точка зрения
Ощущение, что природа сновидит себя существующей, чтобы смотреть на себя, присутствует и в мистической иудейской Каббале. ..Во всех этих историях мы находим различные варианты того, как бог или Великий Дух создавал мир посредством Само-отражения.
Современный и шутливый пересказ этого явно универсального принципа содержится в книге американского автора, пишущего о даосизме, Алана Уотса «Книга о табу на знание о том, кто ты есть».
Бог также любит играть в прятки, но поскольку вне Бога ничего нет, ему не с кем играть, кроме как с самим собой. Но он преодолевает это затруднение, притворяясь, что он – это не он. Это его способ прятаться от самого себя. Он притворяется, будто он – это вы и я и все люди в мире, все животные, все растения, все камни и все звезды. Так он переживает странные и удивительные приключения, некоторые из которых бывают ужасными и пугающими. Но они подобны просто дурным снам, ибо когда он просыпается, они исчезают.
Но когда Бог играет в прятки и притворяется, что он – это вы и я, он делает это настолько хорошо, что ему приходится долго вспоминать, где и как он спрятался. Но в этом и состоит все развлечение – как раз то, чего он хотел. Он не хочет находить себя слишком быстро, ибо это бы испортило всю игру. Именно поэтому вам и мне так трудно обнаружить, что мы – это прячущийся Бог, который притворяется, что он – это не он. Но когда игра продлится достаточно долго, все мы проснемся, перестанем притворяться и вспомним, что представляем собой одну единую Сущность – Бога, который заключает в себе все сущее и живет вечно.
Вспоминая свою способность осуществлять 24-часовое Осознаваемое Сновидение, возможно вспомнить свое Большое «Я».
Понятия отражения и рефлексии заигрывания занимают центральное место не только в мистицизме и учении буддизма, но и в математике физики. Без такого отражения не могли бы существовать современная теория квантовой физики и ее объяснение реальности.

Маргинализация
Когда вы не обладаете осознаваемостью, вы маргинализируете мимолетные заигрывания и вспышки переживаний, оттесняя их на периферию своего внимания. Эти переживания кажутся не имеющими смысла и слишком быстрыми или смутными, чтобы быть важными. Возможно, вы сумеете поймать себя на маргинализации Сновидения утром, когда вы склонны уделять больше внимания тому, что вы должны делать днем, чем иррациональному опыту сна и пробуждения.
Маргинализация не «плоха»; она – часть природы. И наоборот, если вы слишком маргинализируете свои переживания, то они становятся симптомами.
С точки зрения 24-часового Осознаваемого Сновидения, с точки зрения Ума Будды, с помощью чистого внимания вы заметите, что с виду отдельные люди и объекты, животные и растения повседневного мира являются не только отдельными. Это поле пронизано Сновидением, в котором каждый объект заигрывает с другими в цельном переплетенном единстве.
В традициях коренных народов о всех событиях говорится как о части семьи. Все сущее вместе участвует в создании реальности, и все деревья и камни, солнце и луна – это наши братья и сестры. С точки зрения НОР, повседневный мир представляет собой огромное, получеловеческое поле взаимоотношений, заигрываний и вспышек!
когда поле Сновидения начинает пробуждаться, оно рефлексирует над самим собой. Оно развертывается в отдельные части, и каждая часть, в свою очередь, думают, что другая заигрывает с ней и пытается захватить ее внимание. В этот момент рефлексии становится возможным разделение, и создается мир частей, включая наблюдателя и наблюдаемое.
тенденция к саморефлексии и сознанию представляет собой закон природы. сама жизнь происходит от принципа симметрии, тенденции к Самоотражению.
С точки зрения чистого внимания и Сновидения, вы просыпаетесь сознательным потому, что мир хочет рефлексировать над собой и создавать части, одна из которых называется «вы», а другая – «я». с точки зрения сновидения, никто ничего не делает; осознаваемость и сознание просто случаются. По мнению буддизма, люди не играют центральной роли в создании мира; мир создается всем сущим вследствие его чувственной природы.
С точки зрения Сновидения, объекты и люди равны. Не одна вещь не имеет большего значения, чем другие объекты. Каждый раз, когда вы что-либо наблюдаете, оно прореагировало с вами отчасти, благодаря своей силе.

Часть I: Повседневный ум и Сновидение
Сперва давайте попросим ваш повседневный ум сформулировать вопросы, которые у вас могут быть относительно своей жизни. Что озадачивало вас в последнее время? Запишите один из своих главных вопросов.
Теперь, если ваш ум позволяет себе расслабиться, потратьте минутку, чтобы уговорить себя «освободиться», пустить все на самотек. Если сможете, приглушите все мысли. Пусть ваш повседневный ум становится затуманенным, незнающим и пустым. Попробуйте закрыть глаза и на несколько минут сосредоточиться на своем дыхании.
Когда вы почувствуете, что готовы, начните медленно открывать глаза. Приоткройте их и медленно оглядитесь вокруг. Пусть ваш ум Сновидения замечает, какие вещи с вами заигрывают. Если ваше внимание захватывают несколько вещей, позвольте своему уму Сновидения выбрать одну из них, чтобы сосредоточиться на ней. Используйте свое внимание, чтобы уловить это заигрывание и удерживать его.
Будьте терпеливым и нежным: замечайте, что захватывает ваше внимание и оставайтесь с этим. Просто будьте с ним. Используйте чистое внимание; продолжайте сосредоточиваться на этом объекте, даже если он кажется бессмысленным.

Часть II: Смена формы
Теперь посмотрите, можете ли вы ощущать сущность объекта, который захватил ваше внимание, его основу или фундаментальную тенденцию или качество. Это может быть иррациональным ощущением, но просто почувствуйте его. Затем поэкспериментируйте, позволяя этому качеству развертываться. Иными словами, позвольте ему расширяться и уточняться. Следуйте его энергии, его ignis(огонь ), его способности развертываться. Поначалу это может быть непонятным. Не беспокойтесь об этом. Просто удерживайте свое внимание на силе этого объекта и наблюдайте, как она развертывается в виде чувств, образов и звуков.
Когда вы будете готовы, поэкспериментируйте, позволив сущности этого зрительного представления иметь форму или голос человека. Это может быть очень иррационально. Уговорите себя позволить появиться лицу.
Теперь попытайтесь быть этим представлением; позвольте своим человеческим формам меняться. Чувствуйте это лицо, видьте его, будьте им. Войти в его природу, его ум.
Когда вы будете готовы, взгляните на себя его глазами и увидьте свое маленькое «я», смотрящее на него в ответ. Оставайтесь в воображаемой сфере. Проверьте, чувствуете ли вы себя им или маргинализируете его. Как в его глазах выглядит ваше повседневное «я». Если сможете, поболтайте с этим своим маленьким «я».
Позвольте сущности этого представления выражать себя, используя ваши руки. Пусть движения вашей руки выражают его сущность. Дайте ему время. Пусть оно описывает себя с помощью движения вашей руки, или пусть оно рисует себя или создает музыку, поэзию, либо что-нибудь еще. Не спешите. Пусть оно произносит слова; запишите некоторые из них.

Часть III: Предсказание
Теперь пора подумать о смысле и медленно возвращаться к вашей повседневной жизни. Для начала, задайте себе следующие вопросы: Как, где и почему вы маргинализируете или склонны маргинализировать этот аспект самого себя? Как вы помещаете это Сновидение на край своего осознания? Когда вы это делаете? Подумайте о том, чтобы уделять этому опыту более центральное место в своей жизни.
Взгляните на основной вопрос, который вы записали на первом шаге этого упражнения, вопрос, который был у вашего повседневного ума относительно вашей жизни. Как текущий опыт и лицо отвечают на этот вопрос?
Что значит опыт этого заигрывания для вашей повседневной жизни?
Наконец, посмотрите, можете ли вы в своем теперешнем модусе подумать о следующем: что ваше повседневное маленькое «я» значит для события, которое с вами заигрывало?
Возможно, что чувственная сущность того, что захватило ваше внимание, всегда была важнейшей частью того, кто вы есть. Исследуйте и ощутите чувственную сущность объекта, который заигрывал с вами, и испытайте по опыту, как она пытается реализовать себя в вашей жизни. Рассмотрите и посмакуйте идею, что ваше Большое «я» – это сочетание вашего повседневного лица и лица объекта, который с вами заигрывал.
Запомните ответы на свои вопросы и, самое главное, запомните то лицо и силу Сновидения, стоявшую за объектом, который захватил ваше внимание.
Возможно, в этом эксперименте вы открыли для себя общность, связывающую вас с вещами, которые с вами заигрывают.

Узелки на память
С точки зрения чувственного опыта, у вас любовный роман с окружающими вас объектами.
Уму Будды сновидение предстает как фундаментальное чувство единства. Повседневному уму Сновидение сначала предстает как быстрые вспышки и заигрывания между вами и объектами, захватывающие ваше внимание.
Когда Сновидение заигрывает и рефлексирует над собой, появляется повседневная жизнь. Почему Сновидение это делает – вопрос личных убеждений. Независимо от того, каковы эти убеждения, представляется, что сама жизнь происходит от принципа симметрии, Само-отражения. Сновидение – источник реальности.
С чувственной точки зрения, вас влечет не к вашим противоположностям, Скорее, вы постоянно влюбляетесь в самого себя.

Глава 7
Теория и практика предсказания будущего
Как я знаю все, что будет, в Начале? Посредством того, что во мне../ Лао Цзе/

Чтобы соприкасаться с тем, что будет происходить дальше в жизни, вам нужно обладать осознаваемостью в отношении того, что внутри вас, в отношении чувственного опыта. Если вы замечаете свое глубочайшее Сновидение и заигрывания, которые развертываются из него, то становитесь прорицателем, ощущающим скрытое будущее.
Чтобы достичь осознаваемости чувственного опыта недостаточно отказаться от вашего маленького «я» и принять или открыть нечто большее, чем вы. Метод 24-часового Осознаваемого Сновидения – это изменение образа жизни, при котором ваша обычная самотождественность ослабляется и преобразуется, формируя взаимосвязь с полем, в которым вы живете. Как показывает приведенное высказывание Лао Цзе, это преобразование составляет основу даосизма.
Даос следует тому, что еще не развернулось, «Дао, невыразимому словами». С этой жизненной позицией не связаны какие-либо строгие правила, догмы или ритуалы. Открытие будущего – ее побочный продукт, а не цель. Патанджали подчеркивал, что телепатия и ясновидение - всего лишь побочные продукты. Йога предназначена для сдерживания содержаний ума.

Теория предсказания будущего
Откуда берется пророческий «побочный продукт» осознаваемости? Хотя пророчество и молитва так же стары, как само человечество, о них мало что известно. Пророчество тесно связано с осознаваемостью и синхронией. мне бы хотелось адресовать заинтересованного читателя к увлекательным исследованиям этой темы психологами К. Г. Юнгом, Чарльзом Тартом и Генри Ридом, наряду с многими другими.
Упражнение в конце этой главы даст вам возможность изучить и проверить теорию, которая в ней разрабатывается.
Интересно, что теория предсказания будущего может включать в себя невидимые элементы, вроде Дао или Сновидения. В жизни существует множество вещей, которые мы принимаем, не понимая, так как они кажутся нам самоочевидными. Например, мы не понимаем гравитацию и любовь, однако и та, и другая кое-что объясняют в отношении того, почему объекты или люди притягиваются друг к другу.

Модели предсказания
Теория предсказания должна быть применима к различным типам предсказателей и согласовываться с тем фактом, что предсказание использовалось с незапамятных времен во всем мире.
гадалка более тесно связана с истолкованием Сновидения, которое развернулось в виде ветра в ветвях деревьев, узоров, образованных высохшими костями на земле, движения звезд и рисунков чаинок.
Для толковательного пророчества можно использовать любое подобное заигрыванию случайное событие, коль скоро оно имеет неконтролируемый аспект. Монеты, сны, трещины на панцире черепахи, линии на ваших ладонях, движение маятника, звезды, карты, овчина, яблочная кожура, кофейная гуща, телевизор – годится все.
Любая начальная теория предсказания должна включать в себя сферу Сновидения, чтобы согласовываться с психологией, физикой и даосизмом, и быть применимой разным типам предсказателей. Различные предсказатели непосредственно ощущают Сновидение, замечают заигрывания, которые развертываются из Сновидения, либо специализируются на истолковании подобных заигрываниям неконтролируемых явлений, вроде выпадения костей или других случайных событий.
Причиной того, что предсказатель знает что-либо о вас на расстоянии и во времени, служит Сновидение. Сновидение носит нелокальный и вневременной характер и относится ко всему в вашей обыденной реальности. Сновидение называют многими именами: Дао в даосизме, тенденциями в квантовой физике, чувствительностью в психологии.
Процедуры предсказания отличаются только формой. В даосизме вы медитируете и позволяете чувственному опыту развертываться, многократно подбрасывая монеты, чтобы получить ответ. В физике Сновидение аналогично квантово-волновому потенциалу, то есть, тенденциям, которые Само-отражаются, давая вероятность определенных событий в повседневной реальности. Используя движение, вы можете давать чувственному опыту развертываться, ощущая едва заметные жесты и следуя спонтанной динамике тела. Эти тенденции составляют основу предсказания будущего данной ситуации: они отражаются в математических формулах физики, давая вероятностные ответы.
Основополагающая идея в даосизме, физике и (как мы вскоре увидим) в работе с движением состоит в том, что чувственный опыт развертывается и объясняет себя. В предыдущей главе вы уже испытали, как чувственный опыт само-отражается, позволяя вам изменять форму, достигая новых переживаний, которые дают ответы на безответные вопросы.
В представленной ниже таблице можно видеть родственные виды предсказания, существующие в Сновидении в даосизме, работе с движением и физике. Вы заметите определенную согласованность в разных областях, то есть, каждая область демонстрирует одну и ту же схему, в которой само-усиливающийся чувственный опыт развертывается в объективный результат.

Методы предсказания (все таблицы лучше смотреть в оригинале)
Физика Движение Даосизм Сновидение
Тенденция Чувствительность Невыразимое Дао Сновидение
Квантовое заигрывание Ощущение неуловимого движения Размышление над моментом Обретение осознаваемости
Само-отражение Само-рефлексия над движением Подбрасывание монеты Само-рефлексия
Смена формы
Наблюдение в ОР Танец-история Гексаграмма Видение
Реальность консенсуса История Ответ Прозрение

Теория предсказания
Затуманенность:
Процедуры предсказания начинаются в необусловленных сферах, в Сновидении, где ваш обыденный ум расслаблен. Вот почему опыт предсказания может начинаться с какой-либо техники, позволяющей вашему обыденному уму затуманиться, и почему Лао Дзе говорит в Дао де Цзин: «Я один затуманен, все остальное ясно». Для начала, вам нужно научиться принимать затуманенные состояния, в которых вы расслаблены и не знаете, что делать. Затуманенность и расслабленное внимание – важные установки во всех процедурах предсказания.
Предсказание с помощью движения
Теперь давайте поэкспериментируем с предсказанием, используя ваши спонтанные движения, чтобы находить ответы на имеющиеся у вас вопросы о своей жизни. В нижеследующем эксперименте вы будете сначала задавать вопрос, а затем следовать спонтанным движениям своего тела, чтобы найти ответ.
При исследовании Сновидения будет полезно расслабить ваш повседневный ум. Если он будет оставаться затуманенным, вы со временем сумеете ощутить Сновидение и его само-порождающие свойства.

1. Вопрос. Сядьте или встаньте поудобнее. Ненадолго сосредоточьтесь на своем дыхании. Пока вы расслабляетесь, задайте себе вопрос, который вы могли бы задать прорицателю. На какой вопрос о своей жизни вы хотели бы получить ответ. Запишите свой вопрос.

2. Затуманенность. В своей теперешней позе, сидя или стоя, расслабьтесь и постарайтесь позволить своему повседневному уму затуманиться. С мягким вниманием замечайте или улавливайте едва заметные движения, которые стремится совершать ваше тело, еще до того, как они происходят.
Попробуйте ощущать эти тенденции и открываться им, не зная, куда они вас поведут. Сосредоточивайтесь на тенденциях, пока что не следуя им. Позвольте себе исследовать и быть неосведомленным об этих едва заметных чувственных переживаниях. Ваше исследование может быть слегка иррациональным, поскольку слабые тенденции сначала нередко бывают невразумительными. Если у вас такое ощущение, значит вы на правильном пути. Просто упорно продолжайте. Позвольте своему обыденному уму быть терпеливым, и используйте свою осознаваемость, чтобы отслеживать опыт по мере того, как он возникает.

3. Осознаваемое внимание. Оставайтесь в состоянии неопределенности и неведения в отношении того, что хотят делать эти движения. Используйте свое осознаваемое внимание к Сновидению, чтобы улавливать эти тенденции и быть открытым для них.
Теперь начинайте следовать этим тенденциям, слегка двигаясь туда, куда вас тянет или подталкивает едва заметное движение. Отражайте это движение, то есть, следуйте ему. Дайте этим движениям пространство для развертывания, позвольте им порождать и развертывать их собственную историю. Возможно, у вас возникают иррациональные зрительные образы или воспоминания и истории. Позвольте движению и визуальным процессам развертываться, даже если вы не знаете, куда они идут.

4. Смена формы. Затем поэкспериментируйте со сменой формы. Замечайте движение и образы и, когда будете готовы, выйдите из своей обычно самотождественности и позвольте себе становиться фигурами и ощущениями, которые вам сейчас представляются. Это может быть вам внове, и бывает полезно притворяться, что вы исследователь, знакомящийся со всем своим существом.
Теперь, когда вы стали этим движением, оно может порождать свой собственный смысл! Оно будет объяснять себя. Просто сохраняйте осознаваемость по мере того, как Сновидение в образы и истории страны грез. Дайте ему время.

5. Смысл. Оставайтесь с этим переживанием пару минут. Возможно, оно будет порождать нечто содержательной в связи с вопросом, который вы задали в начале. Исследуйте, как ваш опыт связывается с вашим первоначальным вопросом. Обдумайте ответ. Поймите значение ответа. Подумайте о том, как его применить – что он значит для вашей связи с миром.

6. Целительство. Какая часть вашего тела осуществляла это движение? Подумайте о своем теле – своих коленях, бедрах, спине, шее, голове и лодыжках. Сосредоточивалась ли эта работа с движением на одной части вашего тела, не области, где ощущаются зуд, боль или какие-то проблемы?
Возможно, процесс движения, который вы переживали, исцелял какой-то аспект вашего тела. Обдумайте, каким образом этот процесс движения пытается привлечь ваше внимание к конкретной позе или части вашего тела, которая заигрывала с вами, а вы этого не замечали. Находите ответы, пользуйтесь ими, но помните о затуманенности, о процессе сновидения, который привел вас к ним. Огромная опасность состоит в том, что мы склонны маргинализировать переживания, которые принесли нам ответы.
Если вы привязываетесь к ответам и маргинализируете чувственный опыт, ваша жизнь станет чредой вопросов и временных ответов. Однако если вы избегаете маргинализации чувственных процессов, ваша жизнь будет основываться на изменении, на самом Сновидении.
Телепатия и ясновидение – не цель, а побочные продукты практики йоги. Вспомните мудрые слова Патанджали: «Четвертое превосходит органы чувств, превосходит понимание и любое выражение. Это чистое единое сознание, в котором полностью уничтожается [всё] осознание мира и множественности. Это невыразимый покой. Это высшее благо. Это Сущность».
Процесс предсказания – это ключ к жизни. Ответ, который вы получаете, представляет собой всего лишь временное решение одной конкретной проблемы. Привязываться к ответу и забывать о процессе – это все равно, что забывать о Боге.

Узелки на память
предсказание происходит от достижения осознаваемости в отношении событий чувственной или квантовой сферы, которые развертываются в обыденную реальность.
Не ответ, а процесс предсказания – ключ к полной жизни.

Примечание: пример предсказания
Затуманенность. Первый шаг в предсказании ответа состоит в том, чтобы стать неосведомленным о моем собственном движении. Чтобы добиться этого, я должен его почувствовать и ослабить, позволить себе «не знать» о том, что хочет делать мое тело.
Поскольку я хочу заниматься предсказанием, ориентированным на движение, я несколько мгновений стою и просто ощущаю свое тело и его самые неуловимые движения. Это слегка сбивает с толка, поскольку я не знаю, что получится.
Я начинаю с наблюдения того, как мое движение развивается из этого стоячего положения. Я замечаю, что мне слегка неловко это делать. Теперь расслабляюсь и чувствую, что мой ум затуманивается. Спустя минуту или две, я начинаю замечать крохотное «нечто» в своем колене. Я почти ощущаю, что мои колени хотят сдаться, подогнуться подо мной. Достичь осознаваемости для меня означает замечать это едва уловимое заигрывание, смысл движения «сдачи». Я дам ему возможность выразить себя, отражая его, давая ему усиливаться.
Я замечаю, что мое тело начинает наклоняться назад… теперь я чувствую, будто я падаю спиной вперед. Внезапно я оказываюсь в самом центре Сновидения, своего рода воображаемого процесса. Он развертывается. Поначалу у меня нет слов, чтобы описать свои ощущения, затем я оказываюсь в видении, вращаясь в пространстве задом наперед, двигаясь назад и назад.
Я замечаю, что больше не являюсь своим обычным «я»; вместо этого, я ощущаю, что мой облик меняется. Хотя мое реальное тело по-прежнему стоит, слегка отклонившись назад, и мои ноги прочно стоят на земле, мое сновидящее тело кружится в воздухе.
Пока я кружусь, постепенно начинает возвращаться мой обыденный ум. Он задается вопросом об этом опыте, желая узнать его смысл. Поскольку смысл еще не ясен, моему познающему уму придется быть терпеливым, пока мой процесс продолжает развертываться. В моем переживании я по прежнему кружусь задом наперед в пространстве… кружусь. Внезапно я вижу, как мое кружащееся тело становится колесом… и я вишу в пространстве снаружи или вне колеса.
Я понял! Я только что получил ответ!
Теперь я могу высказать его словами. Я чувствовал, что вращаюсь в пространстве, кружась задом наперед. Внезапно я увидел, что мое кружащееся тело превращается в колесо! Сперва это колесо казалось настолько иррациональным, что я подумал: «Забудь это, оно слишком странно, чтобы быть возможным!». Я был колесом или был привязан к колесу, но затем оно вышвырнуло меня в пространство. Теперь я сижу снаружи колеса, глядя на мир.
Затем я понял!
ПРИВЯЗАННОСТЬ И ОТСТРАНЕННОСТЬ.
Ответ таков: «Тебе нужно делать свое дело и стараться, тогда ты сможешь расслабиться». Процедура предсказания рассказала мне, что осуществляя свой честолюбивый замысел, я буду способен от него отстраниться. По мере того, как я продолжал писать эту книгу, со мной происходил именно этот процесс привязанности и отстранения.

Часть II. Осознаваемое целительство

Глава 8
Путешествие во времени

Ты рожден в человеческой форме и счастлив в ней. Однако есть десять тысяч других, бесконечно преображающихся форм, которые столь же хороши, и счастье в них неописуемо.
Мудрец пребывает среди этих вещей, которые никогда не могут быть утрачены, и потому он живет вечно.
Он с готовностью принимает земную смерть, старость, начало и конец, и служит примером для всех. /Чжуан Цзы /

В первой части мы сосредоточивались на теории и практике 24-часового Осознаваемого Сновидения и его связях с буддизмом, физикой и предсказанием будущего.
Основываясь на том, что мы до сих пор обсуждали, нам следует считать, что:
• Сновидение представляет собой древнейшую форму человеческой духовности; оно занимает центральное место во многих исконных культурах и составляет интуитивную основу даосизма, буддизма и квантовой теории.
• Без доступа к Сновидению вам может казаться, что в вашей жизни чего-то недостает; вы сосредоточиваетесь только на светлой стороне луны и игнорируете ее целостность.
• Сновидение – это опыт, предшествующий сигналам. Сновидение отражается и само-усиливается в виде коммуникативных заигрываний, создавая наблюдаемые форму, которые мы видим в повседневной реальности.
• Мое «я» не воспринимает, а составляет часть процесса Само-отражения вместе с окружающей меня вселенной. «Я» не наблюдаю, а сперва испытываю притяжение к объектам, которые обладают собственной способностью «заигрывать» со мной.
• Моя обычная самотождественность представляет собой результат маргинализации большей части меня самого, моего Большого «Я», которое включает в себя все, что захватывает мое внимание.
• В Сновидении такие понятия, как мое субъективное и объективное «я», «вы» и «он» или «она» представляют собой неопределенные и взаимопереплетенные процессы, которые невозможно разграничить.
Существует по меньшей мере три способы достижения осознаваемости опыта Сновидения.
- Вы можете ощущать чувственный опыт до того, как он проявляется в обыденной реальности.
- Вы можете замечать мимолетные сигналы и события, например, внезапные мысли или кратковременные телесные ощущения, находя их чувственную сущность.
- Вы можете достигать осознаваемости, сосредоточиваясь на устойчивых сигналах и ощущениях, например, телесных симптомах, возвращаясь к «первопричинам» этих переживаний.

Вторая часть данной книги посвящена тренировке вашего внимания в этих трех формах осознаваемости. В ней мы будем исследовать применения осознаваемого сновидения к различным аспектам жизни, в том числе, к выходу из времени и к работе с телесными симптомами, зависимостями, телесным контактом.

Выход из времени
Теория Фейнмана
для некоторых читателей будет неожиданностью узнать, что пример перемещения во времени можно найти и в квантовой физике.
Например, лауреат Нобелевской Премии физик Ричард Фейнман разработал собственную теорию путешествия во времени для описания поведения элементарных частиц, хотя он никогда не называл их поведение путешествием во времени. Он предположил, что математика элементарных частиц в квантовой физике описывает мир двумя разными способами: как идущий вперед и идущий назад во времени. Изучая и интерпретируя квантовую физику, он обнаружил, что возможны две отдельные реальности, одну из которых физики пока еще не открыли – реальность с обратным ходом времени.
Я использую теории Фейнмана как метафоры психологических теорий. Вы можете воспринимать эти теории как что-то вроде сновидения, которое предлагает вам новую схему исследования вселенной.

Упражнение на путешествие во времени
Заигрывания в реальности
Снова расслабьтесь; займите позицию незнания, затуманенности. Закройте глаза и сосредоточивайтесь на своем дыхании. Замечайте характер поля вокруг себя, своего рода психической или физической атмосферы, в которой вы сейчас живете. Это похоже на то, как магнитное поле влияет на траекторию электрона. Какое это поле – напряженное, странное или доставляющее удовольствие?
Используйте свое осознаваемое внимание. Если вы медитируете, медленно приоткройте глаза и через полузакрытые веки осмотритесь вокруг. Дайте полю выразиться в чем-то, что захватывает ваше внимание. Если внимание привлекают несколько вещей, позвольте своему бессознательному уму решить, на чем сосредоточиться.
Найдите сущность вещи, захватывающей ваше внимание, и исследуйте энергию или силу этой сущности. Будьте терпеливы; исследуйте ее чувственное ядро, семя, из которого возникает этот объект.
Оставайтесь в мире этой сущности, доматериальных событий, сновидения. Это требует осознаваемого внимания. Не маргинализируйте свой опыт из-за того, что он кажется слишком иррациональным. Просто позвольте ему возникать в связи с вашим вниманием. Не давайте себе отвлекаться. Опишите мир этой сущности, вещи, которая захватила ваше внимание. Исследуйте его время, его пространство и его атмосферу. Каково там время? Каково пространство?
Выйдите из обычного времени. Представьте себе временной период и положение в пространстве, мир, откуда пришло это событие. Когда вы будете готовы, освободитесь от своего самоопределения и поэкспериментируйте с изменением формы. Смените облик. Позвольте себе выйти из человеческого времени и быть в новом времени и пространстве этого объекта. Почувствуйте его время, его дух и затем переместитесь в его пространство. Представьте себе, что вы двигаетесь, чувствуете, видите, живете в своей новой сущности. Будьте там, если можете. Меняйте форму.
Выйдите из времени и опишите эту новую жизнь. Есть ли у вас конкретная роль в этом мире? Не спешите с этим опытом. Вообразите историю об опыте своей роли в этом периоде, дайте истории разворачиваться, пусть там будут музыка, поэзия и искусство. Для этого нужно расслабиться и верить в свою фантазию. Позвольте себе сновидеть. Наконец, позвольте этому опыту дать вам другое имя. Каково ваше подлинное имя? Уделите этому время, дайте ему повлиять на вас.
Посмотрите на себя в обыденном времени с точки зрения этого нового мира. Как вы выглядите в повседневной жизни? Если в той жизни, которая у вас была при путешествии во времени, что-то такое, что бы вам хотелось принести в свою повседневную жизнь?
Рассмотрите две свои жизни – что в них общее, что похожее? Это сходство – нечто такое, что вы, возможно, захотите в большей степени осознавать. Эта общность может быть вневременной, бессмертной частью вас самих.
Замечайте, маргинализируете ли вы это вечную часть себя, и когда. Отметьте или почувствуйте, какую жизнь пытается порождать этот новый аспект вас самих.
Рассмотрите проблему, напряженность или конфликт в своей повседневной жизни. Связана ли она, и как, с маргинализацией вашей вечной сущности?

Поле, в котором вы живете, выразилось в форме вашего путешествия во времени, своего рода виртуальной реальности.
Вместо того, чтобы поддаться действию виртуальных переживаний, вы вошли в них и в другой временной период, достигнув осознаваемости в отношении того, что захватывает ваше внимание. Сменяя форму, вчувствуясь в то, что происходит и освобождаясь от своего повседневного «я», вы вышли из времени. Это упражнение – обучение тому, что шаман Дон Хуан называет «контролируемой несдержанностью», следованию пути сердца, чувственному пути. Это то, о чем Чжуан Цзы говорил: «Ты рожден в человеческой форме и счастлив в ней. Однако есть десять тысяч других, бесконечно преображающихся форм, которые столь же хороши, и счастье в них неописуемо. Мудрец пребывает среди этих вещей, которые никогда не могут быть утрачены, и потому он живет вечно».
Пребывая среди вневременных переживаний, которые никогда не могут быть утрачены, вы открываете тот аспект себя, который живет вечно.

Узелки на память
Теория Фейнмана, объясняющая, что происходит с электроном в электрическом поле, служит метафорой того, что происходит с вами в той или иной атмосфере.
В одном сценарии вы оказываетесь во власти чужих влияний и нервничаете.
В другом мы достигаете осознаваемости и сменяете форму, выходя из времени в вечную часть себя.

Глава 9
Осознаваемое целительство, профилактическая терапия

Сновидящее тело
можно было бы сказать, что ваше тело сновидит.
любой симптом представляет собой выражение Сновидения, и его можно видеть в ночных снах.
Поэтому симптомы составляют часть вашего общего процесса развития и осознания.
Пугающие телесные симптомы подобны «Большим Сновидениям»; они несут в себе важную, драматическую информацию о жизни.
Любой человек, будь то ребенок или взрослый, имеет возможность преобразовать болезненный и пугающий симптом в обогащающий жизненный опыт путем смены облика, позволяющей стать Сновидением, скрытым за симптомами.
Подобно всем сигналам, телесные симптомы развертываются из чувственных переживаний Сновидения.
Симптомы служат ключами к просветлению. Они рассказывают вам о вашем физическом и химическом теле и, при обучении осознаваемости, вашем Сновидении.
мы будем узнавать, как учиться обнаруживать это Сновидение до того, как симптомы действительно станут симптомами. По существу, достижение осознаваемости в отношении чувственного опыта вполне может уменьшать и даже излечивать некоторые симптому, которые трудно почувствовать.
Чем меньше вы маргинализируете телесный опыт, тем менее мучительными оказываются телесные симптомы.
Включение сигналов в повседневную жизнь подобно усвоению опыта сновидения. Эта физическая и психологическая работа может приносить облечение.
Психологический или духовный метод работы с симптомами основан на представлении обо всем происходящем как о высшей тайне, которой можно только следовать.
с эмпирической точки зрения, симптомы показывают, что в теле проявляется Сновидение. Симптомы – это не только мучения. Это мощные сигналы, большие сновидения, пытающиеся произойти, и ваша задача – пережить это большое сновидение как можно скорее.

Обзор методов работы со сновидящим телом
Прежде чем обсуждать, как осознаваемо работать симптомами, позвольте мне кратко рассмотреть и обобщить работу с симптомами с процессуально-ориентированной точки зрения. (Процессуально-ориентированная работа с симптомами основана на идее о том, что симптом – это не только медицинская проблема, нечто, подлежащее лечению, но и потенциально содержательное физическое выражение Сновидения.)
Помимо связи со сновидениями, симптомы связаны с внутренними физическими ощущениями. Понимание послания этих ощущений приносит облегчение.
Когда сигналы остаются без внимания, симптомы возвращаются.
Если вам захочется испытать это на себе, попросите, сосредоточиваясь, например, на вашем желудке: «Дорогой желудок, знай, что мы прислушиваемся к тебе и уважаем твои послания. Пожалуйста, не стесняйся проявлять их в виде телесных ощущений, образов или слов».

Чувственная телесная работа
Когда вы чувствуете приближение симптома, вы сосредоточиваетесь на переживании его Сновидения.
Ниже резюмированы шесть различных методов работы с симптомами.

Таблица
А:Работа с симптомами Б:Метод
1. Симптомы в сновидениях Понимание сновидений
2. Симптомы как сновидение тела Прочувствование, усиление симптома, сравнение опыта с образами сновидения
3. От сигналов взаимоотношений к работе с симптомами Замечать сигнал, связывать его с симптомом, либо извлекать энергию симптома в виде сигнала во взаимоотношениях
4. Ощущения Замечать возникающий опыт, усиливать его и развертывать в историю
5. Доступ к симптомам посредством словесного обращения к ним (египетский метод) Признавать симптом в теле и призывать его выражать себя.
Осознаваемая или чувственная телесная работа Обнаруживать источник проблемы до того, как она проявится в виде симптома

Упражнение на чувственную работу с симптомом
Выберите телесный симптом для сосредоточения, предпочтительно такой, который вы можете чувствовать. Если в данный момент у вас нет симптомов, вспомните симптом, который у вас когда-то был, и о котором вы хотите знать больше. Вам хватит одного симптома. Затем начните сосредоточиваться на симптоме. Сосредоточивайтесь не на том, как он на вас действует, а на элементе, который, по-видимому создает симптом.
Даже если вы уже много размышляли о себе или работали над собой, вы можете столкнуться с сопротивлением при сосредоточении на первопричине симптома. Будьте терпеливы с собой. Желание маргинализировать что-то, беспокоящее вас, вполне естественно. Попробуйте заново почувствовать этот симптом так полно, что вы сумели бы реально воссоздать или описать его достаточно точно, чтобы другой человек, при желании, мог его почти ощутить.
Теперь развертывайте это описание. Например, если вы ощущаете слабость, сосредоточивайтесь на этом ощущении и следуйте ему. Представьте себе эту слабость, почувствуйте ее. Если вы ощущаете давление, представьте себе что-то, что могло бы его создавать. Если у вас острая боль, позвольте этой остроте развертываться, воображайте ее, например, в виде ножа. Используйте ощущения своего тела и позвольте им создавать образы.
Образы, описывающие ваши телесные ощущения – это части вашей страны грез, вашей психологии. Ваше тело создает сновидения. Но мы не хотим останавливаться на этом. Мы хотим идти глубже, к первопричине симптома еще до того, как он становится симптомом.

Ощутите чувственную суть заигрывающего симптома. Найдите корни переживания симптома, его сущность, саму первопричину переживания симптома до того, как оно стало симптомом. Представьте себе чувственную сущность, скрытую за симптомом, тенденцию, которой она была до того, как стать симптомом.
Чтобы найти чувственный опыт, ищите первые тенденции, которые имеют место еще до того, как ваш симптом становится симптомом. Чувствуйте симптом и двигайтесь к его истокам, к сущности, лежавшей в основе симптома до его появления. Это требует определенного времени.
Например, быть может симптому предшествовало чувство покровительства или материнской заботы, которое кажется острым из-за того, что острота была реакцией против чего-то, что вас беспокоит. Вы нуждались в защите. Или, возможно, сущностью симптома давления оказалось ощущение свободы, которое становилось мощным давлением вовне, когда на свободу посягали. Чувственная сущность очень проста. Используйте свое медитативное осознание, чтобы исследовать чувственные корни своего симптома.
Теперь сосредоточьтесь на этой сущности, используя свое осознаваемое внимание; изучайте это чувственное Сновидение, составляющее глубочайшее ядро симптома. На что похож этот мир? Каковы время и пространство этого мира? Вместо того, чтобы маргинализировать этот опыт Сновидения, освободитесь от своей самотождественности. Ощутите себя в этом чувственном мире. Живите в его времени и его пространстве, будьте там, оставайтесь там. Какова природа времени и пространства покровительства, свободы, чуткости, силы или чего-то другого, что вы переживаете в качестве сущности?
Сохраняйте осознаваемость и, меняя форму, переходите во времена и пространства чувственной сущности этого симптома. Замечайте, маргинализируете ли вы опыт. Старайтесь быть великодушным и допускать возможность, что повседневный мир не более или даже менее значим, чем мир, который вы исследуете. Попробуйте воспринимать оба мира как одинаково важные. Попробуйте жить в пространстве и времени чувственной сущности своего симптома.

Развертывайте эту сущность. Какого рода жизнь стремится порождать этот чувственный опыт? Какие картины и какие части развертываются из него? Можете ли вы видеть образы? Изобразите этот мир в живописи или музыке. Поэкспериментируйте с этой чувственной сущностью, используя движение, драму, истории или любой метод, которого требует сущность. Оставайтесь в этой драме, этой живописи, этом бытии.
Подумайте о возможности того, что вы сами – живое искусство, создаваемое в сновидении. Побудьте этим чувственным опытом. Пусть его мир создает жизнь! Живя в мире этой сущности, отмечайте, как меняется ваше ощущение времени и пространства? Есть ли в вас что-то, стремящееся маргинализировать этот опыт? Почему вы его маргинализируете? Что бы понадобилось для того, чтобы перестать маргинализировать? Подумайте о том, как эти переживания могли бы влиять на вашу повседневную жизнь. Как они влияют на вас сейчас? Подумайте, как использовать эти переживания в вашей работе. Что, быть может, пришлось бы менять в вашей жизни, ваших позициях и вашем поведении?

Сейчас, когда вы являетесь этой сущностью, почувствуйте или узнайте, что необходимо, чтобы позаботиться о вашем теле, чтобы устранить ваш симптом.
Это упражнение – разновидность осознаваемого сновидения. Благодаря выявлению тенденций и источника симптомов до того, как они проявляются, проделанная вами работа представляет собой своего рода профилактическую терапию. Подобная «терапия» – это изменение образа жизни, при котором вы замечаете чувственный опыт и позволяете ему создавать жизнь.
Метод 24-часового Осознаваемого Сновидения с телесными симптомами требует подготовки, внимательности и сосредоточения. Однако ему может научиться каждый.

Зажим, который был цветком
К своему немалому удивлению, эта женщина обнаружила, что чувственной сущностью этого зажима был цветок!
Иными словами, перед тем, как она зажималась, фоновая тенденция состояла в том, чтобы быть утонченно чувственной, подобно цветку. Цветок был первопричиной зажима. всякий раз, когда цветок игнорировали (маргинализировали), когда ее крайняя чувственность проходила незамеченной и неощутимой, ее тело сводило судорога.
Тогда мы посоветовали ей оставаться в контакте с этим Сновидением-цветком, даже находясь во взаимоотношениях с другими. К нашему удивлению, она смогла оставаться в мире этого чувственного цветка и относиться к людям, как это мог бы делать цветок. В зависимости от ситуации, она «склонялась», «вяла» или «распускалась».
Познание себя – это познание Сновидения, из которого возникают симптомы. В том мире меньше давление от человеческого или общественного поведения; вы ближе к природе, к бытию, как оно есть. Осознаваемость изменяет вашу жизнь. Познание Сновидения, скрытого за вашим телом и его симптомами, способно воздействовать на вас; оно работает над вашими «болезнями» и психологией без действительной работы над ними.

Узелки на память
Симптомы – это дорога к просветлению. Они пробуждают вас к тайне, создающей вашу жизнь, равно как и к новым аспектам химии и психологии вашего тела, о которых вы никогда бы не подумали.
Главный вопрос таков: «Чем был симптомом до того, как он стал симптомом?» Почувствуйте тот мир и живите там.