[Маркус]

Всё больше прихожу к выводу, что "Коммунистическое общество"- это общество гомосексуалистов. Поскольку коммунизм совершенно не учитывает наклонность женщин к украшательству и желанию вить "гнездо". Когда для всех всё будет одинаковое, то женскому полу в нечем будет себя проявить и они не станут для такого общества рожать. Можно, конечно, заставить, принудить- но где тогда пресловутое равенство!?
Пугнизм другой- он должен предоставить возможность лучшим русским женщинам себя реализовать в своих наклонностях. И тогда будут дети для народа. И наступит оно- Бессмертие.

Если так будут рассуждать все начинающие яйцы-билдеры, то Ваша теория обречена остаться теорией одного человека.

Я на это искренне надеюсь. А то придется за ВСЁ отвечать... Но во всяком случае не сзываю народ туда, где уже произошел полный облом. Как вы со своим мертвым СССР.

Так и останетесь с нею, как с женщиной.

Мне больше нравится- и ней, и с женщиной.

Впрочем, не на долго, так как Вы сами же ей никогда толком не доверяли.

Чушь- у меня с ней по-любви.

Вы бы хоть иногда мозги включали, отключая на время свой антисоветизм.

Убого. Вы можете антикоммунизме, или антисоциализме. Да, я не принимаю этот западный мусор. Что до Советов, то их опыт поучителен. И я вполне могу отделить их от большевиков.

Сами понимаете, антисоветизм и мозги - одновременно не существуют.

Подробности- как вам такая дикость в головку взбрела.

[Маркус]

Хорошо раскрыта тема "Земщины".
http://www.portal-slovo.ru/history/35085.php

"Ничего доброго, ничего благородного, ничего достойного уважения или подражания не было в России. Везде и всегда были безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности (стар. - клевета), угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат. Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в жизни народной, ни на одной эпохе утешительной..." - такими словами выразил суть западнического либерального и чрезвычайно близкого к нему революционного воззрения на историю России замечательный русский мыслитель Алексей Степанович Хомяков. Написано сие было в 1839 году, но с тех пор основные положения прогрессистского Агитпропа остались незыблемыми: нигилизм и национальный мазохизм, перерастающий в болезненную русофобию являются почти непременными составляющими передовой общественной мысли и по сей день.

Мы не случайно процитировали именно Хомякова. Он, консерватор-традиционалист, основоположник так называемого "славянофильства", одним из первых задался целью при помощи исторических, философских и богословских аргументов обосновать цельное и непротиворечивое учение о самобытных началах русской жизни, о цивилизационных особенностях исторического пути России, обо всём том, что отличало нас испокон веков от Запада и Востока.

Возражая "клеветникам России" Хомяков вопрошал: "Хорошо!.. Была же грамотность и организация в сёлах: от неё остатки в сходках и мирских приговорах, которых не могли уничтожить ни власть помещика, ни власть казённых начальств. Что делать нам с явными свидетельствами об городском порядке, о распределении должностей между гражданами, о заведениях, которых цель была облегчать сколько возможно, низшим доступ к высшим судилищам? Что делать с судом присяжных, который существовал бессомненно в северной и средней России, или с судом словесным, публичным, который и существовал везде и сохранился в названии советского суда, по форме прекрасного, но неполного учреждения? Что делать с отсутствием крепостного права...? Что с равенством, почти совершенным, всех сословий, в котором люди могли переходить все степени службы государственной и достигать высших званий и почестей?" Эта система, утверждал Хомяков, "представляет нам явные доказательства своего существования в распространении России, восторжествовавшей над столькими и столь сильными врагами, а дружба власти с народом запечатлена в старом обычае, сохранившемся при царе Алексее Михайловиче, собирать депутатов всех сословий для обсуждения важнейших вопросов государственных".


Опустив несущественные детали, скажем, что у Хомякова в процитированном фрагменте речь шла преимущественно о "земщине" или "земстве" - традиционной самобытной форме национального самоуправления, просуществовавшей несколько веков и позволявшей решать самые насущные и острые проблемы русской жизни. Это была целостная система национально-государственной инициативы: от волостного крестьянского "мира"-общины - до общенациональных Земских Соборов, своими "приговорами"-решениями определявших исторический путь русского народа.

Таким образом, выборное начало отнюдь не противоречило монархическому принципу, напротив, земщина как раз оформляется одновременно с появлением самодержавия. В их работе принимали участие наряду с царём, боярской Думой и иерархами Церкви - "Освящённым Собором" - выборные люди с мест от всех сословий. Соборы решали вопросы войны и мира, осуществляли, в случае необходимости, земский выбор монархов (первым избранным самодержцем был Борис Годунов (1598 год)) и т. д..

Пётр I буквально громит земщину. При нём "мир", как издревле существовавшая система крестьянского самоуправления и общежития, заменяется фискальной поземельно-передельной общиной. При нём же вводится крепостное право в наиболее отвратительных его формах, обращающих крестьян в "крещёную собственность". Решая утопическую задачу пересадки Европы в Московскую Русь, Пётр мог опираться лишь на лихорадочно создаваемый им на шведский лад бюрократический аппарат при решении внутренних задач.

Эти земства имели достаточно широкую сферу деятельности: предметами их компетенции были самые разнообразные местные нужды (назначение денежных сборов на местные нужды, заведование земским имуществом и капиталом, устройство и поддержание местных путей сообщения, меры обеспечения народного продовольствия, попечение о развитии местной торговли и промышленности, дела благотворительности, взаимное земское страхование имущества от огня, попечение о построении церквей и школ, попечение о народном здравии, меры по охране скота и т. д.). Решать и даже обсуждать какие-либо политические вопросы земствам категорически запрещалось: это было прерогативой верховной власти.

Насколько были широки функции земств? С. С. Ольденбург, русский историк, который после революции оказался в эмиграции во Франции и, соответственно, имел возможность сравнивать, утверждал следующее: "Русские земства имели более широкую сферу деятельности, чем сейчас (в конце 30-х годов XX века - А. М.) имеют органы местного самоуправления во Франции".

Прежде всего земщина была "тяглом" Государевым, способом поставки "лутчих" людей для бесплатного обслуживания финансовых, экономических, военных и прочих нужд государства. Конечно, государство, "Земский Царь" (Даль) опирались на земщину, но и она, земщина, в свою очередь, "творилась" государством. "Всё, что было "общественного", вроде крестьянского самоуправления, Земских Соборов, пореформенных земств, обязано своим бытиём государственному законодательству", - утверждал блестящий эмигрантский историк Н. И. Ульянов, подчёркивая роль государственно-монархического начала в русской истории.

Как же можно объяснить, что в одних исторических условиях земство сыграло однозначно положительную, созидательную роль, в других же - обернулось и разрушительной стороной? Дело в том, что жизнь России в XVIII - XIX веках резко изменила свою направленность и ритм. Прорубание "окон в Европу" даром не прошло и привело, в конечном итоге, к мучительному цивилизационному надлому. "Европейничающая" туземная знать почти полностью утратила связь с народом в религиозном, культурном, бытовом, даже в языковом отношении. Роль и значение Православия резко упали. Самодержавная власть не только утратила действенную связь с Церковью, но и целиком подчинила её государственной бюрократии, Земское начало было полностью заглушено. Самодержавие выродилось в абсолютизм западноевропейского покроя, опирающийся не на земщину, а на космополитическое дворянство и бюрократию.

И тем не менее, другого выхода у нас нет: самобытная цивилизация должна вновь обрести утраченное религиозное, государственное, национальное, историческое самосознание. И на этой духовной основе совершить очередной рывок (в том числе и технологический) в страшный XXI век (уже сейчас можно констатировать резкое обострение борьбы за обладание сырьевыми и энергетическими ресурсами планеты).

[дядюшка Ро]

И тем не менее, другого выхода у нас нет: самобытная цивилизация должна вновь обрести утраченное религиозное, государственное, национальное, историческое самосознание. И на этой духовной основе совершить очередной рывок (в том числе и технологический) в страшный XXI век (уже сейчас можно констатировать резкое обострение борьбы за обладание сырьевыми и энергетическими ресурсами планеты).

Утраченную самобытность можно вернуть лишь эволюционным путем в обмен научно-технического прогресса. Революционный путь, напротив, уничтожает всякую самобытность этим самым научно-техническим прогрессом. Вы уж как-нибудь определитесь с противоречиями, Маркус...

[Маркус]

Человек, в том-то и отличие меня от вас, социалистов. Вы русский народ гнобите, почем зря, клевету наводите. А я уважаю мой родной русский народ. И всеми ссылками подтверждаю, что мой народ СПОСОБЕН К САМОУПРАВЛЕНИЮ. И мало того- СПОСОБЕН САМ НАЙТИ СВОЙ ПУТЬ: ДЛЯ РАЗВИТИЯ И ПРОЦВЕТАНИЯ.

[антипод]

Большевикам очень нравился Петр I, ненавидевший все русское.


"Великий Петр был первый большевик,
Замысливший Россию перебросить,
Склонениям и нравам вопреки,
За сотни лет к её грядущим далям.
Он, как и мы, не знал иных путей,
Опричь указа, казни и застенка,
К осуществленью правды на земле.
Не то мясник, а может быть, ваятель —
Не в мраморе, а в мясе высекал
Он топором живую Галатею,
Кромсал ножом и шваркал лоскуты.
Строителю необходимо сручье:
Дворянство было первым Р.К.П. —
Опричниною, гвардией, жандармом,
И парником для ранних овощей"

М. Волошин "Россия"

[антипод]

Большевикам очень нравился Петр I, ненавидевший все русское.

Вот ещё один нацибилдер и антисоветчик, одновременно воробуржуазный охранитель красноватого толка.

Маркус, Вас можно поздравить! Вас уже двое, этих, - нацибилдеров. А ряды-то ширятся! Эдак скоро скажете "нас рать!".

***

ПиСи: Валерия Новодворская влажными от волнения ручонками гладит Антипода по головке и целует умилённо в макушечку - "Какой ты у меня умничка!".

Э нет, голубчик. Валерия Ильинична, несмотря на идеологические разногласия, как раз из вашей гоп-компании. Разночинцы, бундовцы, мать вашу, народовольцы - бомбисты. Так что сами с собой там тискайтесь, вурдалаки.

[дядюшка Ро]

...в том-то и отличие меня от вас...

Не надо строить из себя всенародного батько...

[Маркус]

Перифраз с известной книги: Мертвые присоединяйтесь к пользователю, что зовет себя Человеком. Он отведет вас в мертвый СССР.

[дядюшка Ро]

О-о-о!.. Маркус не есть пельмени!.. Там мертвая корова завернута в тесто, тоже мертвое...

[Маркус]

Большевикам очень нравился Петр I, ненавидевший все русское.


"Великий Петр был первый большевик,
Замысливший Россию перебросить,
Склонениям и нравам вопреки,
За сотни лет к её грядущим далям.
Он, как и мы, не знал иных путей,
Опричь указа, казни и застенка,
К осуществленью правды на земле.
Не то мясник, а может быть, ваятель —
Не в мраморе, а в мясе высекал
Он топором живую Галатею,
Кромсал ножом и шваркал лоскуты.
Строителю необходимо сручье:
Дворянство было первым Р.К.П. —
Опричниною, гвардией, жандармом,
И парником для ранних овощей"

М. Волошин "Россия"

О, это верно. Данный царь, ведущий свое происхождение из прусской знати и перевета- митрополита Филарета, разрушил основы русской идеи "двоевластия". И посеял такой произвол, повторить который под силу было лишь большевикам. Те тоже уничтожали основы русского бытия.

[Маркус]

Человек, в том-то и отличие меня от вас, социалистов. Вы русский народ гнобите, почем зря, клевету наводите. А я уважаю мой родной русский народ.

Ваша речь похожа на довод хищника о том, как он сильно уважает и любит свою жертву и верит в неё, жадно облизываясь и потирая брюхо. Вот и вся цена Вашего патриотизма - небытие руского народа, чтобы потом, умиляться остатками фольклора.

Смешно))). Смешно слышать такие слова от барыги, что хочет в очередной раз использовать русский народ для достижения СВОЕЙ полноты власти.

А мы да, гнобим. Таким термином антисоветчики называют процесс очеловечевания, воспитания, образования, прогресса, развития, роста, движения вверх, то есть процессы обратные расчеловечиванию и опусканию. Да, мы не даём людям скатиться в скотство и порою даже весьма больно противостоим деградации.

Ну да, ну да. В очередной раз перековка в лагерях. Не спортивных и не пионерских. Только вот несвобода- это тот путь к деградации и примитивизму, который устраивает социалистов.

Да, мы привыкли видеть мир таким, каков он есть на самом деле, поэтому всегда говорим правду, порою неприятную, которую разные фольклёристы считают "наведением клеветы".

Не слышал от вас правды- сплошь пропаганда.

Но главное, - мы верим в людей. Верим в их человеческую сторону. На сколько я понимаю Вас, и Вы верите, - но в сторону животную. Поэтому представления о развитии и процветании у нас разные.

В этом вы сродни либералам- так же создаете общечеловека- человека общего использования. И я не назову процветанием то, когда народ голодает. Но для вас это "временные трудности" ).

[Маркус]

Большак:
-Все в сборе. Восхвалим Бога, друзья.
Все- поднимают левую руку, складывают вместе большой палец и мизинец, со второго по четвертый палец образуется Трезубец.
Восторженно:- Спасибо Боже за то, что дал нам силы, за то, что мы вместе, за то, что мы имеем способность к труду! Остального мы добьёмся сами- и это нам Любо!
Приклабывают правую руку, сложенную в кулак, к груди.
Большак:
- Послюнявил на днях библию. Заинтересовала книга Эсфирь. Как там четко всё расписано- чтобы захватить власть в стране, надо уничтожить управленческую элиту. Возможно Ульянов и прав- страной может и кухарка. Что такое управление-всего лишь знание о нем. Но чтобы управлять- знания об управлении должны быть привиты способной кухарке.
Финансист:
-Кстати, в тему. Есть тут один банкир, из русских. Такой способный, что любую систему, как консервную банку вскрывает. К нему уже подкатывали ЭТИ, но он хочет независимо жить.
Ведун;
-Недолго осталось этому банкиру автономно жить. По моим сведениям на него планируют обрушить всю силу Левиафана.
Большак:
-Финансист, предложи банкиру полюбовную помощь Кулака. Ты же можешь с ним на одном языке говорить. Информацию ведуна предоставь. Пусть думает. И думаю, что пора поставить вопрос о защите способных и дельных русских на регионарном Совете Бессмертных. С последующим решением на Всероссийском Совете.
Законник:
-Закону это не противно.
Большак:
-На том и решили.
Ратник:
-Как всегда- прикрытие за мной.
Большак:
-Добро. Если вопросов нет, то расходимся к семьям- дети воспитания требуют.
Все:
-Слава Богу, Слава Русскому Ястребу.

[дядюшка Ро]

Существуют в сущности и по крупному только три идеологии: либеральная, националистическая и социалистическая.

А как же нам обозначить идеологию "отходников?..

[Маркус]

Существуют в сущности и по крупному только три идеологии: либеральная, националистическая и социалистическая.

Консерватизм, капитализм, монархизм, анархо-синдикализм. И по мелочи.

Выбор у власти мелкий: с либералами она поссорилась, социалистическая несовместима с Гундяем и Абрамовичем по определению, остается только националистическая в той или иной форме.

Проблемы власти- вертикали- это их проблемы. Ни разу своей идеологией не собирался их решать. Задачи у моей идее две- сохранить русскую нацию, как таковую. А так же сохранить целостность страны для будущих поколений русских людей.

Вот и пригодились деревенщики наши. В принципе все последние "инициативы" есть то, о чем они более 20 лет ныли - антизападничество,

Любое АНТИ- не позитивно. Да и не противник я запада, как такового. И мало того- с удовольствием приму их технологии. Но идеи- не приму. Что в идеологическом плане для них польза, то нам может навредить. Как в свое время западная идея под названием "социализм".

Домострой, православие, неомонархизм, правый сталинизм....

Ни одного из перечисленного в моей идее нет.

[дядюшка Ро]

Сделайте слепок среднестатистического отходника. Посмотрите какими идеями он живёт.

Какими, какими?.. Да, никакими!.. Налицо полная идиосинкразия на вопросы "Как нам обустроить Россию?". Но есть стремления к мемуарам "Как я обустраивал Россию" и не менее сильным стремлением продать сей труд какому-нибудь маркусу... (еще раз прошу прощения у Маркуса, но вы себе уже не принадлежите)