[Prediger]

Далекие события – близкий урок. Происходящее в Мьянме (Бирме) напоминает: опасно переходить тонкую черту между религией и политикой

Есть такая страна в Индокитае, официальное название которой – Социалистическая Республика Бирманский Союз. Находится она рядом с известным нашим туристам Таиландом, где также случаются перевороты, которые, однако, не влияют на общую экономическую жизнь, ни на количество туристов. В том числе и из России.

В Бирме (Мьянме), которая не просто так включила в официальное свое название слово "социалистическая", а была она союзником бывшего СССР, произошли интересные вещи. Нарушена неприкосновенность буддийских монастырей и их монахов, существовавшая на протяжении всей истории страны, в том числе во время правления военных, разного рода хунт. При всех своих социалистических и тому подобных установках, тоталитарный режим все-таки не покушался на святое – на буддизм.

А теперь посмел. Потому что речь идет о главном– о власти в государстве. И здесь все средства хороши. И даже нарушение религиозных канонов. По сообщениям из столицы страны Янгона (раньше был известен как Рангун), в неизвестном направлении увезены 200 монахов, а в буддийских монастырях слышатся крики избиваемых монахов.

В тюрьму вместо домашнего ареста помещена лидер оппозиции Аун Сан Су Джи – правозащитница, лауреат Нобелевской премии мира 1991 года. Не все, наверное, знают, что эта хрупкая женщина – дочь работника бирманской дипломатической службы и генерала Аун Сана, пришедшего к власти в стране в1945 году. Он был лидером общенародного восстания (и военного переворота одновременно), принесшего независимость стране, и был убит в собственном парламенте в июле 1947 года.

Власть, конечно, штука хорошая. Но, как показывает история, ее надо не только взять, но и суметь ею умно распорядиться. Тогда из этого получится что-то хорошее. Во многих странах Юго-Восточной Азии к власти приходили военные, которые, устанавливая тоталитарные политические режимы, одновременно проводили либеральные экономические реформы. В результате – мы имеем развитые страны региона с либеральными политическими режимами, существующими сегодня.

Судя по всему, ситуация в Бирме совершенно иная. О чем думали бирманские генералы, устраивая пятикратное повышение цен на бензин, сказать трудно. В пылу борьбы за власть и деньги они совсем упустили из виду, что такое повышение цен почти неизбежно приведет к потере власти. Ибо не надо быть дипломированным экономистом, чтобы понять – подобное действие влечет за собою пяти- и более кратное повышение всех цен. Что при бирманских "социалистических" зарплатах вещь весьма ощутимая.

В конце концов, развитие событий привело к тому, что режим, ради удержания ускользающей власти, перешел незримую черту, которая не всегда прописана в законах, но понимается всеми политиками – черту между религией и политикой. В Бирме позволили себе растоптать солдатским сапогом буддийский монастырь. И это не есть хорошо даже в глазах людей не особенно знакомых с Бирмой и ее буддизмом (мало у нас специалистов по этой стране, один был и тот ныне покойный – доктор наук из Института востоковедения РАН Игорь Можейко, он же – всем известный фантаст Кир Булычев).

А между тем в этой далекой стране в эти дни происходят события крайне поучительные и для нас в России. Известно, что Россия и Китай назвали разворачивающуюся в Мьянме гуманитарную катастрофу, сопровождаемую преступлениями против человечности и осквернением религиозных святынь, "внутренним делом" этой страны, а Китай даже заблокировал соответствующее решение Совета безопасности ООН по этой стране. Естественно, в Бирме проваливается очередной социальный эксперимент Пекина, заключающийся в том, чтобы религия существовала, но одновременно была бы однозначной служанкой власти. Судя по ситуации с "Фалуньгун", тибетским буддизмом и католиками, подчиняющимися Ватикану, все идет к тому, что китайскому режиму тоже придется зауважать религию как самостоятельную сферу общественного сознания и не лезть в нее прямолинейно с государственными и политическими интересами.

У нас в России, накануне парламентских и президентских выборов, с отношениями религии и политики полная чехарда. Ну, в самом деле, религиозно ангажированной оказывается левая партия "Справедливая Россия", хотя левая идея в истории России была традиционно антирелигиозной. А вот назначенная "праволиберальной" "Единая Россия" почему-то молчит по религиозным вопросам. Но, может быть, еще выскажется...

Вернемся к далекой Бирме, события в которой, сколько бы "внутренним делом" они не были, преподносят нам один очень серьезный урок. Суть его в следующем: слишком тесное слияние религии и политики и, более того, прямое вмешательство политики в религию не приносит пользы ни религии, ни политике.

Хотя, может быть, такие выводы верны только для Бирмы? Там - буддизм...

Валерий Емельянов,