[Prediger]

Примечательное видео, где на сцене рассказывается довольно типичное для определённого среза в церковной среде представление о должном устройстве общества. Можете прочувствовать, как бы они тут всё духовно организовали, дай им власть.

Особенно полна картина, когда смотришь на мимику оратора и его бегающие глаза, отражающие то ли адское пламя, а то ли личное безумие...

А теперь перлы из очень примечательной речи, которая, по всей видимости отражает мнение многих т.с. самородков в этой среде.

Пока живём, не может быть свободы, никакой...
Народ...не любил никогда эти выходные...отпуски никакие..
Когда мужик идёт в отпуск, он запивает, он ждёт, когда быстрей продёт это время...
Отдых, свобода - закрепощение самое сильное.
Самое плохое - на море купаться, отдыхать, на пляже лежать. Это самое страшное.
Чтоб над нами царская крепость была...
Каждый день и трудиться-трудиться.
И потом стали стрелять в царей - вот что дала свобода.
Закрепощать мы сами себя должны, если крепостное право помогает этому, то слава Богу.

Крепостное право это хорошо, свободомыслие плохо, отдых плохо, всем трудиться в православных колхозах. Влажные мечты маргиналов, но для некоторых эти персонажи кажутся сугубыми "батюшками", которые любят построже, а значит он настоящий, хозяин, гуру.

Судя по описанию к ролику, вещает некий о. Леонид (Сафронов). Это был вечер, посвящённый Тютчеву и Шмелёву, состоялся вчера (Дом Кино; 30 мая 2013 года).

[дядюшка Ро]

Особенно полна картина, когда смотришь на мимику оратора и его бегающие глаза, отражающие то ли адское пламя, а то ли личное безумие...

Я вдруг живо представил это "адское пламя" в рамках "неразменного пятака". Как сей муж поведет себя, получая благодарность деньгами?!. Ведь по Закону мирскому ему потребуется передать Товар в той же сумме.

[Prediger]

Не большой любитель т.н. церковности, но откровенные фейки я не люблю ещё больше.

По случаю недавнего срача в интернетах о "вип-пасхе" чиновников из Сызрани. Скучный и короткий разбор фейка со знанием реалий храмового богослужения.

http://articles.prediger.ru/vip-pasha-chinovnikov-syzrani

[Prediger]

"дерзну сказать, что современный уклад нашей церковной жизни... препятствует человеку возрастать во Христе. Ведь когда христианин взрослеет в Церкви, ему объективно требуется всё большая свобода, всё большее доверие и уважение как к члену Тела Христова. А у нас со свободой, с доверием и уважением очень плохо дело обстоит: всё регламентировано, установлено и зацементировано; шаг вправо, шаг влево – и ты уже модернист, обновленец, еретик и «апостат».
В современной православной церковности значительной опасности подвергается даже само нравственное чувство – вместо всё большего его развития, просвещения Евангелием, утончения и укрепления современному православному предлагается идеология, которая запрещает ему относиться ко всему так же, как его Бог – свободно и милосердно. Он должен считать единственной носительницей истины то толкование Православия, которое предлагает ему постсоветская российская действительность. Для православного не существует тайн Божиих – Бог действует так, как велит Ему действовать православная идеология. Она уже знает, кого Бог спасёт, а кого нет, кого пошлёт в ад, а кого нет.
[...]
в мировоззрении и жизни многих церковных людей религиозное содержание отводится на второй план, церковное самосознание делается нерелигиозным, превращаясь в идеологию, и Церковь начинает терять себя как неотмирное Тело Христово, всё более и более становясь только лишь политическим, общественным, культурным и хозяйственным явлением.
Для иллюстрации сказанного послушайте известное православное радио или почитайте не менее известный православно-патриотический интернет-сайт: что интересует сегодня, так сказать, «церковные массы»? Во-первых – вещи исключительно земные: наша славная история, былая целостность Империи, монархия, Великая Держава, замечательное советское время, Сталин, Власов, коварный и абсолютно бездуховный Запад, наш особо духовный «свой путь», «христолюбивое» воинство, ювенальная юстиция, козни либералов, «лихие 90-е», демографические проблемы, превосходство «нашей цивилизации» по сравнению с «не нашей», национализм, etc., etc… это всё – именно и только земное, голая идеология, здесь нет ни капли христианской религиозности; а та «соотнесённость» с «небесным порядком вещей», которой обычно прикрываются носители этих идей – мнимая, ложная, по сути – не христианская, кричаще противоречащая Евангелию.
[...]
Негативная реакция людей внешних на Церковь исходит прежде всего из того, что, по их наблюдениям, Церковь действует во многом теми же методами и средствами, что и секулярный [нерелигиозный, светский] мир; а религиозной сути христианства, в том числе проявляемой и в социальной сфере, и в области нравственно-правовой оценки жизни, они не видят. «Расцерковляющиеся» христиане на опыте убеждаются, что внутри Церкви не то что общин нет, но отношения подчас не только почти такие же секулярные, как и в миру, но бывают ещё и хуже. Нет и церковной педагогики, и нет её именно потому, что не Небо, не возрастание в христианской религиозности – цель церковной жизни, а в лучшем случае послушание и «охранение традиции», а то и убивание в себе сомнений и недоумений и вообще всего душевного и человеческого."



Валентин Мещеринов, служитель РПЦ, игумен, миссионер, писатель и публицист (род. в 1966 г.):

[Prediger]

Хорошая статья про духовную атмосферу внутри этой религиозной организации.

"На мой взгляд самое ужасное, что делает современная церковь МП — это то, что, подобно Кроносу, она пожирает человеческую жизнь. Обещает спасение и духовность, но по факту отнимает радость бытия, погружая в постоянное переживание своей вины, никчемности, вечной необходимости исполнять ритуалы и обряды (невнятные) и отказа от всего человеческого как от «суетного». Я не считаю, что Христос и Его слово принадлежат церкви МП как собственность, любой человек может узнать Его и верить Ему, не выстаивая бесконечные чинопоследования, где, как правило, группа клириков любуется собой в театральных постановках на религиозные темы (рекомендую книгу свящ. Сергия Желудкова «Литургические заметки» да и просто здравый смысл и честное рассуждение)...

...Важно, что по факту сейчас в МП нет никакой реальной и подлинной духовной практики, которую могли бы вам предложить в качестве средства духовного и личностного роста. Почти всё, что может предложить современная МП, это клишированный набор религиозных услуг, за которым, как за забором, скрывается пустота духовная и интеллектуальная. Пост, стояния на службах, обряды (можно их красиво называть «таинства»), на деле лишь ряд неких внешних действий, которые ни при каком раскладе сами по себе не снимут внутренние конфликты и не дадут преображающего личность действия".

https://ahilla.ru/tserkov-hrista-ili-tserkov-kronosa/

[Prediger]

Как же точно Шмеман тут показал всю эту псевдорелигиозную движуху.

«Духовность», «церковность» – какие это двусмысленные и потому опасные понятия. Удивительное дело, но почти все те, кого я знал как искателей «духовности», были всегда узкими, нетерпимыми и скучными, безрадостными людьми, при этом всех всегда обвинявшими в «недуховности».

И всегда в центре их были они сами, не Христос, не Евангелие и не Бог. В их присутствии не расцветаешь, а, наоборот, как-то духовно «ежишься». Гордыня и эгоцентризм, самодовольство и узость – но зачем тогда эта пресловутая «духовность»? А эти специалисты по «церковности»!.. Какой это маленький и душный мир.

Но мне скажут – это не подлинная духовность, это псевдодуховность. Однако где эта подлинная духовность? Может быть, где-нибудь в пустынях и одиноких кельях. Не знаю. Но то, что «профессионально» выдает себя за нее в Церкви, о чем говорят, как о «духовности», меня не только не убеждает, а, напротив, отвращает.

Нет ничего хуже профессиональной религиозности! Все эти перебирания четок во время церковных сплетен, весь этот стиль опущенных глаз и вздохов – все это выдохшаяся ужасающая подделка.

Дневники, вторник, 19 февраля 1974 года.

[Prediger]

По теме. Новое приобретение в мою библиотеку. Книжка, а точнее целая монография Романа Силантьева - "Параправославные секты".



Там делается обзор основных известных сегодняшних течений сектантского характера в церковной и около церковной среде, а также рисующихся под православную стилистику.



Пока обзора дать не могу, только начал читать. Понравилось, что автор начал с методологии определения секты и понимает её как набор определённых элементов в разных сочетаниях. Также даёт основные оси классификации современных сект. Это необходимый шаг к разработке терминологии и методологии в сектоведении, поскольку до сих пор эти определения очень обобщающие и рыхлые.




На мой вкус, даже эта его попытка систематизировать имеющуюся информацию по сектантским движениям, она очень отстаёт от современной ситуации, когда секты это прежде всего сектантская среда и сектантское сознание, которое в разных ситуациях просто выплёскивается в виде той или иной конкретной группы.

Тут нужно не только глубокое понимание и практическое знание современных деструктивных сектоподобных систем, но и новая методология, основанная на вариативном мышлении и комбинаторном подходе.

Об авторе: Роман Силаньтев - российский религиовед, историк религии и исламовед. Доктор исторических наук. Профессор кафедры мировой культуры, кафедры теологии и заведующий лабораторией деструктологии Московского государственного лингвистического университета. Автор более ста публикаций, в том числе в «Большой Российской энциклопедии», «Православной энциклопедии» и энциклопедии «Народы и религии мира». Автор более 100 публикаций и 10 книг по исследованию ислама, автор-составитель «Интерактивной карты всех религиозных общин России».

Интересные лекции об Исламе с ним можно найти на канале Гоблина.

Обложка огонь