[Divinorus]

Орден Восточных Тамплиеров (Ordo Templi Orientis, другой вариант перевода - Орден Восточного Храма) - серьезный и тайный орден, предназначенный для осуществления высших целей: Освобождения человека и его продвижения к Свету, Мудрости, Пониманию, Знанию и Силе, посредством Красоты, Храбрости и Разума. В Ордене учат Герметической науке и Оккультным Знаниям, Магии Света, Йоге всех форм, Мудрости Древних.

Согласно традиции, духовные истоки O.T.O. берут свое начало в Ордене рыцарей-тамплиеров, основанном в 1108 году в Иерусалиме, после первого крестового похода. Однако исторические корни О.Т.О., согласно Алистеру Кроули, восходят к розенкрейцерским орденам XVIII столетия. Идея создания O.T.O. зародилась примерно в 1895 году в Европе. Дискуссии на эту тему породили в Германии журнал Oriflamme, который с 1902 года стал официальным журналом нашего Ордена. В 1906 году была издана Конституция O.T.O., а в 1919 году появился его Манифест О.Т.О.. Первоначально Орден работал как масонское объединение, однако после того, как в 1922 году Внешним Главой О.Т.О. стал Алистер Кроули, Орден отошел от масонства и изменил свои ритуалы. С 1985 года Внешним Главой О.Т.О. является служитель, чье магическое имя - "Гименей Бета".

Членство в Ордене разделено на 21 степень, - 13 основных и 8 промежуточных. К февралю 2002 года членами Ордена состояли 3741 человека, представляющие 58 стран. Высшие степени посвящения в Ордене (выше V-ой степени) имеют 89 человек по всему миру.

Имена членов Ордена, как правило, не разглашаются. Но любой член Ордена имеет право объявить о своем личном участии в нем.

[Prediger]

"Посвящение" во 2-ю степень - в "Мага", уважаемые дамы и господа, не больше, не меньше!!! - это уже натуральная насмешка, после которой у меня не осталось ни тени сомнения в отношении этих так наз. "посвящений": Кроули был остроумным человеком, с мрачным и острым чувством юмора, и умел от души посмеяться над дураками ;)

Да уж, был изрядным шутником. Я думаю, он предвидел, что все созданные им структуры вскоре наполнятся бездарностями, одномерными людьми, которые всё это превратят в ещё одну разновидность жвачного культа. Типа "сделайте нам духовно". Я бы точно так же зло пошутил.
Профанам и невдомёк, что духовный рост достигается не ритуалами, магическими заклинаниями и "тайнами".

Кстати, господа. Вот в процессе вашего спора часто фигурировала мысль о некоем росте, изменениях и т.п. В чём именно это выражается или должно выражаться в процессе посвящений? К каким результатам вообще стремятся последователи подобных сообществ?

[Frater.H.D]

Под духовным ростом имеется ввиду то же самое, что и во основах всякой другой религии имеющий мистическую основу. А именно это работа по изменению своего Эго с человеческого (животного) на Божественное. И в этом наблюдается в концепции Телемы 2 уровня. 1. Собеседование Со Святым Ангелом Хранителем (неким высшим я и внутренним помощником и учителем человека) и если он этого достиг то 2. пересечение пропасти,когда его я не то что видит и пытается реализовать волю Бога (которая идентична с его собственной как при собеседовании с Ангелом Хранителем), а он полностью соединятся с Божественностью, тем самым являясь отображением Бога на земле. Как пример таких людей был Моше (Маисей) про которого говорит Тора : Шехина медаберет ми тох гроно (Божественное раскрытие говорит из его горла)" или как описывает медраш праотцов еврейского народа говоря о них "Меркава (колесница)" То есть они стали на подобие колесницы для высшего желания (желания творца) и как возничий (Бог) захочет повернуть колесницу туда она и повернет. В этом и заключается в принципе вся цель как ОТО так и А"А о других орденах ничего не могу сказать так-как не посвящен в оные. Вся разница заключается в системах передачи знания которое должно помочь кандидату раскрыть свою божественную природу. В А"А есть наставник и ученик и вместе они для кандидата (ученика) строят его лестницу в дом Божий. В ОТО знание передается только намеком и символом, это ключи которыми кандидат должен уметь воспользоваться что бы правильно построить свой путь или ошибиться и не добиться ничего.
Сам Кроули описал систему передачи знаний в ОТО таким образом:"Я объясняю значение рождения и условий, возникающих в ходе жизненного процесса. Затем я показываю, каким образом душа может наилучшим образом достичь своей цели в причастии. В каждом ее действии проявляется, так сказать, своя собственная божественная природа, но особенно в таинстве брака понимаешь ее добровольный союз с каждой стихией окружающей среды. Затем я перехожу к наивысшей точке ее развития, к смерти, и показываю, как это таинство освящает (или скорее ставит свою печать) на всю предыдущую процедуру и придает ей значение - так проверка счетов дает возможность торговцу поразмыслить над тем, какие сделки следует заключить в перспективе на следующий год.

В следующей церемонии я показываю, каким образом отдельный человек, освобожденный смертью от навязчивой идеи о своей личности, восстанавливает отношения с правдой Вселенной. Реальность обрушивается на него яркой вспышкой восхитительного света; он может оценить ее великолепие, чего не мог сделать раньше, поскольку его инкарнация дала ему возможность установить особую связь со стихиями вечности.

Наконец, цикл завершается тем, что личность вновь погружается в неопределенность. Он заканчивается абсолютной аннигиляцией, которую (...), на самом деле, можно считать точным эквивалентом всех других условий или (путем постулирования категории времени) появлением отправной точки для нового приключения такого же рода.

Из вышесказанного становится ясным, что философское совершенство этой системы инициации не оставляет желать ничего лучшего. Мы можем написать QED (Qued Est Demonstratum) (иными словами, доказанным логически, - прим. перев.). Остается практическая проблема. Мы уже решили инкарнировать и наши свидетельства о рождении находятся у наших банкиров. Нас не должны беспокоить эти проблемы, поскольку мы не можем изменить этого, если даже попытаемся. Смерть и то, что следует за смертью, в равной степени определенны и в равной степени могут побеспокоиться о себе. Наша единственная забота, как воспользоваться нашими жизнями.

В настоящее время О.Т.О. владеет одной высочайшей тайной. Вся система организации того времени, когда я стал посвященным Святилища Гнозиса (IX°), была направлена на передачу своим членам, с помощью простых советов, данного важного наставления. Лично я полагаю, что если бы эта тайна, являющаяся научным секретом, была бы понята в совершенстве, - а этого не удалось сделать даже мне через двенадцать лет почти непрерывных занятий и экспериментов - не осталось бы ничего такого, в пределах человеческого воображения, что невозможно претворить на практике. (...)

Предписания мудрецов от Пифагора, Зороастра и Лао Цзы до еврея-каббалиста, написавшего ритуал Королевской Арки, и сентиментального сноба, сочинившего ритуалы для масонских степеней, или направлены на то, чтобы указать самые благоприятные условия для применения тайны, или являются просто пустой тратой слов. Когда я понял это, мне стало сравнительно просто подготовить к печати материалы по масонской этике и эзотеризму. Я просто должен был привести все к единственному высокому стандарту. Таким образом, я ответил на вопрос "Каким образом молодому человеку следует совершенствовать свой путь?" в серии ритуалов, в которых кандидату даются наставления о ценности благоразумия, терпимости, независимости, правдивости, отваги, самоконтроля, безразличия к обстоятельствам, беспристрастности, скептицизма и других достоинств. В то же время эти ритуалы предоставляют помощь для раскрытия природы тайны, надлежащей цели ее применения и самых лучших средств для достижения успеха в ее использовании.

Первой из таких степеней является V°, в которой тайна раскрывается как зрелище, во время которого посвящаемому дают также наставления об основных элементах в истории мира, которые рассматриваются с учетом его развития, связей с обществом и т.д..

Затем следует степень Рыцарь - герметический философ, в которой интеллектуальная и моральное положение посвящаемого становится более ясным.

В степени VI°, его положение уже точно определено, его наставляют, как сконцентрироваться на особой Великой Работе, ради выполнения которой он пришел на землю.

В степени VII°, состоящей из трех частей, его обучают принципу уравновешенности, распространяющемуся, во-первых, на все возможные моральные идеи, и во-вторых, на все возможные интеллектуальные идеи и, наконец, ему показывают, как, основывая все свои действия на этой нерушимой скале справедливости, он может так направить свою жизнь, чтобы выполнить Великую Работу с полной ответственностью и с абсолютной свободой от всех возможных вмешательств.

В VIII степени тайна еще раз раскрывается ему, в более явном, чем прежде, виде и его наставляют, каким образом подвести себя к использованию ее с помощью определенной предварительной практики, включающей знакомство с некоторыми тончайшими энергиями, большей частью ускользавшими до настоящего момента от наблюдения и контроля со стороны мирского общества.

В степени IХ°, которая не даруется тому, кто не смог уже по предыдущим знакам предугадать природу тайны, она разъясняется полностью. Он имеет в своем распоряжении выводы, сделанные из предыдущих экспериментов. (Исповеди" Алистера Кроули")"
Единственное что могу добавить Кроули относился к А"А более серьезно чем к ОТО и писал, что А"А орден личного духовного развития, а в ОТО можно достичь степени эквивалентной степени А"А Старший Адепт, которая является одной из последних (ей соответствует Сфира Гвура на древе Жизни) при подготовке к переходу Бездны.