[Prediger]

Голосуем, обсуждаем.

[Монтек]

http:// www.gazeta.ru/politics/news/
2012/10/04/n_2557185.shtml?
utm_source=facebook-
group&utm_medium=click-ne
ws&utm_campaign=tactio-
facebook
Интеграция "духовенства" и власти произошла с самого начала происхождения этих двух явлений. Ничего не изменилось и сегодня. Лишь формально государство светское. Конечно, представленный факт нонсенс в конституционном праве, однако не для одной России. После Реформации в 1567 году католическое духовенство было
исключено из парламента
под давлением церкви Шотландии, а после упразднения в 1638 году епископата парламент стал полностью светским
собранием. Несмотря на это: Парламент
Великобритании является
бикамеральным, то есть
основан на двухпалатной
системе, и состоит из
Палаты общин и Палаты лордов. Однако, как
общенациональный
представительный орган
парламент являет собой
триединое учреждение,
включающее в себя не только обе палаты, но и монарха, «Королеву-в- Парламенте» (англ. Crown- in-Parliament), поскольку
только наличие всех трёх
элементов образует в
правовом смысле то, что
называют британским
парламентом. Эта связь обусловлена
особенностью принципа разделения властей, которая состоит в том, что
в системе государственных
органов Великобритании
такое разделение и
фактически, и формально
отсутствует: монарх является неотъемлемой
частью каждой из ветвей
власти . Так, одной из
политических прерогатив
монарха является его
право созывать и распускать парламент.
Кроме того, ни один закон
не может обрести
юридическую силу до тех
пор, пока не будет
получена королевская санкция, то есть пока он
не будет одобрен
монархом. Королева
возглавляет парламент,
однако, её роль носит в
основном церемониальный
характер: на практике она
традиционно действует
согласно рекомендациям
премьер-министра и
других членов правительства.Исследование свидетельств
эпохи раннего
средневековья,
дополненное
ретроспективным анализом
восточнославянских источников, позволяет
прийти к выводу, что
положение духовенства в
восточно- и
западнославянском
обществе в первые столетия после принятия
христианства и характер его
отношений с
государственной властью
оказались идентичными. Это
касается обеспечения Церкви за счет княжеской
десятины, зависимости
священника от светского
патрона (в эпоху раннего
феодализма им был прежде
всего князь), отсутствия единого, обособленного от
общества и иерархически
организованного
объединения духовенства.
Причины такого сходства
следует искать в том, что образцом при создании
новых отношений служили
нормы, определявшие
положение храма в
языческом обществе, а
также в сходстве общественного строя
восточных и западных
славян, основанного в эпоху
раннего феодализма на
системе централизованной
(государственной) эксплуатации. Наличие
подобных отношений между
светским обществом и
духовенством в ряде других
варварских обществ
(Скандинавии, Германии) свидетельствует в пользу
правильности такого
вывода. По сравнению с
действием этих факторов
принадлежность к тому или
иному идейно-культурному кругу (латинскому,
византийскому) не имело на
этом этапе развития
определяющего значения.
Так дела обстоят в Америке: http://www.examen-russia.com/content/xi-pr...-dukhovenstva-3