IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
3 страниц V  < 1 2 3  
Ответить в данную темуНачать новую тему
Неоязычество, реконструкция языческий культов, верований и практик
Prediger
сообщение 23.8.2017, 22:42
Сообщение #31


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13616
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   458  



Цитата(Aroc @ 23.8.2017, 0:14) *
А вот что будет после Кирилла? Неужели действительно вылетит туз из рукава? Или это не туз, а так, на всякий случай?


В контексте данной темы, неоязычество будет усиливаться в том числе и в виде "церковном". Фактически уже сейчас христианское сознание редкий гость в церковной среде. Просто процесс форматирования языческого культа в удобной для всех обёртке продолжится. И будет конкурировать между собой язычество открытое и язычество церковное.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 21.12.2017, 17:25
Сообщение #32


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13616
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   458  



Вот ещё занятный текст из самой среды неоязычников с некой рефлексией и новым наворотом мифотворчества.

Итак, некто решил стать славянским язычником, или уж по крайней мере разобраться в этой теме настолько, чтобы понять, подходит ли оно ему. Я, уже много лет как язычник, и вместе с тем как учёный, изучающий веру славян дипломированным религиоведом – постараюсь дать для таких небольшое пособие по этому вопросу.

Вначале – как это я люблю делать – несколько отрезвляющих фактов:

1) Нет ни одного текста, записанного славянским язычником в древности. Так уж повелось, что славянские язычники, например, в отличие от греческих, презирали письмо, делая ставку на некогда чрезвычайно развитую устную традицию. Увы, ставка не вполне сработала. Фольклор (=устное народное творчество), конечно, донёс до нас некоторые осколки былых преданий, но выявить надёжно базовые вещи о язычестве спустя тысячелетие господства христианства, кучи утрат, чужеродных заимствований и авторских вкраплений – не представляется возможным. Так что выкиньте сразу в помойку «Велесову книгу» (1950-е) и прочие «ведические писания» на «славянских рунах», особенно, если там замечены имена Асова или Хиневича (1990-е). Все подлинные источники по славянскому язычеству написали иногда далеко небеспристрастные носители христианства или ислама до XIII–XIV вв. Практически всё (за редчааайшим исключением), что появилось позднее – это домыслы или прямые подлоги разной степени неадекватности. В раннем попадании под влияние неадекватных авторов – состоит, на мой взгляд, наибольшая опасность для начинающего славянского язычника: уж больно много таких авторов развелось.

2) Как и у любого индоевропейского язычества Европы (германское, кельтское, да то же греческое) преемственность передачи веры в славянском язычестве прервана. То есть в 1150-м году ещё были люди, которые чётко говорили о себе: «я – славянский язычник» и учили основам веры предков. Возможно, последние такие люди были ещё в 1250 году. Но совершенно точно, что таких людей уже не было в 1550 году. Язычество как самосознание погибло в конце средневековья. Пережитки язычества неслись христианами по самоопределению, даже если они использовали вполне себе языческую по происхождению магию или отмечали вполне языческую по происхождению (что бы там ни ворчали отдельные кадры) Масленицу. По меньшей мере 500 лет не было на свете тех, кто сознавал и называл себя славянским язычником. И вдруг – раз! – и появились в XX веке люди, которые снова стали именовать себя славянскими язычниками и пытаться возродить в той или иной форме основы старой веры. В науке их называют неоязычниками, то есть «новыми язычниками». Никто не заставляет так называть себя – но надо признать, что этот термин – корректный.

3) Таким образом, главная задача начинающего славянского неоязычника – найти такую форму созданной недавно духовной системы, которая бы наиболее адекватно обеспечивала преемственность с духовностью древней религии славян, и в то же время была адаптирована под современные реалии. Это не так просто: о древней вере мы знаем далеко не всё, а как приспособлять её под нынешний век и вовсе никто «как правильно» не знает. Отсюда – разнообразие общин и учений. Но некоторые – строят эти системы на вранье о славянской древности и культуре (в чём тогда их «славянскость»?); а некоторые – на тех основах, которые действительно составляли духовность наших предков.

Теперь перейдём к позитивным моментам.

— Славянское язычество – в своей основе действительно вера предков. Древние славяне ни у кого эту религию не заимствовали, а брали заветы старины от своих отцов и дедов, которые учились жить в ладу с тем типичным для славян окружением, которое характерно именно и только для них. Есть что-то общее между славянским язычеством и славянским языком: в нём столько же не всегда с первого взгляда ясной глубины, в нём столько же таинственно «родного» и меткого, и в то же время это наследие предков, несколько меняющееся с течением веков. Его никто не выдумал целиком, но каждый мог предложить ему нечто новое, что, при наличии успеха, в нём могло прижиться.
— Славянское язычество – действительно «природная вера». Древние славяне не знали понятия «экология» и в чём-то определённо не показались бы нам экологичными. Однако в силу объективных факторов они жили в ладу с природой и этот лад поддерживали – просто потому, что по-другому в ту пору было нельзя. Они не особо ещё осознавали даже и понятие «природы», потому что не было видно так ясно видно её антипода – культуры. Вышел из дома – вот поле, дальше лес: природа. Случилась засуха, а ты не готов – голод. Пришла поздняя весна, а ты не готов – голод, гибель. Загрыз корову примчавшийся из леса волк – опять беда. Со всеми этими и далеко не только этими природными явлениями славяне вынуждены были умело взаимодействовать. Разумеется, это влияло на религию и на особую духовную связь с Природой в целом, и её объектами в частности. Это касалось далеко не только бытовых практических вопросов.
— Славянское язычество – полноценная религия, которую миллионы людей сохраняли на протяжении многих и многих веков. Она не погибла сама – её уничтожили извне, когда люди перестали соответствовать её уровню. И если какой-нибудь поп посмеивается над неполноценностью язычества, посмейтесь в ответ над ним. Они застряли в прошлом куда сильнее, чем неоязычество, которое возрождается темпами, пугающими этих попов.

Теперь – практические советы. Первый – читайте больше, а умничайте меньше.
А) Источники. Их достаточно много, но не ждите от них полноты. Это кусочки мозаики, накопив которые, не получится воссоздать всю картину. Однако, её общие черты станут ясны, и, что не менее важно, станет ясно, что к ней не относится. Южные славяне, поляки и чехи плохо сохранили языческую древность. Поэтому два основных корпуса – древнерусский и полабский (полабские славяне ныне исчезли, а в средневековье жили по соседству с немцами на востоке нынешней Германии и западе Польши). Древнерусский корпус составляет «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве» и поучения против язычества, которые здорово представлены в книге Гальковского (рекомендую) «Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси». Полабский корпус составляют прежде всего летописи, которые можно разыскать по именам авторов: Титмар Мерзебургский, Адам Бременский, Гельмольд из Босау (его советую прежде всего) и Саксон Грамматик. В скором времени, надеюсь, в будущем году, ждём важнецкое издание полабских источников в книге с приложениями «Жития св. Оттона Бамбергского» – пока же их русского перевода остро не хватает. Всё самое базовое я перечислил; к остальному подходите осторожнее, да и из прочитанного на первых этапах не делайте больших выводов. Тем более что некоторые авторы, как тот же Саксон Грамматик, весьма предвзяты к славянам.

Б) Одного прочтения источников для порядка в голове недостаточно, хотя именно оно в наибольшей степени этому порядку способствует. Параллельно следует знакомиться с лучшими научными работами. Может быть не все одобрят мой список начального круга для чтения, но я советую следующие труды. Гальковского я уже назвал. Гейштор А. Мифология славян – отличный обзорный труд по всем регионам, текстам и археологии, подходит для самого начала. Мансикка В.Й. Религия восточных славян – наиболее подробное и качественное рассмотрение древнерусского корпуса источников. Нидерле Л. Славянские древности – описание не столько религии, сколько вообще всего быта, обычаев и культуры древних славян в целом. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна – шикарная историография, прекрасный язык и достаточно полный обзор древнерусского язычества во всех отношениях. Эту книгу много ругают, но она куда лучше трудов Б.А. Рыбакова, которые я вообще не стану советовать читать, особенно в начале поисков. После перечисленного, но не первым, пойдёт также не по делу скептический труд Ловмянского – «Религия славян и её упадок», довольно заумный, но с очень широким охватом текстов-источников. По полабским славянам уже полтора века непревзойдённым остаётся труд Гильфердинга «История балтийских славян», которому не хватает лишь археологического блока.

В) Практика. Есть несколько подходов. Политеисты («многобожники» с греческого) выбирают наиболее близких Божеств и налаживают с ними особую связь. Популярны высшие Боги, среди которых в позднем древнерусском пантеоне верховным был Перун – Бог воинов, но также почитались Велес – шаман и мудрец с особой связью с природой, Сварог – ремесленник и огонь, Мокошь – «бабья» Богиня. Лично у меня в особом почёте Небесный Отец – Дажьбог, которого я вижу главой пантеона до Перуна (http://dajbojic.livejournal.com/2757.html), и не требующая пояснений Земля-Мати. Родноверы – это которые перечитали не всегда адекватного Рыбакова – очень возвышают Рода, но в моих глазах это не Бог, а скорее образ предков. Почитать – почитаю, но к высшим Богам не отношу. Полабские Божества не столь популярны, хотя вполне возможно, что Свентовит – это Перун, а Триглав – Велес и т.д.; но это не точно. Богам поклоняются, общаются, медитируют, приносят жертвы и обеты, а они взамен помогают – если это им угодно. Другой подход – пантеистический (впрочем, практически каждый политеист – пантеист), это когда Мироздание или Природа представляются Божественными. Здесь не требуется проработки персональных Божеств, что в условиях нехватки источников довольно удобно. Это общение с Природой также самыми разными образами.

Г) К практике стоит также отнести празднества, из которых три – важнейшие. Самый главный (хотя некоторые и спорят) – весеннее Равноденствие или около него, в христианстве сохранившийся как Масленица. Это начало языческого года, хотя до сих пор спорят, как он назывался в старину, и надо ли привлекать к его вычислению лунные циклы. Второй по значению праздник – летнее Солнцестояние или около него, в народе – Купала. Поскольку конец июня – это у многих каникулы или отпуска, а погода наконец радует, многие общины проводят именно на Купалу наиболее значительные празднества. Наконец, на зимнее Солнцестояние или около того, проводят Карачун (христианская Коляда). Есть несколько праздников поменьше – я бы осторожно подходил к тем, где фигурируют имена Божеств (типа «День Велеса»). В основном такие праздники высосаны из пальца без особых оснований.

Д) Что такое хорошо и что такое плохо? – Я пробовал подробно ответить на этот вопрос здесь: vk.com/wall-119055965_1835 Если кратко, то есть три ценности, благополучие которых может служить достаточным смыслом жизни: Природа, Народ и Род. Как это комбинировать – сейчас каждый решает сам. Но совершенно точно, что в отличие от мировых религий, славянское язычество не будет уповать на «спасение» в загробной жизни за праведную жизнь здесь. Язычество потому и язычество, что нацелено на процветание этих ценностей здесь и сейчас. Если угодно, языческий рай мы строим на земле во благо своей Природе, Народе и Роду.

Е) Устройство мира я пробовал описать здесь: vk.com/wall-119055965_7223 Три пласта миров, общая совокупность которых бесконечна. А вы думали, древняя мифология чего-то не учитывала? Какое там, она далеко обогнала физику – я, учёный (пусть и гуманитраий), крепко в этом уверен.
Ж) Кое-что на тему богословия и мифов я пытался описать здесь: vk.com/wall-39773469_21902 Это одна из тех тем, которую славянскому неоязычеству лишь предстоит развить в красивую и логичную концепцию, но честное слово, все основания для этого имеются.

З) Единоверцы. Их немало, в России славянских неоязычников больше всего, по меньшей мере сотни тысяч, а с сочувствующих – миллионы. Наиболее многочисленны – любители Рыбакова родноверы. Они бывают очень разными, и стоит внимательно посмотреть, что у них с практиками – порой (не всегда!) это превосходные вещи. С теорией обычно похуже, много ерунды, но в последнее время многие из них начали это осознавать и меняться к лучшему. Обычно у родноверов есть заметные общины и неплохой бытовой раздел.
Есть также инглинги и.. долбославы – ну не нахожу я более точного слова, хоть меня и просят его не употреблять. Эти читают «Славяно-арийские веды» и находят «славянские руны» на Стоунхендже и даже на Солнце, считают, что славяне древнее всех и «белее всех» в расовом отношении, вышли с Атлантиды в Аркаим (впрочем, Аркаим – действительно древнее городище, только вот не славянское, а индоиранское), летали на виманах и борются с рептилоидами. Как только видите этих увешанных свастикой придурков – бегите, пока они не навесили лапшу про «скрытую жидами и лживой наукой историю». К счастью, их становится всё меньше.
И напротив, всё больше становится – я бы сказал – умеренных реконструкторов. Это те, кто предельно адекватно изучает древность, но не берёт оттуда всё подряд, а сперва размышляет, как оно приживётся в современности. У них один недостаток – слишком много теории, и пока не видно ни каких-то общин, ни достаточного числа практики. Но сам по себе этот набор одиночек – достаточно велик и именно его советую избрать в собеседники. Кстати, их немало в группах СНЯ, РП, СД – хотя и туда иногда забегают всякие, понимаешь, инглинги.
Существуют и другие, неславянские язычники, некоторые – традиционные, с преемственностью от древних (особенно азиатские религии). С ними бывает интересно поболтать или скоординироваться (здесь, например). В древности славяне так иногда делали.

И) Интернет. С ним беда. Никогда не забивайте туда прямые широкие запросы типа «боги славян» – чепухи выскочит больше. Любопытно, что довольно высокий уровень стал в последние годы у википедии, скорее её советую. Конечно, в сети в целом есть и много стоящего, но без надобности – не нааадо туда. Лучше спросите в грамотной группе.

взято отсюда.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Aroc
сообщение 22.12.2017, 18:08
Сообщение #33


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1968
Регистрация: 21.12.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 131



Репутация:   239  



Мне всегда было интересно, а почему нас учат чужой культуре, в то время как своя нам неведома? Вот уроки истории, литературы, МХК, из них мы узнаем про великую языческую греческую культуру, которая подарила миру много произведений искусства и демократию, культурные коды и философов. А что мы можем сказать про свою древность? Да ничего. От слова совсем. У нас де все традиции передавались изустно. Я вас умоляю. Если была письменность, а письменность была, факт, то наверняка были и записанные сакральные источники, ведь развитие языка напрямую связано с сакральным. Это аксиома, которая в случае со славянами почему то дала осечку. Брехня. Источники были уничтожены. Когда и кем, вопрос.
Касаемо тех источников, что сейчас пытаются выдать за древнерусские летописи- сплошь новодел, ни одного подлинника, все списки, причем поздние, конца восемнадцатого, девятнадцатого веков. Книга Велеса подделка? Согласен. Тогда покажите мне русские летописные оригиналы. А, нетути?! Тогда о чем речь ребята? Чем вы отличаетесь от языческих новодельников?
А у язычников источников навалом. Сказки, былины, зодчество, песни, вышивка, пословицы и поговорки, праздничные традиции, бабулькины заговоры, перечислять можно до одури. Чем это не источники? Да если внимательно присмотреться, то и реконструировать ничего не нужно. Языческая традиция жива до сих пор, во многом кстати благодаря традициям церковным))), которые очень многое законсервировали и сохранили. Любой большой церковный праздник посмотрите, да там языческого наверное больше чем христианского.
Непонятно также, когда говорят что наша православная вера насчитывает 1000 лет. Откуда такие цифры? Киевская Русь, да, но где Киев, а где Казань? Да у нас с Череповца начинается зона священных рощь, многие из которых используются по прямому назначению. Мы сейчас, в двадцать первом веке, в церкви свечки ставим, а в это самое время в республике Мари-Эл проводят языческие обряды в священных рощах! И не малолетки, а бабульки с дедами., мужики, бабы, дети, короче картина как у нас по церквям. Традиция, не прекращалась даже в советское время. Надо ли упоминать, что Мари-Эл это Россия, которая якобы крещена как тысячу лет уже? Знаете сколько в этой республике священных рощь? Около пятиста! Пятиста Карл! Только в Мари Эл. А кроме Мари Эл священные рощи есть также в Кировской, Нижегородской, Свердловской и Пермской областях, в Татарии, Удмуртии, Башкоркостане... и т.д. Погуглите, посмотрите, инфа доступна, офигеете на раз. И после этого слышать бубнеж- "тыщу лет как крещены, просвещены, православные, вера дедов", ау, православные! Какие тыщу лет? Откуда? Три четверти России матушки какие угодно, но только не православные. И никакое "небывалое возрождение" уже не поможет.
Тема обширна и акутальна, эх времени на все нет.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Дмитrий
сообщение 6.1.2018, 21:51
Сообщение #34


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 15
Регистрация: 9.9.2017
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 3294



Репутация:   1  



По-моему, в сектах вообще ничего хорошего нет, только промывка мозгов. Все остальное - наполнение - не имеет особого значения, кому поклоняться - каким-то богам или придорожному камню
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 14.1.2018, 14:33
Сообщение #35


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13616
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   458  



Ещё один образчик т.н. "новоязычества". Здесь тоже вполне текст с рефлексией и наставлением.

ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ НАЧИНАЮЩЕМУ РОДНОВЕРУ?

Когда человек встаёт на новый духовный путь, вокруг него появляется много соблазнов и заблуждений. Это обыкновенное дело. Важно понимать, что как ещё до черты, за которой начинается дорога, так и впереди на ней будет много ложного, уводящего с пути. А неокрепшее сознание, неокрепший разум - они ведь легко впитывают, как губка, всё желаемое (и далеко не всегда действительное), совершенно всё. И обмануть, ввести в заблуждение их гораздо проще, чем многие думают. Эта статья написана для тех, кто хочет смело встать на дорогу Родноверия и, по крайней мере, знать о том, чего не следует делать, чего не следует изучать в самом начале пути. Верить в то, что каждый, кто прочтёт это, хоть в чём-то послушает автора, - наивно. Но может будет хотя бы процент тех, у кого отложатся в голове мысли из данного послания. Сразу оговоримся, что ниже будут приведены тезисами мысли на тему: «Чего не следует делать начинающему Родноверу». Из реального опыта, наблюдений, и исследований на эту тему. Можно прислушаться, а можно самому набивать шишки, тут дело каждого.

- Не стоит посвящать себя изучению антихристианства.
Да, пусть для некоторых это путь к черте, за которой находится Родная Вера, но вот надо ли вам строить свою любовь к Родному на ненависти к другой религии? Можно изучить базу, фундамент, но зацикливаться не рекомендую. Это не приведёт ни к чему хорошему.

- Тем более не нужно обращать внимание на антисемитизм.
Это жёсткая патология, способная незаметно поработить ваше сознание. Не сильно хочется заострять на этом внимание (так как всему есть причины, и мы понимаем это), но самое важное здесь также то, что нельзя строить любовь к своему этносу, на ненависти к другому. Чаще всего всё также заканчивается плачевно. Помните, чаще всего книги по антисемитизму пишут жёсткие фанатики. Они через ненависть пытаются научить Родной Вере. А родная Вера, это, в первую очередь, это любовь к Родной природе, почитание Рода и Родни, и потом уже всё остальное. Не путайте.

- Не нужно сломя голову искать общину.
Для вступления и тем более для переезда в экопоселение! Присмотритесь, оглядитесь, пообщайтесь с людьми на первых порах. Присмотритесь, что происходит в общине, какая там структура, как проводятся праздники, есть ли денежные сборы, насколько фанатичен лидер и т.п. В противном случае есть большой шанс попасть в зависимость. Мы не пишем, что в общины и экопоселения не стоит вступать. Отнюдь. Мы пишем, что нужно быть осторожным, так как существует множество мошенников, паразитирующих на идеологии Родной Веры.

- Не стоит сразу покупать 3 тонны славянских атрибутов.
От этого вы не станете лучше понимать Родную Веру, это не сделает вас Истинным Родновером. Изучите историю костюма, почитайте про обереги и их значение. Изучайте атрибуты и символы славян. Без знания и понимания (это не одно и тоже), нельзя покупать и тем более изготавливать славянские атрибуты. Есть большой шанс, что через год-два, придёт осознание, что вы носите не то, что требуется и, главное, совсем не то, что нужно именно вам!

- Не принимайте на Веру услышанное, увиденное, прочитанное.
Пробуйте найти доказательства, ведь Славянская Родная Вера - это во многом реконструкция былого. Поэтому нельзя принимать на Веру инструменты самой веры. Тут нужен здоровый и трезвый взгляд. Именно поэтому мы даже просим проверить всё написанное в данной статье, тогда проще будет принять некоторые моменты. Но часто для этого нужны годы и личный опыт.

- Не увлекайтесь эзотерикой, магией и верой других народов.
Если подробнее, то перед тем, как окунуться в эзотерику, нужно многое понять в родноверии, и если вам и правда интересна магия, эзотерика, практикум, то пробуйте, но с осторожностью. Также не нужно изучать Индийскую идеологию и веру и выдавать её истину за славянскую. Иными словами йога, Веды, вегетарианство и многое другое - это уже увлечение Индийской мифологией и культурой. Никто не говорит что это плохо, просто или Родноверие, или Индуизм - называть надо всё своими именами. Если подвести итог, то мы просим изучать, обдумывать и только потом присматриваться к тому, что происходит вокруг родной веры сейчас. Это защитит от многих ошибок и ложных дорог.

Берегиня Красноярск
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 14.1.2018, 18:42
Сообщение #36


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13616
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   458  



Верования на Руси до Крещения

Русское государство в Х веке было молодым, городов было меньше, чем в Византии или в германских землях. Славяне Х века жили в тесном контакте с природой, поэтому неудивительно, что они обожествляли природные явления и при помощи ритуалов пытались управлять ими.

Как ученые узнают о славянских верованиях?

Точных сведений о божествах и ритуалах славян немного: письменность появилась на Руси лишь в IX веке и распространилась далеко не сразу. До сих пор не найдено ни одного древнерусского документа того времени, который описывал бы верования древних славян. Большинство старинных берестяных грамот посвящены торговле: это частные письма, счета; значительно реже встречаются церковные тексты и фольклорные произведения. Практические все заключения историков основаны на свидетельствах византийцев, германцев и других «гостей» Руси, а также на ряде летописных источников, в которых иногда проскальзывают упоминания обрядов. Во время археологических раскопок часто находят идолов и ритуальные предметы, но как расшифровать их без текстовых описаний? Ученым остается только делать осторожные предположения.

Общепринятая точка зрения о религии славян

Пантеон славянских божеств был многочисленным и сложным. Помимо огромного количества сверхъестественных существ низшего порядка (оборотней, упырей, духов), славяне верили в высших богов, которые и управляли вселенной. Верховным божеством был Перун — бог грома, покровитель воинов. Почитались также бог скотоводчества и загробного мира Велес, бог неба Стрибог, женское божество Мокошь и другие. Храмов у славян-язычников, скорее всего, не было (хотя деревянные постройки могли не сохраниться), и ритуалы проводились под открытым небом, в лесу, на так называемых капищах. Реконструировать эти ритуалы сложно, но в этом помогают сохранившиеся до наших дней языческие обычаи.

Славянские обычаи в современной культуре

За многовековую историю совместного существования славянские языческие ритуалы тесно переплелись с христианскими обрядами, хотя государство и боролось против язычников. Некоторые обычаи сохранились до наших дней: празднование Масленицы, святочные гадания, подношение пищи на могилы умерших. В дни равноденствий и солнцестояний души умерших могли посещать дома потомков. Мертвые могли ходить по земле и в другой известный праздник — ночь на Ивана Купалу, который праздновали вплоть до начала ХХ века.

На иллюстрации — Збручский идол, один из самых загадочных памятников славянской культуры. Три яруса идола, вероятно, изображают три мира: подземный, людской и божественный. Краковский археологический музей.

Эскизы прикрепленных изображений
Прикрепленное изображение
 
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение Вчера, 9:55
Сообщение #37


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13616
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   458  



Обсуждение проблем "жидорептилоидов" вынесены в отдельную тему.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

3 страниц V  < 1 2 3
Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 18.1.2018, 15:57
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro