Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия этой страницы: Неоязычество
Переславский гуманитарный форум > Гуманитарные форумы > Религия > Эзотерика и оккультизм
Маркус
Обнаружил интересный сайт:
www.rus-imperia.com/4_2003/vera4.htm

Хотелось бы услышать мнение наших сектоведов.

-------------------------------------------------------------

Соловьев Ю.П.

ГОРЕЧЬ ЯЗЫЧЕСТВА

Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити. Он человекоубийца бе искони, и во истине не стоит: яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет: яко ложь есть и отец лжи.

Евангелие от Иоанна.8,44

(Петруша Верховенский): Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал... Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам. Тут-то мы и пустим Ивана Царевича...

Ф.М.Достоевский. \"Бесы\".

В 1-м номере \"Имперского курьера\" за 2002 год, в статье \"Это сладкое слово, язычество...\", Сергей Марков поднял весьма важную для наших дней проблему - попытку сделать неоязычество \"знаменем русского возрождения, основой для консолидации русских\". Вполне разделяя большинство утверждений С.Маркова, мы хотели бы подробнее порассуждать на тему: что такое славянское язычество; что стоит за неоязычеством, какие силы его возрождают или провоцируют; и, наконец, насколько теперь воплощает эта псевдорелигия так называемый \"арийский дух\".

Подумаем для начала - насколько язычество соответствует цели \"консолидировать русских\". Начнем с того, что в языческую пору никаких русских не было, а был конгломерат славянских, финно-угорских, тюркских племен, живших на определенной территории, по берегам крупных рек, и возглавляемых правящим классом, скандинавского, в основном, происхождения. Класс этот назывался \"русью\". Такую точку зрения исповедует большинство русских историков, начиная с прп. Нестора Летописца. Если же подобные взгляды, не преобладают сейчас у публики, в этом следует видеть заслугу, прежде всего сталинской пропаганды 1940-50-х годов - со спорами вокруг т.н. \"норманской проблемы\".

Несложно заметить, что, как только в Начальной Русской летописи (иначе \" Повесть Временных Лет, ПВЛ) заходит речь о язычестве, славянство (не Русь даже) тотчас разделяется на племена - а вовсе не \"консолидируется\", - на территории, и все эти осколочки исповедуют свои узенькие местечковые культы, свое \"наследие предков\": \"кривичи и прочий погании (т.е. язычники), не ведуще закона Божия, но творяще сами себе закон\".Преподобный Нестор Летописец обозначил здесь главную \"сладость\" язычества - многобожники устанавливают сами себе закон, не зная (а теперь, в наши дни - не признавая) закона Божия, единого для всех православных христиан, народа нового. Современная американская писательница, Розмари Элен Гуили, вполне сочувствующая неоязычеству, в своей \"Энциклопедии ведьм и колдовства\" (М.,1998.Американское издание - 1995 г.) подтверждает слова нашего первого историка: \"Неоязычество(...), как движение оно не объединено и не централизовано, не имеет структуры..., и это является одним из ключевых Факторов его привлекательности.(...) Все неоязычники ценят выбор собственной дороги и верований\" (С.389).Вряд ли такая философская установка способствует объединению какого-либо народа. Понимал это, конечно же, и св. равноап. кн. Владимир, попытавшийся было создать в Киеве некий общерусский языческий культ. Не вышло: новгородцы не признавали Перуна, киевляне - Мокошь и т.д.

Лишь крещальная купель, в которую был обращен Днепр в 988 году, приняв в себя полян, северян, древлян и прочих, разъединенных в вере и в мире людей, выпустила на свет Божий русских. Так мы, прежде всего, стали народом Божиим Нового Израиля, пополнили племя христиан - и через то в своей земле преобразились в единый народ.

Предкам нашим никто не навязывал Православия - св. Владимиру пришлось завоевать право на Крещение, которое он получил как выкуп Византии за захваченный руссами крымский имперский город Херсонес. Война за просвещение с тех пор стала для русских исторической традицией - как написал Ф.И.Тютчев в стихах, посвященных М.В.Ломоносову (1865):

Да, велико его значенье -
Он, верный Русскому уму,
Завоевал нам Просвещенье,
Не нас поработил ему...

Интересна последняя строка этих стихов для нашей темы - ведь даже в имени своем новый русский народ оказался поднят (весь, в полном составе) против прежнего своего положения. Все после Крещения стали \"русью\", правящим классом. Вода Святого Крещения смыла с народа в глазах иных земель рабское клеймо - ведь корень \"склав\" и у греков, и у немцев, и у англичан означал \"раба\"! Именно в это, рабское, нерусское состояние возвращается современный язычник, ритуально \"раскрещиваясь\" (так принято в калужских и московских сектах) и выдумав себе нехристианское имя (словно бы изобретенных, в недоброй памяти \"октябринах\",- Троцким).

И если всех этих чудес недостаточно, чтобы понять народообразующую и объединительную силу подлинной Русской Веры- Православия, посмотрим, насколько добродетельно, например, было язычество, чтобы тысячу лет спустя горевать о его утрате.

Вот что пишет прп. Нестор Летописец: \"Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые - свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий... А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но... умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены\". Современный язычник (вслед за советскими учеными, 80 лет пытавшимися доказать неистинность и предвзятость Начальной Русской летописи - ибо она есть история нашего народа именно как народа христианского) - упрекнет преподобного летописца в недостоверности. И будет неправ! Вот слова все той же неоязыческой энциклопедистки Р.Э.Гуили: \"Что касается сексуальных предрассудков..., то здесь неоязычники имеют тенденцию быть более либеральными... Некоторые участвуют в групповых браках.(...) В 1978-1979 годах возникло движение геев... - неоязычников...\" (Ук. соч. с.390). Как видим, \"тенденция\" за тысячу лет сохранилась - и даже произошел известный (в отношении геев) прогресс. Если на таких началах \"консолидировать\" русский народ - толку не выйдет, достаточно оглядеться вокруг... Распущенность нравов никогда общество не объединяла.

Наконец, самая, в глазах нашего современника, жуткая черта язычества - человеческие жертвоприношения... Стоит ли говорить, что это сейчас просто еще один способ уменьшить количество русских на земле. В 988 году мало кому на Руси этот мерзкий обычай был по сердцу. Первые русские святые - два варяга-христианина - были растерзаны толпой за сопротивление гнусному обряду. Рассказ об этом событии начинается в Нестеровой летописи со своеобразного итога языческой истории Руси:

\"И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором (словно стесняясь - Ю.С.): деревянного Перуна..., затем Хорса. Дажьбога. Стрибога и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей (в жертву, то есть - Ю.С.),а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот\". Как видим, не только род свой - но и саму родную землю оскверняют язычники жертвоприношениями. Впрочем, и тут современный поклонник какой-нибудь Мокоши (они, игнорируя историческую традицию, называют свою лжебогиню то Макошью, то Макошей) увидит лишь предвзятость по отношению к своему якобы травоядному и метеорологическому культу. Однако, факты двоякого рода убеждают в обратном.

В 1982 - 1989 гг. украинская археологическая экспедиция обследовала славянские языческие святилища на реке Збруч в Прикарпатье. Там обнаружили многочисленные останки принесенных в жертву людей. Дело было поставлено на поток: \"Тела некоторых расчленены...; нередко встречаются отдельные черепа, кости рук и ног; некоторые кости взяты как будто из специальных \"хранилищ\" человеческих останков, где умерщвленные ждали своей очереди быть брошенными в жертвенное пламя. В предполагаемых местах таких \"хранилищ\" перемешаны кости различных людей - детей и взрослых\" (Карпов А. Владимир Святой. М.,1997.С.142-143). И, удивительное дело, в безумной попытке одолеть Христианство, язычники увеличивали и увеличивали число жертв уже в Х1-Х1У веках... Совершенно очевидно, что в наше время подобное средство \"оккультной войны\" из-за укоренившейся привычки к человекоубийству может быть востребовано непременно. И если это не убеждает - вот еще один довод.

Невероятный потенциал зла обнаружил - видимо, \"по наитию\" - в славянском язычестве создатель сатанинской секты (США,1966 г.) Антон Шандор Лавей. Составляя ритуалы для своих приспешников, он включил в \"обрядовый цикл\" действо под названием \"Ночь на Лысой горе\", сопроводив это последнее таким комментарием: \"Нет культуры, более связанной с темными силами и божествами, чем славянская... Доля сатанинских существ в славянской мифологии намного превосходит обычную квоту... Перун был величайшим из богов... Хотя дуалистические принципы, характерные для многих примитивных мифологий, присутствовали в русских мифах, темная сторона (Чернобог) заметно преобладала.(...) К девятнадцатому веку, когда практически вся Россия сплотилась вокруг Православной Церкви... в трясине \"благости\" иногда вспыхивали искры \"злодеяний\". Эти вспышки и поддерживали жизнь древних богов\" (Лавей А.Ш.Сатанинские ритуалы.1972).Не подтверждают ли эти похвалы из уст современного дьяволопоклонника, что жертвы славян-язычников и впрямь шли бесам?.. Свой своему поневоле брат.

Оставляющим без внимания слова Царя и Пророка Давида о том, что \"Боги язычников - демоны\" (Пс.113,12),посоветуем обратиться к исследованиям по античной мифологии - она, не в пример славянской, оставила после себя множество письменных и художественных свидетельств. Изучая эти памятники, великий русский философ и филолог А.Ф.Лосев (монах Андроник) пришел к однозначному выводу - все античные божества в начале своей истории были не чем иным, как подземными (хтоническими) демонами (см.: Лосев А.Ф.Мифология греков и римлян. М.,1996),и лишь позднее их несколько \"окультурили\" поклонники.

Вдобавок, согласно учению, признаваемому и оккультистами тоже, низвергнутое божество (вроде славянских Велесов и Хорсов) неизбежно становится злым демоном. Отсюда постоянный адский подтекст эстетских разговоров рубежа ХIХ-ХХ веков о \"возвращении (или равноденствии) богов\". Значит, этого подтекста не избежать и современным язычникам.

Стало быть, о таких господах, равно как и обо всех их в веках и странах единомышленниках, можно сказать словами Господа Нашего и Спасителя Иисуса Христа, вынесенными в качестве эпиграфа к нашей статье: \"Ваш отец - Диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он - лжец и отец лжи\"... Такую вот, с позволения сказать, силу прочат в основание для \"консолидации русского народа\". Какое же на лжи единство?

Но если мы вспомним, к кому обращены были слова Спасителя - то поймем и природу человеческих обществ, которые стремились испокон веку и стремятся теперь возродить язычество (да и всякую антихристианскую силу поддерживают). Так вот, интересующие нас слова Господа обращены были к евреям...

Здесь можно возмутиться: как же так? зачем ставить на одну ступень иудеев, каких бы то ни было, но единобожников - и язычников? Как же могут желать евреи возрождения многобожия, если их Цари и Патриархи поколениями с язычеством боролись? Тем более неоязычники вслед за мадам Блаватской и прочими оккультистами любят потолковать о мнимых \"иудаистских корнях\" Христианства (если на то пошло, то все корни христианского учения - в Богочеловеке Иисусе Христе и откровении Духа Святаго. Напоминанию этой истины посвящена блестящая книга русского богослова нач.XX века Н.Н.Глубоковского \"Благовестие Св. Апостола Павла и иудейско-раввинское богословие\", переизданная петербургским издательством \"Светослов\" в 1998 году)...

Однако, союз евреев и язычников не нов, ему столько же лет, сколько и Христианству - ибо после Воплощения Господа нашего Иисуса Христа был потерян смысл иудаизма (исполнились все ветхозаветные пророчества и многобожия (потому что глупо покланяться истуканам, когда Сын Божий во плоти пришел на землю). И те, и другие ополчились против Христа, не желая терять привычное. Как сказал в IV веке святитель Иоанн Златоуст (\"Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог\", гл.1): \"После того, как Христос был предан и добровольно отдал Себя в руки врагов, составилось из иудеев и язычников судилище, исполненное великого беззакония\".

В другом слове (1-е против иудеев, гл.6) тот же вселенский учитель - говорит: \"...Нечестие, как у иудеев, так и у язычников, одинаково; но обольщения, у первых действует гораздо сильнее, потому что у них не виден ложный жертвенник, на котором они заклают не овец и тельцов, а человеческие души\". Действительно, иудеи с первых лет истории Христианства настраивали против него язычников: св. Иустин Философ и Мученик (происхождением самаритянин, т.е. ближайший евреям родственник) писал в I- XI вв. о том, как евреи распространяют нелепые слухи, обвиняющие христиан во всевозможных пороках. Во времена последнего, преследовавшего христиан римского императора Юлиана Отступника (360-363 гг.) евреи деятельно помогали гонителю и воскресителю языческих культов - за что Юлиан позволил восстановить иерусалимский храм (правда, едва заложенное здание было мгновенно разрушено \"землятресением\" на глазах строителей и их покровителя)...

Когда Европа, после христианской эпохи Средневековья, заинтересовалась языческим наследием (что называют \"эпохой Возрождения\"), это увлечение перемежалось упорным изучением иудейско-гностической каббалы, которую стали мнить \"истоком\" всего человеческого знания. Возле каждого известного гуманиста, центральной фигуры той эпохи (Х1У-ХУ1 вв.) можно встретить еврея-наставника... Недаром культурный феномен \"возрождения\" А.Ф.Лосев назвал \"протестантско-возрожденческим иудаизмом\".

В масонских и оккультистских кружках ХVII-ХХ веков каббала шествовала и превозносилась наряду с неоязыческими ритуалами. Так было, например, в английском герметическом ордене конца XIX в. \"Золотая Заря\", откуда вышел своеобразный родитель сатанинского культа XX в. - Алистер Кроули, \"один из величайших умов неоязычества\", как охарактеризовали его авторы знаменитой книги \"Утро магов\". Иудейство пригодилось \"Золотой Заре\" для реконструкции древнеегипетского культа, чьи темные места объясняли через каббалистическую символику. Понятно, что как в \"Золотой Заре\", так и вокруг Кроули евреев было достаточно...

Во второй половине XX века наблюдаем совсем забавную ситуацию. Если взять подробнейший неоязыческий справочник - уже поминавшуюся здесь \"Энциклопедию ведьм и колдовства\" Р.Э.Гуили, то в перечне главарей теперешнего американского неоязычества встречаем стереотипные имена и биографические данные: Марго Адлер (р.1946) - \"ее отец был атеистом, а мать - еврейским агностиком\" (с.13 ук. соч.), Марион Вайнштейн - старшая из 3-х дочерей в еврейской семье, ведьма, писательница, телеведущая (с.68);Эд Фитч. Карл Вешке, Чарльз Арнольд (с.26,101,582) - тоже неоязычники из \"иерусалимских дворян\"; наконец, \"архидруид\" США и глава организации \"Наш друидизм\" (основана в 1983 г.) называется Исаак Боневиц (с.23 ук. соч.)... Как видим, во главе американского (и, надо думать, мирового) неоязычества стоят в основном евреи. Так что не приходится и начинать разговор о какой-то \"арийской чистоте\" нового, а многобожия. Единственное, что здесь очевидно - все то же старое антихристианство. Составляет ли исключение российское неоязычество? Нисколько! Белее того, идеологические документы, сама история российских неоязычников могут даже объяснить кое-что и в ситуации с мировым движением многобожников...

Для начала стоит задуматься над вопросом: откуда большинство письменных источников по славянскому язычеству? В русских летописях, памятниках права и красноречия (изначально христианских) таких сведений немного. Происхождение \"Слова о полку Игореве\", наполненного языческой символикой, до сих пор - дискуссионная тема. То, что можно добавить к сведениям Повести временных лет взято, как правило, у польских хронистов: Яна Длугоша(1415-1430), Мацея Меховского(1457-1523) и Мацея Стрыйковского (1547-после 1582), этот последний особенно любим поклонниками \"доисторической\" Руси, поскольку ссылается на какую-то мифическую \"первоначальную киевскую летопись\"). Но если посмотреть на даты жизни этих летописцев, то нетрудно увидеть, что наши польские историки жили в \"эпоху возрождения\", во времена языческой эпидемии в Европе. Причем, насколько итальянцы и французы тяготели в те времена к античным культам, настолько же жителя Германии и Восточной Европы интересовались собственной древней религией. Но возрожденческая Польша здесь - совершенно особенное явление: \"... Еврейское правительство в начале ХVI столетия переносится на север, в Амстердам и Польшу (...)... мы встречаем в Польше целое государственное устройство, целое государство в государстве\" (Селянинов А.Тайная сила масонства. СПб.,1911.С.172, 173). Еще резче и яснее на сей счет высказался преподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950): \"В Польше была тайная жидовская столица. Жиды понуждали поляков завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси (России), то отдали жидам в аренду православные монастыри, церкви и священников\".

Под еврейским влиянием сразу же оказались многочисленные польские гуманисты (среди которых, надо полагать, наши хронисты не были исключением) - в Краковском университете в 1528 г. Давид из Варшавы читает лекции по древнееврейскому языку, в 1530-м выходит учебник по нему (Немировский Е.Л.Иван Федоров. М.,1985.С.20).Таким образом, реконструкция славянских языческих культов происходила в Польше в атмосфере сильного еврейского присутствия, что, впрочем, не противоречило общеевропейскому настроению тех времен...

Можно припомнить еще один продукт польско-еврейского взаимодействия в духовной области: социнианство или арианство. Это была секта, отвергавшая, прежде всего Святую Животворящую Троицу. До Руси учение сектантов донес в конце ХV в. еврей Схария и его последователи известные у нас под именем \"жидовствующих\". Любопытно, что к социнианам в начале ХV11 в. примкнул будущий самозванец Гришка Отрепьев; к ним же до Богдана Хмельницкого принадлежало и большинство запорожских казаков, известных разорителей Русской державы, прославленных Н.В. Гоголем как колдуны-характерники (\"Страшная месть\", \"Ночь перед Рождеством\", \"Пропавшая грамота\" и т.д.)...

В ХV-ХVI веках евреев в Восточной Европе считали знатоками науки управлять. Учебник для государей, запрещенный. Православной Церковью, \"Тайная тайных\", был переведен на русский с еврейского в среде секты жидовствующих. Упорнейший из сектантов, дьяк посольского приказа (министр иностранных дел, как сказали бы теперь) при Царе Иоанне III,Федор Курицын предложил свой идеал правителя - воеводу Дракулу (\"диавола\" - Курицын, не стесняясь, перевел прозвище). Суть дьяковой \"Повести о Дракуле\" сводится к мысли: неважно, кто управляет страной - хотя бы и дьявол - главное, чтобы власть была мудрой, сильной и действенной. Знакомая, увы, песня...

Вот такой дух питал в ХУ-ХУ1 веках интерес к славянскому язычеству.

С новой силой интерес этот вспыхнул в России во второй половине ХVIII века, под влиянием Ж.Ж.Руссо с его идеалом \"добродетельного дикаря\", приведшим Европу в 1789 г. под власть дикарей отнюдь не добродетельных. Тогда в России делаются модными повести и поэмы, воспевающие языческие времена. Авторами выступают масоны: В. Левшин, А. Радищев... В начале XIX в. Федор Глинка, масон и декабрист (1786-1880), публикует следующий совет украшающему парк помещику: \"Я хочу сказать об изваяниях древних славянских богов. Нам ли, русским, гоняться за греческими богами, которые уже примелькались в глазах наших: ими загромождены все сады?(...) На место Аполлона, Венеры, Флоры и зефиров поставьте в саду вашем Бояна, Ладу, Зимстрелу...\" (Заметим, что в системе масонских верований сад - это буквальное и важное святилище, наподобие ветхозаветных кущ или античных рощ).

В начале XX в. в числе увлеченных исследователей славянского язычества находим профессора Е.В.Аничкова, члена (с 1906 г.) масонской конституционно-демократической ложи \"Возрождение\" (Москва) (Брачев В. Красное масонство // 0ккультные силы СССР. СПб.,1998.С.253,269), К масонско-оккультистскому кругу принадлежат и \"открыватель\" \"Влесовой книги\" Ю.П. Миролюбов, и спирит А.А. Кондратьев, написавший в 1930-х в польском своем имении цикл сонетов в честь языческих богов. Советский физик А.Барашков, известный теперь как А.Асов (\"асы\"- древнескандинавская раса богов, что, как нам кажется, говорит об определенной самооценке физика) или \"волхв Бус Кресень\", пропагандист все той же \"Велесовой книги\" - также выходец из оккультистского журнала \"Наука и религия\". Но что интересно - снова мы встречаем пресловутый \"польский след\". Когда на рубеже 1980-90-х нашими славистами был предпринят филологический анализ этой несомненной фальшивки - \"Велесовой книги\" (опубликован в журнале \"Русская литература\"),- обнаружили, что автор якобы древней языческой хроники древнеславянского языка просто не знал - но знал польский!.. Впрочем, косвенно это подтверждается \"авторством\" \"Велесовой книги\", придуманным все тем же А.Барашковым (Асовым). Скрестив имя литовского князя и польского короля ХIV в. с девичьей фамилией мадам Блаватской, волхв-Физик представил \"русского\" автора IX в. - волхва же Ягайло Гана...

Вернемся, однако, к прежнему: связь масонства с иудейством бесспорна хотя бы на уровне доктрины, символики и т.п. Как пишет современный исследователь каббалы К.Бурмистров: \"... Русские масоны использовали каббалу... в качестве основы для своей космогонической системы ...(...) каббала существенным образом влияла на понимание ими христианских догматов Троичности и Боговоплощения, мессианства и эсхатологии\" (Бурмистров К.Каббалистическая экзегетика и христианская догматика: еврейская мистика в учении русских масонов конца ХVIII в. // Солнечное сплетение, № 18-19, интернет).

Вполне логично было бы в таком случае предположить у русских масонов некий синтез славянского язычества с каббалой - нечто в духе неоязычества \"Золотой Зари\" и А.Кроули. Между прочим, Федор Николаевич Глинка, предлагавший, как мы помним, расставить в масонских парках славянских идолов, основал в 1820 г. одно из так называемых \"преддекабристских обществ\". Компаньоном Глинки выступал выкрест (лютеранин) Григорий Абрамович Перетц (чей потомок в ХХ-м веке немало сделал для становления украинского национализма)...

Очень характерно также, что поклонники славянского язычества Е.В. Аничков и А.А.Кондратьев были вхожи в литераторские кружки \"серебряного века\". В этой среде неоязычество находило себе место наряду с самым мрачным оккультизмом, вплоть до кощунственного употребления человеческой крови (См.: В.В.Розанов. Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови. СПб.,1914. Глава \"Напоминания по телефону\").

В 1921 г. достаточно известный литератор все того же \"серебряного века\", Борис Александрович Садовской, написал повесть \"Шестой час\". В повести была показана \"подкладка\" нового революционного порядка, проведены известные смысловые нити к событиям в журнально-литературном мире нач. XX века и т.п. Садовской многое знал не понаслышке вдобавок, пережив в 1917 г. душевную и телесную катастрофу, стал глубоко церковным человеком, духовным чадом исповедника владыки Варнавы (Беляева). Таким образом, Садовскому стали видны отчетливо и с предельной ясностью современные ему события. И вот одна из сцен \"Шестого часа\" (Волшебная гора VI.М.,1997.С.32),изображающая беседу двух новых (после 1917 г.) \"хозяев жизни\":

\"Исакер и Шоколад закусывают вдвоем в бывшем губернаторском кабинете.

- Выпьем, Оська.

- Выпьем, Мунька. Такие-то дела.

- А помнишь, Оська, как же ты бедовал в Одессе? Уй! Писал черносотенные статейки.... Православие принял. А теперь...

- А теперь... выпьем, Мунька.

- Выпьем. Да, семьдесят лет ровно шел процесс. Сколько крови! Мадзини, Бакунин, Гарибальди, Герцен - все на нас работали. Теперь каюк. Русская интеллигенция все сгноила. Дворянство - тю!- нет его, а мужичье, как бараны, побей Бог!

- Только боюсь я. Мунька, что с Православной верой потруднее будет справиться, чем с Царем.

- Дудочки! Церковь без Царя нуль. Она им одним держалась. Культ вымрет через несколько лет.

- Скоро.

Из такого народа! Да их, скотов, заставить можно опять Перуну лбом стукать. Через каких-нибудь двадцать пять лет русскую молодежь родная мать не узнает. Нет, Святая Русь осталась теперь только в учебниках, да и то у Иловайского\".

В шутку или всерьез были произнесены слова о возобновленных перуновых радениях - будущее здесь предсказано точно. Повторимся: видимо, никогда не было проведено такой огромной работы по искажению и забвению очевидных истоков русской истории, как во времена большевицкого режима. И первенствующая роль в этом деянии принадлежит ныне покойному директору Института археологии Академии наук СССР, академику Б.А.Рыбакову (1908-2001), чье влияние на изучение истории Древней Руси еще в 1980-х сравнивали с влиянием \"народного академика\" Т.Д.Лысенко на генетику. Это роль разорителя... Книги Б.А.Рыбакова, однако, издаются до сих пор (\"Славянское язычество\", \"Язычество Древней Руси\" и т.п.), имеют армию поклонников. Не вдаваясь в подробности, скажем, что главным врагом академика был все тот же прп. Нестор Летописец. Именно опровержению христианской Начальной русской летописи посвятил свою долгую жизнь Б.А.Рыбаков. Но что за резон ему был делать все это?

Резон был. Рыбаков - выходец из старообрядческой семьи, его отец возглавил первое старообрядческое учебное заведение (Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М.,1996.С.175-176).Так что - элита. Раскольничья элита - особая статья: встречаем ее представителей в ХVIII веке в окружении издателя-масона Н.И.Новикова; в XIX в., учредив своего митрополита в Белых Криницах, на территории Австрийской империи, раскольники и в России тоже поминали на службах австрийского императора-католика, врага России - и в то же время считали Русскую Православную Церковь и православного Царя \"коллективным антихристом\"... В начале XX века в числе адептов возродившихся политических масонских лож встречаем капиталистов-раскольников Рябушинских...

Если продолжить поиски, то можно найти такие строки из сообщения нацистской службы безопасности в прибалтийских странах (в Латвии с ХVIII мощная община староверов) от 18 июля 1941 г.: \"Староверы сильно коммунистически ориентированы и были во время коммунистического господства вместе с евреями составным элементом коммунистической партии\" (Шкаровский М.В.Нацистская Германия и Православная Церковь. М.,2002.С.354). Неожиданное на первый взгляд, и, может быть, тенденциозное заявление? Увы, нет. Еще в конце ХVII в. раскольники создали учение о \"коллективном антихристе\", которым (как мы только что вспоминали) представлялась им Православная Вселенская Церковь (\"господствующая\" на раскольничьем жаргоне) и Русское Царство. Этот предрассудок сохранен в расколе до сих пор (о чем можно судить по возгласам одобрения, с которыми воспринимает распад России теперешний \"древлеправославный\" митрополит всея Руси), передан староверами русским мистическим сектантам (хлыстам, скопцам и проч.). Роль этих последних в большевицкой революции весьма значительна. Скажем первый совхоз в Горках под Москвой был создан в 1918-1919 гг. сектой \"Новый Израиль\" - и как раз эту территорию избрал пресловутый вождь и учитель для своей: сокровенной резиденции (\"Есть в Ленине керженский дух...\"- Н.А.Клюев)... Как писал М.Агурский, для раскольников в годы революции \"Государство и Церковь были... вместилищем всякой скверны, и их уничтожение и осквернение воспринимались как мистический долг... Гонения на Церковь, начавшиеся после Октября, нельзя списывать на одних лишь большевиков, которые были их инициаторами. В них проявилась также долго сдерживаемая ненависть сектантской России к Православию\" (Идеология национал-большевизма. Париж,1980. С.27).

Взаимная симпатия евреев и раскольников также налицо: вспомним остатки жидовствующих ХV века, примкнувшие к расколу; еврея Карловича, старообрядческого апологета начала XX века; современное московско-иерусалимское издательство \"Гершарим-Мосты\", основанное старообрядцами и евреями...

Таким образом, в критицизме академика Рыбакова очевиден тот же импульс, что и в староверском большевизме 1917 г. (известно, например, редкое угодничество академика перед ЦК КПСС, его труды по протаскиванию в Академию наук брежневского идеолога Трапезникова и пр.). Кроме того, археология, коей академик Рыбаков долгие годы \"заведовал\" в СССР, тоже совсем, с духовной точки зрения, небезобидное занятие. Эту науку так охарактеризовал святитель Филарет, митрополит Московский: \"...Могильное познание земли, которое по глыбам и слоям сходит в глубину ее как в могилу, и остатками разрушения хочет истолковать жизнь погребенную... без надежды воскресить погребенную и сохранить оставшуюся...\" (Митрополит Филарет (Дроздов). О Государстве. Тверь,19Э2.С.26).Вот этими \"остатками разрушения\", т.е. реконструкцией язычества и льстивым отодвижением начала русской истории в прочно \"дохристианские\" времена, академик Б.А.Рыбаков создал интеллектуальную базу для многочисленных современных ссктантов-многобожников и прочих людей, жаждущих вслед за своим учителем \"раскрестить\" прошлое и настоящее Руси. Ко второму роду \"раскрещивателей\" (\"прочие\") относился ныне покойный и, видимо, забытый еврейский литератор Анатолий Маркович Членов, издавший в 1986 году (знаменательная дата - начало \"перестройки\" и т.п.) в странном московском издательстве \"Физкультура и спорт\" еще более странную книгу \"По следам Добрыни\" (тираж - 75 тыс. экз.), из которой мы узнаем, в какую систему в итоге должно быть \"встроено\" славянское неоязычество.

Выводы академика Рыбакова гремят в этой книге едва ли не с первых страниц. В рыбаковском духе дана характеристика летописи прп. Нестора: \"Перед нами фальшивка совершенно гомерического масштаба\", \"придворная летопись узурпаторского Варяжского дома\" (с.171). Следующие постулаты А..Членова не оставляют сомнений, кто перед нами: \" \"Корсунская легенда\" о крещении Владимира давно признана в науке очевидной фальшивкой\" (с.275); \"в Евангелии ясно сказано (где? - Ю.С.),что Иисуса распяли римляне\" (с.274); \"мнимый \"свет\" христианской культуры\" (с.276) и т.п.

Что же можно сделать с русской историей после подобных заявлений? А вот что: А..Членов полагает, что с приходом к власти князя Владимира (будущего Святого) на Руси воцарилась династия не Рюриковичей, а потомство древлянского князя Мала, чьей, будто бы, дочерью была мать крестителя Руси Малуша (на самом деле - скандинавка Мальфрид). Очень характерно для еврейской генеалогии отдавать первенство родству по материнской линии. В нашем случае это делается тем более неспроста - в XIX в. были историки-дилетанты, производившие этимологию имен \"Мал\" и \"Малуша\" от еврейского слова \"мелик-малик\", \"царь\" - с понятными выводами о происхождении св. Владимира (что в некоторых документах князь-креститель называется еврейским титулом \"каган\")... А.М.Членов, правда, генеалогией святого князя не ограничился - Владимир, добившись власти, уходит в тень, а подлинным властелином Руси делается его дядя по матери, настоящий, \"кошерный\" \"малик\" - Добрыня... Уж он-то проводит радикальную реформу государственного устройства и религии, повторить которую, вполне возможно, вознамерился на заре перестройки и в современной России автор интересующей нас книги.

Реформа Членова-Добрыни такова: во-первых, \"за христианский\" (?) образец государственного устройства Руси была, видимо, взята Добрыней и Владимиром отнюдь не деспотическая, Византийская империя, а библейская федерация 12 свободолюбивых племен, вырвавшихся из-под ига фараона и ведомых могучей рукой Саваофа (так витиевато обозначил А.М Членов \"двенадцать колен Израилевых\", коим и надлежит, по его мнению, стать образцом для Русской державы, если вообще не заменить ее - Ю.С.). Истинными преемниками их были 12 федеральных земель Руси (а не вспомнить ли нам здесь \"федеральные округа\", созданные несколько лет назад самым высокорейтинговым российским президентом? - Ю.С.)? А..Членов продолжает (повторяем,1986 год; это издательство \"Физкультура и спорт\"!): \"О принципиальной важности, придаваемой федеральному принципу (!), свидетельствует и каганский титул Владимира... Это императорский (!?) титул хазарского (Хазария - единственное иудейское государство Восточной Европы в Христианскую эру, разгромленное отцом Св. Владимира, князем Святославом Игоревичем и подчинившее себе до Х века ряд славянских племен - Ю.С.) происхождения.(...) Титул этот означал Федеративную империю, великую державу, но принципиально отличную от империй деспотичных, будь то Халифат (вспомним, как пугает сейчас Путин всех нас этим \"халифатом\" - Ю.С.) или Византия\" (Ук. соч.С.284)... Простите за столь длинную - и, некоторым образом, далековатую, будто бы, от основной нашей, темы цитату - не объяснить, при каком государственном строе должно \"процвесть\" обновленное и \"упорядоченное\" славянское язычество мы не могли. А.М.Членов предложил Древней Руси \"высокий принцип\" существования, почти конституцию: \"Все боги истинные, и каждый бог хозяин в своей стране\". Из этого принципа следопыт Добрыни вывел якобы актуальные для русского Х века \"политические понятия\": суверенитет, \"борьба против самовластия\", \"за народные права\", \"конституционная монархия\" и даже (сам автор запнулся, договорившись до такого) - \"федеральный парламент\" (С.234). И все это, повторяем, лишь потому, что \"в языческой... Руси господствовал... высокий принцип...\"

Однако, этот \"языческий принцип\" нам уже приходилось встречать - в книжечке В.В.Розанова \"Европа и евреи\" (СПб.,1914), где недвусмысленно (что редко бывало с Розановым) евреи названы провозвестниками \"брезгливости и отвращения народов друг к другу, отворачивания каждого народа в свою специальную \"святость\" и \"чистоту\", в свой \"единый храм\". \"Похоже, правда, ведь, на \"каждый бог хозяин в своей стране\"? Древняя, как видим, даже весьма древняя - но вот Русь ли?..

Во всяком случае, посмотрим, кого Добрыня (или А.М.Членов) определил в небесные хозяева Руси. Перуна, \"продавшего Русь варягам\", он низложил (в отличие от персонажей упомянутой нами повести Б.А.Садовского): \"Отныне Русью правило Пятибожие во главе с Хорсом и Даждьбогом...\" Такая система была прекрасна, и Добрынин следопыт пророчил Руси будущее Японии, Индии, Китая, достигших \"высокой культуры, процветания, государственного единства, могущества\". Правда, здесь он оговаривается по обыкновению: \"Широко распространенный взгляд, будто бы все такие блага - плод принятия Единобожия, лишь миф, восходящий к богословию... \"(Ук. соч. С.275). Вот вам вполне утилитарная - и понятная, заманчивая для современного утилитарного же человека перспектива. Кому сейчас из \"дорогих россиян\" не охота очутиться в Японии?.. А..Членов, разрешив вновь обретенным сторонникам славянского язычества помечтать, на следующей же странице, однако, осаживает\" мечтателей: \"Пятибожие не могло стать стабильным решением (вот она, столь вожделенная ныне - \"инвестиционный климат\", как-никак - стабильность - Ю.С.)... это означало, что надо приглашать нового верховного бога со стороны...\" (С.276).

И вот здесь мы подходим к главному, к той системе, в которой измерили и определили долю языческой Руси: пусть живет себе вольно, как угодно душеньке ее, только лишь, при всем соблюдении языческих интересов, поставит над собою \"бога со стороны\", который ей волю-то и разрешит. И уже никакой не Владимир Святой приведет этого бога, а \"кошерный\" Добрыня пригласит его \"от имени Пятибожия\" (С.278). И пишет, пишет А.М.Членов: \"На пост небесного государя Руси Добрыня избрал Саваофа... И здесь он стал Саваофом Новгородским и всея Руси.(...) Добрыня выбрал вовсе не греческую веру (!), а славянский язык культа (?).(...) Саваоф же был, вероятно, выбран Добрыней с учетом хазарского опыта (т.е., чего уж тут иудейского опыта. Хотя, согласно Начальной Русской летописи св. Владимир при выборе вер однозначно отказал хазарам в ответ на предложение стать иудеем - Ю.С.).Он (Саваоф) зарекомендовал себя в Хазарии как могучий небесный государь, успешно тягавшийся на международной арене (вот он, газетный стиль советских времен! - Ю.С.) с небесными владыками других великих держав - Византии (то есть с Христом!!!)... \"(С.277-273).Достаточно, отдохнем минуту. Вот и проявился наш борец за идею, выболтал, чего ради все затевалось - чтобы \"потягаться с Христом\". Вот и ответ на вопрос, почему в этой воображаемой эпопее потребовалось низвергнуть Рюриковичей, Начальную Русскую Летопись, саму русскую историю и, наконец, Русскую веру (повторяем, в воображении - пока так - но низвергнуть). Одно лишь интересует здесь пресловутое ближневосточное племя - \"потягаться с Христом\"...

И тут же поток льстивых обещаний - конечно же, язычникам, им, для которых, по словам Р.Э..Гуили, \"одним из ключевых факторов... привлекательности\" собственного движения видится отсутствие \"структуры или четкой схемы\" (а структура, как убеждаемся, есть - даже самые независимые язычники уже вступили в общую партию, антихристову рать, войско ожидаемого евреями антихриста- \"мессии\"): иудейский Саваоф, по словам А.М.Членова, а \"не в пример им (Христу в первую очередь! - Ю.С.) веротерпимый внутри собственной страны (т.е. Хазарии - Ю.С.).И это годилось для Руси, ибо приглашение Саваофу делалось от имени Пятибожия.

К тому же несколько русских земельных богов побывали его вассалами и отлично с ним уживались (т.е. под властью иудейского Хазарского каганата - Ю.С.) (С.278).Странные слова - и, наверное, страшные. Нам втолковывается, что в 333 году на Руси восстановили Хазарию, под началом кагана, с иудейскою верой, оседлавшей, по своему обыкновению, язычество: \"На Руси было введено не просто Христианство, а двоеверие. Над ее системой земельных богов был, так сказать, надстроен второй этаж - и каждый русский волен был чтить земельных богов любой веры ...\"(С.279). Вот так, никакого Христианства, никакой Русской веры, никакого апостольского подвига св. Владимира - а только двоеверие, федерация, конституция да \"погибельная зима жидовства\" (прп. Иосиф Волоцкий)... Словно бы не предупреждал еще в XI веке прп. Феодосии Печерский: \"Аще ли начнет непрестанно хвалити и свою и чужу (веру), то обретается таковый двоеверец близъ есть ереси\" (вот, к слову, настоящий высокий принцип Древней Руси!).

Однако А.М.Членов уверяет, что ничего подобного не было - а коли было, то уж впредь не будет точно. И еще посулил, что не бывать Святой Руси Домом Пресвятой Богородицы. Так и сказал: \"Но небесной Государыней Руси Богородица Полянская (?) не стала, так как Добрыня отделил церковную столицу Руси от светской\" (С.277).

Это что еще за мрачная новость? И что за церковная такая (вместо Киева, Владимира и Москвы) русская столица? Новгород, конечно. А.М. Членов пишет ведь о \"Саваофе Новгородском и всея Руси\"; о том, что \"София Новгородская, храм Софии-Премудрости Божьей, была посвящена именно Саваофу\". \"...В византийской трактовке,- решает автор \"Следов Добрыни\",- София-Премудрость отождествлялась с Христом... Византийской (а ведь на самом деле - вселенской, церковной - Ю.С.) трактовке Добрыня противопоставил собственное - русское и новгородское\" (С. 277-278). Это не так, и трактовка здесь на самом деле жидовская,- именно так, потому что \"церковный центр\" Руси пытались перенести не в Х-м, а в конце ХV века, новгородские еретики, которых как раз и называли жидовствующими, а вероучение их весьма и весьма совпадает с Добрыниным или Членовским исповеданием. Вот же А.Членов замечает: \" сам единобожный пантеон с его сонмом ангелов и архангелов, серафимов и пророков, святых и прочих священных персонажей (так!) есть всего лишь замаскированное многобожие...\" (С.275). А вот кратко постулаты исповедания вдовствующих: \"Они отвергали Святую Троицу и Божественность Иисуса Христа, Его воплощение от Пресвятой Девы Марии, Его воскрешение и вознесение, не почитали святых угодников, мощей и икон, позволяли себе оскорбительные насмешки над ними; не соблюдали постов, отдавали предпочтение Ветхому Завету над Новым, праздновали Пасху по-иудейски и субботу вместо воскресенья\" (Селянинов А.Тайная сила масонства... С.226).Кроме того, \"учение это стремилось к уничтожению Христианства; оно признавало только Бога-Отца (\"Саваофа Новгородского\"- Ю.С.); Сына Божия они считали за особо одаренного Человека, а Духа Святого - за силу божества...\" (Селянинов А.,с.173).Весьма похоже на членовские конструкции.

И, напомним, пришла эта ересь на Русь из Польши и Литвы, где называлась \"социнианством\" и где утверждение ереси - и даже переход социниан в иудейство (вспомните колдуна-запорожца из \"Страшной мести\" Н.В.Гоголя) - сосуществовало с возрождением славянского язычества в трудах польских хронистов ХУ-ХУ1 веков.

Что же до этого московскому еврею XX века, ветерану войны и т.п., А.М.Членову? Может быть, здесь свою роль играет такое обстоятельство: \"Подавленная у нас суровыми мерами ересь жидовствующих продолжала таиться в Москве, не утрачивая связей с руководившим ею литовским еврейством\" (Селянинов А.,с.173)?..

То, что иудейская \"христология\" может вполне сосуществовать с языческим оккультизмом в рамках одного мировоззрения доказывает кощунственный роман английского неоязычника Роберта Грейвза \"Царь Иисус\"(1946),изданный у нас в сборнике с характерным названием \"Цари иудейские\" (М.,2000),в серии, цинично озаглавленной \"Предчувствие Христа\". Стоит ли обозначать здесь национальность переводчика, многих членов редколлегии, наконец, владельцев издательства \"АСТ\"?..

Подведем итоги. Пожалуй, вызовет вопрос тот факт, что значительная часть нашей статьи посвящена пересказу малоизвестной книги малоизвестного автора. Но не все так просто, и не от пустой язвительности указали мы на параллели между утопией Анатолия Марковича Членова и современной правительственной идеологией \"Российской Федерации\".

Да, Членов умер около 10 лет назад. Но фамилию эту мы встречаем во второй половине 1990-х: Михаил Анатольевич Членов (р.1940), доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнографии и этнологии РАН (этот институт занимал в свое время одно здание вместе с рыбаковским Институтом археологии АН СССР). Вместе с этими М.А. Членов с начала 1970-х активный участник еврейского общественного и правозащитного движения (подвергали, как пишет сочувствующий биограф, внесудебному преследованию); с 1989 г. - сопредседатель конфедерации еврейских организаций и общин СССР; с 1991 - председатель евроазиатской секции всемирного еврейского конгресса и президент федерации еврейских организаций и общин России (ВААД). В качестве последнего несколько лет назад поддержал Б.Березовского в споре с В.Гусинским. Человек, как видим, влиятельный и видимо, влияющий - может быть и на теперешние, Березовским подобранные управленческие кадры\"...

Какая же связь со \"Следами Добрыни\"? Система, описанная в этой книге - многобожие и интернационализм под властью хазарского (иудейского) \"небесного государя\" - вполне совпадает с концепцией еврейства как цивилизации, отстаиваемой как раз М.А.Членовым: \"Одной из главных ее (еврейской цивилизации) особенностей становится включенность в качестве отдельных фрагментов почти во все так называемые аксиальные цивилизации (...) этнически еврейство необычайно полиморфно, многоязыко, многокультурно и даже многорасово(...). Первым к еврейству термин \"цивилизация\" применил крупнейший теолог неортодоксального иудаизма XX в. Мордехай Каплан, рассматривавший иудаизм как эманацию Божественного начала, разлитого в космосе и побуждающего человека к выполнению его предназначения\" (Членов М. Еврейство в системе цивилизаций//Диаспоры.1999, I- Интернет). Ни больше, ни меньше: эманация, истечение Божества. Такое вот невероятное самомнение.

Впрочем, это не главное. Членов-отец, безусловно, проговорился - и объяснил, почему в основе большинства неоязыческих систем лежит каббала, почему хорошо быть язычниками для \"гоев\", почему так много евреев среди руководителей неоязыческих сект на Запале - и в России тоже!

Просто весь мир кажется им похожим на большую Хазарию, где \"зерно\" и подлинные \"хозяева\" позволяют недочеловекам, \"рабам-славянам\", кланяться пням и камням, взимают с многобожников \"по щелягу от рала\" и помнят, что есть над языческими божками-демонами \"второй этаж\", который любому \"пятибожию\" даст стабильность, конституцию и что там еще - \"федеральный каганат\"?.. Так не стесняются они объявлять себя детьми Божьими, распяв Единственного Сына Божия.

Только одно угрожает такой мировой системе всерьез - вера Христова, вера Православная, которая и есть настоящая вера Русская. Бог наш - Пресвятая Троица: Отец, Сын и Дух Святой!

Люди же, в порыве ненависти к еврейству, называющие Господа нашего \"еврейским Богом\" и отвергающие Его, служат на самом деле более всего как раз еврейству. Они гонят Христа вместе с жидами - и они же подтверждают, \"от противного\", еврейские претензии \"монополизировать Бога\", сделать Его исключительно \"своим\", \"национальным\". Как писал В.В.Розанов (\"Европа и евреи\"): \"...сами евреи воистину поклоняются Молоху своего национализма, кроме национализма они и не имеют никаких других питательных духовных корней, и даже сам \"Бог\", существо всемирное и всечеловеческое, - для них (для них, заметьте - а им ли подражать?- Ю.С.) есть лишь исключительно \"еврейский бог\", нимало не пекущийся о других народах и даже к другим народам враждебный...\"

Вот почему жидовствущие СМИ с удовольствием раздувают всякий мизерный скандал вокруг антисемитов-антихристиан - это еще один способ устами врагов подтвердить свои мистические претензии.

Нет, язычество не объединит ни русских, ни Россию. Это по определению (\"язычник\" по латыни \"паганус\", по-русски \"поганый\", что означает \"деревенщина\", \"простофиля\")- деревенская, провинциальная, удельная вера. В деревне ведь \"из-за межи убивают\", \"мужики там все злые, топорами секутся\"... В городах Господа исповедуют, а в пустыне - древние бесы властвуют. Недаром в пустыню шли монахи-воины незримого врага воевать. Христианство - дело вселенское, а язычестве - провинциальный культ... А вот здесь остановимся.

\"Провинциальный культ...\" \"Федеральное (провинциальное) устройство...\" Когда большевики дробили в 1920-60-х годах великую русскую культуру на \"великорусскую\", \"украинскую\", \"белорусскую\", замечательный наш историк, Николай Иванович Ульянов, воскликнул: \"Это победа полян, древлян, вятичей и радимичей над Русью. Своим вандализмом большевики разбудили эту стихию\" (\"Русское и великорусское\",1967).Вот где ближняя причина сегодняшних языческих сект, а дальняя причина - и вовсе древнее зло. Язычники - \"деревенщина\", но начало-то этого захолустья вот оно, снова у В.В.Розанова жестоко описано: \"Воистину, Иудеи не Бога только распяли, а еще более распяли Человека; разгвоздив его на кусочки, на вековечные \"племена\" (\"племя\" по-славянски \"язык\", отсюда - \"язычник\"- Ю.С.) с зачеркиванием всякого единства рода человеческого, всякой единой души человеческой... И воистину \"распятие Христа\" еще продолжается, пока есть эти их чухломские \"кошер\" и \"мы\", \"трефа\" и \"вы\"... Это - вечные уезды человечества... \"(\"Европа и евреи\").

Так что никакой \"арийской прародины\" язычникам не достичь, никакого \"русского единства\" не видать. Язычество - это возрождение - доваряжской Руси, с десятками враждующих между собой звероподобных племен, над которыми единственный владыка - иудей-хазарин, мытарь и процентщик, веротерпимый федерал...

Нужно помнить всегда мысль, произнесенную одним русским человеком в туманном Лондоне 1933 года: \"Возраст России - это возраст восточного Христианства на Русской земле\". Единство России, добавим мы, в тех силах, которые ее создали. Эти силы названы в единственном девизе, возникшем у нас как итог русской истории, а не как план для рабского исполнения: \"Православие, Самодержавие, Народность\". Единство Православной Вселенской Церкви, синоним которой - Человечество (ведь нельзя же быть человеком вне Церкви); единство вокруг Православного Самодержавного Царя - Помазанника Божия. Все иное - вечные уезды\".
Ариец
Язычество - часть мировой духовной и материальной культуры. Кроме того, это наше прошлое, которым можно гордиться.
Язычество при благоприятных условиях может стать силой. спасающей нацию. Язычество японцев оформилось в развитый синтоизм.
Что касается неоязычества, то я не уверен, что его можно воспринимать всерьез. Это клоунада, и т.н. "неоязычникам" глубоко плевать на еврейский и любые другие серьезные вопросы. Философской базы у них нет, что были и творили Эвола, Ницше и Джентиле они не в курсе. На этих выпендрежников не стоит обращать внимание.
Язычество нужно изучить и знать, чтобы при надобности активировать духовность русского народа, не засиженную авраамическим мировоззрением.
Prediger
Цитата(Ариец @ 22.5.2009, 22:36) *
Это клоунада, и т.н. "неоязычникам" глубоко плевать на еврейский и любые другие серьезные вопросы.


Фактически да. Люди даже Рыбакова не читали, не говоря уже о других исследованиях. А зачастую представления о славянской древней культуре строится на фэнтезийных книжках.

Цитата(Ариец @ 22.5.2009, 22:36) *
Язычество нужно изучить и знать, чтобы при надобности активировать духовность русского народа


Да, нужно знать. По преимуществу в части, касающейся национальной культуры. Язычество это детство народов, некоторые милые бирюльки вполне ностальгичны.

Цитата(Ариец @ 22.5.2009, 22:36) *
засиженную авраамическим мировоззрением


А вы не думали, что авраамическое мировоззрение, осмысленное в античном христианстве, есть продолжение исконных интуиций славян?
Ариец
Вряд ли. славянская культура гораздо сложнее и древнее, чем это себе представляли христианизаторы 10-12 вв. Скорее уж христианство и античные культуры являются продолжением(точнее - пародией) на славяно-арийскую духовность.
Prediger
Цитата(Ариец @ 23.5.2009, 21:21) *
Вряд ли. славянская культура гораздо сложнее и древнее, чем это себе представляли христианизаторы 10-12 вв.


Христианизаторы вполне это себе представляли, даже лучше, чем кажется, т.к. у греческого православия был на тот момент богатейший опыт взаимодействия с различными языческими системами, притом весьма разработанными, в отличие от славянского.

Цитата(Ариец @ 23.5.2009, 21:21) *
Скорее уж христианство и античные культуры являются продолжением(точнее - пародией) на славяно-арийскую духовность.


Ну это не более чем домыслы. Обоснуйте, коллега.
Metaxas
Цитата(Маркус @ 5.2.2007, 12:42) *
Однако, союз евреев и язычников не нов
Этот ярый защитник христианства, как Иван, не помнящий родства, отвергает жидовские корни своей религии. Между тем, слова из песни не выкенешь, об этом свидетельствует вся Библия, святая книга христиан, что религия эта вышла из жидовства, все ее авторы и персонажи, до единого, евреи, а сама религия, основанная на ней, есть форма объевреевания арийских народов.
Цитата(Маркус @ 5.2.2007, 12:42) *
И вот здесь мы подходим к главному, к той системе, в которой измерили и определили долю языческой Руси: пусть живет себе вольно, как угодно душеньке ее, только лишь, при всем соблюдении языческих интересов, поставит над собою "бога со стороны", который ей волю-то и разрешит.
Непонятна ирония автора. А резве еврейский "Бог Аваама, Исаака и Иакова" не был тем самым "богом со стороны" для славян?
Цитата(Маркус @ 5.2.2007, 12:42) *
и даже сам "Бог", существо всемирное и всечеловеческое, - для них (для них, заметьте - а им ли подражать?- Ю.С.) есть лишь исключительно "еврейский бог", нимало не пекущийся о других народах и даже к другим народам враждебный..."
Читая Библию непредвзято, очень трудно прийти к какому-то еще выводу, когда и в Пятикнижии, и Псалмах, и в Пророках, везде библейский Бог, называет себя "Богом Израиля" и постоянно подчеркивает разницу в своем отношении к евреям и не-евреям.
Цитата(Prediger @ 22.5.2009, 23:42) *
А вы не думали, что авраамическое мировоззрение, осмысленное в античном христианстве, есть продолжение исконных интуиций славян?
Так может теперь впору и Коран принять, как "продолжение интуиции славян"? Давайте уж, объевреевайте до конца...
Prediger
Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 6:44) *
об этом свидетельствует вся Библия, святая книга христиан, что религия эта вышла из жидовства, все ее авторы и персонажи, до единого, евреи, а сама религия, основанная на ней, есть форма объевреевания арийских народов.


Данное мнение зиждется на языческом восприятии библейской религии. Язычество понимает религию как принадлежность того или иного народа. Библейское понимание Завета преодолевает это восприятие. С самого начала библейской истории звучит лейтмотив "не по плоти сыны Авраама, но по духу". Новый завет совершенно отходит от идеи избранного народа, полностью реализуя внеиудейскую сущность Завета. Это высокая религия, возможно многим недоступная. Не надо ей навязывать свой уровень восприятия.

Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 6:44) *
Так может теперь впору и Коран принять, как "продолжение интуиции славян"? Давайте уж, объевреевайте до конца...


Вы, похоже, и Коран отнесёте к еврейскому потоку. Это уже тенденциозность.

Для вникающих в арийские корни славянства скажу следующее. Если вы думаете, что именно славянский эпос и миф является арийстее других европейских культурных ареалов, то глубоко заблуждаетесь. Та же греческая культура ничуть не меньше арийская по корням. И германцы, и персы, и многие народы средиземноморья имели арийские архетипические и культурные корни.

Исторически оказалось, что именно народы с арийскими корнями глубоко поняли и приняли высшую форму монотеизма - христианство. Это может говорить нам о том, что христианское Откровение оказалось глубоко созвучно мировоззренческим интуициям арийских народов.

В христианском восприятии такое созвучие объясняется идеей Промысла Божия среди народов, когда приход полноты откровение во Христе был подготавливаем в разных народах особыми посланниками. В иудейском народы это были пророки, у эллинов - философы и т.д.

Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 6:44) *
Читая Библию непредвзято, очень трудно прийти к какому-то еще выводу, когда и в Пятикнижии, и Псалмах, и в Пророках, везде библейский Бог, называет себя "Богом Израиля" и постоянно подчеркивает разницу в своем отношении к евреям и не-евреям.


Да, осталось только понять, что имеется ввиду под Израилем. Вот в Новом завете плотское понимание Израиля иудеями всегда встречает отвержение.

Если кто-то смущается, что мы принимаем в качестве священной истории события в том числе и из жизни иудейского народа, а на этом основании предполагает, что мы объеврееваемся, то такой человек совершенно не должен использовать в своём культурном слое образы греческой истории: забыть про Трою, Гомера и Одиссею. Ведь это так опасно, это нас обгречивает.
Metaxas
Цитата(Prediger @ 24.5.2009, 2:24) *
Данное мнение зиждется на языческом восприятии библейской религии.
А как еще можно воспринимать книгу, из десятков авторов которой, нет НИ ЕДИНОГО не-еврея?
Цитата(Prediger @ 24.5.2009, 2:24) *
Вы, похоже, и Коран отнесёте к еврейскому потоку. Это уже тенденциозность.
А что такое этот Коран, как не вольный пересказ все той же самой еврейской Библии, сделанный, к тому же, на семитском языке, родственном ивриту и арамейскому, т. е. языкам, на которых написано более, чем три четверти христианской Библии (или все 100% Библии еврейской)?
Цитата(Prediger @ 24.5.2009, 2:24) *
Для вникающих в арийские корни славянства скажу следующее. Если вы думаете, что именно славянский эпос и миф является арийстее других европейских культурных ареалов, то глубоко заблуждаетесь. Та же греческая культура ничуть не меньше арийская по корням. И германцы, и персы, и многие народы средиземноморья имели арийские архетипические и культурные корни.
И греческая, и германская, и древне-персидская культура, и ведическая культура Индии - это все части великой арийской культуры, простершейся от Ирландии до Цейлона, которой вы, авраамиты, т. е. евреи, христиане и мусульмане, нанесли огромный ущерб.
Цитата(Prediger @ 24.5.2009, 2:24) *
Да, осталось только понять, что имеется ввиду под Израилем. Вот в Новом завете плотское понимание Израиля иудеями всегда встречает отвержение.
Именно: жиды по плоти и жидовствующие по духу.
Prediger
Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 18:32) *
А как еще можно воспринимать книгу, из десятков авторов которой, нет НИ ЕДИНОГО не-еврея?


Да и евреев то там нет. То были иудеи, совсем другой народ чем тот, который мы имеем ввиду сейчас под словом "евреи".

Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 18:32) *
А что такое этот Коран, как не вольный пересказ все той же самой еврейской Библии


Определённые мотивы и заимствования есть, но более с книгами ветхого завета. Общность тут не только через заимствование, но и в единстве авраамического потока того региона.
Но главное всё же в том, что иудеи составляли лишь малую часть семитов, к которым, кстати, относились и финикийцы, и халдеи, и аккадцы и пр.

Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 18:32) *
И греческая, и германская, и древне-персидская культура, и ведическая культура Индии - это все части великой арийской культуры, простершейся от Ирландии до Цейлона, которой вы, авраамиты, т. е. евреи, христиане и мусульмане, нанесли огромный ущерб.


Странный ущерб нанесла античности Церковь, сохранившая через тёмные века варварства, после падения западной империи, античную культуру. Хотя скорее вы говорите не о культуре, а о язычестве, полагая, что именно оно есть сердцевина арийских культур. Я вот считаю, что язычество наносное и временное, этакое детство человечества. И детскими болезнями нормальные люди переболевают в детстве.

Цитата(Metaxas @ 24.5.2009, 18:32) *
Именно: жиды по плоти и жидовствующие по духу.


Что значит "жидовствующие"? Это не более чем эмоциональная фраза.
Prediger
Неоязы́чество — новые или реконструированные ранее существовавшие древние языческие учения и духовные практики, тип новых религиозных движений. Неоязычество необходимо отличать от непрерывавшихся языческих традиций, таких как «классический» шаманизм.

На сегодня, по моим наблюдениям, явление это развилось весьма широко. Притом, в отличие от классических сект, неоязыческие движения более пластичны и мало заметны. Их миссионерская активность имеет иные формы, поэтому не вызывает реакцию и стандартную антисектантскую работу.

По моим оценкам, неоязычников гораздо больше, чем нормативно православных.

Неоязычество это не только "волхвы" и долбославы разные, но и по сути анастасийцы, реконструкторы славянского ведизма и всякого там арийства.

Для вхождения в тему хорошая лекция Православие и неоязычество.



Постановка апологетической методики. Священник Георгий Максимов.

Оттуда важный кусок про проникновение неоязычества в т.н. казачество. Это то, о чём я уже давно говорю.

Цитата
Неоязычество проникает в самые разные сферы. Казачество, например. Оно оказалось беззащитным перед этой довольно агрессивной неоязыческой кампанией. Потому что казаки они конечно знают, что они должны быть православными, но это зачастую, к сожалению, всё, что они знают о Православии. И когда к ним приходят неоязыческие агитаторы и говорят: "да, конечно, православие это правильно, так и надо. Но ты знаешь, Православие на самом деле к христианству не имеет никакого отношения. Православие на самом деле это значит - славить правь. Православием должно называться древнее славянское язычество". И вот казаки здесь оказываются беззащитными к такого рода манипуляциям, которые любой маломальски сведующий в истории человек может разоблачить, но в том-то и дело, что у нас сейчас таких людей очень мало...


Далее взгляд Осипова в русле духовной жизни.



...проповедники христианства что-то говорят не то, не могут показать красоты души человеческой, которая в человеке звучит, когда он живёт действительно по-христиански..

Да уж, там такая красота от этих официальных проповедников, что волосы дыбом встают.

Ещё до полноты картины хорошо и Кураева предложить.

Aroc
О-го-гошеньки! Какая тема. Да тут можно копать ковшом по полной. Тема настолько обширна, даже не знаешь с какой стороны подойти.
Для затравки можно уточнить, что неоязычество хоть и не имеет такой преемственности как шаманизм, но и не возникло на пустом месте. Двоеверие существовало в нашем народе всегда, достаточно вмпомнить всякие масленичные костры, бабушек шептуний, без которых деревня не деревня, простейшие суеверные ритуалы и т.д. Если все эти разрозненные пазлы сложить, то окажется, что язычество никогда и не пресекалось, а только лишь было разбавлено, как маляры разбавляют один колер другим. Поэтому меня всегда смешат такие заявления, которые признают, что древнее язычество навсегда утеряно и не может быть реконструируемо в принципе. В качестве единственного авторитета ссылаются на академика Рыбакова, называч других фантастами. На самом деле реконструкция возможна и довольно детальная. И если уж она началась, то это кому то очень надо.
Prediger
Цитата(Aroc @ 17.5.2017, 14:53) *
В качестве единственного авторитета ссылаются на академика Рыбакова, называч других фантастами.


Тема мутная и кроме Рыбакова есть и другие специалисты. Но вот по этой всей теме я не помню чего-то специального из институтского курса, поэтому есть смысл сделать некое накопление материала.

Вот нашёл интересного автора.



Здесь он начинает со скандинавской мифологии и потом касается славянской. Говорит не нудно.
Aroc
Да, накопление материала и его систематизация. А материал обширный. Допустим сказки, желательно брать без цензуры и редакции. Жесть еще та, но есть очень интересные. Былины, сказания, фольклорные песни, пословицы... а какая ширь в самом языке, иногда так бывает интересно посмотреть словари устаревших слов, выражений. А взять вышивку, сколько там запрятанной символики, да там целый символ веры... Опять же традиционный праздничный календарь, частично заимствованный и переделанный Церковью. Сколько там никем не осознаваемых, но стопроцентно языческих традиций. Та же Троица например. Обычай украшать храмы березовыми ветками чисто языческий, восходит к Майскому дереву и русалиям. И т.д и т.п можно продолжать очень и очень долго. Есть традиции почти утерянные, которые сейчас подхватывают почти на последнем издыхании, допустим те же гусли. То же не простой инструмент, демиургический, повторяющий звуки Творения. Церковь запрещала игру на гуслях, тем не менее до 20 века эта традиция бвла еще жива. Пишу сейчас галопом по Европам, потому как тут по каждому отдельному слову можно книгу писать... или читать.

Prediger
Если исходить чисто из заявленной темы, то в основном требуется изучить вопрос подлинного объёма достоверных сведений о славянском язычестве и возможности построения из него какой-либо космогонии, целостных культовых и мифологических представлений.
Разумеется, взять для рассмотрения целиком древнеславянскую или даже древнерусскую культуру невозможно.
Александр Сириченко
Цитата
те же гусли. То же не простой инструмент, демиургический, повторяющий звуки Творения. Церковь запрещала игру на гуслях
"Хвалите Его во гласе трубнем, хвалите Его во псалтири и гуслех" (Псалом 150, стих 3).
"И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!" (Апокалипсис 15,2-3).
Александр Сириченко
Цитата
Сколько там никем не осознаваемых, но стопроцентно языческих традиций. Та же Троица например.
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Евангелие от Матфея 28,19).

Хотел удалить это сообщение, но не знаю как это сделать. Я наверно не правильно понял: Вы имеете ввиду, что не учение о Троице языческое, а праздник День Святой Троицы (Пятидесятница) с языческими обрядами?
Prediger
Посмотрел небольшое выступление по теме неоязычества проф. Осипова (добавил в первое сообщение). Он как всегда заходит со стороны нравственного и духовного рассмотрения. И мягко так говорит, мол ...проповедники христианства что-то говорят не то, не могут показать красоты души человеческой, которая в человеке звучит, когда он живёт действительно по-христиански..

А по сути речь ведёт о том, что неоязычество, как и прочие уклонения от христианства, это плод неспособности собственно христиан привлечь людей красотой Царства и благодатью.

А в теперешней ситуации хочется сказать церковникам: Христа знаю, и Иоанна Златоуста знаю, и Сергия Радонежского знаю, а вы кто?
Aroc
Александр Сириченко
Да, естественно, я имел в виду только обрядовую сторону праздника.Учение о Троице в язычестве это другая, тоже весьма спорная тема и её лучше сейчас не заводить.
А игру на гуслях все таки запрещали и весьма сурово, потому как музыка и музыкальные инструменты вообще были очень сакрализированы язычеством, чисто развлекательного жанра тогда как такового не было.
Prediger
Ещё один эпизод, иллюстрирующий явление, про которое говорил в исходном видео Георгий Максимов.



Это генерация экстремистской идеологии в среде неоязычников, т.е. есть там такой выхлоп в виде экстремизма, нацизма и даже русофобии.

Ролик про известного аффтара "удара русских богов". Очень характерно, что персонаж в итоге топит и за украинушку и во всяких движухах антироссийских участвует. По ходу окормления неоязыческой паствы неплохо денежно приподнялся, будучи полным фриком по жизни.

Я, правда, не думаю, что неоязычники они вот такие все отмороженные. Это скорее даже исключение, а основная масса она вполне себе сидит на культурном аспекте неоязычества. Это можно увидеть, почитав разные там паблики во вконтакте.

Например, вот типичный паблик есть "КЕДРОВКА афиша здравых событий".

Типичное объявление выглядит так.

Хороводно-игровые практики 21.05 вс Москва Коломенское Даром. Более сильные упражнения и практики. Сады будут во всю цвести. Внесение в жизнь ясности, чёткости, осознанности, интуиции, мудрости. Возвращение энергии и силы. Наполнение и внесение в свою жизнь гармонии, умиротворения, уверенности, спокойствия, радости👇👀👇

Хоровод(карагод, танок, круг, улица)- древний народный чаще круговой танец. Хоровод - сакральный, народный массовый танец как с песнями, так и без них. Возможности хоровода, коллективной мысли огромнейшие. Желания материализуются быстро. Можно поправить здоровье, найти ответы на вопросы, внести в жизнь ясность и чёткость. Так же можно почиститься.Есть хороводы в том числе забавные. Игры радостные, весёлые, задорные! Можете сами в этом убедиться. И сами начать вести хороводы и игры. Этому легко научиться во время мероприятия.Хоровод это не только просто повеселиться. Хороводы учат вливаться в реку жизни, жить в потоке. Хороводы помогают изучить себя, жить в гармонии, радости без страхов, обид, замороченности. Во время хороводно - игровой практики человек выстраивает все свои тела, всю свою матрёшку, все семь тел. Хороводы и игры могут решать различные задачи. От самого элементарного - объединения людей, налаживания погоды, поправке здоровья до налаживания мира и гармонии на Земле. Возможности хороводно -игровых практик огромнейшие!С помощью хороводов можно и нужно: излечивать и очищать от разной хвори; очищать определённые пространства и Землю в целом; разгонять тучи и менять погоду, поднимать настроение, радоваться, призывать энергии благости!

Ведущий - Алексей Уразаев (Алексей У-РА! Добрый Затейник) - предприниматель, писатель, поэт, хороводник, ведущий трезвых игр и молодецких забав, общественный деятель.

Берите с собой чистую воду и обед.

Когда: 21 мая, воскресенье. 11:00-14:00. Продолжительность 3-4 часа.

Где: Москва, музей-заповедник "Коломенское".

Участие безоплатное, то есть даром.

Всё это сопровождается позитивными такими фоточками, где славянство, исконность, народные промыслы и позитив, позитив.

Нажмите для просмотра прикрепленного файлаНажмите для просмотра прикрепленного файла

Притом и не прикопаешься и никакие там грозные официозные конференции "миссионерских" отделов епархии с этим сделать ничего не смогут.

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Все эти официальные попы, хмурящие брови, делающие вид деятельности и заседающие с чиновниками на бесконечных заседаниях, давно потеряли почву и не способны к реальной деятельности в конкурентной среде.

А неоязычники очень харизматичны и талантливы, как и вообще многие сектанты. Их так просто не возьмёшь. Поэтому буду с большим интересом наблюдать за "борьбой" масла и воды.





Prediger
Неплохой разбор современного славяноарийсковедичества
https://news-front.info/2017/04/24/neoyazyc...sandr-rodzhers/
Aroc
Мне кажется возникновение неоязычества напрямую связано с попыткой обретения свободы. Приведу в пример сетования В.Розанова, когда он вспоминая свое детство, припомнил случай с зубрежкой катехизиса. Говорит, сижу у раскрытого окна с книгой, а на дворе июнь, солнце, сирень цветет, потом перевожу взгляд в пыльную книгу и ничего понять не могу.
Проблема христианства в том, что зачастую оно предстает именно в виде пыльного катехизиса. У Христианства потрясающие потенции, громадный багаж накопленных уникальных сокровищ боговидения, но все это под спудом пыльного катехизиса. Христос ведь не в книгах, да и Дух дышит где хочет, а не где Ему велят бородатые дяди, а у нас по сути все скатилось обратно к обрядности Ветхого Завета. Все жестко, железобетонно, регламентированно, ритуализированно, душно, безвыходно. Заодно для простого человека все очевидней становится уготованная ему роль, в Государстве винтик, в Церкви раб и овца, которую держат то ли на шерсть, а то ли на мясо.
Вот этот то момент и является центральным, человек хочет убежать подальше, на волю, туда где он не овца, не раб, не винтик. Потому и говорит с гордостью неоязычник *мой Бог меня рабом не называл*, *мы дети богов, Сварожьи внуки*. У человека только плечи расправились, он задышал свободно и ему абсолютно насрать на ваш пыльный катехизис, он теперь там где солнце, сирень и лето, он теперь в Сварге. И ему абсолютно так же насрать и на то, что возможно это чье то там реконструкторство или фантазии, главное он нашел себя, ребенка богов.
Prediger
Цитата(Aroc @ 19.5.2017, 17:45) *
У человека только плечи расправились, он задышал свободно и ему абсолютно насрать на ваш пыльный катехизис, он теперь там где солнце, сирень и лето, он теперь в Сварге. И ему абсолютно так же насрать и на то, что возможно это чье то там реконструкторство или фантазии, главное он нашел себя, ребенка богов.


Тем более, если он даже и подозревает, что это не совсем научно обоснованно, он всё равно исходит из реальности его переживаний и новой энергетики религиозности. Кстати, на это же упор и в церковности. По факту разбор интеллектуальной состоятельности концепций остаётся уделом группы узких специалистов (боюсь сказать задротов, ибо сам такой smile.gif ).

В связи с энергетикой и эмоциональной наполненностью, можно сказать, что современная церковная версия сильно проигрывает всем этим "экологичным" языческим конструктам, пока они не скисли, как церковная среда. Подозреваю, что там со временем так же душно, но ещё помножается на отсутствие догматического стержня (хотя давно уже не встречал догматического сознания и в церковной среде), которое хоть как-то сдерживает мифотворчество.
Prediger
На этом фоне весьма познавательно посмотреть сюжет переславского телевидения о конференции "Вызов неоязычества - угроза национальной безопасности". Эти глубокомысленные лица в зале, этот важнейший момент открытия мероприятие чиновником, который, конечно же, специалист в неоязычестве и национальной безопасности.
Голос озвучки и подача в ролике как нельзя живописно иллюстрирует то, что написано в сообщениях выше о причинах неоязычества и прочей неформальной духовности.



17 мая состоялась 17 мая в зале Администрации состоялась конференция "Вызов неоязычества - угроза национальной безопасности".

Лектор сам вроде вполне грамотный (кажется его курс я изучал в институте), но очень тенденциозный. Его фраза "неоязычество это новое религиозное движение, которое возникло на Западе в 20-ом веке..." выдаёт желание попасть в тренд, мол есть на западе, то это всё враги и госдеп. Похоже также, что он путает это всё с нью-эйдж.
Aroc
Ролики наподобие этого являются обычным сливом Православия как такового. Если у человека забирают свободу вероисповедания и делается это от имени "православия", то естественно ожидаемой реакцией со стороны обывателя будет отторжение такового "полицейского" с дубинкой, который единственно и может определять как нужно верить, а как нет. Я вообще не понимаю как можно заставить "правильно верить", да еще и с помощью административного ресурса. Шаг влево шаг вправо- экстремизм. Веришь не так, отправляйся на нары! В свете этого обращение Познера к президенту с вопросом, не посадят ли его за атеизм, уже не кажется таким смешным, у нас теперь две "религиозных статьи"- оскорбление чувств верующих и экстремизм. Жду не дождусь, когда появится статья за ересь, тогда хана баптистам всяким и пятидесятникам.
Только мне непонятно как в такой православной стране по телеку круглосуточно гонят лютую @уйню? Господа блюстители веры, оскорбленные и острочувствительные, почему вас не оскорбляет тот Содом, что потоком льется на вас с самых что ни на есть голубых экранов?
Неоязычество настолько расплывчатый термин, что под него можно подвести абсолютно любого в нашей стране. Пользуешься гороскопом? В тюрьму за экстремизм! Интересуешься народным фольклором? На нары! Ходишь бородатый в вышиванке с хайратником? Посиди-ка дед мороз! Гуляешь босиком набраться силушки от матери земли? Сдохни гнида! Туда же дорога всем экологистам, вегетарианцам, анастасийцам и реконструкторам с ролевиками.
Короче, если так будет и дальше продолжаться, то сидеть будут все... кроме тех, кто не ходит постоять в специально подготовленное для этого место.
Существенный момент- внеся неоязычество в индекс запрещенных верований, власть сделает ему шикарную рекламу, так как даже дураку известно, что запретный плод сладок. Например так было в советские времена с Христианством. Слово "Система" придумано не сегодня, люди пытающиеся сбежать из Совка, за неимением физического способа эмиграции, сваливали в "духовное пространство" христианства и восточных практик. Сейчас, когда РПЦ вышло из подполья и само превратилось в филиал Системы, люди будут эмигрировать в места диаметрально ему противоположные, причем не важно куда, лишь бы в другую сторону. Поэтому сказать сейчас "РПЦ не одобряет" это вызвать повышенную волну интереса.
Prediger
Цитата(Aroc @ 25.5.2017, 15:57) *
Ролики наподобие этого являются обычным сливом Православия как такового. Если у человека забирают свободу вероисповедания и делается это от имени "православия", то естественно ожидаемой реакцией со стороны обывателя будет отторжение такового "полицейского" с дубинкой, который единственно и может определять как нужно верить, а как нет.


У меня тоже складывается ощущение и наблюдение под срезом политтехнологий, что вся эта политика "политического православия" это есть хитрый слив по принципу "искушение справа", о котором Кураев писал ещё годы назад. С тех пор прошло немалое время, а правый вектор победил в церковной организации и сейчас раскручивается чисто силовыми методами.

На этом фоне спокойно себе так развиваются все виды неоязычества и оккультизма, которые овладевают умами и душами просто опережающими темпами. Практической верой большинства прихожан, по моим личным наблюдениям, является всё тот же низовой оккультизм. Многие даже истовые "православные" в то же время читают гороскопы, гадания, книжки всякие на тему "ты такой особенный, потому что мы тебе сейчас тайну откроем". Это открывает мощные возможности их всех быстро переформатировать в новый проект.

И если раньше со стороны Православия были мощные спикеры вроде Кураева, то теперь всё это блистающее ничтожество церковных администраторов опираются лишь на накопленную недвижимость и пока ещё административную и всякую там негласную поддержку части внутригосударственных кланов. Вполне возможно предположить, что эта поддержка это и есть часть плана по резкому кидку всего этого "православия" в случае чего. Представители новых религиозных организаций гораздо более харизматичны и активны, обладают мощной мотивацией. Противостоять им могут только представители православного интеллектуального ренесанса, которых убывающе мало и они уже отторгнуты от церковной организации в массе своей.

Надо понимать, что конкуренты не дремлют и те же долбославы могут предложить такой же "древний славянский" антураж для пользования в политических целях. Теперь исход этой борьбы за место у престола будет зависеть от численности и организованности структур тех или иных религиозных течений.
Lokky
Как бы с другой стороны текст. Утащил из группы неоязычников. Местами есть разумное.

РПЦ обеспокоилось увеличением числа язычников среди представителей силовых структур и националистов.

На встрече с руководителями епархиальных информационных подразделений и отделов по взаимоотношению Церкви и общества, состоявшейся 27 января с.г. в храме Христа Спасителя, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда выразил озабоченность ростом популярности неоязычества в России. По его словам, это «напрямую вызов Церкви». «Мы наблюдаем сегодня рост неоязыческих настроений среди молодежи, в первую очередь, конечно, в кругах спортсменов и в кругах, что вдвойне неприятно, людей, носящих оружие, то есть это спецподразделения и так далее», – заявил представитель РПЦ. «Наш первичный анализ показывает, что схема привлечения людей стандартно сектантская: люди привлекаются вниманием, силой и помощью», – добавил Легойда. Он также указал на то, что распространение неоязычества стало одной из причин создания Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта.

Легойда во многом повторил слова протоиерея Всеволода Чаплина, cказанные последним, когда он еще работал в синодальных структурах. Три месяца назад на заседании Синода РПЦ Чаплин подчеркивал необходимость профилактической работы «с целью опровержения неоязыческих заблуждений… прежде всего с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы». Синод согласился с выводами Чаплина.

Популярность неоязычества в армии подтверждают выступления протоиерея Димитрия Смирнова на одном из совещаний по безопасности в системе образования. На эти слова священнослужителя РПЦ опирается руководитель религиозной языческой группы «Содружество природной веры «Славия» Любомир (Дионис Георгис): «Он говорил о том, что когда полковые попы проводят в частях молитвенные службы, то особенно в элитных подразделениях армии, спецназа обнаруживается все большая часть отказников по мотивам родноверия. И, говорит, их становится все больше, это представляет угрозу армии. Полагаю, что подобные выступления и попытки откровенно натравить христиан и язычников в армии друг на друга – вот главная опасность».

Глава Союза славянских общин славянской родной веры (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) волхв Белояр (Максим Ионов) также подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи». Он согласен с Чаплиным в том, что язычество достаточно широко распространено среди участников военно-патриотических клубов и спортивных болельщиков. «Многие патриотически настроенные люди тянутся к своим родным корням, к своим истокам. Ко многим приходит понимание, что патриотизм, национальное самосознание и родная вера имеют много общего и гармонично дополняют друг друга», – говорит Белояр.

Лидер объединения родноверов также подтверждает, что «среди заключенных встречается достаточно много язычников». «Мы, ССО СРВ, на протяжении всей своей деятельности всегда поддерживали и продолжаем поддерживать наших соратников, находящихся в местах лишения свободы. Направляем литературу, общаемся доступными способами, помогаем в организации мероприятий на местах. Например, не так давно участники объединения «Славянский щит», входящего в состав московской общины ССО СРВ «Светоярие», Межрегиональная общественная организация по поддержке и развитию славянской культуры «Союз славянских общин славянской родной веры» и периодическое печатное издание «Родноверие» подготовили и провели мероприятие по сдаче нормативов Всероссийского физкультурно-спортивного комплекса «Готов к труду и обороне» среди осужденных федерального казенного учреждения «Исправительная колония № 12 Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Архангельской области», – рассказал волхв. «Мы – славяне и должны поддерживать друг друга (особенно в трудные моменты жизни). Наш cоюз готов оказывать разностороннюю поддержку и помощь в проведении мероприятий, способствующих усилению сплоченности в славянских объединениях, развитию человеческого потенциала, а также укреплению физического здоровья славян», – добавил он.

Волхв рязанской общины так заявил автору статьи: «Могу пообещать одно: если окажусь за решеткой, там вскоре появятся убежденные родноверы и дальше их число будет только расти. Я приложу к этому все свои усилия».

Неудивительно, что подобная популяризация неоязычества именно в патриотическом ключе среди подобных групп российского общества все более беспокоит РПЦ. Так, на недавно прошедшем в Северном государственном медицинском университете круглом столе «Профилактика религиозного экстремизма как фактор национальной безопасности» миссионер РПЦ священник Георгий Максимов заявил, что неоязычники – русофобы и сепаратисты, «грезящие о развале России».

Антирусские настроения в неоязычестве Максимов разглядел, экстраполировав на всех родноверов частный случай мифотворчества «староверов-инглингов», почитающих «Славяно-арийские веды» (некоторые части сборника попали в список экстремистской литературы), и прецедент организации «Русь родославная», члены которой в 2010 году были привлечены к уголовной ответственности за экстремизм. Это неоязыческое движение провозглашало создание «Сибирской державы».

Волхв Любомир так прокомментировал слова Максимова: «Чтобы понять, кто в нашей стране является агентом иностранного влияния, достаточно было бы сравнить, сколько среди российских олигархов и высших чиновников, имеющих активы и счета за рубежом, иностранные ценные бумаги, представителей тех или иных конфессий и сколько таких представителей среди коррупционеров и криминального мира. Полагаю, что ни Дворкин (Александр Дворкин, известный борец с «сектами» от имени РПЦ. – «НГР»), ни Максимов не найдут там ни одного русского язычника. И если уж они считают себя экспертами-исследователями, то им следовало бы провести подобный сравнительный анализ и рассказать сперва людям, из каких средств и на что тратится бюджет такой международной религиозной организации, как РПЦ».

Священник Георгий Максимов попытался привязать «псевдопатриотизм» язычников еще и к украинскому конфликту: «В известном перевороте и печальных последствиях его неоязыческие организации принимали активнейшее участие. Целый карательный батальон «Азов» был набран из местных неоязычников, использовал их символику, они этого не скрывали».

«Георгий Максимов умалчивает о том, что на стороне восставших Донбасса и Луганска воюет языческий батальон, – отвечает на это Любомир. – Умалчивает он и о том, что на стороне тех, кто воюет против восставших Донбасса и Луганска, – множество православных христиан. Русские язычники сегодня в принципе настолько же политически неоднородны, насколько и православные. И среди тех, и среди других всегда можно найти ультранационалистов, можно найти и сторонников Гитлера и Бандеры».

«РПЦ хотела бы, чтобы государственная власть, вопреки Конституции, проводила политику запрета всего, что РПЦ относит к проявлению язычества. Создание образа врага из язычников служит этой цели. Страх язычества и запугивание язычества являются одной из форм ксенофобии, которая не раз в истории многих народов и стран провоцировала религиозные войны и геноцид против язычников, служила обоснованием для дискриминации. И попустительство этому страху со стороны государственных органов, финансирование ими конференций, направленных на разжигание этого страха, – одна из угроз национальной безопасности и форма вымогательства Церковью денег под ложные цели», – считает этот лидер родноверов.
Prediger
Цитата(Lokky @ 30.5.2017, 20:14) *
«РПЦ хотела бы, чтобы государственная власть, вопреки Конституции, проводила политику запрета всего, что РПЦ относит к проявлению язычества. Создание образа врага из язычников служит этой цели. Страх язычества и запугивание язычества являются одной из форм ксенофобии, которая не раз в истории многих народов и стран провоцировала религиозные войны и геноцид против язычников, служила обоснованием для дискриминации.


Если отвлечься от фейковых названий их лидеров типа "волхв", то в целом позиция защиты у них грамотная, они делают упор на конституцию.
Aroc
Перед лицом власти РПЦ имеет одно, но очень существенное преимущество. Вот оно- Рим.13:2. "Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.". Любая власть имеет божественное установление и любой власти нужно выказывать послушание и смирение. Фактически это богословское обоснование феодализма. Именно поэтому феодализм в Церкви неизбывен, мы можем его лицезреть внутри церковных стен до сих пор во всей красе, особенно на архиерейских службах. Архиерейские службы, являющиеся калькой византийского императорского придворного церемониала- гимн феодализму, поэтому мне совершенно непонятна реакция некоторых "либеральных" священнослужителей, возмущающихся данным обстоятельством.
Невозможно стать священником минуя архиерейскую службу, даже если ставленник взят с улицы. Рукоположение, в принципе, является инициацией и входом именно в этот феодальный, средневековый мир, со своими правилами и положениями. Ставленник, уже на момент своего рукоположения подписывает такое количество бумаг, лишающих его собственной воли, что дальнейшие иллюзии просто смешны.
Просто нас разбаловало гуманистическое воспитание, советский культ свободного человека и гражданина, "демократические ценности". А феодализм то вот он, оказывается, протяни только руку, переступи порог и ты уже в мире, где постоянство главная ценность. Зародившись в Средневековье, Церковь не может изменить себе, ведь для этого нужно было бы менять апостольские слова, само Священное Писание, что невозможно в принципе. И не случайно ли крепостное право, которого не знал славянский языческий мир, зародилось и расцвело именно в этой среде, именно с этими богословскими обоснованиями.
А что могут предложить власти язычники, у которых семь пятниц на неделе? Так что, как ни крути, а старый друг лучше новых двух, РПЦ совершенно нечего бояться, я бы на месте церковных сановников даже и время бы не стал тратить на все эти конференции и черный пиар.
Prediger
Интересная версия появления разновидности неоязычества - родноверия.

Большой старт проекта «славянское родноверие» при Андропове.
...Многие славянские неоязычники убеждены, что «родноверие» буквально пришло из лесов, где мудрые седовласые волхвы столетиями скрывали ведические знания, доступные теперь всем благодаря YouTube, а миф про «волхвов с Лубянки» придумали подлые недоброжелатели. В какой-то степени неопаганисты правы, если вспомнить, что Лубянка имела второстепенное значение по отношению к Первому главному управлению (ПГУ) КГБ СССР, которое с 1970-х годов располагалось именно в лесу (за московской кольцевой дорогой со стороны района Ясенево). С 1967 года КГБ возглавлял Юрий Владимирович Андропов, а с 1982 по 1984 год он возглавлял и всю страну. Именно на этот период его правления приходится масштабный старт «родноверия».

Алексей Добровольский и Валерий Емельянов - патриархи русского неоязычества.

Предыстория этого старта, однако, кроется в появлению интереса к ненавистному «родноверам» православию. Читатель постарше наверняка помнит, как с началом 1980-х годов, несмотря на госмонополию в области религии, началось некоторое «православное брожение» в умах сначала советской интеллигенции, а после и народа в целом. В моду вошло «околоправославное диссидентство»: походы на Пасхальную Всенощную службу и вдруг ставшие атрибутом продвинутого интерьера старые бабушкины иконы, мода на предков-дворян, монархизм и белогвардейцев. Эта стихийная народная мода шла не с высот церковной иерархии, а «снизу». Она все более усиливалась с приближением даты Тысячелетия Крещения Руси, принимая угрожающие масштабы для советской идеологии.

Очень скоро многомудрые мужи из битцевского леса, бережно хранившие тайные «ведические знания», обратили внимание на стихийный процесс, отчетливо представив себе его глубину и последствия. На памяти была Польша — социалистическое государство, в котором католицизм уже de-facto одержал победу над марксистской идеологией. Кроме того, было понятно, каким прекрасным поводом для обвинения коммунистического режима в СССР в ущемлении религиозных прав граждан со стороны Запада станет грядущее празднование Тысячелетия Крещения Руси.

Знали «лесники» и о том, что в той же Польше и Ватикане идет подготовка к этой дате, что для советских верующих печатаются огромными тиражами подарочные Библии, православные иконы и религиозная литература; знали и о том, что такую же активную подготовку к юбилею ведет РПЗЦ, где буквально при каждом приходе создаются миссионерские группы и идет активный сбор духовной литературы для отправки в СССР...

...Гениальное решение проблемы нашлось легко. Оказалось, что большинство тех интеллигентов, которые украшали свои жилища старинными иконами, не являлись глубоко религиозными людьми, а свою «православность» воспринимали, в основном, как часть своей «русскости». На этом-то и был сделан главный упор: достаточно было подменить «православность» «родноверием». Благо, с 1950-х годов советские пропагандисты сознательно вырабатывали в советском обществе отношение к языческим верованиям и обрядам не как к религии, а как к «русскости» — бесценному культурному наследию, имевшему прямое отношение к этнической идентичности.

Такие взгляды партийное начальство стало раздувать с новой силой в преддверии близившейся тысячелетней годовщины принятия христианства на Руси. Чтобы отвлечь внимание народа от этой даты и вместе с тем обосновать незыблемость послевоенных территориальных границ СССР апелляцией к глубокой древности, советским руководством было инициировано широкое празднование 1500-летия Киева в 1982 году. А спустя три года по роману известного писателя-антисемита В. Н. Иванова был срочно поставлен фильм «Русь изначальная», насыщенный антихристианскими мотивами.

Советская печать наполнилась трудами Валерия Скурлатова и Владимира Щербакова, в которых славяне отождествлялись с индоиранцами, всеми вообще праиндоевропейцами и даже этрусками, а также рисовалась захватывающая картина их передвижений по всему евразийскому степному поясу с примыкавшими к нему землями. Эти авторы заложили основу неоязыческой фолк-хистори — для них не составляло труда найти следы древних славян в Малой Азии и Закавказье, объявить славян основателями Тбилиси или связать с Урарту. Древние передвижения и подвиги белокурых голубоглазых славян-ариев резко привлекли внимание ряда писателей-фантастов (Л. Жукова 1982, Ю. Никитин 1985).

Не отставали и украинские авторы, писавшие о связях славян с этрусками (Г. Марченко 1982, А. Знойко 1984) и о высокой славянской учености в эпоху язычества (И. Белоконь, 1982). В советскую художественную литературу также вводится миф о древних языческих письменах, якобы сохраненных «староверами» вплоть до наших дней (С. Алексеев 1986, Ю. Сергеев 1987). Одновременно с возрождением «правды» о дохристианском прошлом славян в художественной литературе резко усилился мотив обвинения христианской религии в посягательстве на «русскую душу», в уничтожении невосполнимых языческих духовных ценностей с целью порабощения «русичей» (А. Серба 1982, Ю. Сергеев 1987, Г. Василенко 1988, В. Ричка 1988).

Недостатка в непосредственных исполнителей программы «славянское родноверие» не ощущалось — нашлось множество добровольных помощников «лесного ведомства», в первую очередь из числа разного рода диссидентов-«стукачей». Из их среды, а также из среды инженерно-технической интеллигенции вышли первые «славянские волхвы»: А. Добровольский, Н. Сперанский, Г. Якутовский, А. Рядинский, К. Бегтин и др.

Появляются первые неоязыческие кружки под видом просветительских, оздоровительных и политических движений. В 1986 году было официально зарегистрировано ленинградское «Общество волхвов», членами которого стали ученики преподавателя марксизма-ленинизма Виктора Безверхого («волхв» Остромысл) из числа курсантов военных и милицейских училищ. Откровенно расистская пропаганда повлекла предупреждение КГБ и общество формально было распущено, хотя фактически продолжало свою деятельность до 1990 года, когда преобразовалось в неоязыческую общину «Союз венедов».

Будучи почитателями идей Гитлера и Гиммлера, «венеды», как и Доброслав, не гнушались теплыми отношениями с Ленинградским обкомом Коммунистической партии. После распада СССР эта община стала колыбелью для неоязыческой секты «Схорон еж словен» во главе с фельдшером детсада Владимиром Голяковым («верховный жрец всех славян» Богумил Второй), который в августе 2003 года был уличен журналистами в сотрудничестве со «особыми Стражами Державными» (так Богумил именует работников организации-правопреемницы КГБ). Примечательно, что главное «столичное святилище Перуна» секты Богумила располагается в том самом битцевском лесу, откуда и пришло "родноверие".
Aroc
Забавно сейчас подумалось. Год Тысячелетия Крещения Руси- 1988. Год, когда не стало патриарха Алексия- 2008. Ровно тридцать лет продолжалась эпоха "возрождения, наполнения храмов, затертых до дыр касет Кураева с Осиповым, восторженных неофитов и пр. благовеста." Интронизация патриарха Кирилла заявила новую эпоху- оттока, Кураева-блогера, озлобленных, во всем сомневающихся "православных" форумных завсегдатаев, каких-то нелепых провальных церковных скандалов и заката интеллигенции- теперь уже церковные стены не ассоциируются с кладезем духовного наследия и пр. пафосными интеллектуальными восторгами, а скорее с темным обскурантизмом, лицемерием и демагогией.
Простая статистика, ничего личного.
А вот что будет после Кирилла? Неужели действительно вылетит туз из рукава? Или это не туз, а так, на всякий случай?
Prediger
Цитата(Aroc @ 23.8.2017, 0:14) *
А вот что будет после Кирилла? Неужели действительно вылетит туз из рукава? Или это не туз, а так, на всякий случай?


В контексте данной темы, неоязычество будет усиливаться в том числе и в виде "церковном". Фактически уже сейчас христианское сознание редкий гость в церковной среде. Просто процесс форматирования языческого культа в удобной для всех обёртке продолжится. И будет конкурировать между собой язычество открытое и язычество церковное.
Prediger
Вот ещё занятный текст из самой среды неоязычников с некой рефлексией и новым наворотом мифотворчества.

Итак, некто решил стать славянским язычником, или уж по крайней мере разобраться в этой теме настолько, чтобы понять, подходит ли оно ему. Я, уже много лет как язычник, и вместе с тем как учёный, изучающий веру славян дипломированным религиоведом – постараюсь дать для таких небольшое пособие по этому вопросу.

Вначале – как это я люблю делать – несколько отрезвляющих фактов:

1) Нет ни одного текста, записанного славянским язычником в древности. Так уж повелось, что славянские язычники, например, в отличие от греческих, презирали письмо, делая ставку на некогда чрезвычайно развитую устную традицию. Увы, ставка не вполне сработала. Фольклор (=устное народное творчество), конечно, донёс до нас некоторые осколки былых преданий, но выявить надёжно базовые вещи о язычестве спустя тысячелетие господства христианства, кучи утрат, чужеродных заимствований и авторских вкраплений – не представляется возможным. Так что выкиньте сразу в помойку «Велесову книгу» (1950-е) и прочие «ведические писания» на «славянских рунах», особенно, если там замечены имена Асова или Хиневича (1990-е). Все подлинные источники по славянскому язычеству написали иногда далеко небеспристрастные носители христианства или ислама до XIII–XIV вв. Практически всё (за редчааайшим исключением), что появилось позднее – это домыслы или прямые подлоги разной степени неадекватности. В раннем попадании под влияние неадекватных авторов – состоит, на мой взгляд, наибольшая опасность для начинающего славянского язычника: уж больно много таких авторов развелось.

2) Как и у любого индоевропейского язычества Европы (германское, кельтское, да то же греческое) преемственность передачи веры в славянском язычестве прервана. То есть в 1150-м году ещё были люди, которые чётко говорили о себе: «я – славянский язычник» и учили основам веры предков. Возможно, последние такие люди были ещё в 1250 году. Но совершенно точно, что таких людей уже не было в 1550 году. Язычество как самосознание погибло в конце средневековья. Пережитки язычества неслись христианами по самоопределению, даже если они использовали вполне себе языческую по происхождению магию или отмечали вполне языческую по происхождению (что бы там ни ворчали отдельные кадры) Масленицу. По меньшей мере 500 лет не было на свете тех, кто сознавал и называл себя славянским язычником. И вдруг – раз! – и появились в XX веке люди, которые снова стали именовать себя славянскими язычниками и пытаться возродить в той или иной форме основы старой веры. В науке их называют неоязычниками, то есть «новыми язычниками». Никто не заставляет так называть себя – но надо признать, что этот термин – корректный.

3) Таким образом, главная задача начинающего славянского неоязычника – найти такую форму созданной недавно духовной системы, которая бы наиболее адекватно обеспечивала преемственность с духовностью древней религии славян, и в то же время была адаптирована под современные реалии. Это не так просто: о древней вере мы знаем далеко не всё, а как приспособлять её под нынешний век и вовсе никто «как правильно» не знает. Отсюда – разнообразие общин и учений. Но некоторые – строят эти системы на вранье о славянской древности и культуре (в чём тогда их «славянскость»?); а некоторые – на тех основах, которые действительно составляли духовность наших предков.

Теперь перейдём к позитивным моментам.

— Славянское язычество – в своей основе действительно вера предков. Древние славяне ни у кого эту религию не заимствовали, а брали заветы старины от своих отцов и дедов, которые учились жить в ладу с тем типичным для славян окружением, которое характерно именно и только для них. Есть что-то общее между славянским язычеством и славянским языком: в нём столько же не всегда с первого взгляда ясной глубины, в нём столько же таинственно «родного» и меткого, и в то же время это наследие предков, несколько меняющееся с течением веков. Его никто не выдумал целиком, но каждый мог предложить ему нечто новое, что, при наличии успеха, в нём могло прижиться.
— Славянское язычество – действительно «природная вера». Древние славяне не знали понятия «экология» и в чём-то определённо не показались бы нам экологичными. Однако в силу объективных факторов они жили в ладу с природой и этот лад поддерживали – просто потому, что по-другому в ту пору было нельзя. Они не особо ещё осознавали даже и понятие «природы», потому что не было видно так ясно видно её антипода – культуры. Вышел из дома – вот поле, дальше лес: природа. Случилась засуха, а ты не готов – голод. Пришла поздняя весна, а ты не готов – голод, гибель. Загрыз корову примчавшийся из леса волк – опять беда. Со всеми этими и далеко не только этими природными явлениями славяне вынуждены были умело взаимодействовать. Разумеется, это влияло на религию и на особую духовную связь с Природой в целом, и её объектами в частности. Это касалось далеко не только бытовых практических вопросов.
— Славянское язычество – полноценная религия, которую миллионы людей сохраняли на протяжении многих и многих веков. Она не погибла сама – её уничтожили извне, когда люди перестали соответствовать её уровню. И если какой-нибудь поп посмеивается над неполноценностью язычества, посмейтесь в ответ над ним. Они застряли в прошлом куда сильнее, чем неоязычество, которое возрождается темпами, пугающими этих попов.

Теперь – практические советы. Первый – читайте больше, а умничайте меньше.
А) Источники. Их достаточно много, но не ждите от них полноты. Это кусочки мозаики, накопив которые, не получится воссоздать всю картину. Однако, её общие черты станут ясны, и, что не менее важно, станет ясно, что к ней не относится. Южные славяне, поляки и чехи плохо сохранили языческую древность. Поэтому два основных корпуса – древнерусский и полабский (полабские славяне ныне исчезли, а в средневековье жили по соседству с немцами на востоке нынешней Германии и западе Польши). Древнерусский корпус составляет «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве» и поучения против язычества, которые здорово представлены в книге Гальковского (рекомендую) «Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси». Полабский корпус составляют прежде всего летописи, которые можно разыскать по именам авторов: Титмар Мерзебургский, Адам Бременский, Гельмольд из Босау (его советую прежде всего) и Саксон Грамматик. В скором времени, надеюсь, в будущем году, ждём важнецкое издание полабских источников в книге с приложениями «Жития св. Оттона Бамбергского» – пока же их русского перевода остро не хватает. Всё самое базовое я перечислил; к остальному подходите осторожнее, да и из прочитанного на первых этапах не делайте больших выводов. Тем более что некоторые авторы, как тот же Саксон Грамматик, весьма предвзяты к славянам.

Б) Одного прочтения источников для порядка в голове недостаточно, хотя именно оно в наибольшей степени этому порядку способствует. Параллельно следует знакомиться с лучшими научными работами. Может быть не все одобрят мой список начального круга для чтения, но я советую следующие труды. Гальковского я уже назвал. Гейштор А. Мифология славян – отличный обзорный труд по всем регионам, текстам и археологии, подходит для самого начала. Мансикка В.Й. Религия восточных славян – наиболее подробное и качественное рассмотрение древнерусского корпуса источников. Нидерле Л. Славянские древности – описание не столько религии, сколько вообще всего быта, обычаев и культуры древних славян в целом. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна – шикарная историография, прекрасный язык и достаточно полный обзор древнерусского язычества во всех отношениях. Эту книгу много ругают, но она куда лучше трудов Б.А. Рыбакова, которые я вообще не стану советовать читать, особенно в начале поисков. После перечисленного, но не первым, пойдёт также не по делу скептический труд Ловмянского – «Религия славян и её упадок», довольно заумный, но с очень широким охватом текстов-источников. По полабским славянам уже полтора века непревзойдённым остаётся труд Гильфердинга «История балтийских славян», которому не хватает лишь археологического блока.

В) Практика. Есть несколько подходов. Политеисты («многобожники» с греческого) выбирают наиболее близких Божеств и налаживают с ними особую связь. Популярны высшие Боги, среди которых в позднем древнерусском пантеоне верховным был Перун – Бог воинов, но также почитались Велес – шаман и мудрец с особой связью с природой, Сварог – ремесленник и огонь, Мокошь – «бабья» Богиня. Лично у меня в особом почёте Небесный Отец – Дажьбог, которого я вижу главой пантеона до Перуна (http://dajbojic.livejournal.com/2757.html), и не требующая пояснений Земля-Мати. Родноверы – это которые перечитали не всегда адекватного Рыбакова – очень возвышают Рода, но в моих глазах это не Бог, а скорее образ предков. Почитать – почитаю, но к высшим Богам не отношу. Полабские Божества не столь популярны, хотя вполне возможно, что Свентовит – это Перун, а Триглав – Велес и т.д.; но это не точно. Богам поклоняются, общаются, медитируют, приносят жертвы и обеты, а они взамен помогают – если это им угодно. Другой подход – пантеистический (впрочем, практически каждый политеист – пантеист), это когда Мироздание или Природа представляются Божественными. Здесь не требуется проработки персональных Божеств, что в условиях нехватки источников довольно удобно. Это общение с Природой также самыми разными образами.

Г) К практике стоит также отнести празднества, из которых три – важнейшие. Самый главный (хотя некоторые и спорят) – весеннее Равноденствие или около него, в христианстве сохранившийся как Масленица. Это начало языческого года, хотя до сих пор спорят, как он назывался в старину, и надо ли привлекать к его вычислению лунные циклы. Второй по значению праздник – летнее Солнцестояние или около него, в народе – Купала. Поскольку конец июня – это у многих каникулы или отпуска, а погода наконец радует, многие общины проводят именно на Купалу наиболее значительные празднества. Наконец, на зимнее Солнцестояние или около того, проводят Карачун (христианская Коляда). Есть несколько праздников поменьше – я бы осторожно подходил к тем, где фигурируют имена Божеств (типа «День Велеса»). В основном такие праздники высосаны из пальца без особых оснований.

Д) Что такое хорошо и что такое плохо? – Я пробовал подробно ответить на этот вопрос здесь: vk.com/wall-119055965_1835 Если кратко, то есть три ценности, благополучие которых может служить достаточным смыслом жизни: Природа, Народ и Род. Как это комбинировать – сейчас каждый решает сам. Но совершенно точно, что в отличие от мировых религий, славянское язычество не будет уповать на «спасение» в загробной жизни за праведную жизнь здесь. Язычество потому и язычество, что нацелено на процветание этих ценностей здесь и сейчас. Если угодно, языческий рай мы строим на земле во благо своей Природе, Народе и Роду.

Е) Устройство мира я пробовал описать здесь: vk.com/wall-119055965_7223 Три пласта миров, общая совокупность которых бесконечна. А вы думали, древняя мифология чего-то не учитывала? Какое там, она далеко обогнала физику – я, учёный (пусть и гуманитраий), крепко в этом уверен.
Ж) Кое-что на тему богословия и мифов я пытался описать здесь: vk.com/wall-39773469_21902 Это одна из тех тем, которую славянскому неоязычеству лишь предстоит развить в красивую и логичную концепцию, но честное слово, все основания для этого имеются.

З) Единоверцы. Их немало, в России славянских неоязычников больше всего, по меньшей мере сотни тысяч, а с сочувствующих – миллионы. Наиболее многочисленны – любители Рыбакова родноверы. Они бывают очень разными, и стоит внимательно посмотреть, что у них с практиками – порой (не всегда!) это превосходные вещи. С теорией обычно похуже, много ерунды, но в последнее время многие из них начали это осознавать и меняться к лучшему. Обычно у родноверов есть заметные общины и неплохой бытовой раздел.
Есть также инглинги и.. долбославы – ну не нахожу я более точного слова, хоть меня и просят его не употреблять. Эти читают «Славяно-арийские веды» и находят «славянские руны» на Стоунхендже и даже на Солнце, считают, что славяне древнее всех и «белее всех» в расовом отношении, вышли с Атлантиды в Аркаим (впрочем, Аркаим – действительно древнее городище, только вот не славянское, а индоиранское), летали на виманах и борются с рептилоидами. Как только видите этих увешанных свастикой придурков – бегите, пока они не навесили лапшу про «скрытую жидами и лживой наукой историю». К счастью, их становится всё меньше.
И напротив, всё больше становится – я бы сказал – умеренных реконструкторов. Это те, кто предельно адекватно изучает древность, но не берёт оттуда всё подряд, а сперва размышляет, как оно приживётся в современности. У них один недостаток – слишком много теории, и пока не видно ни каких-то общин, ни достаточного числа практики. Но сам по себе этот набор одиночек – достаточно велик и именно его советую избрать в собеседники. Кстати, их немало в группах СНЯ, РП, СД – хотя и туда иногда забегают всякие, понимаешь, инглинги.
Существуют и другие, неславянские язычники, некоторые – традиционные, с преемственностью от древних (особенно азиатские религии). С ними бывает интересно поболтать или скоординироваться (здесь, например). В древности славяне так иногда делали.

И) Интернет. С ним беда. Никогда не забивайте туда прямые широкие запросы типа «боги славян» – чепухи выскочит больше. Любопытно, что довольно высокий уровень стал в последние годы у википедии, скорее её советую. Конечно, в сети в целом есть и много стоящего, но без надобности – не нааадо туда. Лучше спросите в грамотной группе.

взято отсюда.
Aroc
Мне всегда было интересно, а почему нас учат чужой культуре, в то время как своя нам неведома? Вот уроки истории, литературы, МХК, из них мы узнаем про великую языческую греческую культуру, которая подарила миру много произведений искусства и демократию, культурные коды и философов. А что мы можем сказать про свою древность? Да ничего. От слова совсем. У нас де все традиции передавались изустно. Я вас умоляю. Если была письменность, а письменность была, факт, то наверняка были и записанные сакральные источники, ведь развитие языка напрямую связано с сакральным. Это аксиома, которая в случае со славянами почему то дала осечку. Брехня. Источники были уничтожены. Когда и кем, вопрос.
Касаемо тех источников, что сейчас пытаются выдать за древнерусские летописи- сплошь новодел, ни одного подлинника, все списки, причем поздние, конца восемнадцатого, девятнадцатого веков. Книга Велеса подделка? Согласен. Тогда покажите мне русские летописные оригиналы. А, нетути?! Тогда о чем речь ребята? Чем вы отличаетесь от языческих новодельников?
А у язычников источников навалом. Сказки, былины, зодчество, песни, вышивка, пословицы и поговорки, праздничные традиции, бабулькины заговоры, перечислять можно до одури. Чем это не источники? Да если внимательно присмотреться, то и реконструировать ничего не нужно. Языческая традиция жива до сих пор, во многом кстати благодаря традициям церковным))), которые очень многое законсервировали и сохранили. Любой большой церковный праздник посмотрите, да там языческого наверное больше чем христианского.
Непонятно также, когда говорят что наша православная вера насчитывает 1000 лет. Откуда такие цифры? Киевская Русь, да, но где Киев, а где Казань? Да у нас с Череповца начинается зона священных рощь, многие из которых используются по прямому назначению. Мы сейчас, в двадцать первом веке, в церкви свечки ставим, а в это самое время в республике Мари-Эл проводят языческие обряды в священных рощах! И не малолетки, а бабульки с дедами., мужики, бабы, дети, короче картина как у нас по церквям. Традиция, не прекращалась даже в советское время. Надо ли упоминать, что Мари-Эл это Россия, которая якобы крещена как тысячу лет уже? Знаете сколько в этой республике священных рощь? Около пятиста! Пятиста Карл! Только в Мари Эл. А кроме Мари Эл священные рощи есть также в Кировской, Нижегородской, Свердловской и Пермской областях, в Татарии, Удмуртии, Башкоркостане... и т.д. Погуглите, посмотрите, инфа доступна, офигеете на раз. И после этого слышать бубнеж- "тыщу лет как крещены, просвещены, православные, вера дедов", ау, православные! Какие тыщу лет? Откуда? Три четверти России матушки какие угодно, но только не православные. И никакое "небывалое возрождение" уже не поможет.
Тема обширна и акутальна, эх времени на все нет.
Дмитrий
По-моему, в сектах вообще ничего хорошего нет, только промывка мозгов. Все остальное - наполнение - не имеет особого значения, кому поклоняться - каким-то богам или придорожному камню
Prediger
Ещё один образчик т.н. "новоязычества". Здесь тоже вполне текст с рефлексией и наставлением.

ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ НАЧИНАЮЩЕМУ РОДНОВЕРУ?

Когда человек встаёт на новый духовный путь, вокруг него появляется много соблазнов и заблуждений. Это обыкновенное дело. Важно понимать, что как ещё до черты, за которой начинается дорога, так и впереди на ней будет много ложного, уводящего с пути. А неокрепшее сознание, неокрепший разум - они ведь легко впитывают, как губка, всё желаемое (и далеко не всегда действительное), совершенно всё. И обмануть, ввести в заблуждение их гораздо проще, чем многие думают. Эта статья написана для тех, кто хочет смело встать на дорогу Родноверия и, по крайней мере, знать о том, чего не следует делать, чего не следует изучать в самом начале пути. Верить в то, что каждый, кто прочтёт это, хоть в чём-то послушает автора, - наивно. Но может будет хотя бы процент тех, у кого отложатся в голове мысли из данного послания. Сразу оговоримся, что ниже будут приведены тезисами мысли на тему: «Чего не следует делать начинающему Родноверу». Из реального опыта, наблюдений, и исследований на эту тему. Можно прислушаться, а можно самому набивать шишки, тут дело каждого.

- Не стоит посвящать себя изучению антихристианства.
Да, пусть для некоторых это путь к черте, за которой находится Родная Вера, но вот надо ли вам строить свою любовь к Родному на ненависти к другой религии? Можно изучить базу, фундамент, но зацикливаться не рекомендую. Это не приведёт ни к чему хорошему.

- Тем более не нужно обращать внимание на антисемитизм.
Это жёсткая патология, способная незаметно поработить ваше сознание. Не сильно хочется заострять на этом внимание (так как всему есть причины, и мы понимаем это), но самое важное здесь также то, что нельзя строить любовь к своему этносу, на ненависти к другому. Чаще всего всё также заканчивается плачевно. Помните, чаще всего книги по антисемитизму пишут жёсткие фанатики. Они через ненависть пытаются научить Родной Вере. А родная Вера, это, в первую очередь, это любовь к Родной природе, почитание Рода и Родни, и потом уже всё остальное. Не путайте.

- Не нужно сломя голову искать общину.
Для вступления и тем более для переезда в экопоселение! Присмотритесь, оглядитесь, пообщайтесь с людьми на первых порах. Присмотритесь, что происходит в общине, какая там структура, как проводятся праздники, есть ли денежные сборы, насколько фанатичен лидер и т.п. В противном случае есть большой шанс попасть в зависимость. Мы не пишем, что в общины и экопоселения не стоит вступать. Отнюдь. Мы пишем, что нужно быть осторожным, так как существует множество мошенников, паразитирующих на идеологии Родной Веры.

- Не стоит сразу покупать 3 тонны славянских атрибутов.
От этого вы не станете лучше понимать Родную Веру, это не сделает вас Истинным Родновером. Изучите историю костюма, почитайте про обереги и их значение. Изучайте атрибуты и символы славян. Без знания и понимания (это не одно и тоже), нельзя покупать и тем более изготавливать славянские атрибуты. Есть большой шанс, что через год-два, придёт осознание, что вы носите не то, что требуется и, главное, совсем не то, что нужно именно вам!

- Не принимайте на Веру услышанное, увиденное, прочитанное.
Пробуйте найти доказательства, ведь Славянская Родная Вера - это во многом реконструкция былого. Поэтому нельзя принимать на Веру инструменты самой веры. Тут нужен здоровый и трезвый взгляд. Именно поэтому мы даже просим проверить всё написанное в данной статье, тогда проще будет принять некоторые моменты. Но часто для этого нужны годы и личный опыт.

- Не увлекайтесь эзотерикой, магией и верой других народов.
Если подробнее, то перед тем, как окунуться в эзотерику, нужно многое понять в родноверии, и если вам и правда интересна магия, эзотерика, практикум, то пробуйте, но с осторожностью. Также не нужно изучать Индийскую идеологию и веру и выдавать её истину за славянскую. Иными словами йога, Веды, вегетарианство и многое другое - это уже увлечение Индийской мифологией и культурой. Никто не говорит что это плохо, просто или Родноверие, или Индуизм - называть надо всё своими именами. Если подвести итог, то мы просим изучать, обдумывать и только потом присматриваться к тому, что происходит вокруг родной веры сейчас. Это защитит от многих ошибок и ложных дорог.

Берегиня Красноярск
Prediger
Верования на Руси до Крещения

Русское государство в Х веке было молодым, городов было меньше, чем в Византии или в германских землях. Славяне Х века жили в тесном контакте с природой, поэтому неудивительно, что они обожествляли природные явления и при помощи ритуалов пытались управлять ими.

Как ученые узнают о славянских верованиях?

Точных сведений о божествах и ритуалах славян немного: письменность появилась на Руси лишь в IX веке и распространилась далеко не сразу. До сих пор не найдено ни одного древнерусского документа того времени, который описывал бы верования древних славян. Большинство старинных берестяных грамот посвящены торговле: это частные письма, счета; значительно реже встречаются церковные тексты и фольклорные произведения. Практические все заключения историков основаны на свидетельствах византийцев, германцев и других «гостей» Руси, а также на ряде летописных источников, в которых иногда проскальзывают упоминания обрядов. Во время археологических раскопок часто находят идолов и ритуальные предметы, но как расшифровать их без текстовых описаний? Ученым остается только делать осторожные предположения.

Общепринятая точка зрения о религии славян

Пантеон славянских божеств был многочисленным и сложным. Помимо огромного количества сверхъестественных существ низшего порядка (оборотней, упырей, духов), славяне верили в высших богов, которые и управляли вселенной. Верховным божеством был Перун — бог грома, покровитель воинов. Почитались также бог скотоводчества и загробного мира Велес, бог неба Стрибог, женское божество Мокошь и другие. Храмов у славян-язычников, скорее всего, не было (хотя деревянные постройки могли не сохраниться), и ритуалы проводились под открытым небом, в лесу, на так называемых капищах. Реконструировать эти ритуалы сложно, но в этом помогают сохранившиеся до наших дней языческие обычаи.

Славянские обычаи в современной культуре

За многовековую историю совместного существования славянские языческие ритуалы тесно переплелись с христианскими обрядами, хотя государство и боролось против язычников. Некоторые обычаи сохранились до наших дней: празднование Масленицы, святочные гадания, подношение пищи на могилы умерших. В дни равноденствий и солнцестояний души умерших могли посещать дома потомков. Мертвые могли ходить по земле и в другой известный праздник — ночь на Ивана Купалу, который праздновали вплоть до начала ХХ века.

На иллюстрации — Збручский идол, один из самых загадочных памятников славянской культуры. Три яруса идола, вероятно, изображают три мира: подземный, людской и божественный. Краковский археологический музей.
Prediger
Обсуждение проблем "жидорептилоидов" вынесены в отдельную тему.
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.
Форум IP.Board © 2001-2018 IPS, Inc.