|
|
Разговор об Исламе |
|
|
|
|
|
14.10.2010, 21:59
|
jana
Группа: Демиурги
Сообщений: 1757
Регистрация: 3.7.2006
Вставить ник
Цитата
Из: страна этого мертвеца действительно широка
Пользователь №: 313
Репутация: 177
|
еще услышал такую интересную вещь от одного профессора (профессор сей, как он сам утверждает, раз в тридцать больше знает об исламе, чем любой среднестатистический мусульманин) - по поводу "джихада". то, что в священных текстах встречается как минимум два разнотрактуемых фрагмента, которые при обычной, житейской логике не совмещаются. в одном месте, где "воевать" и "бороться" - прочитывается вполне классический смысл - битвы не на жизнь, а на смерть с всеми неверными дураками; в другом месте тот же джихад объясняется как чисто метафизическая война - с земным вообще, с грехом, с демоном, с неверием (собственным!!). То есть, чтобы побороть свое неверие, нужны какие-то другие способы, нежели мочить всех, кто тебя смущает. Моя любимая летовская фраза "надо воевать, а не гнить" - с тем же смыслом - необходимо делание, а не резание. Еще вспомнил: в "Мемуарах" Казановы, где он посещает Турцию, есть такое замечание. Турки были "терпимы к другим религиям". И именно потому что были совершенно уверены, что "неверные" будут за свою неверность еще ой как наказаны и так зачем же мучить их здесь. Более-менее разумно, на мой взгляд. При этом вполне допускалось свободное общение на отвлеченные темы, дружба и учтивость. И еще кое-что, не до конца мной проясненное. В исламе у женщин нет души, т.е. вот она создана из ребра, а значит она совсем земная, с ног до головы. Душа "появляется" только в каких-то новых, чуть-чуть более либеральных течениях, которые ортодоксией вроде бы не принимаются. Но в "потусторонней" стороне, кроме ада, рая есть еще некое "место лучших жен", куда все-таки кто-то из женщин попадает. Вот это непонятно. Что-то при такой-то праведной жизни видимо у них образуется, но что это? При это следует учесть, что в чисто мужском раю, где кругом льется вино и множество "плотских" утех, нет женщин, а только гурии - "вечные девственницы", то есть, в принципе, некие приспособления для секса. Если уж подобный раек действительно создан чаяниями миллионов истрадавшихся сознаний, это опасное место - явно отупляющее - и с такой райской высоты, кажется, идеально быстрым и болезненным будет падение в глубины страшные и неописанные. В общем, я не вижу тут никакой метафизической романтики и, наверное, мои речи оскорбительны. Но не сдержусь (если нигде раньше еще не говорил когда-либо); забавен-таки случай с Львом Толстым. Он в какой-то письменной перепалке по поводу своего недовольства церковью, или еще чем-то, вывел такую фразу: "если уж, мол, это.... вот так и так.... то можете меня считать мусульманином". Ясное дело, что это чуть ли не "поэтический оборот" и Лев Толстой о гуриях вряд ли мечтал, но до сих пор очень многие серьезные и несерьезные мусульманские исследователи, мыслители называют Толстого мусульманином и, не смущаясь, приводят эту цитату. На тему Толстого пишутся там какие-то диссертации, монографии, типа "Как Толстой пришел к исламу", хотя он к нему вообще не шел, и т.д. Для ислама действительно почти достаточно произнести эту формулу "я мусульманин" - но тут проявляется какая-то комическая твердолобость.
|
|
|
|
24.7.2012, 16:39
|
Группа: Пользователи
Сообщений: 7
Регистрация: 24.7.2012
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 2852
Репутация: 0
|
И христианство и ислам - суть иудейская идеология. Кто ближе к иудеям как не мусульмане,- обрезание, запрет свинины, запрет кровосмешения. а почему им нельзя есть свинину?
Причина редактирования: недопустимые нелепости
|
|
|
|
26.7.2012, 21:50
|
Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 1026
Регистрация: 30.9.2008
Вставить ник
Цитата
Из: Наш дом там где нас любят.
Пользователь №: 1005
Репутация: 41
|
Идеология конечно разная, менталитет естественно разнится в силу разного культурного развития, не смотря на единые корни. Так как Ислам возник в Аравии, среди полного развития религиозной жизни местных евреев, то естественно, что еврейство на него оказало сильное влияние как в смысле исполнения религиозных обрядов, так и всей практической стороны культа. Впрочем, при этом следует установить два момента: период расположения к евреем и период враждебного к ним отношения. Эти два течения в Коране содержат значительные внутренние противоречия, примирением которых тщетно занимались позднейшие мусульманские богословы. Вполне сочувствуя борьбе Магомета с идолопоклонством, евреи первоначально охотно поддерживали в этом пророка. В свою очередь, признавая за иудаизмом много хорошего и достойного подражания, Магомет относился к евреям с явной благосклонностью. Когда же он позже изменился и отвечал на возражения евреев нескрываемой к ним ненавистью, то ему поневоле пришлось резко порвать с Иудаизмом. Много обычаев он сознательно отменил, вынужденный к этому необходимостью и с единственной целью уничтожить следы сходства Ислама с еврейством. Он утверждал, что евреи враги мусульман (5, 85), что они погубили некоторых пророков (2, 58; 5, 74), что они вместе с христианами считают себя избранниками Б-жьими (5, 21), причём все уверены в том, что им суждено удостоиться жизни в Раю (2, 88; 43, 6; вероятно Магомет знал изречения Мишны, Сангедрин,11, 1). Пророк не постеснялся оклеветать евреев, приписывая им обожествление Эзры (9, 30) и фальсификацию текста Библии (2, 73), чтобы уничтожить все следы пророческой мисси его, Магомета. Будучи настолько враждебно настроен относительно евреев, он провозглашал откровения и устанавливал такие правила, которые были бы в состоянии с особенной ясностью определить рознь и различия между Иудаизмом и Исламом. Наиболее важные установления этого рода следующие: а) во время молитвы следует обращаться не в сторону Иерусалима, но в сторону Мекки с её Каабою, которую он назвал «Храмом Авраама» (2, 135 и сл. относится к мединскому периоду). Не следует совершать вечернюю молитву перед вечерней трапезой, как это принято среди евреев, но после неё. б) По прибытии своему в Медину Магомет перенял День Покаяния в качестве постного дня притом 10 Тишрея. Праздник именовался у арабов «Ашура». Позднее он отменил этот праздник и установил вместо него пост Рамадан (2, 179 и сл.). Здесь сказывается влияние христианского сорокадневного поста с той лишь разницей, что последний заменен постом тридцатидневным, притом более строгим, чем у христиан, несомненно под непосредственным воздействием постов еврейских. Празднование субботы также было отменено Исламом, потому что Магомет отверг возможность отдохновения Б-га от трудов на седьмой день миросотворения (50, 37). В связи с тем, что евреи празднуют субботу, а христиане воскресенье, пророк изрёк (16, 125): «Суббота установлен для тех, мнения которых об этом расходятся. Спор их разрешит Г-сподь Б-г в день воскресения из мёртвых». в) Что касается запрещённой пищи, то Ислам не отменил, а лишь значительно облегчил еврейские законы о пище. Ислам запрещает есть падаль, питаться кровью и свининою, а также мясом языческих жертв. Кроме того, Ислам требует заклания животных, причём мясо животных, удавленных или убитых ударом дубины, упавших с высоты и при этом разбившихся, забоданных или растерзанных диким зверем, в свою очередь запрещено в пищу. Позже пророк отменил запрет свой о павших животных. Относительно прочих законов о пище Магомет заявил, что Б-г наказал ими евреев за грехи их (4, 158; ср. 5, 4; 6, 146; 16, 116). При резке скота была введена, как и у евреев, особая молитва. В общем Магомет установил следующие 10 основных положений Ислама (8, 152— 153): 1. Отнюдь не сопоставляйте с Ним никого другого; 2. Почитайте отца и мать; 3. Не убивайте детей своих из страха перед бедностью (это делалось арабами на основании старинного языческого обычая); 4. Не прелюбодействуйте ни открыто, ни тайно; 5. Не убивайте ни одного существа, жизнь которого Аллах объявил священною, исключая того случая, если вам предоставлено право на это; 6. Не тратьте имущества сирот до их совершеннолетия, разве вы будете руководиться при этом желанием принести пользу сиротам; 7. Честно соблюдайте вес и меру; 8. Не нагружайте на невольника ноши свыше сил его; 9. Будьте справедливы на суде; 10. Крепко держитесь союза с Б-гом вашим. По мнению Магомета, в этом заключалось содержание данных Б-гом Моисею десяти заповедей, после чего Б-г открыл ему всю книгу (6, 154 —55).
|
|
|
|
26.7.2012, 21:55
|
Ветеран
Группа: Демиурги
Сообщений: 1026
Регистрация: 30.9.2008
Вставить ник
Цитата
Из: Наш дом там где нас любят.
Пользователь №: 1005
Репутация: 41
|
В начале седьмого века Египет вновь оказался во власти персидских завоевателей. Через десять лет они вынуждены были уйти из страны, но в 642 году нашей эры оттуда ушли и войска Византии; флот Александрии бежал в Грецию, и Египет окончательно перешел в другие руки. Помимо этих драматических перемен была еще одна, повлекшая за собой куда более серьезные последствия. Ее движущей силой был странствующий торговец, который в современном мире известен под именем Мухаммеда. Как утверждают некоторые источники, Мухаммед происходил их семьи неортодоксальных - возможно, даже принадлежавших к одной из еретических сект - христиан. Как бы то ни было, он испытывал становящийся непреодолимым духовный зов и часто предавался медитации в пещерах пустыни. В одной из них на него снизошло божественное откровение, полностью изменившее его. Он стал проповедником нового вероучения, выступал против поклонения идолам, превозносил величие единого бога, или Аллаха, у которого Иисус считался всего лишь одним из пророков. Этому единому и всемогущему богу, учил Мухаммед, все должны смиренно и безоговорочно подчиняться». На арабском языке слово «подчинение» звучит как ислам. Проповеди Мухаммеда о подчинении, или исламе, были собраны в единую книгу, которая получила название Коран. Для мусульман Мухаммед является лишь орудием, проводником идей ислама. Коран же послан самим Аллахом.
|
|
|
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|