|
|
"Планета Православия", На канале "Россия" покажут 12-серийный док. фильм |
|
|
|
|
|
10.3.2008, 0:16
|
Легкомысленная
Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842
Репутация: 277
|
15 марта в 12.20 на телеканале "Россия" начнется показ 12-серийного документального фильма "Планета православия", подготовленного Культурным фондом "Кино-телекомпания "Православная энциклопедия".
Авторы цикла, пройдя по всему миру, расскажут зрителям об истории и географии Православной Церкви. Православные россияне узнают о своих духовных родственниках, живущих в разных странах и на разных континентах, но близких нам в самых главных вопросах веры, надежды и любви. Цикл расскажет о святынях поместных Православных Церквей и происходящих от них чудесах, об их особенностях и накопленных духовных сокровищах, пишет "Седьмица". Документальный сериал позволит увидеть нашу культуру в контексте мировой духовной традиции, расскажет о том, как совершился переход от античности к эпохе, в основу которой легли идеи, символы и фундаментальные ценности христианства.
Герои фильма - эфиопские пастухи и аляскинские звероловы; японские клерки и бывшие американские хиппи; бразильские фермеры и современные отшельники; городские священники и патриархи - совершенно разные люди, объединенные между собой одним смыслом, одним призванием: они исповедуют православие, они - православные. Первый фильм цикла посвящен Сербии и Болгарии, автор и режиссер Валерий Балаян. Источник: ( www.region.ru)
|
|
|
|
15.3.2008, 22:05
|
Легкомысленная
Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842
Репутация: 277
|
Цитата 15 марта в 12.20 А кто в такое время будет смотреть? Цитата На то, видимо, и рассчитывают Видимо, я была не права. Рассчитывать посмотреть можно вполне. Поскольку показ будет по субботам в 12.20 на канале "Россия". Для выходного дня вполне приемлимо. Сегодня как раз и посмотрела первый выпуск. Не сказать, чтобы состоялись какие-то открытия, но смотреть было интересно. Эта серия была посвящена Сербии и Болгарии. Когда показывали разрушенные храмы Косова, конечно же смотреть было очень горько. Очень тронуло венчание молодой сербской пары в разрушенном монастыре. Люди хотят показать, что несмотря ни на что, они остаются православными сербами. Видно, что православие это то последнее, что сохраняет в них принадлежность к своему роду. А когда показали албанцев, скидывающих кресты с православных храмов, это было просто копией наших 30-х годов. Автор и ведущий передачи - Николай Бурляев (сыгравший когда-то у Тарковского в "Ивановом детстве" и "Андрее Рублёве"). Интересно, что покажут в следуюшую субботу.
|
|
|
|
31.3.2008, 0:06
|
Легкомысленная
Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842
Репутация: 277
|
В прошедшую субботу была передача о православии в Японии. Меня она заинтересовала в связи с прочтением материала Предигера о святителе Николае Японском. И действительно, в передаче очень много рассказывалось о Николае Японском, о его миссионерской деятельности. О том, как он ходил вместе с детьми в школу, чтобы изучить японский язык. В результате его упорства спустя год он уже разговаривал по-японски. О том, как пришедший убить его самурай - верховный жрец синтоистского храма - сам принял православие после бесед со святителем. Ну, и многое другое, что уже освящено в вышеуказанном материале. В настоящее время на территории Японии находится 69 православных храмов с 30 тыс. прихожанами. "Православные японцы с точки зрения остальных жителей страны (основные религии Японии — синтоизм и буддизм) выглядят как-то странно: вроде бы такие же японцы, а придерживаются другой веры. В быту они мало чем отличаются от всех остальных. Только тем, может быть, что у них в доме висит несколько икон, есть Евангелие, православные книги. Японцы своей веры не стыдятся, напротив, держатся очень достойно, открыто получают благословение у священников, но не всегда афишируют, что они православные христиане. А вот у окружающих к ним может быть разное отношение. Чаще всего это непонимание: зачем? Зачем быть в Японии православным? Зачем соблюдать православный круг праздников? Святитель Николай всегда учитывал, что его ученикам придется жить в языческом окружении. В гостях, например, если отказаться от скоромного угощения во время поста, люди могут попросту обидеться. Православные японцы соблюдают пост не очень строго. Но ведь японская еда в нашем понимании и так постная: японцы едят в основном рис, рыбу, овощи. Вообще, как правило, они довольствуются небольшим количеством пищи, очень легкой и незамысловатой. "Чтобы стать прихожанином той или иной православной церкви в Японии, необходимо благословение настоятеля. После крещения новообращенного представляют прихожанам. Он немного рассказывает о себе и просит всех быть к нему благосклонными. Дело в том, что православная община похожа на большую семью, и новообращенного тепло принимают, как новорожденного в обычной семье. Приход живет жизнью устоявшегося, хорошо организованного коллектива. И если человек становится его членом, он постепенно с помощью более опытных христиан воцерковляется, начинает участвовать в приходских делах, дежурить и поддерживать порядок в храме и во дворе, получает приходскую газету и, если желает, платит пожертвования на церковь. Все свои обязанности японские православные выполняют дружно, радостно и споро. В каждом японском приходе существует объединение православных христианок, что-то вроде сестричества. Эти объединения занимаются организацией приходской жизни, подготовкой праздников, благотворительностью. Среди православных в Японии есть люди, нуждающиеся в помощи. Это пожилые, инвалиды, за которыми нужно ухаживать, а также пострадавшие от стихийных бедствий. Каждый год приход в Саппоро выделяет небольшую сумму на благотворительные цели. Из прихожан выбирают человека, который может отдать эти деньги в дом престарелых, детский дом и т.д., на свое усмотрение. Но благотворительностью Православная Церковь в Японии занимается не очень активно. Ведь и сама она очень небогатая. Церковь существует на добровольные пожертвования, а среди православных японцев богатых людей практически не встречается. В основном это люди среднего достатка или чуть выше среднего." Обычай совместных трапез, введенный святителем Николаем для братского общения христиан, и сегодня соблюдается после каждой службы. Участие в трапезах необязательно, но прихожане с удовольствием остаются, обсуждают жизнь церкви, общаются. Если нет большого праздника, то каждый приносит с собой что-нибудь поесть, и все угощают друг друга. Бывает, что кто-то готовит общее блюдо или в складчину покупают в магазине готовые завтраки. В Японской Православной Церкви богослужение ведется на японском языке, но он несколько отличается от обычного. Все переводы Священного Писания и богослужебных книг выполнены архиепископом Николаем Японским и его японскими помощниками. Они считали, что для богослужения и Евангелия язык вульгарный недопустим. Поэтому был выработан особый богословский православный словарь, где соотношение с современным японским языком примерно такое же, как церковнославянского — с русским. На слух православные понятия, во многом не имеющие аналогии с языческими верованиями, воспринимаются с некоторым трудом, поэтому многие следят за церковной службой с текстами в руках. В силу этого прихожане очень хорошо знают службу, часто выучивают ее наизусть и подпевают хором. Кстати, пение в православных храмах очень стройное и молитвенное. Обиход церковного пения на японском языке создан трудами двух русских — регента Якова Тихая и Дмитрия Львовского, ставшего потом диаконом. Из очень ценных традиций Японской Православной Церкви хотелось бы назвать практику раздавать всем прихожанам тексты Евангелия и Апостола дня службы, чтобы легче было воспринимать Священное Писание, да и дома можно было бы спокойно поразмышлять над текстом. Крестные ходы в Японской Церкви бывают только на Пасху и на престольные праздники. Чтобы на Пасху ночью звонить в колокола, священнику необходимо заранее предупредить соседей, иначе они могут выразить недовольство". Источник цитированияКстати, в храмах пол устелен ковриками, а прихожане разуваются при входе и службу стоят босиком.
|
|
|
|
5.4.2008, 21:15
|
Легкомысленная
Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842
Репутация: 277
|
Сегодняшняя передача была посвящена Албании и Румынии. Албания.
История христианства в Албании насчитывает почти две тысячи лет. Христианские общины стали складываться здесь вскоре после начала апостольской проповеди. На Бератском Соборе в 1922 году была провозглашена автокефалия Албанской Православной Церкви, которую в 1937 году признал Константинопольский Патриархат. В 1967 году Албания была объявлена атеистическим государством, и гонения на православных приняли массовый характер. Весной 1991 год пал коммунистический режим, и началось восстановление Православной Церкви и всей религиозной жизни в стране.
Почему в Албании столько мусульман при том, что многие ходят в православные церкви? Оказывается, когда-то был введён очень большой налог с немусульман. Для большинства семей такой налог был не по силам. И, чтобы как-то выжить, многие записывали себя мусульманами.
Сейчас же, церкви и мечети часто соседствуют друг с другом. Большинство верующих отмечает как православные праздники, так и мусульманские. Нередко мусульмане приходят на Пасху в православные храмы, а также на Рождество.
Эти факты наводят на мысль, что конфликт в Косово имеет скорее всего не религиозные корни, а искусственно раздут по причинам, о которых на форуме уже много говорилось.
Румыния
Согласно преданию, в римскую провинцию Дакию, которая находилась на территории современной Румынии, христианство было принесено ап. Андреем и учениками св. ап. Павла . Румыны стали единственным романским народом, принявшим славянский язык в церковной и светской литературе. Это было обусловлено зависимостью румын от Болгарской Церкви в тот период, когда они еще не имели своей письменности. Автокефалия Румынской Православной Церкви была провозглашена в 1885 году, о чем свидетельствует патриарший синодальный томос, подписанный и запечатанный Вселенской Патриархией. С 1925 года Румынская Церковь имеет своего патриарха.
В Румынии множество церквей. Встань на любой улице Бухареста и посмотри вокруг себя. Если ты не увидишь бисерику (так по-румынски звучит слово «базилика», церковь) — значит ты слеп. На три миллиона жителей Бухареста — 300 православных храмов (в 11-миллионной Москве храмов — 400). Почти 90 процентов населения — православные. Причем не на словах, а на деле. Зайдем в любую из бухарестских церквей. Внутри храма румыны размещаются не так, как иногда у нас — мужчины справа, женщины слева. Здесь мужчины чаще всего впереди, женщины сзади. Если Евхаристический канон еще не начался, можно обнаружить, что кто-то сидит (по стенам сделаны на греческий манер специальные сиденья, стасидии), кто-то стоит на коленях. Румыны вообще очень любят коленопреклоненную молитву. Все церкви в Румынии устланы коврами. Во время Евхаристического канона на коленях молятся все. Многие складывают перед собой руки «лодочкой», немножко по-католически.
В задней части храма часто бывают установлены столы для приношений — как около наших канунов — и раздачи прихожанам освященного: масла на ватках, нарезанного кубиками хлеба, муки в маленьких бумажных фунтиках. Румыны очень любят помазание елеем. Всегда — во время литургии, после акафиста или вечерни — перед священником выстраивается очередь желающих помазаться.
Удивительно, что румынский коммунистический режим практически не воздвигал гонений на Православную Церковь. Говорят, это заслуга Чаушеску, который не решился лишить свой народ самого дорогого — Церкви. Впрочем, может быть, это заслуга народа?
Есть в румынских горах одна деревня, где служит отец Николае. в 1999 году он создал ассоциацию под названием «Pro vita — за родившихся и нерожденных». Родившиеся — это дети, брошенные родителями на произвол судьбы. Здесь, у отца Николае, их пятьдесят — девочки и мальчики в возрасте от двух месяцев до восемнадцати лет, в основном, как всегда, цыганята. Здесь же, в отдельном домике живут двадцать недавних выпускниц детдома. Они очень успешно помогают отцу Николае по хозяйству, работают на ферме и в поле.
А «неродившиеся» — это бедные жертвы абортов. В память о них отец Николае построил на самом красивом во всей округе холме чудесную маленькую белую церковь. Это первая в Румынии и единственная в мире церковь в память жертв абортов. У отца Николае живут и те, кого удалось уговорить не делать аборт. Это молодые женщины с неудавшейся личной жизнью из разных городов Румынии.
В настоящее время существует свыше 400 монастырей и 130 скитов, в которых подвизаются в молитве и ежедневных трудах свыше шести с половиной тысяч монахов и монахинь.
|
|
|
|
26.4.2008, 15:52
|
Легкомысленная
Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842
Репутация: 277
|
Сегодня - Чехия, Словакия (Моравские земли), Финляндия, Польша. По-прежнему удивляет Финляндия. 1% православных, тем не менее, православие - одна из государственных религий. В храмах почти все женщины с непокрытыми головами. И очень много среди прихожан православных арабов и вообще не европейцев. В Польше, священник самого большого православного храма в Варшаве рассказывал, что у него в компьютер занесена вся информация о постоянных прихожанах: когда родился, венчался, где работает, дети и т.д. (привет ихней ФСБ).
|
|
|
|
26.4.2008, 19:11
|
Группа: Пользователи
Сообщений: 6
Регистрация: 23.4.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 947
Репутация: 2
|
Да в Финляндии я заметила женщины с непокрытой головой, видимо это связано с тем что происходит какое-то смешение православия с лютеранской церковью, люди в результате каких-то обстоятельств переходят в православие, но их внутреннее состояние, видимо является пока пограничным между-между. Да, православие является государственной религией, но не является базовой, фундаментальной для государства, как лютеранская церковь. А в Чехии все девушки и женщины с покрытой головой, за исключением нескольких маленьких девочек. Хотя были и маленькие девочки с покрытой головой. Потому что православие является основной религией для Чехии и Словакии. Хотя я согласна покрытая голова для женщины не является основным показателем православия. Это целый комплекс твоего мироощущения, твоего внутреннего состояния плюс ритуалы и обычаи и т.д. и т.п.
|
|
|
|
16.5.2008, 16:19
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1
Репутация: 462
|
Цитата(Танчик @ 26.4.2008, 19:11) в Финляндии я заметила женщины с непокрытой головой, видимо это связано с тем что происходит какое-то смешение православия с лютеранской церковью, люди в результате каких-то обстоятельств переходят в православие, но их внутреннее состояние, видимо является пока пограничным между-между. Как было показано выше, платок - это аспект культуры, который может менять свой смысл. В европейских странах он вовсе не значит того, что есть у нас. Также и у нас значение ношения платка отличается от того, что имел ввиду ап. Павел в послании древним коринфянам, т.е. грекам. Возможно, не знаю, для палестинских жителей это значило ещё что-то. Это всё сфера канонов - т.е. нечто меняющееся сообразно церковной икономии, миссиологии и т.д. Это не неизменные вещи. В западных странах атмосфера приходов вообще другая, чем у нас. К примеру, там невозможны такие повсеместные для нашей церковной жизни явления, как авторитаризм священника или епископа и басни про "старцев", которым надо подчинаться в стиля аля "послушание превыше поста и молитвы". Само общество западных стран, где правовое сознание очень высоко, серьёзно влияет и на приходскую жизни. Соответственно, православная жизнь там более развита, активна миссионерски. А в наших российских просторах мы всё ещё плетёмся за наследием церковно-государственных отношений в совке.
|
|
|
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|