[соня]

(из лички: ***как быть дальше,считать всех мам лучшими или всех одинаковыми-если уж они всё-таки разные ?***)
=====
сперва не отвечала: решила, что так невнятно говорю, что все равно никому не понятно что я хочу сказать.
Но потом все ж решила ответить:
Видимо мы исходим из разной ситуации.
я - православная во многих поколениях. Для меня важно понять, что мои ощущения в церкви, от звуков церковно-славянского, не говоря уж о немыслимом чуде таинства св. Причастия - хоть по-своему и уникальны, как уникальна всякая мать как человек, но что другие могут чувствовать нечто подобное при других обстоятельствах: при звуке голоса муэдзина, летящего над городом или чревовещательных завываниях тибетских лам.
Тому же, кто вырос в нерелигиозной семье, приходится выбирать, и мое сравнение с мамой неуместно.
На что можно тут положиться? Прежде всего на свою интуицию и на молитву. "Ты (Господи) укажешь мне путь, который избрать."
Конечно, русскому, скажем, человеку трудно войти в мир иудаизма, по причине языкового и обрядового барьера.
И вообще, имхо лучше в своих поисках начать с того, что ближе к индивидуальной семейной, народной, привычной традиции.
Возможно, лучше всего какие-то современные подходы, новые интерпретации. Интернет здесь бесценен.
Потому что ничто так не может разочаровать в религии, как конкретные ее представители.
И ни в коем случае не "облегчать" себе выбор, входя в какие-то замкнутые религиозные сообщества, особенно такие, за которыми утвердилась репутация "сект".
Ну а еще прежде, - периодически честно спрашивать себя, насколько "оно мне надо".
Интеллектуальное духовное любопытство - тоже достаточно самоценно.
У каждого свой уникальный жизненный путь. Нет "ошибок". Все наши ошибки - это путь нашего развития.
И Бог уважает наш выбор, как и его отсутствие. Все наши духовные искания и метания, - все равно находятся в поли великого Магнита.
Все мы, пусть и в кажущемся броуновском движении, - вращаемся вокруг Солнца Правды.

[Prediger]

Талмуд был не только записан, но и сформировался к этому времени. Скажем, начало третьего века это только фиксация Мишны. Но далее пошли толкования на саму Мишну. Вавилонский талмуд формировался до 7-го века.
Это всё никак не говорит, что талмудическая традиция в известном нам смысле существовала во времена Христа. Было нечто предшествующее, чем пользовались те же фарисеи или книжники, были некоторые учителя, вроде Гамалиила, которые ещё не подозревали, что войдут в Талмуд.
Если сформулировать короче, то скажем так. Некоторые идеи, вошедшие в талмуд, формировались задолго до 3-го века. Но талмуд это не "некоторые идеи", а цельная и законченная концепция, о которой невозможно говорить веками ранее его окончательного формирования.

То, что там пишет Арнольд Тойнби, это лишь его мнение, притом в приведённом тексте никак не обоснованное. Ну нравится ему так считать - флаг в руки.

А теперь об Иисусе - "фарисее". Если Иешуа пользовался какими-то общеизвестными образами, то это никак не относит его к какой-либо современной ему группировке вроде фарисеев. Надо понимать, что была культурная среда Палестины времён Христа, там были иудейские народные предания, ими пользовались все.

В Евангелиях записан эпизод, когда Иисуса обвинили в том, что его ученики «преступают предание старцев» (Евангелие от Матфея глава 15, стих 2). Здесь Евангелия ссылаются на существующую фарисейскую традицию, которая позже нашла свое отражение в Мишне[iii], в трактате Ядаим (Руки). Евангелист Марк так изложил суть спора между Иисусом и фарисеями:
«Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?» (Марк 7:1-5).

Иисус прямо отрицает "предание старцев", противопоставляя ему своё учение. Более того, это "предание" входит в противоречие с заповедями Божьими.

Матф.15:6 тот может и не почтить отца своего
или мать свою; таким образом вы устранили
заповедь Божию преданием вашим.
Мар.7:9 И сказал им: хорошо ли, [что] вы
отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое
предание?
Мар.7:13 устраняя слово Божие преданием
вашим, которое вы установили; и делаете многое
сему подобное.

Так что ваша версия, мягко говоря, не соответствует действительности, но только вашему желанию видеть христианство сектой иудейской.