[соня]

(из лички: ***как быть дальше,считать всех мам лучшими или всех одинаковыми-если уж они всё-таки разные ?***)
=====
сперва не отвечала: решила, что так невнятно говорю, что все равно никому не понятно что я хочу сказать.
Но потом все ж решила ответить:
Видимо мы исходим из разной ситуации.
я - православная во многих поколениях. Для меня важно понять, что мои ощущения в церкви, от звуков церковно-славянского, не говоря уж о немыслимом чуде таинства св. Причастия - хоть по-своему и уникальны, как уникальна всякая мать как человек, но что другие могут чувствовать нечто подобное при других обстоятельствах: при звуке голоса муэдзина, летящего над городом или чревовещательных завываниях тибетских лам.
Тому же, кто вырос в нерелигиозной семье, приходится выбирать, и мое сравнение с мамой неуместно.
На что можно тут положиться? Прежде всего на свою интуицию и на молитву. "Ты (Господи) укажешь мне путь, который избрать."
Конечно, русскому, скажем, человеку трудно войти в мир иудаизма, по причине языкового и обрядового барьера.
И вообще, имхо лучше в своих поисках начать с того, что ближе к индивидуальной семейной, народной, привычной традиции.
Возможно, лучше всего какие-то современные подходы, новые интерпретации. Интернет здесь бесценен.
Потому что ничто так не может разочаровать в религии, как конкретные ее представители.
И ни в коем случае не "облегчать" себе выбор, входя в какие-то замкнутые религиозные сообщества, особенно такие, за которыми утвердилась репутация "сект".
Ну а еще прежде, - периодически честно спрашивать себя, насколько "оно мне надо".
Интеллектуальное духовное любопытство - тоже достаточно самоценно.
У каждого свой уникальный жизненный путь. Нет "ошибок". Все наши ошибки - это путь нашего развития.
И Бог уважает наш выбор, как и его отсутствие. Все наши духовные искания и метания, - все равно находятся в поли великого Магнита.
Все мы, пусть и в кажущемся броуновском движении, - вращаемся вокруг Солнца Правды.

[соня]

Неверно и то и другое.
1. многожды повествовала, что ни о какой нивелировке речь идти просто в принципе не может.
(удержусь от самоцитирования)
2. Историческая школа (19 век) как раз и началась с того, что было замечено: все высказывания Иисуса находят аналог в Талмуде.

Для любого библеиста факт, что Иисус по плоти был типичным фарисейским учителем,
- давным давно уж аксиома.

3. Еще Иоганн Рейхлин (до начала реформацим) утверждал, что без знания Талмуда понять НЗ невозможно и требовал изучения его в духовных семинариях.

[Prediger]

Неверно и то и другое.

Нет уж, наверное или то или другое. Незря в православии есть чиноприём из иудейства.
Видимо он в ваших глазах утверждает непреходящую ценность этой религии?

1. многожды повествовала, что ни о какой нивелировке речь идти просто в принципе не может.
(удержусь от самоцитирования)

Ну если для вас взаимоисключающие вещи одинакого хороши, то это глубокий диффиренцирующий взгляд.

2. Историческая школа (19 век) как раз и началась с того, что было замечено: все высказывания Иисуса находят аналог в Талмуде.

Какая прелесть. Видимо Иисус специально заглянул в будущее, чтобы соответствовать современным экуменическим стандартам. Ведь Талмуд был создан веками позже .

Для любого библеиста факт, что Иисус по плоти был типичным фарисейским учителем,
- давным давно уж аксиома.

Вот изучал библеистику и не помню такого. Вот ап. Павел был фарисеем, не учителем, до обращения. А уж когда Иисус Назарейский успел обучиться при ногах какого-либо законоучителя, не припомню.
Кстати о птичках, для того, чтобы быть фарисеем, надо было принадлежать к этому клану.

3. Еще Иоганн Рейхлин (до начала реформацим) утверждал, что без знания Талмуда понять НЗ невозможно и требовал изучения его в духовных семинариях.

Опять же Новый Завет неосторожно написан был до написания Талмуда, иначе бы как-то поочевидней соответсовал последнему .

В общем, надо как-то что-то почитать, прежде чем делать заявления космического масштаба. А то ведь так недолго и до феерических открытий в библеистике.

[соня]

Ведь Талмуд был создан веками позже.

Был записан веками позже. Что тоже не точно.
Талмуд, т.е. "устное учение", берет свое начало со времен Вавилонского пленения и продолжает создаваться и поныне.

Так, притча о Блудном сыне (ев. от Луки) существует в Талмуде в трех вариантах.
Иисус рассказал ее в наиболее "человеческом" аспекте.
Подчеркивая в поучение всем нам противопоставление блудного сына - послушному.
Меня же весьма трогает вариант, где отец притчи явно являет себя как Отец наш Небесный:
Когда блудный сын только еще раскаялся в сердце своем, совершил тшуву, разворот сердца на 180 градусов и сделал всего лишь первый шаг к дому Отчему, Отец тут же преодолел все оставшееся расстояние и заключил грешника в Свои объятия.