[соня]

В ту же Вторую неделю по Пятидесятнице в церкви читается Послание к Римлянам святого апостола Павла из Второй главы.
Хотела поделиться вот какими соображениями.

1. «Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон ... в день, когда... Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

Мне видится в этом надежда на спасение вне зависимости от принадлежности к другим религиям.

2. Слово «иудей» здесь (да и всюду в НЗ) употребляется как близкое по смыслу к «верующий».
То есть как призвание к особой нравственной и духовной жизни и налагание при этом особой ответственности.
"Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
(Втор 30, 6 Рим 4, 12 Кол 2, 11)
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве:
ему и похвала не от людей, но от Бога."
/ст. 28-29 этой главы/

Как вы думаете, надиктовывай Павел свое послание в наши дни, сохранил бы он в этом отрывке слово "иудей" или заменил бы его на "христианин"?

Церковь называет себя "Новым Израилем".
Следует ли нам, читая сегодня этот отрывок, относить его к иудеям, к другим,
- или к христианам, к себе?

Сама-то давно уж взяла себе за правило: слово "иудей" читать про себя как "верующий", а слово "еврей" как "крещенный" (то есть имеющий потенциал стать верующим).
Имхо, такое понимание близко к мнению ап. Павла.

"В этом отрывке Павел обращается непосредственно к иудеям".
http://www.bible.by/barclay-new-testament/read-com/52/02/

«Допуская, что сказанное адресовано прежде всего иудеям, следует признать, что на самом деле оно не ограничивается только ими. Павел излагает принципы суда Божия, перед которым предстанут все.»
http://www.bible.by/genevan-study-bible/read-com/52/02/

[Prediger]

Еврейский вопрос это не русский вопрос. В России вообще мало им занимались, по сравнению с Европой.
В России принципиально иное отношение к "инородцам", чем в Европах, где вопросы решались резнёй довольно часто.
Я склонен полагать, что еврейский вопрос это еврейский вопрос. Полагаю даже, что не стоит им мешать.
У них полно внутренних проблем и без нашего стороннего участия. Взять хоть проблему идентификации. По какому признаку считать, что ты еврей? По маме, по религии, по принадлежности к конкретной ветви (ашкенази или сефарды)? Насколько мне известно, это не праздные вопросы в Израиле, где это имеет ещё и юридическое значение. Те же ультра там отрицают еврейство светских. Поди разбери.

[соня]

"Еврейским вопросом" называется наше отношение к евреям. Личное и государственное.
Можно сюда добавить и церковное.
У евреев нет еврейского вопроса.
У них есть вопрос борьбы за равноправие.
Где оно есть - туда и едут. И такой стране преданно служат.
Хотелось бы, чтоб такой страной была не америка, а Россия. Причем всегда, а не когда президент свистнет.

Одних не радует, что "понаехали тут". А меня - что "понауехали".
Евреи на легкий русский антисемитизм не реагируют.
Им хватает тяжелого арабского.