[Мёртвый Связист]

Никола

Поезд вечерний. Люди и духи.
Шелест ветвей и утрат прошлогодних.
Голос певучий нищей старухи:
...Пусть сохранит вас Никола-угодник!..

В прошлом дощатом должен сойти я.
Хвойное счастье. Тьма на перроне.
Травы. Дорожки. - Ты, Византия?
Шаг - и мой разум сроки уронит.

В Мирах Ликийских мирно ликуют
Храм деревенский, пчельник и школа.
Ночь ароматов. - Помню такую.
Кланяюсь низко. - Здравствуй, Никола!

Ты ли, что на море души спасаешь,
Тут - среди сельских дремлющих улиц -
Мне сквозь столетья пояс бросаешь?
Темные избы в поклоне согнулись...

[Prediger]

Оба стихотворения довольно разные, как по стилю, так и по идейному содержанию. Однако первое как-то проникновеннее и глубже, передаёт тот строй видения, которое владело автором.
Второе более мечтательно, сбивчиво, даже эклектично. Взять хотя бы фразу "и нет уже двух". Это очевидное заимствование из евангелия и посланий

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
(Мар.10:8)
Но в том то и дело, что заимствование не по смыслу, а чисто стилистическое, что позволяет указывать на эклектичность.

Сама идея единства Орфея и Давида говорит о мечтательности, т.к. античность и иудейство так и не нашло общую почву для диалога. Оба течения были органически переработаны лишь в христианской философии, но это была уже совсем другая культура.