[Morgan]

Неоднократно, ещё на Молодом я сравнивал поведение священников в Переславле и в Екатеринбурге, убеждаясь всегда, что в ПЗ, городе патриархальном они занимаются положенным им делом, а у нас церковь давно превратилась в неприкрытое зарабатывание денег, в воинствующую шайку жадных служителей некоего культа, имхо близко не имеющего уже с православием общего. Я считаю ненормальным, когда в церквях на их "услуги" имеется целый прайс-лист, причём насколько мне известно, в том же Переславле, если у человека нет денег (скажем на отпевание или крещение) ему не откажут в обряде, и сумма вносимая за это является как бы добровольным пожертвованием. У нас же нет. Нету лишних полутора косариков? Подохни неотпетый! Про то, что у "отцов" под рясами скрываются джинсы и кроссовки, и после службы они в обычной гражданской одежде могут позволить себе сесть в иномарку и поехать по своим делам я уже говорил. Равно как и сети киосков принадлежащих монастырям и Екатеринбургской Епархии торгующих пивом и сигаретами круглосуточно.
Теперь Епархия уже тянет свои ручёнки к одной из немногих зелёных зон Екатеринбурга, с дорогущей до неприличия землёй, требуя передать ей целый парк, мотивируя это тем, что якобы эта роща принадлежала церкви (частично - да, но далеко не вся) вся, и требуют вернуть. Не трудно догадаться, что это очередной шаг в извечной борьбе екатеринбургских чинушей за дорогую землю. Земля в Екатеринбурге всегда была тема самых больших разборок.
Представляю вам статейку про это, и хочу узнать ваше мнение. Считаете ли вы справедливыми притязания РПЦ, или всё таки нет.
Для справки: Недавно в городе был постороен огромный торговый центр "ParkHouse", у нас теперь это модно, строить такие объекты. Там восемь кинотеатров, три этажа ресторанов и магазинов, сотни тысяч квадратных метров площадей... Для строительства комплекса был вырублен Основинский парк Екатеринбурга, кусок "зелёных лёгких" города. Теперь вместо него Парк Хауз, со своей монументальной парковкой. Торговать пивом Екатеринбургскую Епархию уже не устраивает, слава Парк хауса, не даёт спокойно спать дельцам в рясах:


"Екатеринбургская Епархия намерена распорядится по-своему парком Зеленая роща, в котором находится Ново-Тихвинский женский монастырь. Ссылаясь на то, что исторически хозяином этого места является русская православная церковь, Епархия настаивает на передаче ей парка. На днях даже Патриарх Алексий II вступился за своих уральских коллег. Получается, что огромный кусок неосвоенной земли в центре Екатеринбурга обрел своих владельцев. Счастье?
Поясняем: парковые войны для столицы Урала уже стали нормальным явлением. Олег Митволь из центрального Росприроднадзора, к примеру, угрожал закрытием торгового центра "Park Hause" который появился на значительной части Основинского парка. Таких историй можно припомнить массу. Тот же ТЦ "METRO" появился на части территории особо охраняемой природной зоны, после, разумеется, длительной процедуры согласований.
Так или иначе, терпение у екатеринбургских экологов, похоже, лопнуло окончательно. "Торговый центр Парк-Хаус, коттеджный поселок "Шарташ", а также ряд других объектов, построенных в охраняемой зоне могут быть снесены и подобные прецеденты в Москве уже были", - заявила координатор программ Уральского экологического союза Ольга Подосенова. Эколога очень беспокоит, что не только в Екатеринбурге, но и по всей России зеленые территории переходят в частные руки, а потом от парков не остается ни деревца.
Госпожа Подосенова заявила, что если роща будет передана Епархии и на ней начнется застройка, вырубка деревьев, местные зеленые могут выйти на митинг, и вообще начать использовать любые другие возможные методы борьбы. "Мы категорически против любого покушения на "зеленые зоны" в центре города. Вокруг "Зеленой рощи" уже появились группы инициативных граждан, готовых отстаивать парк. И если будет какое-то публичное выступление, то Уральский экологический союз его обязательно поддержит", - рассказала Ольга Подосенова.
Должны ли мы бояться за Зеленую рощу? Предполагаем, что не в последнюю очередь из-за инициативы Епархии, НПЦ по охране памятников истории и архитектуры Свердловской области была инициирована проверка, в ходе которой специалисты уточнят точные границы всех территорий, которые до революции принадлежали Российской православной церкви. И уже при наличии точных данных, станет понятно, какс этими территориями поступить.
Но в православной церкви, похоже, об этой проверке не знают. Священнослужители уже планируют, как им распорядиться "зеленым массивом".
Инокиня Ново-Тихвинского монастыря Сафронья уверенно начала рассказывать, что на территории парка, раньше располагалось кладбище, на котором похоронено много почетных граждан Екатеринбурга, и монастырское подворье. И земля эта когда-то принадлежала православной церкви. Сегодня возвращение ее монастырю очень кстати, так как последнее время обитель существенно расширила свои угодья - появилось много новых мастерских, поэтому собственная земля решила бы ряд насущных проблем. По словам инокини подворье монастыря можно было бы значительно, построить новые полезные здания и пристрои. Опять же, вырубить 200-300 деревьев, а то и больше
Монахинь поддерживает Екатеринбургская Епархия, ее руководители последнее время неустанно пекутся о том, чтобы вопрос с парком был решен в кратчайшие сроки. Отвечая на вопросы,первый помощник правящего архиерея отец Владимир (Зязев) отметил, что сестры Ново-Тихвинской обители очень нуждаются в улучшении жилищных условий, потому что сейчас там очень тесно. Дошло до того, что в монастырских кельях приходится ставить двухярусные кровати - сестрам просто негде спать. Кроме того, отец Владимир подчеркнул, что инокиня права - новые иконописные и переплетные мастерские тоже нужно каким-то образом размещать. А места то, еще раз отметим, и не хватает.
На самом деле, вряд ли кто-то был бы против того, чтобы монастырю отошли его законные угодья. В разумных пределах. Горожане любят Зеленую рощу и имеют право рассчитывать, что даже после развития монастырского дела и угодий смогут по-прежнему гулять в полюбившемся парке. Однако, в разговоре с Борисом Коссинским, руководителем пресс-службы Екатеринбургской Епархии проскользнуло нечто, что заставило всерьез отнестись к опасениям той же Ольги Подосеновой. "Если рассуждать чисто экономически, - отметил служитель культа, - то эту землю мы можем передавать в аренду" Действительно, если рассуждать именно в таком, "экономическом ключе", то передать в аренду действительно можно достаточно крупную площадь, учитывая размеры парка. И, может быть, у арендаторов будут иные соображения на тему того, что именно должно на этой земле находится - деревья или нечто другоеИли, к примеру, третья очередь "Park Hause"... Земли в центре не хватает всем.
Долгое время в соборе Александра Невского, который расположен в глубине парка Зеленая роща находилась экспозиция Свердловского объединенного краеведческого музея. В 1994 году музей выселили и вернули все здания прежним хозяевам - Ново-Тихвинскому женскому монастырю, который размещался на этом месте до революции.
Как выяснилось сравнительно недавно, обители принадлежали не только монастырские и храмовые постройки. Ново-Тихвинский женский монастырь владел всей территорией от улицы Большакова, до улицы Народной Воли, то есть фактически, парк Зеленая роща также полностью принадлежит служителям культа. Отдан он был в полное распоряжение монастырю еще императором Александром I. Сегодня Екатеринбургская Епархия вспомнила о своих правах, и требует Зеленую рощу назад, ссылаясь на дореволюционное право владения.


От себя хочу добавить, что мои предки жившие в Переславле владели участком земли от современной ул. Найдышева и почти до самого озера, в этом направлении. Сейчас осталось жалких 15 соток. Почему бы и мне не заявить, как единственному наследнику права на эти земли, принадлежавшие ранее и не пустить под бульдозер десятки домов? Потому что это абсурд. Такова история, хозяева меняются. Тем не менее человеколюбивая церковь хочет пустить под топор прекрасную рощу, лишив людей и мам с детьми не только места отдыха но и источника кислорода.
Если было не лень прочитать, высказывайтесь
Ссылки на тему:
Статья по материалам портала www.e1.ru
Cтатья: ЗДЕСЬ
Обсуждение:ЗДЕСЬ

[Prediger]

Сначала о собственно теме передачи земли.
Это обычная практика, что церковные подразделения, типа монастырей и приходов, желают "вернуть" себе храмы, здания, землю, которые когда-то, при царе горохе, принадлежали имперской РПЦ. При этом проявляется такая настойчивость и хваткость, что даже удивляешься, что это делают служители культа. Правда, зная этих самых служителей ближе, ничему не удивляешься в подобных ситуациях. Им разумеется всё равно, что прошло очень большое время, отмотан очень сложный период истории, когда многое из бывшего имущества имперской РПЦ принадлежит людям, которые не виноваты в тех несправедливых экспроприациях.
Но представители РПЦ с настойчивостью заявляют о своих правах на то, что по сути уже им не принадлежит. Ведь есть говорить об исторических правах, то надо бы и дворянству и купцам и мещанству вернуть всё то, что было у них национализировано в двадцатых годах коммуняками.
Говоря конкретно об этом монастыре, который претендует на парк, сразу бросается в глаза хватка настоятельницы, очень уж узнаваемый образ этакой "хозяюшки", которая непрочь прибрать к рукам всё, что вообще возможно. Не сомневаюсь ни капли, что если бы ей дали ещё 10 парков и угодий в Екатиренбурге или даже в его окрестностях, то это тоже нужно было бы для её убогих монашек, которым спать негде. Аппетит хозяйствующие субъектов РПЦ не удовлетворим по определению. Очень уж узнаваемый образ, который растиражирован по всей России. Вообще удивляет то, как они цепляются именно за развитие своей хозяйственной деятельности именно в центре города. А не мешает ли монашескому житию суета мира, которая вот - за порогом? Очевидно там, где есть обильные вливания, молитва течёт слаще.
Просто процитирую выдержку из указа Петра 1 о переустройстве монашеской жизни от 1724 г.
Проследив развитие монастырей, указ говорит, что первые монастыри находились в уединённых местах и питались трудами самих иноков. Но лет через сто "от начала чина сего произошли монахи ленивые, желающие от чужих трудов питаться, сами праздны суще, защищают свою леность развращаемым от себя словом Христовым (воззрите на птицы небесные, яко ни сеют, ни жнут, ни в житницы собирают, и Отец ваш небесный питает я), но целомудрие их скоро обличено от прямых монахов". Затем так вот говорится об умножении монастырей: "Когда греческие императоры, покинув своё звание, ханжить начали, тогда некоторые плуты к оным подошли и монастыри не в пустынях уже, но в самих городах строить начали и денежные помощи требовали для сей мнимой святыни и трудами других туне питаться захотели. На одном канале из Чёрного моря до Царьграда, который не более 30 вёрст протягивается, с 300 монастырей. И как от прочего несмотрения, так и от сего в такое бедство пришли, что когда осадили Царьград, 6000 воинов сыскать не смогли, - сия гангрена зело было и у нас распространяться начала".
Кажется, что достаточно красноречивые слова к изъяснению сущности нынешнего монашества, которое действительно "наследует" монашеству имперского периода.

Вообще же разговор о проблемах РПЦ очень большой и многоплановый. Даже не буду пытаться в одном сообщении это отразить. Думаю, что далее, по мере развития разговора на эту тему, мы всего этого коснёмся.