[Prediger]

Давно и всем настоятельно рекомендую работу Н.А. Бердяева "Духовные основы русской революции", где он в пространной и харизматичной манере рассказывает некоторые прозрения и интуиции о русском социализме и большевизме.

Николай Бердяев – один из виднейших представителей русской религиозной философии XX столетия, но прежде всего – первый в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости...

Лично для меня здесь в этой книге многое оформилось, именно то, что я и так понимал из погружения в саму духовно-религиозную русскую традицию и историю.
Понятное дело, что прочтение книги сопряжено с хрустом шаблонов с обоих сторон: и левых и антисоветчиков в рясах.

Мой тезис тут таков: русская революция есть манифестация русского религиозного гения, она вышла из монастырей и семинарий. Если хотите, то это извилистый росток побеждённых нестяжателей.
Это именно интуитивное утверждение + анализ образовательной массы в моей голове + масса практических наблюдений уже сегодня в аналогичных же условиях семинарии.

Косвенно это можно понять из того, что русофобы на окраинах империи СССР до сих пор писают кипятком именно от персонажей революции, таких как Ленин.

О книге Россия до сих пор находится в состоянии «после революции». Революция как ключевое событие русской истории подвергается бесчисленному количеству анализов. Однако какого-либо единого сужения о революции не выработалось. Революция для России в начале XXI века — «точка отсчета» — и она темна, не прояснена. Революция должна быть осмыслена как событие истории русского духа: духовное объяснение необходимо, а не политически-экономический анализ с одной стороны, не «приговор» с другой.

Бердяев с этой точки зрения уникален: непосредственный участник революционных событий, он знает революцию изнутри. Гениальный философ — он сможет ее осмыслить. Важно, что он не ангажирован — он противник большевиков, но совсем не любитель старой России, и тем более не «белый». Его работа «Духовные основы русской революции» — как раз попытка такого объяснения.

В работе «Духовные основы русской революции» Бердяев проясняет русскую революцию как событие духа, вскрывая метафизику общественности и истории, анализируя первопонятия того, что можно было бы назвать «метафизикой русской истории и общественности». Бердяев осмысляет буржуазность и социализм, религиозные основы большевизма, понятие «класс», «труд», роль национального вопроса, патриотизм и политику, народ и народничество, интеллигенцию, Церковь, культуру.

Приведем слова о Церкви в новый период истории, крайне актуальные сейчас: «Свободная церковь в новом русском государстве должна действовать как внутренняя духовная сила и делать государство изнутри, а не извне христианским. Принудительное христианское государство есть лицемерная ложь. Но признание этой отрицательной истины не означает отказа от права и обязанности христианского народа налагать христианскую печать на свое государство. Поскольку русский народ останется христианским народом, он не может не желать, чтобы церковь занимала в его государстве особенное место, он не может приравнять ее к частным обществам. Церковная свобода в христианстве соединяется с религиозной свободой. Но религиозная свобода, свобода совести для христианина не есть формальная и бессодержательная свобода, она есть истина самой христианской религии как религии свободы. Только безрелигиозные и враждебные христианству люди могут утверждать, что религия есть частное дело отдельного человека. Нет, религия есть дело вселенское, есть полнота всего. Полное отделение церкви от государства, как того требуют либеральные и социалистические доктринеры, нежелательно и невозможно. Во Франции оно приняло форму гонения против церкви. В принципе должно быть разделение «божьего» и «кесарева», и «божье» должно быть совершенно свободно от всяких посягательств «кесарева». Но «божье» действует в «кесаревом», изнутри, через церковный народ, в котором должна быть цельность духа. Истинная церковь есть соединение свободы с единством. Русский Поместный собор есть лишь момент во вселенском церковном движении, которое должно начаться в мире и соединить все силы христианства для борьбы с силами антихристианскими, которые нарастают в мире».

Содержание

Глава I. Cоциализм в русской революции
Глава II. Характер русской революции
Глава III. Революция и национальное сознание
Глава IV. Революция и народовластие
Глава V. Революция и духовная жизнь

Всю работу удобно прочитать на портале Предание.ру http://predanie.ru/lib/book/69676/

[Prediger]

Полагаю, к этой теме важно присовокупить этот замечательный ролик о русской поэзии современников революции.



И вот одно из зачитанный мощнейших стихотворений оттуда.

Валерий Брюсов. Только русский.

Только русский

Только русский, знавший с детства
Тяжесть вечной духоты,
С жизнью взявший, как наследство,
Дедов страстные мечты;

Тот, кто выпил полной чашей
Нашей прошлой правды муть,—
Без притворства может к нашей
Новой вольности примкнуть!

Мы пугаем. Да, мы — дики,
Тесан грубо наш народ;
Ведь века над ним владыки
Простирали тяжкий гнет,—

Выполняя труд тяжелый,
Загнан, голоден и наг,
Он не знал дороги в школы,
Он был чужд вселенских благ;

Просвещенья ключ целебный
Скрыв, бросали нам цари
Лишь хоругви, лишь молебны,
В пестрых красках алтари!

И когда в толпе шумливой,
Слышишь брань и буйный крик,—
Вникни думой терпеливой
В новый, пламенный язык.

Ты расслышишь в нем, что прежде
Не звучало нам вовек:
В нем теперь — простор надежде,
В нем — свободный человек.

Чьи-то цепи где-то пали,
Что-то взято навсегда,
Люди новые восстали
Здесь, в республике труда.

Полюби ж в толпе вседневный
Шум ее, и гул, и гам,—
Даже грубый, даже гневный,
Даже с бранью пополам!

[Prediger]

Попалась любопытная статья, где приводятся краткие биографии известных семинаристов, не пошедших по пути церковнослужения.

Первоначально выпускникам духовных школ из-за принадлежности к духовному сословию было сложно поступить в светские учебные заведения и на государственную службу, но после 1863 г. ситуация изменилась. Выпускникам семинарий был открыт доступ в университеты, а детям духовных лиц – в светские средние школы. Часть выпускников семинарий свое образование применяли по прямому назначению, часть приносили пользу России на других поприщах, становились учеными, врачами, поэтами, военными и государственными деятелями. Вспомним самых известных семинаристов, не пошедших по церковному пути.

Там и социалисты Добролюбов с Чернышевским, и товарищ Сталин с товарищем Микояном, и даже предатель Власов. Любопытно.

https://pravoslavie.fm/interested/7-izvestn...erkovnomu-puti/

[Фролов]

Иисус сказал; Если Меня гнали то и вас гнать будут, если Меня слушали то и вас слушать будут. ГОВОРЯЩИЙ САМ ОТ СЕБЯ ИЩЕТ СЛАВЫ СЕБЕ; А КТО ИЩЕТ СЛАВЫ ПОСЛАВШЕМУ ЕГО, ТОТ ИСТИНЕН, И НЕТ НЕПРАВДЫ В НЕМ. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую (простую) истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина проста, всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.

[Prediger]

В студии Гоблина начался цикл бесед про Иосифа Сталина.

В религиозном среде тема Сталина неизбежно приходит к вопрос об его семинарском прошлом и вообще более широко о выходцах из религиозной среды многих большевиков. Эта тема напрямую относится к теме "светское Православие", поскольку в ней видно влияние подспудных христианских идей на развитие светских идеологий и практик.
Как всегда Егор Яковлев снабжает свои умозаключения обильным историческим материалом и яркими примерами.

Сейчас канал Гоблина на ютьюбе заблокирован, поэтому данную беседу надо искать на других площадках.

[Prediger]

Еще одно описание предреволюционной ситуации и всеобщего кризиса от представителей консервативных сил:



"Пред глазами ежедневно картина разложения нашего духовенства. Никакой надежды, чтобы оно опомнилось, поняло своё положение! Всё то же пьянство, разврат, сутяжничество, вымогательство, светские увлечения! Последние верующие — содрогаются от развращения или бесчувствия духовенства, и еще немного, сектантство возьмет верх… Никого и нет, кто бы мог понять наконец, на каком краю гибели Церковь, и отдать себе отчёт в происходящем… Время благоприятное пропущено, болезнь духа охватила весь государственный организм, перелома болезни больше не может случиться и духовенство катится в пропасть, без сопротивления и сил для противодействия. Еще год — и не будет даже простого народа около нас, всё восстанет, всё откажется от таких безумных и отвратительных руководителей… Что же может быть с государством? Оно погибнет вместе с нами! Теперь уже безразлично, какой Синод, какие Прокуроры, какие Семинарии и Академии; все охвачено агонией и смерть наша приближается".

Из переписки епископа Серафима (Чичагова). 1910 год.

[Александр Сириче...]

"Будет некогда Царь, который меня прославит. После чего начнется великая смута на Руси за то что восстанут на того Царя..."(Прп. Серафим Саровский).
В 1903 году Император Николай II, ознакомившись с материалами по прославлению Старца, дерзновенно написал: "Немедленно прославить".

[Александр Сириче...]

Главная причина революции-отступление русского народа от Бога, от Церкви. Храмы были пусты, никто не хотел жить духовной, аскетической жизнью, все хотели только есть, пить, веселиться.
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух-противного плоти: они друг другу противятся. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Плод же духа:любовь, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и прихотями. Если мы живём духом, то по духу и поступать должны"(Гал.5,19-25).
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству)"(Мф.6,24).

[Александр Сириче...]

(Продолжение):
"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их"(Мф.6,13-14).
"Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу -о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные-жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут"(Рим.8,5-8).
"Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете"(Рим.8,13).

[Александр Сириче...]

(Продолжение):
"И Он, возведя очи Свои на учеников, говорил:Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как безчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенный ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророка и отцы их"(Лк.6,20-26).
"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкатывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше"(Мф.6,19-21).

[Александр Сириче...]

"Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти"(Рим.7,5).
"Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей доброе..."(Рим.7,18).
"И поучал их много притчами, говоря: вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял,...иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;...А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно"(Мф. 13 гл.).
Ф.М. Достоевский писал:"Миллион-вот истинный бог всемогущий нашей эпохи... всё покупается, всё продаётся".
Святитель Феофан Затворник (+1894) писал в 1860-х гг:"Через 100 лет что будет с нашим Православием?".
В православном документальном фильме "Император Николай II Возвращение" говорится:"Народ не оценил деятельности Царя на благо России. В обществе царили другие идеалы, которые приведут к разрушению семьи, Государства и Церкви".
"Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами"(Св.Прав.Иоанн Кронштадтский (+1908)).

[Prediger]

Александр Сириченко я вот не могу понять, зачем в серьёзной исторической теме цитаты из Писания? Вам почему-то показалось, что они имеют отношение к царям. Уверяю вас, что нет. Это просто упоротость какая-то. Вся эта имперская церковность является не более, чем просто удушающая петля для Церкви.
Ну а сектанты пусть и дальше молятся своему царю, такой уж у них культ царебожия.

А мой Царь есть Христос и более никто.