[Александр Сириче...]

Некоторые цитаты Святых Отцов о скорбях, которые наиболее мне помогли:
"...дело покаяния совершается тремя следующими добродетелями: очищением помыслов, непрестанной молитвой и терпением постигающих нас скорбей"(Прп. Марк Подвижник).
"Из случающегося с нам и печального ничто не постигает нас несправедливо, но всё бывает по праведному суду Божьему"(Прп. Марк Подвижник).
"Находящие на людей прискорбности суть порождения их собственных худых дел"(Прп. Марк Подвижник).
"Страсть, самоохотно возращённая в душе делом, после насильно восстаёт в любителе своём, хотя бы он того и не хотел"(Прп. Марк Подвижник).
"Есть три вида благочестия: первый, чтобы не согрешить, второй-согрешив, переносить приключающиеся скорби, третий же вид состоит в том, чтобы, если не переносим скорбей, плакать о недостатке терпения"(Прп. Марк Подвижник).
"Познаем же как разумные, что Господь для пользы нашей попускает на нас скорби и делает нам чрез то много добра"(Прп. Марк Подвижник).
"Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить настоящие"(Прп. Марк Подвижник).
"Христианин, желающий быть последователем Господа нашего Иисуса Христа и соделаться по благодати сыном Божиим, рождённым от Духа, прежде всего должен положить себе за правило, вменить себе в непременную обязанность благодушное терпение всех скорбей: и телесных страданий, и обид от человеков, и наветов от демонов, и самого восстания собственных страстей своих"(Свт. Игнатий Брянчанинов).
"Путь судеб Божиих горек...Последствия судеб Божиих вожделенны, неоценимы"(Свт. Игнатий Брянчанинов).
"Окружат ли раба Божия отовсюду различные и многосплетённые скорби?-Так утешает он своё уязвленное сердце: "Всё это видит Бог. Если б по причинам, Ему, Премудрому, известным, скорби были мне неполезны и не нужны, то Он, Всемогущий, отвратил бы их. Но Он не отвращает их: есть же Его всесвятая воля на то, чтоб они угнетали меня"(Свт. Игнатий Брянчанинов).
"Скорби и искушения признаются Священным Писанием и Отцами величайшим даром Божиим..."(Свт. Игнатий Брянчанинов).
"...с великим трудом и в поте, как сказано, лица твоего (Быт.3,19) будешь приобретать богатство своё, потому что не полезно для тебя безтрудное приобретение благ"(Прп. Макарий Египетский Слово 4, глава 19).
"...многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие"(Деян.14,22).

[Aroc]

Ducunt Volentem Fata, Nolentem Trahunt - "Согласного Судьба ведет, несогласного тащит" Клеанф.

[Александр Сириче...]

"Болезнь посылается иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение"("Лествица" 26,54).
"Благой наш и всеблагой Владыка и Господь, видя, что кто-нибудь весьма ленив к подвигам, смиряет плоть его недугом, как отраднейшим подвижничеством, а иногда очищает и душу от лукавых страстей и помыслов"("Лествица" 26,55).

[Александр Сириче...]

"Грех-причина всех скорбей человека и во времени, и в вечности. Скорби составляют как бы естественное следствие, естественную принадлежность греха, подобно тому как страдания, производимые телесными недугами, составляют неизбежную принадлежность этих недугов, свойственное им действие"(Свт. Игнатий Брянчанинов).

[Александр Сириче...]

"Господь недостаток наших добрых дел восполняет или болезнями, или скорбями"(Свт. Димитрий Ростовский).
"Сколько душа может вместить в перенесении скорбей, столько вмещает и благодати Божией"(Старец Александр Гефсиманский)

[Александр Сириче...]

"Нет скорбей-нет и спасения"(Прп. Серафим Саровский).
"Как одежду, измаранную грязью и всю осквернённую какой-либо нечистотой, невозможно очистить, если не мыть в воде и не стирать её долго, так и ризу душевную, осквернённую тиною и гноем греховных страстей, иначе отмыть нельзя, как только многими слезами и перенесением искушений и скорбей"(Прп. Симеон Новый Богослов).

[Александр Сириче...]

"Обретший благодарение Богу во время нашедших на него искушений обращает нашедшие на него искушения в бегство"(Авва Исаия).

[Александр Сириче...]

"В скорбях благодари-и легче станет грехов твоих бремя"(Прп. Нил Синайский).

[Александр Сириче...]

"В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвою"(Прп. Нил Синайский).

[Александр Сириче...]

"Терпеливо переноси скорби; потому что в них венец для ратоборцев"(Прп. Нил Синайский).

[Александр Сириче...]

"Бог не увеселяется никакою добродетелию столько, как когда кто впадет в какую-либо скорбь и терпеливо переносит ее до конца с благодарением.
Равным образом от больного Бог не истязует поста или подвига телесного, – требует от него только терпения, благодарения и умной молитвы, состоящей в том, чтоб иметь ум всегда направленным к Богу. Пост и телесные труды совершаются человеком для обуздания нечистых страстей, а телесная болезнь выше и крепче поста, подвига и телесного труда: поэтому с немощного не спросится поста и труда телесного; он только должен непрестанно благодарить Бога и молить Его, чтоб даровал ему терпение"(Отечник Святителя Игнатия (Брянчанинова) "Изречения старцев, преимущественно египетских, особливо же старцев Скита, которых имена не дошли до нас" п.49).

[Александр Сириче...]

"...Терпение есть предназначение себе и ожидание ежедневной скорби..."("Лествица" 27,70).

[Александр Сириче...]

Когда я скорблю по поводу того, что дела идут не так как я запланировал, не так как я хотел, то меня утешают следующие изречения Аввы Дорофея:
"Ибо кто не имеет своей собственной воли, для того все, что с ним ни случается, бывает согласно с его волею"("Поучение первое. Об отвержении мира").
"Понуждай себя, и отсекай свою волю во всём, и благодатию Христовою, чрез обучение, войдёшь в навык отсечения своей воли и потом будешь делать это без принуждения и скорби; и окажется, что всё будет происходить так, как ты хочешь. Не желай, чтобы всё делалось так, как ты хочешь, но желай, чтобы оно было так, как будет, и таким образом будешь мирен со всеми"("Поучение семнадцатое. К наставникам в монастырях и к ученикам, как должно наставлять братию и как повиноваться наставникам").
"...кто не имеет своей воли, тот всегда исполняет своё желание. Поелику таковой не имеет своего желания, то, что бы ни случилось с ним, он всем бывает доволен, и так оказывается, что он всегда исполняет свои желания; ибо он не хочет, чтобы дела исполнялись так, как он желает, но хочет, чтобы они были как будут"("Поучение девятнадцатое. Различные краткие изречения").

[Александр Сириче...]

«Претерпевший же до конца спасется» (Мф.10:15). А есть ли нам что терпеть? В этом ни у кого не бывает недостатка. Поприще терпения у всякого широко; стало быть, и спасение у нас под руками. Претерпи все до конца, и спасен будешь. Надо, однако же, терпеть умеючи, а то можно протерпеть и пользы никакой не получить. Во-первых, веру святую блюди, и жизнь по вере веди безукоризненную; всякий же случающийся грех очищай тотчас покаянием. Во-вторых, все, что приходится терпеть, принимай как от руки Божией, помня твердо, что без воли Божией ничего не бывает. В-третьих, веруя что все от Господа исходящее посылается Им во благо душам нашим, о всем искренно благодари Бога, благодари и за скорби, и за утешения. В-четвертых, полюби прискорбность ради великой ее спасительности, и возбуди в себе жаждание ее, как пития хотя горького, но целительного. В-пятых, держи в мысли, что когда пришла беда, то ее не сбросишь как тесную одежду; надо перенести. По-христиански ли ты перетерпишь ее или не по-христиански, – все же претерпеть неизбежно; так лучше же претерпеть по-христиански. Ропотливость не избавляет от беды, а только ее отяжеляет; а смиренная покорность определениям Промысла Божия и благодушие отнимают тяготу у бед. В-шестых, осознай себя стоющим еще и не такой беды, – осознай, что если бы Господь хотел поступить с тобой по всей правде, то такую ли беду следовало послать тебе. В-седьмых, больше всего молись, и милостивый Господь подаст тебе крепость духа, при которой, тогда как другие дивиться будут твоим бедам, тебе будет казаться, что и терпеть-то нечего"(Свт. Феофан Затворник "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия").

[Александр Сириче...]

"Бог наш есть Бог милости и щедрот и человеколюбия, а не Бог мучения и наказания. Мучения-плоды грехов наших и безплотных отступников от Бога. Потому, если ты скорбишь сердечно, вини в том единственно грех и диавола, а лучше себя, потому что и диавол не причинит тебе никакого зла, если не найдёт в тебе ничего, к чему бы можно было пристать"(Св. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе").

[Диман]

Ежедневно жизнь убеждает нас, что скорби неизбежны. Кто страдает от бедности, кто от потери близких, кто от болезни, кто от клеветы и человеческой злобы, а кого мучают его собственные страсти, недостатки или мнительность. Случается, что человек выглядит счастливым,
а на самом деле, переживая душевные муки, скрывает свою скорбь. Александр (Милеант) еп. Скорби в нашей жизни.

[Александр Сириче...]

"Когда Господь поразит тебя сильною скорбию или болезнию или бедою, тогда будь благонадежен, что Он верно пошлет тебе и отраду и соответственно твоим страданиям подаст тебе потом благодать мира, силы и радости. Ибо щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца прогневается; не по беззаконием нашим сотворил есть нам, ниже по грехом нашим воздал есть нам"(Св. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе").

[Aroc]

Все это конечно здорово, но данные цитаты взяты совершенно из иной реальности. Монахи, епископы... ведь они специально лишили себя той жизни, которой пытаются нас учить. Ушли от мира, соответственно и скорби другого порядка завели. Какие могут быть скорби у человека посвятившего жизнь собственному благополучию (спасению)? Только те, которые он сам себе придумает. Одно нас грешных и объединяет с ними- болезни. Таки и тему нужно было называть :"Святые Отцы о болезнях".

[Александр Сириче...]

"При покое, просторе, услаждении плоти, она оживает со всеми своими страстями и наклонностями, а при тесноте, озлоблении, томлении-умерщвляется со всеми своими страстями; вот почему премудрость и благость Отца небеснаго подвергает и душу и тело наше тяжким скорбям и болезням, и вот почему нам должно не только благодушно терпеть скорби и болезни, но и радоваться в них больше, чем в состоянии душевнаго спокойствия, простора и телеснаго здоровья, ибо несомненно худо душевное состояние того человека, который не подвергается душевным скорбям или телесным болезням, особенно при обилии благ земных; сердце его неприметным образом плодит из себя все виды грехов и страстей и подвергает его духовной смерти" (Св. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе").

[Александр Сириче...]

"И святыми Божиими овладевало диавольское отчаяние и уныние. Что же с нами грешными? О, нас враг уязвляет часто сердечным озлоблением, уничижением и лютым унынием! Нужно постоянно обращаться ко Господу и быть с Ним каждую минуту, чтобы не овладело нами вражие озлобление и уныние. Есть и еще средство избавиться отъ вражия уныния-пространный путь мира: только предайся удовольствиям света, и оставит тебя уныние, по крайней мере на время удовольствий; а потом повлечет тебя к этим удовольствиям, и они сделаются для тебя потребностию, ты будешь находить в них и только в них одних отраду и веселье; но сохрани Бог всякаго христианина от того, чтобы таким средством избавиться от диавольского уныния. Лучше идти тесным путем, терпеть уныние и искать частой помощи и избавления у Господа Иисуса Христа, веселящаго трудящихся Его ради над спасением своим, нежели сойти на пространный и гладкий путь мира и там удовольствиями плоти купить свободу от духа уныния. Враг духом уныния многих согнал с теснаго и спаительнаго пути на широкий и гладкий, но гибельный путь" (Св. Иоанн Кронштадтский "Моя жизнь во Христе").

[Александр Сириче...]

«Каких только страданий не попустил Господь человеку наших дней! Будто мало было за все прошлые годы! Да, мало, ибо человек до сих пор не постиг присутствия Божия в своих страданиях. Господь попускает человеку страдать, не открывая, что Сам тому причиной. Ему нужно, чтобы человек умалился, дойдя до предела отчаяния. Неужто Господь так жесток? Напротив, из безграничной и безконечной любви посылает Он нам страдания. Ведь человек возомнил себя самодостаточным, даже сейчас мы тщимся убежать от судьбы. Убежать! Вот единственное наше желание. Убежать от безумия, ада современной жизни — больше нам ничего не нужно. Но — увы! — нам не убежать! Мы должны пройти через этот ад, принять, смириться, памятуя, что любовь Божия посылает нам эти испытания. Какие невыразимые муки — страдать, не зная зачем, не видя смысла! А смысл — Любовь Божия, да только видим ли мы ее свет во тьме? Увы, мы слепы. Господи Иисусе Христе, помилуй нас! Пресвятая Мария, Матерь Божия, моли Бога о нас, грешных!»(Серафим Роуз).

[Александр Сириче...]

"Путь, избранный им, — путь подвижничества, который вел не к земным благам и утехам, но к небесному воздаянию через тернии земных страданий. Сам изведав немало, он уверился в истинности этого единственного пути. Господь попускает своим чадам совершенствоваться через страдания. Он Сам, вочеловечившись, принял страдания — только такой Бог способен обратить падшее человечество к Себе, только такой Бог достоин поклонения, только к Нему может устремить человек свои самые высокие порывы.
   Раньше Евгений не принимал Бога, Который, как ему казалось, «покалывает людишек и тем забавляется». Теперь же он уверовал в Творца, Кто сам принял страданий куда больше, нежели попустил Своим твореньям. Опять обращаясь к сомневающемуся в лице Ивана Карамазова, Евгений писал: «Вочеловечившийся Бог. Уж кто, как не Он, страдал безвинно?! Неужто требуется еще какое-то «объяснение»? Обратитесь к Его жизни — лучшего объяснения не сыскать. Мы заслужили все страдания и должны принимать их с благодарностью, ибо это возможность глубже постичь жизнь ближнего, прилепиться к Господу. Сам же Он не заслужил страданий, к тому не было ни повода, ни причин. Иисус Христос безгрешен — Ему нечего искупать, Он всеведущ — Ему нечего постигать, Он всеобъемлющ — Ему не к чему стремиться. Поэтому Его страдания явили непостижимое человеку безкорыстие и милосердие. Никто из нас не способен на такое. Только Господь не стал бежать страданий и печали человеческой. Он, в отличие от нас, не искал лживых утешений или легких путей. Только Он до конца вынес боль и скорби человечества.
   Ему ли не знать, каково нам? Мы помним, жизнь — это страдания, мы помним, Бог любит нас и из-за любви претерпел больше, нежели величайшие из святых. Мы помним всё это и тем не менее позволяем себе в чём-то усомниться, задаемся жалкими вопросами о «смысле». О, низость человеческая! Прими же все страдания, молись Богу, не испрашивая чего-то, не ради какой-то цели, а просто обрати к Нему свое молитвенное сердце и слезы. Господу не нужно ничего объяснять. Он знает всё».
   Однажды вечером гуляя по Сан-Франциско, Евгений очутился в том самом месте, где некогда в ушах его прозвучали зловещие слова Ницше и будто дохнуло ужасом ада. Как и в тот раз, на горизонте садилось солнце. Евгению подумалось: и жить ему выпало тоже на закате христианства. Вспомнились и собственные грехи, значит, и он причастен к распятию Христа. Поразительна милость Господня! Он явил Себя такому страшному грешнику! И чем более умалялся Евгений, тем более окрыляло и вдохновляло его величие Божие, Его красота.
   Раньше на этом же месте ему прислышался голос сатанинского пророка Ницше, который воспротивился Богу за страдание и одиночество в мире сем. Теперь же Евгений слышал иной голос, русского пророка Достоевского, кто учил в ответ на страдания пасть ниц и покаяться с благодарностью и благоговением перед Создателем. Отринув сомнения Ивана Карамазова, Евгений уподобился младшему его брату Алеше. В земном поклоне перед Господом на вечерней улице Сан-Франциско Евгений зарыдал радостно и покаянно"("Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского").

[Александр Сириче...]

"Всѣ скорби, мученiя, лишенiя, болѣзни, допускаются Богомъ для того, чтобы изгнать обольщающiй грѣхъ и насадить истинную добродѣтель въ сердцахъ,-чтобы дать опытное познанiе о лживости, наглости, безумiи, тиранствѣ и смертоносности грѣха и внушить омерзенiе къ нему, и опытное познанiе о истинѣ, кротости, мудрости, кроткомъ господствѣ надъ сердцами человѣческими-и животворности добродѣтели. Поэтому буду терпѣть всѣ скорби великодушно, съ благодарностiю ко Господу, Врачу душъ нашихъ, Спасителю нашему человѣколюбивѣйшему" (Св. Iоаннъ Кронштадтскiй "Моя жизнь во Христѣ").

[Александр Сириче...]

"Скорби-великiй учитель; скорби показываютъ намъ наши слабости, страсти, нужду в покаянiи; скорби очищаютъ душу, вытрезвляютъ ее, какъ отъ пьянства, низводятъ благодать въ душу, смягчаютъ сердце, внушаютъ отвращенiе ко грѣху, утверждаютъ въ вѣрѣ, упованiи и добродѣтели" (Св. Iоаннъ Кронштадтскiй "Моя жизнь во Христѣ").

[Александр Сириче...]

"Большинство людей имеет множество немощей, бедствий, притеснений и преследований, и они сетуют на Господа, скорбят, не зная, что это – благодеяние, которое предопределяет к ним Божие благосердие и праведный Суд. Им посылаются временные невзгоды, чтобы они не мучились вовек...
...Если бы Господь нас не любил, Он не посылал бы нам скорби, а оставил бы нас, и мы бы делали, что хочется. Но мы должны учиться видеть Его великие благодеяния и благодарить Его, что Он нас наказывает временно, чтобы не мучить вечно...
...кого Бог особо любит, тому дарует здесь в нужное время спасительное и полезное душе и духу наказание" (Агапий Критский "Грешников спасение" Часть I Глава 16 "О различных скорбях. И о том, что берущие свой крест добровольно несут его легко, а получающие не по своей воле имеют много скорбей").