Вот и гуру неолибералов и неоконсерваторов несёт типичную пургу расиста и фашиста. При этом выступать за полную атомизацию, бороться с государственностью как таковой... На выходе быдло, управляемое стаей шакалов.

Автор рассказывает, как выражалось стремление к социальной справедливости в проповедях еврейских пророков, в христианской религии, в уставах средневековых ремесленных цехов.

Кто только на Россию не нападал. В 1812 году напал не менее сильный и организованный враг. Но только к границам государства он откатился через 0,5 года, а не через 3. А советского народа ещё в помине не было.

З.Ы. Вы что- не верите в СВОЙ народ?

В 1990 возникло "Радио России" - которое сразу заняло жесткую проельциновскую, антикоммунистическую и антисоветскую позицию.

Сейчас трудно даже представить себе ту степень оголтелости, которая была на этом радио, но особенно мне запомнилось, как одна из журналисток привела к микрофону своего отца, явно очень старого и очень больного человека, и тот плакал в микрофон, говоря о том, что вся его жизнь - он был членом КПСС - была ошибкой и как ему стыдно, что он был коммунистом. Помню чувство неловкости, которое испытал во время этого, неловкости не политической, а просто человеческой.

Задолго до этого, еще "застойное" время, мне попалась "политиздатовская" книжка "Крах идеологической диверсии" о событиях в Чехословакии в 1968 году (по-моему, 1977 года издания) - и там приводился пример, как во времена "пражской весны" радиожурналисты приводили к микрофонам своих родителей, членов КПЧ, и те каялись в своих ошибках.

В общем, ничего нового у нас не происходило, но это просто отступление.

И вот на этом же "Радио России" - в 1990 или в 1991 году, уточнить вряд ли удастся, но точно до августа 1991 года, выступал кинорежиссер Владимир Мотыль и говорил, что он жалеет о том, что снял "Белое солнце пустыни". Как раз шла волна на тему, что-де русские коммунисты совершали преступление перед народами республик СССР, вмешиваясь в их жизнь (тем, что помогали им строить больницы, школы, заводы?), что как прекрасно будет сбросить груз среднеазиатских и иных республик - и тогда начнется настоящая, сытая и привольная жизнь. Ну вот и Владимир Мотыль говорил в том же формате о том, что в фильме отражена порочная идея советского колониализма - и что он, стало быть, жалеет, что поспешествовал пропаганде этого.

А пару лет назад, когда я еще смотрел телик, была какая-то передача на Первом или на РТР - по-моему, к юбилею выхода "Белого солнца" - и все-все-все благодарили режиссера за этот великий фильм, и он сам принимал как должное эти благодарности и рассказывал, какие палки в колеса ему ставила советская цензура, чтобы кастрировать фильм - или вообще не дать ему выйти, но все-таки фильм снять удалось.

И советские космонавты - кроме того, что пописать на колесо автобуса, едущего на стартовую площадку, еще обязательно смотрели этот фильм - он входил в Малый Красный Набор Предстартовых Оберегов.

Были у него другие фильмы, кто-то их любит, я - не очень (музыка в "Звезде пленительного счастья" прекрасная - но это Исаак Шварц все-таки).

А вот "Белое солнце" останется навсегда и для всех. И после смерти Владимира Мотыля. И после нашей смерти.

По бесконечной пустыни будет идти к своей незабвенной Екатерине Матвеевне скромный боец Мировой Революции, рядовой РККА товарищ Сухов - и сражаться по дороге с феодализмом, мракобесием, реакцией и неравноправием женщин.

Спасибо режиссеру Владимиру Мотылю за этот фильм.

По моему это не умаляет подвиг советского народа.

Хороший вопрос. Уверенности нет. Поводов для радости мало. Но вера в то, что народ найдет выход из очередной смуты, есть.

1.)


- А может в реанимаци?
- сказано в морг - значит в морг!

2.)

Каждый аферист уважает выбор своей жертвы, если это несёт гешефт, поэтому с удовольствием играет в выборы.

3.)

Война 1812 г.
Воюют системы. Какая система приспособленнее, та и побеждает.

Напоминает либеральное, ещё из 90-х: "русские (советские) люди погибнут и станут навозом для будущих поколений". Если не ошибаюсь, фраза принадлежит Е.Гайдару или Чубайсу.

Вся как Гитлер завещал

Вот Вы и вырасли.

Поэтому-то я и называю Ваш режим последнего 20-ти летия - либерофашизм.

Сразу в гитлер-югенд?

Зигуйте дальше. Нынче это в моде.

Тогда вопрос: как долго жрать и сколько должен съесть всякой всячины с людьми Ваш плотоядный медведь, дабы на выходе получить достаточную кучу (либерального говна) навоза, на котором Вы собрались выращивать цветочки (или плести виночки на могилках)?

ПиСи: Вы сами-то понимаете, что копировать успешно чужую стратегию можно, но никогда не преуспеть так как торением пути занимаешься не ты. То есть страна всегда будет обречена идти упираясь носом в задницу впереди идущего. Это ррраз. И два: как в "Властелин колец", кольцо власти всегда тянется к своему хозяину, тобишь, хозяин дымчатого зверя под названием "капитализм-либерализм" всегда будет получать души тех, кого этот зверёк окучил, властвовать над ними, а значит этим душам светит только рабство.

Китайские руководители почти перестали цитировать Маркса, но зато все чаще обращаются в своих выступлениях к мудрости Конфуция. В этом многие наблюдатели увидели поиск Китаем своей собственной модели общественного устройства, свободной от любых западных влияний
Китайское руководство пытается с помощью пропаганды наследия Конфуция преодолеть кризис ценностей, который явился следствием бурного и противоречивого развития Китая в годы реформ.

По мере экономического развития и выхода Китая в мировые лидеры, интерес в стране к традиционной культуре не только не снижается, но наоборот — растет. Из-за падения доверия масс к официальной марксистской идеологии, руководство все более активно пропагандирует традиционные ценности, так или иначе связанные с конфуцианством.

В стране работают ранее закрытые конфуцианские храмы, проводятся представительные международные конференции, посвященные наследию древнего философа. Родина и дом его потомков в местечке Цюйфу в провинции Шаньдун стали местом паломничества китайских и зарубежных туристов. По всему миру на государственные средства Китай создает Институты Конфуция, цель которых — популяризация китайской культуры, языка, литературы и философии. Наконец, в политический лексикон возвращаются некоторые понятия социальной теории конфуцианства.

Ближайшая цель общественного развития теперь — не коммунизм, а «сяокан» (общество средней зажиточности), вместо революции — «чжунюн» («срединный путь»), вместо классовой борьбы — «человек — в основе всего». При этом все прошлые достижения китайской цивилизации, а также нынешние экономические успехи в некоторых работах китайских теоретиков приписываются конфуцианству и особенностям национального характера китайцев.

Известный китайский экономист профессор Фан Ган на днях констатировал, что частная собственность уже стала главной составной частью структуры богатства в Китае.

СССР актуален - и, даже погибнув, остается вызовом, на который нет пока ответа.

вот вам и Хартия вольностей...
вот вам и принципы либерализма...


"...В свое время известный шотландский историк Джон Эриксон рассказывал автору этих строк, как уже в 1970-е, после ряда его публикаций о советском Генштабе и Красной армии, к нему домой явились сотрудники британской контрразведки, дабы выяснить причины благосклонного отношения к советской истории."

// С.Кудряшов. В поисках истории войны. Журнал "Родина" 5 - 2010 (спецвыпуск)


История СССР - это поле боя. Была, есть и еще долго будет. Это даже грустно - мне бы лично хотелось академизма, отстранённости, неполитизированности. Но история СССР - это не какая-нибудь там наполеоновская Франция, о которой англичанин может писать с пробонапартистских позиций. СССР актуален - и, даже погибнув, остается вызовом, на который нет пока ответа.

Потому что - это моя личная точка зрения - с каждым годом становится все виднее, насколько катастрофичным для всего человечества, не только для нас, является крах социализма в России.

Скоре всего так оно и есть. Я бы даже сказал, что именно так оно и есть. Мировая трагедия угнетателей и угнетенных требует более глубоких ответов на этот вызов.