А разве форма не определяет содержание в данном случае? К сожалению, в свое время бабули-песняры не смогли до меня донести идею мира духа и мысли, как ни надрывали свои голосовые связки. 
Суть православия, по-моему, выражается в следующей цитате Бердяева - рабские идеи о Боги порождают (и порождали) воинствующее безбожие. И исключения в виде некоторых просветленных личностей, которых знала история, на мой взгляд, не дают представления о целом. 

Дело в том, что глубоко изучают христианство и проникаются идеями православия очень немногие. Основная масса людей судит о той или иной религии или идеологии именно, сталкиваясь с её представителями. И этими представителями в православии в большинстве своём оказываются бабки, и очень причём сердитые, которые на службе в храме больше проникнуты не молитвами и раздумьями о своих грехах, а о внешнем виде прихожан или случайно зашедших.

Укажу на то, что собственно православное вероучение, каноника, аскетика создана и созидается именно такими исключениями, каковых не мало на самом деле. Так что же такое Православие - неграмотные бабульки или святые и богословы?

P.S. лично я может ещё более критично вижу ситуацию в нынешних приходах. Но я также вижу и огромный, мало известный материк подлинного Православия.

Вот известный публицист Андрей Кураев сказал как-то в своём выступлении, что Православие нужно полюбить и принять полностью, до каждого белого платочка и последней иконки.

Я с ним не соглашусь. Как я могу принять все эти байки и мифы приходской жизни, которые, как я вижу богословски, совершенно ничего общего с Православием не имеют? Я не могу сказать, что верю в то же и так же, как эти пресловутые бабули. Нет. Общее у нас только название.

Не правда, меня всегда умиляли эти божьи одуванчики, которые всегда направят к той иконе, которой надо, подскажут, что именно надо делать, человеку мало знающему о ритуальной стороне православия. Ни какой сердитости я не замечал. Исключительно - поддержу и понимание.

Вам просто повезло, в отличие, например, от анны. Нельзя сказать, что все бабули так себя ведут неучтиво, но время от времени попадаются именно такие. Представьте, каково человеку, который долго не решался, но наконец-то зашёл в храм, встретить такой приём. Конечно, в следуюший раз он может просто и не пойти туда, даже если чувствует в этом потребность.

Тут дело в принцпе не во внешних проявлениях, не в сердитости или открытости. А в общей недалекости и опошлении. Ну я уже приводила цитату выше, она и объясняет мою позицию) А я-то росла в обстановке церковности, так что мне и указывать не особо надо было.

Я думаю, какие-то проблемы с бабулями в храмах есть отражение более общей проблемы - отсутствия там постоянного контингента молодёжи. Всё молодёжь храмов - это алтарники-юноши и девушки на клиросе. Всё. Современный приходской распорядок просто не вмещает в себя молодёжь, не даёт служения, задания. Нет форм участия молодёжи в приходской жизни, кроме стояния столбом - что совсем молодым людям не свойственно, зато очень подходит бабулям.
Я считаю, что нужно создавать чисто молодёжные приходы. Не вливают новое вино в старые мехи.

Молодёжный приход. Звучит неплохо)

Видимо слово "приход" вставило .

Нет, я не в этом смысле.

В хорошем?

В плане, что интересная идея

Слово "план" тоже может смутить молодёжное восприятие .

Если серьёзно, то идея назревшая, обсуждаемая, продуманная. У меня даже есть бизнес-план . Это был бы очень хороший выход из того тупика, который бы мы обозначили, как "молодёжь и церковная жизнь".

Эти упущения со стороны православной церкви очень хорошо используют различные секты, привлекая молодёжь именно тем, что они могут быть востребованы в деятельности организации (секты). Слышала, что даже в Переславле есть рок-группа, точно не знаю у кого, по-моему у иеговистов.