Предлагаю поговорить о неоконченных произведениях.

Одно из них я дочитала несколько часов назад.

"Бич божий" Евгения Замятина.

«Всякое сегодня – одновременно и колыбель, и саван: саван – для вчера, колыбель – для завтра. <…> Сегодня обречено умереть: потому что умерло вчера и потому что родится завтра. Таков жестокий и мудрый закон», - писал Замятин. Так, повинуясь закону цикличности, в саван облачались целые цивилизации; покидали свои колыбели, уступали место другим. Но и последние не избегали энтропии в надлежащий срок. Замятин настаивал на том, что закон революции следует рассматривать не столько в социальном, сколько в космическом аспекте, но критики были глухи. Дойдя до предела своего развития, исчезали великие империи – вот вздрагивает Византия, вот рушится Рим. Это было не вчера, но земля всё ещё помнит, и где-то в надвременном пространстве Приск создаёт свои «Хроники», жертвуя любовь истории. Почва утратила прочность и покрылась потом; мать стоит с мёртвым, почерневшим младенцем в руках; солдат с выжженными войной глазами «смотрит» на мир, но обозревает лишь темноту; человек идёт в толпе – уже мёртвый, с ножом в спине – и слышит смех, но не может упасть; люди сидят на пьедесталах в ожидании; сотня избранных замерзают в Риме; голова с отрубленным ухом насажена на копьё; голова с посмертной улыбкой. Это 405-й год от Р.Х. Неоконченное произведение Евгения Замятина «Бич божий» посвящено вождю гуннов Атилле, широкоплечему настолько, что, родившись, он разорвал свою мать, ввергнул в смерть, обменял первую каплю грудного молока на первый крик вождя. Эта книга должна была продолжить скифскую тему, начатую Замятиным в пьесе «Атилла», но, к сожалению, время решило иначе. Читать «Бич божий» - это погружаться в водоворот истории без дат, ибо события 405-ого – события как прошлого, так и будущего. Всё вернётся, изменив лишь имена, места и облики. Вновь будущий покоритель дерзнет впиться зубами в руку триумфатора, вновь колесо истории начнёт своё привычное вращение.

Масенькое уточнение- Атилла не был скифом, он был гунном. А как писал Гумилев, ссылаясь на кого-то из древних историков: "гунны появились от народа хунну и угрских ведьм." Славяне, как потомки скифов (местами), входили в конфедерацию с гуннами, но ведущей и управляющей роли не имели.
З.Ы. А так всегда может родится народ, что не имеет веры в авраамическое, но готовый пощипать (в финансовом смысле этого слова) последователей этого древнего вероучения. Ух уж эти бичи...

Обещанный день.

Да, именно у Гумилёва сходный взгляд на историю, где роль пассионарной личности выше, чем какие-то формальные даты.



Не совсем понял о чём идея. Это мысль о том, что вся история запечатлевается где-то в метафизическом пространстве в виде неизменных образов-логосов?

Да, совершенно верно.

Теория интригующая. Где-то это близко к представлению, что Бог содержит весь мир во всей его временной протяжённости в своём Разуме. Все истинные вещи бытуют в Боге. Спасению подлежит всё, что сопричтённое процессу обожения. У К.С. Льюиса была интересная теория о том, что в реальности Царствия Божия с нами может оказаться и любимая собака в той мере, в какой она очеловечена нашей личностью.