[justify]
Цитата(Andreas @ 2.4.2008, 1:04)
чем Вы объясните тот факт, что на самом католическом-прекатолическом соборе Св. Штефана в Вене ещё в 16-ом веке был не крест, а полумесяц?
Цитата(vvu @ 2.4.2008, 13:14)
Грубо говоря звезда в полумесяце и крест в полумесяце графически одинакого выглядят, и то и другое в "природе" увидеть нельзя -- стало быть это некий символ.
Олжас Сулейменов, например считает что оба знака появились из празнака "убитая луна -- не луна -- солнце"
Исходный знак луна (круг или полумесяц) с лучистой точкой в центре....
Чепухенция полная. Прежде чем пытаться вслед длинной очереди прочих опровергать христианство псевдоисторическими инсинуациями, нужно хотя бы что-то о нём узнать.
В качестве ликбеза поясню, что полумесяц использовался и используется в композиции креста на храмах вовсе не в связи с Исламом. Луна в христианской символике означает Церковь, которая отражает для мира свет, исходящий от Солнца Правды, т.е. Христа.
Т.е. луна здесь совершенно самостоятельный символ, внутренее обусловленный.
Вот более расширенное изложение:
Нажмите для просмотра прикрепленного файлаПолумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.
Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем. В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда. Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.
На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу.
Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. Начиная с III века, когда впервые появились четырехконечные кресты в римских катакомбах, и до сегодняшнего дня весь православный Восток считает эту форму креста равночестной другим.
Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная.
.