Это очень интересный вопрос. Почему "православное" население с удовольствием бросилось истреблять храмы?

Вы можете ответить? Я могу, но хочется сначала услышать вашу точку зрения.

Это в некотором роде миф. Разграблением храмов занималось не православное население, которое часто защищало храмы, а коммисары, пользующиеся правовым беспределом, творившимся в советской республике в отношении к РПЦ. В первую очередь этим занималось печально известное 8 управление Наркомюста, где главным деятелем был человек с фамилией Шпицберг.
Известны многочисленные случаи столкновений этих коммисаров с населением, которое даже решалось на силовое противостояние грабителям-краснопузым.

Частью на ваш вопрос ответил уже Предигер.
От себя могу сказать, что после вашего вопроса сразу вспомнил высказывание Карела Чапека- "о воле народа обычно говорят те, кто ему приказывает". Про рабоче-крестьянскую массу говорить как про выразителя и борца за собственные взгляды здесь было бы глупо. Волю народа выражают Власти. Дума, Временное правительство состояли отнюдь не из пролетарьята, и уж если власть оказалась в руках большевиков, остается только удивляться. Либерализма и конституционных симпатий хватило лишь только на свержение монархии. "Белая кость" заварила кашу которую не смогла расхлгладить. Большевикам осталось только пенки снимать. Потом господа либералы испугались и начали борьбу с красной заразой, да поздно...
А народ... куда поведут его, туда и пойдет. Все эти лозунги, типа "Русь Святая храни Веру Православную" чистая фикция.

Изленгтон:


Отчасти соглашусь с Предигером, в массе своей население делало слабые попытки отстоять храмы, но под угрозой лишения жизни быстро прекращали это делать, хотя были очень драматичные истории, когда сотни людей гибли под пулеметным огнем большевиков. Причин отсутствия сопротивления разрушению храмов было много:
1. Нравственное состояние белого духовенства (отчасти черного) перед революцией. Поскольку находились на кормлении государства, то и поступали в массе своей, как государственные служащие, а чиновников в России народ недолюбливает. Т.е. на практике, вместо того, чтоб служить делу просвещения Господа, священнослужители обустраивали свою жизнь в миру, по мирским же прихотям. В селениях, где иереи хранили свой нравственный облик- сопротивление было на высоте.
2. В аграрной стране основная масса крестьянства получила землю по "Декрету о земле", а священнослужители уверяли, что ее нужно вернуть законному хозяину.
3. Массовая пропоганда, в том числе с оккультной демонстрацией. "Бога нет!- заявили большевики,- Можно делать, все что хочешь, не будет никакого наказания". В качестве "доказательств" проводили жертвопреношения священников в храмах, с присутствием населения и заградотрядов с пулеметами. После свершенного насилия изверги произносили: "Ну где ваш Бог, почему он не покарает меня!" И народ беспомощно опускал руки. (к слову сказать, все эти твари были ликвидированы в 30- е годы, видимо реакция Господа несколько отсрочена, если посмотреть на дни сотворения, что понятно- для Него- день, а для нас века; если учесть пространственно- временной континиум на этой основе, то Он покарал их в тот же миг).
4. Обещание большевиками невозможного- строительства Царствия Небесного на земле (коммунизма), и для этого всего лишь нужно избавится от тех, кто этому мешает- беляков, контрреволюционеров, попов.

Ленин оказался прав, что власть и народ стали далеки друг от друга, и в этот разлом ринулась всякая нечисть.

Вообще же, в отношении большевиков хочу адресовать слова Ленина, которые он писал ещё в отношении к РПЦ в царской России: "Почему церковники борются с инакомыслящими мерами государства? - а потому, что они не верят в силу своего духовного оружия".
После октябрьского переворота 1917 большевики сами оказались в той роли, которую подвергали критике.