[соня]

[b] Введение в природу умаф
Всё многообразие объектов восприятия
Подобно отражению луны на водной глади.
В реальности они не истинны, в реальности не ложны.
Тот, кто это понимает, не утратил правильного воззрения.

Введение в природу тела
Начинай созерцание, как и раньше, с визуализации себя в образе центрального божества мандалы, но теперь особо концентрируйся на том, что все твое тело абсолютно лишено материального наполнения, как будто это прозрачный пустой воздушный шар, наполненный светом.

Йога внутреннего огня

Назначение доктрины внутреннего огня состоит в том, чтобы втянуть энергии в сердечную чакру центрального канала, расплавить бинду и породить особое тантрическое переживание изначального блаженства. Затем это блаженство используется совершенно необычным способом. практика порождения внутреннего огня включает в себя три основных элемента: 1) созерцание каналов, 2) созерцание мантрических слогов и 3) медитацию в сочетании с техникой дыхания сосуда.
На первом шаге этой практики визуализируются три энергетических канала, которые вертикально проходят по центру тела, и четыре верхние чакры: в темени, в горле, в сердце и под самым пупом. Кроме того, можно созерцать и четыре нижние чакры, расположенные от пупа и ниже, до кончика «драгоценности».
На слогах верхних трех чакр нужно концентрироваться совсем недолго, посвящая большую часть времени созерцанию атунга в пупочной чакре.

Такое применение йоги внутреннего огня имеет своей целью порождение четырёх восторгов. Чтобы достичь этого, сначала нужно расплавить бодхичитту в каналах и втянуть её вместе с жизненными энергиями в теменную чакру. Это порождает первый восторг блаженства, который так и называется «восторг». Снова текут субстанции в каналах и теперь собираются в горловой чакре; возникает второй восторг блаженства, который называется «высший восторг». Опять текут субстанции, на этот раз собираясь в сердечной чакре, вызывая третий восторг, известный под названием «особый восторг». Наконец энергии собираются в пупочной чакре; четвёртый восторг называется «врождённый восторг», или «врождённое блаженство». А потом предупреждает: Нужно расплавить ту бодхичитту, которая находится в верхней чакре, дать ей стечь в каждую из четырёх чакр и попридержать её там. Пока не научишься в течение продолжительного времени удерживать её в чакрах, не сможешь опознать каждый из четырёх восторгов блаженства по отдельности. А хуже всего то, что не сумеешь различить четвёртый восторг — врождённое блаженство.

Растворение энергий Земли в энергиях Воды сопровождается знаком, подобным миражу; растворение энергий Воды в энергиях Огня сопровождается знаком дыма; растворение энергий Огня в энергиях Ветра сопровождается видением роя искр, подобного стае мерцающих светлячков. Наконец растворение энергии, лежащей в основе концептуального мышления, вызывает в уме видение, похожее на пламя масляного светильника, не колеблемое ветром. Говорят, что устойчивость переживаний, отмеченных этими знаками, в конце концов, приведет йогина на ступень реализации махамудры.

Йога ясного света

«необычный ясный свет», о котором идёт речь в ануттарайогатантре, относится к аспекту сознания, воспринимающему шуньяту, то есть это «ясный свет как субъект». «Ясный свет как объект» означает саму шуньяту как объект восприятия этого сознания. Цонкапа в «Книге трёх воззрений» указывает, что это «необычное сознание ясного света» — иначе называемое «ясный свет как субъект» — вызывается через практику йоги внутреннего огня, вследствие которой происходит растворение махабхут, порождаются восторги блаженства и, в конце концов, возникает ум ясного света. Йогин опознаёт этот ум ясного света блаженства, удерживает его и направляет на созерцание шуньяты.

Хорошенько сосредоточься... заставляя энергии из боковых каналов расана и лапана войти, остаться и угаснуть в центральном канале, вызывая переживание четырёх шуньят и порождая удивительное сознание ясного света пути. Когда этот произошло, опознай этот ум великого вместерождённого блаженства и удерживай его.

«йога долгого ХУМ» состоит в растворении практикующим йогином мира и его обитателей в свете, а затем — в самаясаттве, то есть в себе самом. Самаясаттва растворяется в мантрическом сердечном слоге ХУМ, который есть джнянасаттва, символ абсолютной природы ума йогина. Слог, в свою очередь, растворяется снизу вверх, после чего остаётся лишь ясный свет. Растворение ХУМ сопровождается процессом угасания и сопутствующими видениями, начиная с миража и кончая ясным светом. Когда возникает переживание великого блаженства ясного света, следует объединить его с созерцанием шуньяты. Как видим, «краткий А» (или атунг) доктрины внутреннего огня и «долгий ХУМ» ясного света в чём-то похожи.

Вообще говоря, бинду, которое вызывает переживание состояния глубокого сна, обычно пребывает в сердечной чакре. Если сосредоточиться на нём, можно вызвать удивительное переживание ясного света сна. Но даже если не созерцать бинду, жизненные энергии сами собой собираются в нём, когда ты засыпаешь. Получается, что если наяву ты развиваешь умение втягивать жизненные энергии в центральный канал, а во время засыпания применяешь вышеописанные медитации, выполняя визуализацию слогов в сердечной чакре, то тебе будет совсем легко втянуть энергии в центральный канал через сердце…

Йога переноса ума

В устной традиции говорится, что сперва надо представлять себя в виде божества мандалы и заставить жизненные энергии слиться в поцелуе либо в тайной, либо в пупочной чакре. Затем представь красный слог атунг в пупочной чакре, тёмно-синий ХУМ — в сердечной чакре, а белый КША — в теменном отверстии.
Затем снизу поддай жизненными энергиями по атунгу в пупочной чакре, как по мячику. Он подскочит и ударит слог ХУМ в сердце. Тот, в свою очередь, ударит по слогу КША в темени. Затем созерцай обратный процесс: ХУМ опускается в сердечную чакру, а атунг занимает своё место в пупочной чакре.
Упражняйся в этой практике, пока не появятся признаки достижения результата. К ним относятся небольшой волдырь или даже гематома на темени, ощущение зуда или пульсации и так далее.
Таким способом раскрывается канал смерти, и, когда наступит «время выполнить вознесение», то есть смертный час, йогин применяет ту же практику, которую использовал при подготовке канала смерти, и сознательно покидает тело.

[соня]

Дао Медитации. Путь к просветлению - Цзунхуа Чжоу

Эта книга посвящена даосской медитации, цигун и «внутренней алхимии». Хотя на русском языке уже издано много хороших книг по этой тематике, «Дао медитации», несомненно, привлечет внимание читателя — хотя бы потому, что это единственная книга Мастера Чжоу Цзунхуа (1917–1998), ранее еще не издававшаяся в русском переводе. Автор классических работ о боевом искусстве тайцзи и о прорицании по «Книге Перемен», Чжоу Цзунхуа в этой книге снова демонстрирует свое мастерство учителя и рассказчика. От основ китайской метафизики и минитрактата о четвертом измерении он переходит к стихам даосских поэтов и чань-буддийским притчам; от общей теории медитации — к примерам из жизни. Обсуждая древнекитайскую систему оздоровления тела, ума и духа (цигун) и достижения бессмертия («внутренняя алхимия»), Мастер Чжоу к каждой ступени приводит подробно расписанные упражнения, что делает книгу не только увлекательной, но и в высшей степени полезной.
Эта книга, а также другие работы Чжоу Цзунхуа — «Дао тайцзи-цюаня» и «Дао И-Цзина» — составляют трилогию, охватывающую различные стороны современного практического даосизма.

https://www.rulit.me/author/czunhua-chzhou/...oad-562505.html



https://www.youtube.com/watch?v=mnq9fZxdUHY

https://www.youtube.com/watch?v=mnq9fZxdUHY...TW9V70ykfzHLBdy

[соня]

Мантэк Чиа Ци-нэйцзан II. Ци-массаж внутренних органов. Изгнание ветров

(легко гуглится по названию)


*******

Мантэк Чиа
«Космическое Сплавление. Сплавление Восьми Сил»
(гуглится по названию)

[соня]

Мантэк Чиа Пробуждение целительной энергии Дао
(легко гуглится по названию)





Добавлено спустя 16 секунд:
Чиа Мантэк
"Даньтянь Цигун - Пустая сила, Энергия промежности и Второй Мозг"
Ищется как chia-dantyan-tsigun-pustaya-sila-energiya-promezhnosti-i-vtoroy-mozg.462.pdf

[соня]

Мантэк Чиа Пробуждение целительной энергии Дао
(легко гуглится по названию)

[соня]

Мантэк Чиа
«Космическое Сплавление. Сплавление Восьми Сил»
(гуглится по названию)

[соня]

Мантэк Чиа Ци-нэйцзан II. Ци-массаж внутренних органов. Изгнание ветров

(легко гуглится по названию)


Добавлено спустя 31 секунду:
Мантэк Чиа - Три Даньтяня в Шести Направлениях -
(легко гуглится по названию)



***********

Рамзес - Цигун: 3 стадии мастерства
(легко гуглится по названию)

[соня]

Сахаджа-крийи - Намкай Норбу

Из чего состоит путь? Воззрение, медитация — джняна, дхьяна. Воззрение — это наше видение мира. Медитация помогает нам устремить ум в нужном направлении, научиться созерцать. Что значит осуществлять путь? Это означает находиться в настоящем моменте, здесь и сейчас, пребывать непрерывно в состоянии осознанности, поддерживая созерцательное присутствие. Важно упражняться в этом где угодно, когда угодно — всегда. Что бы вокруг ни происходило, ваша задача — работать с ситуацией, не втягиваться в реальность, не захватываться.

Прямо сейчас попробуйте расслабиться, постарайтесь ощутить свое тело тонкоматериальным, как в сновидении. С чего начинается медитация? Сначала надо немного заземлиться, укрепить праны, выполнить мула-бандху и почувствовать красную каплю в копчике. Можно просто ощутить энергию, а можно представить красную бинду (прана-шакти) и выразить такую санкальпу: «Прана-шакти, будь всегда со мной, будь всегда внутри меня, расцветай и укрепляйся». Это позволит активизировать энергию. Вы должны уважать свою красную каплю, которая представляет собой принцип Нада.

Теперь надо пробудить белую бинду, для этого переместите свое внимание на макушку головы. Сохраняя концентрацию на красной шакти внизу, почувствуйте макушкой тонкую вибрацию, где уже нет влияния ни муладхары, ни свадхистаны, ни анахаты, отсутствуют грубые желания. Все клеши остались ниже, а здесь — чистота, шанти, мир, спокойствие, отрешенность. Вот эта тонкая вибрация над макушкой — дверь в ваше Освобождение.

Эта высокочастотная энергия на макушке — удана-вайю. Она ведет к состоянию турья, за пределы сна без сновидений. Вам надо улавливать этот чистейший поток над головой, осознавая, что это тоже вы, это часть вас.

Тонкости практики сиддхов таковы: надо расслабиться, вообразить, что все тело состоит из вибрации, распространить ее до муладхара-чакры, до ног и зародить ощущение, что ваша физическая оболочка нематериальна, она соткана из ума и вибрирует на высокой частоте. Получается, что вибрацию сахасрара-чакры мы переводим на все тело, этот принцип называется «осознать вьяна-вайю», самый тонкий вид ветра в теле, который позволяет реализовать турьятита — высшее, запредельное состояние.

Расслабляясь, представляйте, ощущайте, сосредотачивайтесь, визуализируйте, что ваше тело состоит из утонченной вибрации. Оно крепкое, насыщенное силой, нематериальное. Зародите в себе эти ощущения: «Мое тело не из плоти и крови, оно из тонкого ветра, оно — магическое, иллюзорное, легкое». Если вы так расслабляетесь, ваша муладхара открывается и ветры наполняют сушумна-нади. В теле могут ощущаться плотные блоки, возникать боль, но нужно стараться расслабиться еще сильнее, тогда ветры начнут циркулировать, и любые хронические заболевания исчезнут путем простого расслабления.

Понемногу внутри тела начнет раскрываться пространство, попробуйте входить в него. Открывая его, вы почувствуете, как очищаются каналы, гармонизируется ветры. Это непостижимо умом, но в вашем мизинце могу находиться миллиарды вселенных! Вы можете отследить энергетические процессы повсюду в теле: в пятках, в муладхара-чакре, в макушке, в сома-чакре. Главное — сохранять бдительность. Если вы засыпаете, то лучше открыть глаза. Дайте себе такую установку: «Пусть глаза видят, пусть прана не опускается, а тело расслабляется и расслабляется». Где бы вы ни находились, если вы отпускаете себя и ваш ум бдителен, то вы входите в созерцание.

Вглядываясь и погружаясь в это пространство внутри себя, вы обнаружите святую, чистую, возвышенную светоносность. Она всегда присутствует в глубине нас, но ум и эго мешают ей проявляться. Необходимо придти к такому состоянию, когда внутренняя реальность и внешняя будут одинаковы. На пути к этому нам надо преодолеть сопротивление эго.

расслабившись, мы слушаем пространство внутри тела и медитируем на светоносность этого пространства. Если вы хотите очистить каналы в какой-либо чакре, то вы просто переносите туда свое сознание, но не концентрируетесь, а обращаете внимание на светоносность и пространство этой области, тогда она будет очищаться. Тело становится пустым, прозрачным, нематериальным, в нем открываются новые каналы, и прана циркулирует более свободно. Такой вид практики называется сахаджа-крийя. Крийя значит «действие», сахаджа — «естественное». Вы ничего и не делаете, но изменение, трансмутация, тем не менее, происходит.
Еще больше расслабляясь, пребывая в этом состоянии, вы углубляетесь в это пространство светоносности. практикуя, вы сможете даже во сне легко созерцать и испытывать высокие состояния света.

Сахаджа-крийя — ваша дверь в самадхи, в глубокую медитацию. Важно понять, когда вы расслаблены и над головой активна тонкая прана, то именно она подхватывает и расширяет ваше сознание, легко останавливается ваше дыхание, тело становится неощутимым, и вы можете медитировать сколько угодно.
По окончании сидячей медитации, вы все делаете аккуратно, продолжаете чувствовать пустотность внутри тела.

[соня]

Пробудись. Мир боевых искусств Идущим по Пути - Судо Филип

Книга является продолжением и завершением «Книги Пяти колец» Миямото Мусаси, так как Тосио Судо - это его последняя инкарнация. Додзё в переводе с японского означает «место Пути» — основного Пути жизни и смерти, который управляет природой и вселенной. Мы откроем для себя этот Путь через занятия в додзё. Додзё является космосом в миниатюре, в котором мы соприкасаемся с самими собой, со своими страхами, желаниями, устремлениями и привычками. Это место, в котором мы за короткое время можем узнать очень многое о том, кто мы есть, и как мы живем в этом мире.