[Prediger]

Очень любопытный взгляд на небезызвестного нам здесь Кришнамурти.

Гипероферистище Джидду Кришнамурти

Уважаемый наркоман Джидду Кришнамурти написал книгу "Свобода от известного". Далее рассматривается огромнейшее количество инфантильнейших заблуждений описанных в его книге.

> Глава 1.
...
Если же вы отрицаете этот подход потому, что понимаете его нелепость и незрелость, если вы отбрасываете его потому, что вы свободны и не испытываете страха, если вы отвергаете его сокрушающим разумом, вы создаете в себе и вокруг себя большое волнение, но вы выходите из ловушки респектабельности. Тогда вы обнаруживаете, что вы больше не ищете. Вот первое, чему вы научились - не искать. Когда вы ведете поиск, вы, фактически, просто разглядываете витрины.

Чтобы распознать ложь, как раз нужно найти ответы на вопросы, которые разоблачают ложь, которые способствуют наиболее полному и целосному осознанию сути происходящих событий. Домыслы уважаемого Джидду Кришнамурти о том, что не нужно искать, подобны домыслам, что не нужно стремиться к пониманию правды. Такие домыслы могут тиражировать психически больные люди, что способствует развитию психической наркомании.

...
> Мы - люди - остались такими же, какими были на протяжении миллионов лет, - бесконечно жадными, завистливыми и агрессивными, подозрительными, полными тревог и отчаяния, со случайными вспышками радости и любви.
...
Такова наша повседневная жизнь; в ней нет надежды, поэтому любая разновидность философии, любая идеологическая теория являются путем бегства от действительности, от того, что есть.

Говорить за всех людей, пытаясь их приравнивать, обозначая их "мы", наивно. Каждый человек неповторим. И если в обществе много глупых фанатиков сект, которые позволили себя превратить в зомби, то из этого не следует, что каждый человек такой же глупый и недальновидных зомби-фанатик. У глупцов может не быть надежды, они могут быть пассивны из-за своего непонимания сути происходящих событий, но есть люди, которые очень активны и уже во многих важных законах Мироздания разобрались, благодаря чему строят разумные планы на будущее, уже многое воплотили в реальность и продолжают активно добиваться успехов. Верьте в свои собственные силы, успех, благополучие, в реализацию искренне любимых в душе творческих идей! Сила в Вас самих, а не в поклонении лживым кумирам!

...
> Нам говорили, что все пути ведут к истине: у индуиста - свой путь, у кого-то другого, как, например, у христианина или мусульманина, - свой, и что все они встречаются у одной и той же двери. Но это, если внимательно рассмотреть, окажется совершенным абсурдом. К истине нет пути. В этом красота Истины. Она живая. К неживой вещи путь имеется, потому что она неподвижна. Но когда вы видите, что истина - нечто совершенно живое, движущееся, никогда не стоящее на месте, что она никогда не пребывает ни в храме, ни в мечети, ни в церкви, и что никто, ни религия, ни учитель, ни философ не может вести вас к ней - тогда вы также увидите, что это живое нечто есть то, чем вы в действительности являетесь: ваше отчаяние, ваша боль и скорбь, в которых вы живете.

Заявлением о том, что у человека к истине нет пути, уважаемый Джидду Кришнамурти продемонстрировал свою примитивную глупость и загаженность сознания иллюзиями самообмана, которые его же самого и разрушали. Для того, чтобы осознать, что является правдой, а что ложью, человеку может потребоваться пройти свой неповторимый путь познания. Например, встретив постановку жизненно важной задачи, человек может сразу делать свои предположения о возможных решениях, но для того, чтобы осознать настоящее решение и не взять на веру ложные, важно постараться самостоятельно разобраться в сути и решить задачу. Процесс решения задачи, как раз, и является путём к осознанию истины. Одни люди могут способствовать осознанию истин другими. Например, 2 + 2 = 4 - истина, которая со временем не становится ложью. Есть люди которые осознали важные истины, а есть люди, которые их не осознали.

На достаточно грамотных людей уважаемый Джидду Кришнамурти может производить устойчивое впечатление обкурившегося наркомана, особенно со своими домыслами о том, что одни люди не могут способствовать более быстрому осознанию истин другими и дебильнейшим предположением о том, что суть живой истины состоит в том, что все люди живут в отчаянии, боли и скорби. Говорить за всех людей, как минимум, наивно, пусть лучше каждый человек скажет сам за себя. Ведь людям дана свобода воли и выбора, каждый человек неповторим.

...
> Мне кажется, что идеологии вообще лишены всякого смысла.

Глупцам много чего может казаться и чудиться. Идеологии имеют вполне определённый смысл. Суть многих идеологий заключается в порабощении воли и разумов людей, чтобы люди сотворили себе кумира из лживых догм идеологии и всячески защищали идеологию. Например, желающие могут подумать над истинной сутью идеологий коммунизма или масонства.

...
> Быть свободным от всякого рода авторитета - вашего собственного и авторитета другого - это значит умереть для всего вчерашнего, так, чтобы ваш ум был всегда свежим, всегда юным, чистым, полным сил и страсти. Только в таком состоянии человек изучает и наблюдает. Для этого необходима высочайшая степень осознания. Фактического осознания того, что происходит внутри вас, без того, чтобы корректировать или обьяснять, что должно или не должно было бы быть. Потому что в тот момент, когда вы корректируете, вы устанавливаете новый авторитет, авторитет цензора.

Из того, что человек не сотворяет себе кумиров не следует, что нужно потерять связь с событиями прошлого. Глупцы могут предлагать потерять связь с прошлым. Ведь именно благодаря событиям в прошлом душа человека была обогащена жизненным опытом. И нужно ли терять свой жизненный опыт, разрывая связь с прошлым? Здравомыслящий человек может решить, что уважаемый Джидду Кришнамурти дебил, проанализировав его заявление о том, что требуется осознание без того, чтобы корректировать или объяснять. Человек чему-то учится, обретает осознание сути как раз для того, чтобы уметь грамотно корректировать записанную информацию о прошлых событиях и направлять события будущего, активно действовать и уметь объяснять правду многим другим людям. Например, если человек обучался несколько лет строительному делу и осознал, как грамотно строить здания, то по глупостям психически больного Джидду Кришнамурти такому человеку не нужно на практике применять свои знания, строить красивые здания, создавать архитектурные сооружения, не нужно корректировать при этом прежние ошибки и пытаться объяснить их суть другим людям? А для чего тогда строитель обретал осознание сути грамотного построения зданий? Если человек выполнил работу или скорректировал уже имеющуюся, то очень важно оценить качество своих действий. Оценка качества выполненной работы и сотворение себе кумира - разные понятия. Уважаемый Джидду Кришнамурти либо умышленно нагло лгал, либо на самом деле являлся дураком. В любом случае я его люблю и желаю ему разума и осознания инфантильных заблуждений. Ведь именно разум и самостоятельное осознание сути необходимы для счастья и благополучия.

...
> Нас не должен обременять груз мнений, предрассудков и умозаключений - весь этот старый хлам, который мы накопили более чем за 2000 лет. Забудьте все, что вы знаете о себе, забудьте все, что вы когда-либо о себе думали. Мы отправимся в путь так, как если бы мы не знали ничего.

Свои собственные умозаключения, которые позволили осознать правду не являются старым ненужным хламом. Глупцы могут постараться отбросить своё понимание правды, отбросить свой жизненный опыт, накопленный душой за несколько тысяч лет, что превратит их в ничтожество. Ведь пытаясь отбросить духовный жизненный опыт, человек пытается отбросить свою душу. Потеряв душу человек утрачивает жизнь навсегда. Критины могут стремиться забыть всё, что знают о себе. Для этого они могут принимать наркотики, которые их убивают. Уважаемый Джидду Кришнамурти настоящий оферист. Оферисты могут предлагать пойти путём саморазрушения, который ведёт к полной смерти. Таким образом оферисты стараются заполучить души наивных людей, со всем их огромным творческим потенциалом и наработками.

...
> Ночью шел сильный дождь, а теперь небо начинает проясняться, наступает новый бодрящий день. Давайте встретим этот новый день так, как если бы в нашем распоряжении был единственно только этот день.

Людям потерявшим по глупости души могут казаться последние доживаемые ими деньки в физическом теле радостными и беззаботными, но с разрушением физического тела, вместо перехода на новый этап эволюции происходит смерть. Не этот ли путь наркотической радости предлагает уважаемый Джидду Кришнамурти, после которого вместо дальнейшего пути эволюции следует смерть?

> Глава II

Ведь различия между индивидуумом и коллективом не существует. Это действительный факт.

Индивидум и коллектив - разные понятия. Наркоманы после принятия наркотиков могут пытаться приравнивать индивидум к коллективу и с искренней убеждённостью доказывать, что различий между индивидумом и коллективом нет. Можно пожелать таким людям разума и наискорейшего осознания глупостей.

...
> Ум, обремененный прошлым, - это ум, полный скорби.
...
В сфере психологии изучение себя всегда происходит в настоящем, знание же - всегда в прошлом.
...
Но если вы учитесь все время, учитесь каждую минуту, учитесь наблюдая и слушая, учитесь понимая и действуя, тогда вы откроете, что обучение - это непрерывное движение без прошлого.

Воспоминания о прошлых радостных событиях способны поднимать настроение и оздаравливать. Первопричины многих заболеваний людей находятся в прошлых событиях. Глупцы, на подобии уважаемого Джидду Кришнамурти, могут пытаться спрятаться, убежать от информации о прошлых событиях, пытаться не переосмысливать случившееся раньше, из-за чего исцеление так и не происходит. А достаточно грамотные люди могут постараться переосмыслить прошлые события, грамотно скорректировать записанную во Вселенной информацию о прошлом, пожелать всем счастья, понимания благополучия, принести всем извинения и принять извинения от всех, полюбить себя и окружающий Мир, в результате чего наступает исцеление, обретение гармонии с разумом Вселенной.

Во Вселенной записана информаци о прошлых событиях и она доступна из настоящего, она развивается в настоящем. Знания развиваются в настоящем. Глупые люди могут утверждать, что знание - всегда в прошлом. Многие знания были получены на основе событий прошлого, но информация о самих знаниях развивается в настоящем.

Обучение в настоящем зависит от информации о прошлом. Глупо отрицать важную роль влияния событий прошлого на обучение в настоящем. От того, что было в прошлом зависит то, что происходит в настоящем и что будет происходить в будущем.

...
> В тот момент, когда вы говорите, что вы чего-то достигли, вы утрачиваете качества чистоты и скромности; в тот момент, когда вы делаете умозаключение или начинаете исследовать, отталкиваясь от знания, ваше исследование на этом закончилось, потому что вы истолковываете новое в терминах старого. В то же время, если у вас нет опоры под ногами, если нет уверенности, нет достижения, существует свобода видеть, постигать. А когда есть свобода видеть, вы всегда видите новое. Человек самоуверенный - мертвый человек.

Когда человек достигает успехов в реализации искренне любимых в душе творческих идей находящихся в гармонии с разумом Вселенной и говорит об этом, он не утрачивает качества чистоты, а наоборот укрепляет их в себе. Скромности особенно не хватает уважаемому извращенцу Джидду Кришнамурти, растиражировавшему через свои глупые книги психическую наркоманию. Если человек продвигает мысли о искренней любви к Мирозданию, о необходимости уважения, понимания, гармонии с разумом Вселенной, то скромность может вредить, тормозить процесс передачи важной информации другим людям, которая способствует исцелению их душ. Во многих случаях скромность - большой недостаток человека. Особенно скромность может быть ярко выражена у религиозных фанатиков с внедрёнными в сознания опасными деструктивными программами зомбирования.

Когда человек делает умозаключение на основе знаний, жизненного опыта, в результате чего осознаёт, что является правдой, а что обманом, он становится мудрей, а значит сильнее и может продолжать исследование событий. Джидду Кришнамурти нагло соврал, заявив, что иследование заканчивается, когда человек истолковывает новое в терминах старого. У здравомыслящих людей может сложиться вполне справедливое впечатление о том, что уважаемый Джидду Кришнамурти глупец, который погряз во лжи и даже не удосужился вместо изучения всякой дряни почитать книги о сложных математических вычислениях и математических моделях физических процессов.

Если у человека нет опоры под ногами, нет уверенности, нет достижения, то такой человек ничтожество, слабак. Таким ничтожным слабакам становится трудно постигать истину, они начинают тонуть в грязи самообмана, теряют свободу воли и выбора, теряют умение видеть и постигать правду, начинают идти путями психической наркомании, саморазрушения, деградации. После приёма очень вредных для здоровья наркотиков может много чего казаться и видиться нового, вот только наркомания убивает людей. Глупцы могут фанатично взять на веру предлагаемые уважаемым наркоманом Джидду Кришнамурти заблуждения, вот только какова будет за это цена?

Уверенность в своих собственных силах, в достижении разумных целей, вера в успешность реализации искренне любимых в душе творческих идей, вера в собственное счастье и благополучие является показателем крепости психического здоровья человека, показателем силы человека. В понятиях же уважаемого лживого наркомана Джидду Кришнамурти духовная сила является смертью. Я желаю ему исцеления от тяжёлых душевных болезней и осознания наивных заблуждений, счастья, благополучия и восстановления гармонии души с разумом Вселенной.

...
> Если вы удовлетворены вашей обусловленностью, вы, очевидно, в отношении нее ничего не будете предпринимать, но если, начиная осознавать ее, вы не испытаете удовлетворения - вы ясно поймете, что никогда не действовали вне обусловленности. Никогда! И поэтому вы всегда живете в прошлом, которое мертво.

В жизни человека возникают различные условия и он принимает решения, делает свой выбор на основе имеющихся знаний, опыта. Чем больше опыта и знаний у человека, тем более грамотный выбор он может делать, способствующий, как его собственному счастью и благополучию, так и счастью и благополучию многих других людей. Жизненный опыт человека и различные возникающие условия, задачи перед человеком лежат в основе жизни. Уважаемый Джидду Кришнамурти из-за наивности и глупости путает важные вещи, лежащие в основе жизни со смертью. Люди живут в настоящем и им дана возможность выбирать будущее, от них самих зависит их будущая судьба.

...
> Большинство из нас идет по жизни, не проявляя достаточного внимания, бездумно реагируя в соответствии с окружающей обстановкой, в которой мы были воспитаны, и такие реакции создают лишь дальнейшую зависимость, дальнейшую обусловленность; но в тот момент, когда вы все внимание устремляете на вашу обусловленность, вы видите, что полностью свободны от прошлого, что оно само отпадает от вас.

Когда человек устремляет внимание на свою обусловленность, он может осознать, что происходящие с ним события тесно связаны с информацией о прошлых событиях, что освободиться от информации о прошлом - значит потерять жизненный опыт, силу, разум, то есть умереть. Как хитро и коварно уважаемый Джидду Кришнамурти старается подсунуть читателю поклонение культу смерти.

> Глава III
...
Подсознание представляется мне таким же тривиальным и тупым, как и наш сознающий ум, - таким же узким, фанатичным, зависимым, тревожным и мелочным

Подсознание содержит в себе очень много правильных ответов на жизненно важные вопросы. Но люди, по наивности, могут считать подсознание мелочным, часто не прислушиваются к подсознанию, к своей душе, и поэтому совершают глупости, которые приводят к боли и страданиям.

...
> Но когда вы будете смотреть целостно, всем вашим существом - вашими глазами, вашими ушами, вашими нервами, тогда вы будете воспринимать с полным самоотречением, тогда не останется места для страха, противоречий и, следовательно, не будет конфликтов.

Очень важно не отректись от себя, а полюбить себя и окружающий Мир. Отречение от себя, от своего здравого разума приводит к путям саморазрушения, психической наркомании. Наркоманам может казаться, что у них нет страха, противоречий, конфликтов, но это иллюзии самообмана, которые ведут к деградации.

...
> Если я все время сравниваю себя с вами, стремлюсь быть таким, как вы, то я отрекаюсь от того, чем являюсь я сам.

Если человек сравнивает себя с другим человеком, то из этого не следует, что он обязательно стремиться быть таким, как другой человек. Сравнение своих личных характеристик с характеристиками других людей необходимо для присихического здоровья человека. Глупые и недальновидные люди могут путать сравнение с сотворением себе кумира. Сравнение и сотворение себе кумира - разные понятия. Когда человек в значительной степени утрачивает способность сравнивать, анализировать, думать, он может брать на веру обман, что может приводить к сотворению себе кумира.

Если в понятиях Джидду Кришнамурти отречение от себя является сотворением себе кумира, то нужно ли отрекаться от себя, позорить себя?

...
> Когда я понимаю, что сравнивание в какой бы то ни было форме ведет лишь к большей иллюзии, к еще большему страданию, когда я понимаю, что самоанализ, прибавляющий к знанию о себе кусочек за кусочком или отождествляющий себя с чем-то внешним, будь то государство, спаситель или идеология, ведет только к большему подчинению и, следовательно, к большему конфликту, когда я осознаю все это, я полностью избавляюсь от привычки сравнивать. Тогда мой ум уже больше не ищет. Очень важно понять это состояние, когда мой ум уже больше не ищет ощупью, не шарит повсюду, не задает вопросов.

Умение самостоятельно сравнивать и отличать правду от лжи ведёт к счастью и благополучию, а не к страданиям. Самоанализ необходим для осознания своих прежних заблужений. Именно осознание своих прежних заблуждений и грамотная коррекция информации о первопричинах приводят к исцелению человека. Ещё в старину говорили: Богу угодны не безгрешные, а раскаявшиеся. Смысл раскаяния как раз состоит в глубоком самоанализе, в результате которого происходит осознание прежних заблуждений, которые вызвали психические и физические заболевания. Изменяя во время раскаяния информацию о прошлом, мы изменяем будущее. Глупцы могут советовать отректись от сравнения и самоанализа, пытаясь нагло обмануть многих людей, внушая им, что якобы сравнение и самоанализ ведут к страданиям и рабству. Примитивные люди могут поверить в ложь и стараться избавляться от умения сравнивать, от умения думать и самостоятельно разбираться в сути, превращаясь в зомби-даунов, которые больше не ищут и не задают лишних вопросов, потому что тяжело больны психически. Нормальные люди задают много вопросов и ищут на них ответы, активно действуют, грамотно строят свою судьбу. А зомби-дауны стали подобны роботам, которые погрязли во лжи и даже не пытаются с ней бороться, потому что не задают лишних вопросов, потому что не ищут разоблачений лже-пророков, таких как оферистище Джидду Кришнамурти. Мне искренне жаль зомби-даунов, которые фанатично поверили в ложь Джидду Кришнамурти.

...
> Будьте разумными, умеренными, спокойными, тогда, быть может, если вам посчастливится, окно откроется, и подует легкий ветерок, но этого может и не произойти; это зависит от состояния вашего ума, и это состояние ума можете понять только вы сами, наблюдая за ним и никогда не стараясь придавать ему определенную форму, никогда не принимая какую-то одну сторону, никогда не отрицая, никогда не соглашаясь, никогда не оправдывая, никогда не осуждая, что означает наблюдать без какого-либо выбора. Благодаря такому осознанию, в котором нет выбора, быть может откроется дверь, и тогда вы узнаете, что это за измерение, в котором не существует ни конфликта, ни времени.

В сектах проводят собрания, на которых дают установки подобные "Будьте разумными, умеренными, спокойными, не отрицайте, не осуждайте, не делайте выбор". Такие дегенераты сект стараются отбивать у людей всякое желание к активным действиям, к самостоятельному осознанию правды, выбивая из них здравый разум, погружая в иллюзии самообмана, рассказывая о том, что может быть окно познания откроется, но при этом стараются его на глухо закрыть для людей. Для того, чтобы открыть окно познания, истины, нужно очень активно действовать, рваться к осознанию правды, уверенно подходить к нужным окнам и открывать их самостоятельно, делая свой разумный выбор. Те же, кто стараются навязать людям мысли о том, что не нужно делать самостоятельный выбор, пытаются отнять у людей свободу воли и выбора, стараются превратить людей в психических наркоманов, дебильных сектантов. Благодаря состоянию сознания в котором человек утратил свободу воли и выбора, а значит не делает свой собственный выбор, открывается дверь в ад, куда и приглашает оферистище Джидду Кришнамурти. Те, кто узнает, что это за измерение, может погибнуть навсегда, а для дохлого человека уже не существует конфликтов и времени. Уважаемый наркоман Джидду Кришнамурти побуждает людей к самоубийству, к саморазрушению - добро пожаловать в ад.

[Prediger]

> Глава IV
...
Вы можете спросить, почему же, в таком случае, жизнь не должна быть стремлением к удовольствию? По той простой причине, что удовольствие неизбежно приносит страдание, разочарование, печаль и страх, а как следствие страха - насилие. Если вы хотите жить такой жизнью - живите так.

Обманчивое удовольствие от употребления наркотив приводит к страданиям, разочарованиям, печали и страхам. Но удовольствие от реализации искренне любимых в душе творческих идей, находящихся в гармонии с разумом Вселенной наоборот приносят пользу и радость, придают уверенность в своих силах, страхи рассеиваются благодаря пониманию правды. Одни из причин страха и насилия - непонимание, самообман, глупость. Дураки могут поверить лже-пророкам и избавить себя от пулучения удовольствия от реализации искренне любимых в душе творческих идей, находящихся в гармонии с разумом Вселенной. Если кто-то хочет испортить себе жизнь, вовлекти себя в несчастья, страдания, мучения, то может предать свою душу и разум Вселенной, пойти лживыми путями. Многие люди позволяют себя обмануть из-за своей ничтожности в познаниях правды, из-за своей глупости.

...
> Но если мы гонимся за ним, то давайте это делать с открытыми глазами, зная, что ум, ищущий удовольствие, всегда должен находить и его тень - страдание. Они не могут быть разделены, хотя мы гонимся за удовольствием и стараемся избежать страдания.

Страдание и удовольствие - разные понятия. Психически больные мазохисты могут путать страдание с удовольствием. Разумные виды удовольствий не приводят к страданиям, а глупые виды удовольствий - приводят. Людям дана свобода воли и выбора, они сами в праве делать свой выбор, нужно ли им верить в обман и использовать для удовольствия наркотики, алкоголь, сигареты, что приводит к страданиям и деградации.

> Память бесспорно необходима на определенном уровне. Мы бы не могли действовать в повседневной жизни без нее. В своей сфере она нужна, но существует такое состояние ума, когда память играет очень незначительную роль. Ум, который не искалечен памятью, действительно свободен.

Люди потерявшие значительную часть памяти превратились в маразматических склеротиков. Чтобы полностью освободиться от памяти, человек может убить себя. Хорошо ещё, что уважаемый Джидду Кришнамурти не предложил прострелить себе голову из двустволки для погружения в особое состояние действительной свободы от памяти, дурачки и такое могут предложить.

...
> Не существует такого понятия как свобода, независимость мысли. Мысль никогда не бывает новой, потому что она есть ответ памяти, опыта, знания. Мысль, будучи старой, превращает в старое то, на что вы мгновение смотрели с восторгом, ощутив потрясающее переживание. От старого производите вы удовольствие, никогда не от нового. В новом не существует времени.

Пользуясь правом свободы воли и выбора человек формирует мысли. Каждая сформированная мысль неповторима. Значит в каждой мысли есть что-то новое, даже если она очень похожа на мысли, которые были сформированы раньше. Например, на заводе могут изготавливать по одной схеме мониторы, но любые два монитора не одинаковы, на одном мониторе молекулы пластмассы улеглись одним образом, на другом другим. Каждый отдельный объект Мироздания неповторим и это важно понимать. От того, что мы посмотрели на монитор и подумали о нём, монитор превращается в устаревшую модель? Мониторы устаревают из-за течения времени. И если мы подумали о новом современном мониторе, то из этого не следует что он тут же превратился в старинный допотопный музейный экспонат. Для нового монитора время существует. Если бы Джидду Кришнамурти обратился к психиатрам, то они могли бы ему поставить весьма тяжёлый диагноз психических расстройств. Такому человеку полечиться бы, а не книжки писать, поучая людей глупостям.

...
> Итак, если вы можете смотреть на все вещи, не позволяя включаться удовольствию: на лицо, на птицу, на расцветку сари, на красоту водной
глади, сверкающей на солнце, на что бы то ни было, вызывающее восторг, - если вы можете смотреть на это, не стремясь к тому, чтобы переживание повторилось, тогда не будет страдания, не будет страха, а будет одна лишь потрясающая радость.

Радуясь человек получает удовольствие. Это ж сколько нужно выкурить, чтобы говорить о радости с выключенным удовольствием?

...
> Только стремление навсегда сохранить удовольствие превращает его в страдание. Проследите это в самих себе. Именно стремление повторить удовольствие порождает боль, потому что оно не будет таким же, как вчера. Вы боретесь, чтобы ощутить тот же восторг, и испытываете боль и разочарование, так как это вам не удается. Наблюдали ли вы, что происходит, если вам отказывают хотя бы в незначительном удовольствии?

Например, перечитывание статьи

"Величие моря"
http://0202.ru/navigator/open.php?id=2193

не причиняет мне боли и разочарований, а наоборот улучшает настроение, прибавляет жизненные силы, доставляет удовольствие и радость. У уважаемого Джидду Кришнамурти серьёзные проблемы с психикой, что может быть связано с его тяжёлыми душевными патологиями в прошлом, информация о которых отпечаталась в глубине его души. Пускай чистая природная энергия содержащая информацию о исцелении души уважаемого Джидду Кришнамурти проникнет в его сознание и используя эту информация его душа сама себя исцелит. Пускай его душа обретёт гармонию с разумом Вселенной!

...
> Не получив желаемого, вы становитесь встревоженным, завистливым, исполненным ненависти. Замечали ли вы, когда вам отказывали в выпивке,
куреве, сексе или в чем бы то ни было, - замечали ли вы, какую борьбу это в вас вызывало?

Ах вот о каких удовольствиях идет речь: о выпивке, куреве, сексе с проститутками. Хорош красавец! Он случайно сифилисом не болел? Откуда же у него такие навязчивые мысли о порождении удовольствиями боли и разочарований?

...
> 0 радости вы не можете думать. Радость - нечто непосредственное, возникающее мгновенно, но, думая о радости, вы превращаете ее в удовольствие. Жить настоящим значит непосредственно воспринимать красоту и восторгаться ею без того, чтобы извлекать из этого удовольствие.

Люди могут думать о радости. Например, реализуя искренне любимые в душе творческие идеи человек может получать удовольствие и радоваться одновременно. Живя в настоящем человек может одновременно получать удовольствие от жизни, радоваться и реализовывать искренне любимые в душе творческие идеи, находящиеся в гармонии с природой.

> Глава V
...
Когда перед вами нечто возникает непосредственно, страха нет. Он возникает только когда включается мысль. Следовательно, сейчас перед нами встает вопрос - возможно ли, чтобы ум жил полно, весь в настоящем? Это возможно только для такого ума, в котором нет страха, но чтобы понять это, вам нужно понять структуру мысли и времени. Когда вы поймете это не интеллектуально, не на словесном уровне, но действительно всем вашим сердцем, вашим умом, всем вашим нутром, тогда вы будете свободны от страха, тогда ум может пользоваться мыслью
без того, чтобы она порождала страх.

Ум человека живёт в настоящем, мысли тоже формируются в настоящем, а значит если возникают страхи, то человек их ощущает в настоящем. Умы со страхом живут в настоящем и умы без страха живут в настоящем. Причины возникновения страхов в непонимании сути происходящих событий. Непонимание того, что произойдёт в ближайшем будущем может порождать страхи. Чем больше законов Мироздания человек осознал, тем больше страхов он развеял своим пониманием сути.

...
> Не может ли мысль психологически остановиться, перестать действовать, ибо иначе страх никогда не прекратится.

Страх прекращается в результате осознания сути психологической проблемы вызывающей его и решения её. Дураки же вместо решения проблем, вместо активного формирования мыслей способствующих осознанию сути причин страхов, могут предлагать перестать мыслить, превратиться в глупое слабоумное быдло. Человек может очень долго пытаться убегать от страхов, стараться не думать, но страхи всё равно его настигают, так как из-за глупости человека суть проблемы так и не была осознана и решена. Можно постараться разобраться в причинах возникновения страха, понять, грамотно изменить информацию о первопричинах, что приведёт к исцелению сознания, к избавлению от страха.

...
> Когда вы ясно поймете, что страх не может быть разделен, вы увидите, что полностью избавились от этой проблемы подсознания и от всего того, что занимает психологов и аналитиков.

А где же осознание первопричин страха и решение проблемы? Страхи можно классифицировать по причинам их возникновения. Страхи могут быть разделены на группы, но само разделение без решения проблемы к освобождению от страха не приводит.

> И мышление наблюдает или пытается наблюдать тотальное состояние страха, но сводит его к фрагментам, поэтому мы видим, что ум может охватить этот тотальный страх только когда отсутствует движение мысли.

Попытки охватывать страх без осознания первопричин страха и разумной коррекции их к избавлению от страха не приводят. По глупости можно пытаться охватить телом и раскалённую печку, только приведёт ли это к исцелению?

...
> Можете ли вы наблюдать страх без какого-либо умозаключения, без вмешательства знания, которое вы накопили о нем? Если не можете, тогда
то, что вы наблюдаете, - это прошлое, а если можете, тогда вы впервые наблюдаете страх без вмешательства прошлого.

Теряя важные знания и опыт человек деградирует. Если человек освободит себя от вмешательства знаний и не будет помнить о страхе перед засовыванием пальцев розетку, то действие по засовыванию пальцев в розетку он может расценить не страшным и засунуть пальцы в розетку. И к чему может привести освобождение от знаний о страхах? Эзотерические нарокодельцы предлагают освободиться от знаний о прошлом, от опыта, только это является большой глупостью, потерей души. Ведь именно в душе сосредоточен огромный жизненный опыт.

...
> Если вы смотрите просто на конкретные формы страха или пытаетесь постепенно одолеть ваши страхи, один за другим, вы никогда не подойдете к центральной проблеме, состоящей в том, чтобы научиться жить со страхом.

Например, ребёнок боится шума включенного пылесоса. Он боится из-за непонимания сути, он может думать, что раз пылесос так сильно шумит, то он очень опасен и может укусить или сделать что-то ещё неприятное. Уважаемый красавец Джидду Кришнамурти вместо разума и осознания сути предлагает научиться жить со страхом. И что получается? Вместо взросления, осознания правды о том, что пылесос хоть и громко шумит, но не кусается, ребёнок выростает и продолжает жить со страхом к пылесосу, по уровню развития остаётся на детском уровне. Вот так и появляются дебилы. Спасибо мудрым советам Джидду Кришнамурти тиражирующим деградацию и дебилизм.

...
> Чтобы жить с чем-то таким живым как страх, требуется необычайно тонкий ум и сердце, которые, не будучи связанными окончательным суждением, могли бы следовать за каждым движением страха.

Чтобы жить со страхами и не пытаться осознавать их суть, не пытаться решать проблемы, требуется необычайная обыдленность и глупость человека. Например, человек боится осознания правды, а поэтому не освобождается от подчинения секте, боясь отректись от сотворённых себе кумиров. И тут уважаемый Джидду Кришнамурти предлагает следовать за каждым движением страха, а значит продолжать верить в ложь, в результате чего человек так и остаётся в духовном рабстве у секты. Спасибо большое уважаемому Джидду Кришнамурти за его высший идиотизм!

> Когда вы видите, что вы есть часть страха, не существуете отдельно от него, видите, что вы есть страх, - когда вы ничего не можете с ним поделать, тогда страх полностью прекращается.

С какой это радости страх прекращается? А где же осознание первопричин страха? Без разума и осознания сути страха страх может очень долго преследовать человека и не прекращаться. За кого, уважаемый Джидду Кришнамурти принимает читателей своих шедевров? За полных критинов, которым можно втирать наглую ложь?

> Глава VI
...
Я хочу жить на этой чудесной земле, такой обильной, богатой, прекрасной, хочу смотреть на эти деревья, цветы, реки, луга, на женщин, мальчиков и девочек и, в то же время, жить в полной гармонии с самим собой и с миром. Что же мне делать?

Для этого важно осознать свои прежние заблуждения, пожелать всем счастья, крепкого здоровья, благополучия, извиниться перед всеми и принять извинения от всех, проявить ко всеми Миру и себе искреннюю любовь, наладить гармонию своей души с разумом Вселенной.

> Если вы в самом деле не имеете склонности к насилию, то перед вами вопрос: <Как мне жить в мире, полном насилия, стяжательства, зависти, жестокости? Не погибну ли я?> - вот вопрос, который неизбежно возникает. Если вы задаете такой вопрос, то, как мне представляется, вы в действительности не живете в состоянии внутреннего мира. Если же вы пребываете в этом состоянии внутреннего мира, то у вас вообще нет проблем.

У достаточно здоровых психически людей время от времени возникают вопросы о том, как жить и что делать. Многие же больные зомби лишних вопросов не задают, так как находятся в духовном рабстве. Если человек поддерживает гармонию души с природой, Вселенной, то возникновение таких вопросов необходимо для дальнейшего поддержания гармонии с природой и психического здоровья. Ведь если человек перестаёт задавать себе вопросы о том, как жить и что делать, он может вовлектись в психическую наркоманию, обыдлиться, оскотиниться, потерять гармонию души с разумом Вселенной, стать зомби-дауном. Возможно, уважаемый Джидду Кришнамурти путает состояние внутреннего мира с состоянием сильной наркотической передозировки, при которой человеку может казаться, что проблем нет.

...
> Вас могут заключить в тюрьму за отказ служить в армии, расстрелять потому, что вы отказались воевать, но это не проблема, если вас расстреляют. Чрезвычайно важно это понять.

Уважаемый Джидду Кришнамурти рассуждает как типичный наркоман со стажем. Ведь именно психическая наркомания приводит к безразличию к своей собственной судьбе. Достаточно здоровые психически люди активно стремятся к сохранению своей жизни, к достижению счастья, крепкого здоровья, гармонии с разумом Вселенной, благополучию. А тяжело больным душевно людям может быть не особо важно, расстреляют их завтра или нет.

> Не существует ни хорошего, ни дурного влияния, есть только влияние.

Важно осознать, что понятия хорошо и плохо появляются относительно конкретных наблюдателей. Например, для конкретного человека понятия хорошо и плохо существуют и важны. Попытка утверждать, что не существует понятий хорошо и плохо для конкретного человека является следствием глупости и наивности.

> Я не думаю, что можно чего-либо достичь посредством анализа, кто бы его ни проводил - мы сами или профессиональный аналитик.

Посредством анализа можно разобраться в сути, в первопричинах психической проблемы, а затем разумно скорректировать, что приведёт к исцелению. Уважаемый Джидду Кришнамурти слишком сильно продемонстрировал свою наивность в своей книге.

> Человек по-настоящему серьезный, стремящийся выяснить, что есть причина, что есть истина, что есть любовь, вообще не имеет идей, он живет только в том, что есть.

Человек стремящийся выяснить причины, правду, активно действующий и любящий Мироздание, не только имеет свои собственные идеи, но и воплощает их в реальность. Зачем уважаемый Джидду Кришнамурти пишет о том, что тот, кто старается выяснить истину не имеет идей? Не для того ли, чтобы отбить у людей стремление к поиску правды, погрузить наивных читателей в иллюзии самообмана?

> Если вы говорите: <Я не должен ненавидеть, в моем сердце должна быть любовь>, - то вы живете в мире лицемерия, двойного стандарта поведения. Жить полно, в данном мгновении - значит жить в том, что есть, жить в действительности, без какого бы то ни было чувства осуждения или оправдания, - тогда вы начинаете понимать этот факт так целостно, что ваш гнев перестает существовать. Когда вы ясно видите эту проблему - она решена.

Если человек говорит, что не должен ненавидеть, что должен любить, то он задумывается. Уважаемый Джидду Кришнамурти думает, что попытка осознания правды является лицемерием? Он желает отбить у читателей попытки осознания роли искренней любви и глупости ненависти? Если человек начинает понимать, что ненависть является следствием обид, а обиды свойственны глупым людям, тогда он может перестать ненавидеть, начать любить себя и окружающий Мир. Для решения проблемы часто нужно не только её увидеть, но и понять суть, совершить активные действия по решению проблемы. Например, если человек увидит, что в доме протекает потолок, то только от того, что он увидел проблему, она решённой не стала. Для решения же проблемы, починки потолка нужно ещё и предпринять активные действия по его ремонту. Многие проблемы сами собой не решаются, для решения ещё нужен труд по решению проблемы самого человека.

> Глава VII
...
Человек должен стать бедным (то, что Евангелие называет <нищие духом>), бедным внутренне, ибо, когда нет исканий, нет вопросов, нет желаний, нет ничего - только эта внутренняя бедность может увидеть Истину жизни, в которой совсем нет конфликта. Такая жизнь - это благословение, которое нельзя найти ни в какой церкви, ни в каком храме.

После таких высказываний у многих здравомыслящих людей уже может не возникать сомнений в том, что уважаемый Джидду Кришнамурти дегенерат. Именно дегенераты стараются пропагандировать немощность, примитивность, нищенство. Его призывы схожи с призывами: "Вы должны стать беспомощными униженными бомжами, которые живут на помойках и жрут гавно, при этом восхваляя мусорки за то, что они им дают, не задавая лишних вопросов". Что ж, если читатели дураки, то жрите гавно, шарьтесь на помойках, бомжуйте, унижайтесь... Когда у человека нет исканий, когда нет вопросов, он стал примитивным позорным зомбищем! Именно по глупости и наивности некоторые люди превратились в таких отморозков, страдающих духовной бедностью. Такая внутренняя бедность и является психической наркоманией. Неужели психическая наркомания и деградация позволяет увидеть правду? Ведь в своей сути наркомания и деградация основаны на лжи, глупости и недальновидности. На наркоманию благославлять могут люди одержимые патологической ненавистью к окружающему Миру, к людям, природе. На наркоманию даже не в каждом храме дадут благословение гомосексуалисты священники.

> Если мы зависим от каких-то стимулов, то сами эти стимулы делают наш ум тупым и бесчувственным.

Если стимулами являются искренне любимые в душе творческие идеи, желания, тогда они делают ум ясным, здоровым, сильным, чувствительность и тонкость восприятия мира значительно увеличиваются.

> До тех пор, пока я воспринимаю жизнь с определенной точки зрения, смотрю на нее сквозь призму определенного опыта, которым я особенно дорожу, опираюсь на накопленные мною определенные знания, поскольку все это составляет мою объективную основу, мое <я>, до тех пор я не могу видеть целостно. Я установил интеллектуально, на уровне слов, с помощью анализа причину моей зависимости, но все исследования, ведущиеся мыслью, неизбежно являются фрагментарными; поэтому увидеть что-либо целостно я могу только в том случае, если мысль не вмешивается.

Для здоровья человека необходимо, чтобы человек был сильной, здоровой личностью, осознавал свою неповторимость, верил в счастье и благополучие. Действительно ли, когда человек теряет личность, а значит становится зомби, он начинает видеть более целостно? Что-то уважаемый Джидду Кришнамурти путает. Если мысль не вмешивается, то человек теряющий здравомыслие становится похож на тормоза. Неужели тормозы, не способные элементарно мыслить и понимать, могут видеть целостно суть проблемы и решать её, а умные грамотные здравомыслящие люди нет? Дело здесь в том, что уважаемый Джидду Кришнамурти написал очень много наглой лжи.

> Если вы спрашиваете себя: <Как мне освободиться от конфликта?>, вы создаете новую проблему и, следовательно, усиливаете конфликт. В то время как если вы воспринимаете его, как факт, смотрите на него, как вы смотрели бы на какой-то конкретный объект, ясно, непосредственно, тогда вы поймете самую важную истину - поймете, что существует такая жизнь, в которой вообще нет конфликтов.

Если человек спрашивает себя "Как освободиться от конфликта", значит он начинает задумываться, искать пути решения проблемы. Именно умение ставить жизненно важные вопросы и активно находить на них ответы необходимо для решения проблемы, освобождения от конфликта. Уважаемый Джидду Кришнамурти наоборот, старается отбить мысли у людей о решении проблемы, вовлекти наивных людей в самообман. В сектах тоже много говорят о жизни без конфликтов, о том, как она прекрасна. Он что, хочет по скорее читателей отправить на тот свет? Конфликты есть конфликты и попытки изображать умные лица, наблюдать за конфликтом, как за случившимся фактом, саму проблему не решают. Если есть проблема, важно не идиотизмом заниматься, а активно грамотно её решать, добиваться успехов.

> То, что есть, существует только тогда, когда нет сравнения вообще. А жить с тем, что есть, означает пребывать в состоянии спокойствия, мира. Только тогда вы можете отдать все ваше внимание, ни на что не отвлекаясь, тому, что внутри вас, будь то отчаяние, тревога, уродливость, жестокость, одиночество, и жить со всем этим; тогда не существует противоречия и, следовательно, нет конфликта.

Существует реальность и существуют точки зрения живых существ на происходящие события. От того, что человек будет сравнивать, реальность не пропадает, она как существовала, так и продолжает существовать. Уважаемый Джидду Кришнамурти, старается отбивать желание сравнивать и разбираться в сути, пытается обыдливать людей, превращать в зомби. Если у человека шизофрения, то жить с тем, что есть не означает пребывать в состоянии спокойствия, мира, а означает пребывать в состоянии тяжёлой душевной болезни. Уважаемый Джидду Кришнамурти вместо предложения решения проблем, осознания заблуждений, коррекции и исцеления, предлагает жить с душевной инвалидностью, которая может выражаться не только шизофренией, но и тяжёлой формой дебилизма. Красавчик! Таких пророков нужно ставить в один ряд с наркодельцами. Зомбированность усугубляет противоречия и конфликты, хотя самому зомби из-за иллюзий самообмана может казаться, что он избавляется от противоречий и конфликтов.

> Но почему вообще происходит сравнение? Почему вы сравниваете себя с другими? Нас учили этому с детства. В каждой школе А сравнивается с В, и А губит себя для того, чтобы быть похожим на В. Когда вы не сравниваете вообще, когда нет идеала, нет противоположного, нет фактора двойственности, когда вы больше не ведете борьбы, чтобы стать иным, чем вы есть, что тогда происходит с вашим умом? Ваш ум перестает создавать противоположное и становится в высшей степени мудрым, в высшей степени сенситивным, способным на огромную страсть, потому что усилие есть расточение страсти, той страсти, которая есть жизненная энергия, а вы ничего не можете совершить без страсти.

Сравнивать и сотворять себе кумира - разные понятия. Сравнение заложено в основу мышления человека. Человек воспринимает что-то новое на основе сравнения с уже известным. Например, если на бумаге нарисовать шар, то людям, которые на работе занимаются изготовлением подшипников, он может напомнить шарик в подшипниках, а людям, которые на работе занимаются изготовлением дисков колёс автомашин, он может напоминать диск колеса автомашины. Без сравнения и умения находить наиболее похожие подобия человек не смог бы даже прочитать глупости, которые написал уважаемый Джидду Кришнамурти. Ведь распознание букв и слов - это сравнение поступивших образов написанного текста c уже известными образами букв и их последовательностей. Например, можно написать незнакомую Вам букву. Заметьте, что понятие незнакомая порождается именно сравнением с уже известными Вам буквами. Вы можете отличить знакомые буквы от незнакомой именно благодаря сравнению. Полные дауны и дураки, на подобии уважаемого Джидду Кришнамурти, могут предлагать избавиться от сравнения, что ведёт не к высшей степени мудрости, а к смерти.

> Если вы не сравниваете себя с другими, вы будете тем, что вы есть. С помощью сравнивания вы надеетесь развиваться, расти, стать более разумным, более красивым. Но вот только станете ли?

Мышление базируется на сравнении. Если человек сравнивает, то он развивает своё мышление, думает. А когда человек перестаёт сравнивать, он превращается в слабоумного зомби-фанатика. С помощью развития умения сравнивать и находить нужную информацию человек развивается, становится мудрее. И если человек не начинает фанатично верить в обман уважаемого Джидду Кришнамурти и других эзотерических наркодельцов, не отрекается от развития умения сравнивать, анализировать, находить самостоятельно ответы, тогда он действительно становится значительно мудрее.

> Восприятие себя таким, как вы есть, без какого-либо сравнивания, дает вам громадную энергию, чтобы видеть. Если вы можете смотреть на себя без сравнивания, то вы окажетесь выше сравнивания, что не означает, что ваш ум застыл в самодовольстве.

Восприятие себя без сравнения невозможно. Само восприятие уже является результатом сравнения известных образов с информацией о себе. Например, вопринимая себя, человек сравнивает себя с уже известными образами и осознаёт, что он воспринимает не соседа, а именно себя. В памяти человека хранятся образы людей, в том числе и образ себя. Если бы не происходило сравнение с имеющимися образами, то при попытке воприятия себя, человек мог бы перепутать себя с соседом. Из-за потери умения сравнивать и отличать важные образы друг от друга могут возникать тяжёлые душевные болезни, на подобии шизофрении, даунизма и дибилизма. Например, человеку с нарушенными функциями сравнения показывают палец, а ему может казаться, что ему показывают огромный членищще, да ещё хотят изнасиловать со смертельным исходом, ведь у него не получается сравнить палец с разными известными образами и осознать, какому образу он наиболее подобен, в результате чего не удаётся распознать правильно встретившийся объект. Если Вы действительно наивно поверите в обман уважаемого Джидду Кришнамурти, то лично мне Вас очень жаль. Но Вы, всё же, можете стремиться к даунизму и "возвошенному" состоянию обкурившихся наркоманов, у которых большие проблемы со сравнениями и которые путают пальцы с членищщами. А потом, не удивительно, если в учебниках по биологии будут писать о членистоногих существах.

> Но удовольствие приносит страдание, и тогда возникает борьба, чтобы избегать страдания.

Удовольствие от наркотиков приносит страдание, а удовольствие от реализации искренне любимых в душе творческих идей находящихся в гармонии с разумом Вселенной приносит радость, силы, счастье и благополучие.

> Мои слова лишь зеркало, в котором вы должны наблюдать самих себя.

Не все стремятся к психической наркомании и иллюзиям самообмана. Его слова не являются зеркалом. Дураки могут пытаться в лживых и наивных словах уважаемого Джидду Кришнамурти наблюдать самих себя. С чего он взял, что все читатели глупцы и должны наблюдать себя в словах его руководства о том, как стать неудачником?

> Глава VIII
...
Когда вы видите опасность, тогда нет никакой умственной деятельности, никакой дискуссии или колебания. Сама опасность побуждает действовать, и поэтому видеть - значит действовать, быть свободным.

Когда человек видит опасность, наоборот, умственная деятельность принимает большую активность. Опасность побуждает активно мыслить, находить быстро решения и действовать. Видеть - это ещё не значит быть свободным от чего-то. Например, если человек увидел опасность, то из этого не следует, что он стал свободным от неё. Разумные активные действия могут привести к освобождению от опасности, а глупые действия могут привести даже к гибели.

> Такая свобода означает бытие в полном одиночестве, наедине с самим собой. Но может ли ум, воспитанный в определенной культуре, настолько зависимый от окружения, своих собственных наклонностей, когда-либо обрести свободу, которая представляет собой совершенное одиночество и в которой нет ни руководства, ни традиции, ни авторитета? Это одиночество есть некоторое внутреннее состояние ума, которое не зависит ни от каких стимулов или знаний и не является результатом опыта или умозаключения.
...
Чтобы быть наедине с самим собой, вы должны умереть для прошлого; когда вы один, совершенно один, когда вы не принадлежите ни семье, ни нации, ни культуре, ни определенному континенту, у вас возникает чувство бытия вне всех. Человек, который полностью один, наедине с самим собой, обладает в этом смысле первозданной чистотой, и эта чистота освобождает его ум от печали.

Если более конкретно и точно выразиться, то такая свобода от стимулов, знаний, умозаключения, жизненного опыта называется смертью в результате полной деградации. Дохлый человек действительно свободен от печали и прошлого, так как его больше нет. Слишком активно уважаемый Джидду Кришнамурти пропагандирует поклонение культу смерти для того, чтобы с наивных людей можно было снять их творческий потенциал, забрать их души.

> Но чтобы жить с чем-то таким, как ревность, зависть или тревога, вы никогда не должны привыкать к ним, никогда не должны с ними примиряться. Вы должны проявить к ним внимание, как заботились бы о только что посаженном деревце, стараясь уберечь его от солнца и от бури.

Нужно ли взращивать в себе ревность и ненависть, стараться уберечь и сохранить в себе такие качества? Глупцы могут это делать. Сохранённая и выросшая ненависть часто перерастает в войну, приносит огромное количество несчатий людям. Важо не сохранять в себе ненависть, не оболванивать себя самого, а самостоятельно разбираться в сути происходящих событий, докапываться до истины. В результате осознания правды ненависть покидает сознание человека. Важно ненависть присекать от самых маленьких её росточков через разум и осознание правды. Ненависть появляется в результате закрепившихся обид. А обиды свойственны глупым и недальновидным людям. Обида является зацикленностью сознания на непонимании сути, на непонимании правды. Я желаю уважаемому Джидду Кришнамурти разума и осознания правды.

> Это похоже на то, как человек говорит: <счастлив>. В тот момент, когда он говорит: <Я счастлив>, он пребывает в воспоминании о чем-то, что уже прошло.

Когда человек произносит слово счастлив, он может наблюдать в настоящем времени что-то очень приятное, например, красивые образы природы, водопад, реку, горы, чудесную поляну и т.д. Человек может быть осчастливлен и от приятных вопоминаний прошлого. Приятные воспоминания о прошлом являются частью теперешнего счастья человека. Настоящее, прошлое и будущее взаимосвязаны. Наивные глупцы могут пытаться ставить непроницаемую стену между настоящим, прошлым и будущим. Учитывая то, что уважаемый Джидду Кришнамурти так фанатично пытается отделаться от прошлого, следует вполне определённый вывод о том, что он наивный глупец.

> Глава IX
...
Когда существует реальная опасность, время исчезает, не так ли? Действие происходит немедленно. Но мы не видим опасности многих наших
проблем, и потому изобретаем время как средство для их преодоления. Время обманчиво, потому что не помогает нам совершить перемену в нас самих.

Время не исчезает, увеличивается активность мышления, в результате чего могут быть предприняты быстрые действия по ограждению себя от опасности. Решение многих задач требует времени. Например, задача "купить в магазине продукты питания" может потребовать временных затрат более одного часа. Время позволяет осуществить перемену в людях. Со временем люди изменяются. Сама суть времени состоит в непрерывном изменении.

> Так вот, мы спрашиваем, можем ли мы остановить время? Можем ли мы жить так полно, чтобы не было этого завтра? Ибо время - это печаль.

Если человек полностью умрёт, тогда у него не будет завтра. Уважаемый Джидду Кришнамурти желает, чтобы у читателей его книги не было завтра? Время не является печалью. Суть времени состоит в непрерывном изменении.

> Вы не можете испытывать страх перед неизвестным, так как вы не знаете, что оно такое, и, следовательно, нет того, чего вам надо бояться.

Как раз страх люди могут испытывать перед неизвестным. Неизвестное может таить в себе огромное количество опасностей и непонимание того, что произойдёт, как это повлияет на судьбу порождает страхи. А когда человек имеет дело с известным, понимает что произойдёт в будущем, тогда само понимание рассеивает многие страхи. Например, если человек встретил неизвестного хищника в лесу, то из-за незнания человек может слишком близко подойти к этому неизвестному, который его и скушает. Неужели неизвестные хищники тёмной ночью в лесу не могут вызывать страх у человека? Книга уважаемого Джидду Кришнамурти содержит в себе огромнейшее количество наивных глупостей.

> Мы отделили жизнь от умирания, и этот интервал между жизнью и умиранием есть страх. Этот интервал, это время создано страхом. Жизнь - это наши каждодневные муки, обиды, печали, смятения со случайными проблесками, когда мы, как в раскрывающееся окно, видим полное красоты море. Вот что мы называем жизнью, и мы боимся умереть, что означало бы прекратить эти страдания. Мы готовы цепляться за известное, чтобы не оказаться лицом к лицу с неизвестным. Известное - это наш дом: наша обстановка, наша семья, наш характер, наша работа, наши знания, наши слова, наше одиночество, наши боги, - все то мелкое, что образует нескончаемый круговорот в самом себе со своим собственным ограниченным шаблоном полного горечи существования.

Между жизнью в настоящем и разрушением физического тела в будущем есть промежуток времени, который человеку дан для духовного развития, совершенствования. Промежуток времени и страх - разные понятия и важно их не путать. Страх часто порождается глупостью, зомбированностью, непониманием правды. Дураки могут думать, что время создано страхом. Суть времени состоит в непрерывном изменении, а не в страхе. Качество и условия жизни зависят от умения понимать законы Мироздания, докапываться до истины, обладать свободой воли и выбора. У зомбированных дураков жизнь может сопровождаться муками, обидами, печалью и другими негативами, которые они по собственной глупости и воплощают в реальность. У более грамотных людей наоборот жизнь может сопровождаться огромным количеством радостных событий, счастьем, успехом, благополучием, реализацией искренне любимых в душе творческих идей, находящихся в гармонии с разумом Вселенной. Интересно, с чего это взял уважаемый Джидду Кришнамурти, что разрушние физического тела зомбированного дурака, жившего в муках и страданиях избавляет его от таких мук и страданий? Многие реальные факты основанные на опросе людей переживших клиническую смерть свидетельствуют о том, что имеющиеся муки и боли преумножаются после отделения сознания от физического тела и вернувшись назад в тело, многие начинают осознавать, что разрушение физического тела не избавляет от мук и страданий, а наоборот усиливает их. И чтобы освободиться от мук и страданий, важно не призывать людей к суициду, самоубийствам, а реально решать возникшие проблемы, изучать первопричины их возникновения и разумно корректировать, перезаписывать информацию о прошлых событиях так, чтобы мы имели право на счастливую жизнь в будущем. Жизненный опыт включает в себя часть известной нам информации о законах Мироздания. Многое из того, что пока незвестно человеку со временем может быть осознано, стать известным. Процесс перехода неизвестного в область известного, с самостоятельным осознанием, как раз и является эволюцией. Попытки же освободиться от известного и не преобразовывать неизвестное в уже известное называются деградацией, одибиливанием, оскотиниванием населения, что и проповедует уважаемый Джидду Кришнамурти. Благодаря известному знанию о том, что от огня можно обжечься, мы может не совать руки в огонь, а значит не обжигаться. Глупости люди в жизни как раз совершают из-за незнания, из-за непонимания истины, когда им неизвестна правда. Неизвестность, непонимание правды приводит к психической наркомании и душевным заболеваниям. Описанные уважаемым Джидду Кришнамурти "шаблоны полные горечи существования" как раз и появляются из-за неизвестности, неосознанности людьми правды.

> Но смерть - нечто такое же необычайное, как и жизнь, если мы знаем, как жить, Вы не можете жить без умирания. Вы не можете жить,
если вы не умираете психологически каждую минуту. Это не интеллектуальный парадокс. Чтобы жить полно, целостно, в каждом дне открывая все новую и новую прелесть, нужно умирать для всего вчерашнего; если этого нет, вы живете механически, а механический ум никогда не сможет узнать, что такое любовь или что такое свобода.

Смерть - это разрушение, после которого человека уже не ждёт что-то, он утрачивает жизнь. Важно не путать смерть с разрушением только физического тела. Разрушение физического тела для людей сохранивших свою душу не является полной смертью, душа продолжает жить, развиваться. Происходит, образно говоря, смена костюма, который носит на себе душа, старый костюм разрушается, приобретается новый, но сам владелец костюма продолжает жить.

Забыть несущественные детали прошлого и умереть для прошлого - разные понятия. Умирая для прошлого человек теряет накопленный в прошлом жизненный опыт, а значит он умирает и для настоящего и будущего. А если человек забывает несущественные детали прошлого, не теряя основной накопленный в прошлом жизненный опыт, то он продолжает жить в настоящем и способен строить будущее. Человек живёт без умирания для прошлого, и если он умрёт для прошлого, то он умрёт и в настоящем. Неужели для того, чтобы осознать, что такое любовь нужно здохнуть? Не кажется ли Вам, что в сознание уважаемого Джидду Кришнамурти были внедрены деструктивные программы зомбирования, побуждающие его тиражировать поклонение культу смерти? Любовь и смерть - разные понятия. Любовь может появляться в результате понимания правды, законов Мироздания, в результате обретения гармонии души с разумом Вселенной. А смерть может случаться из-за деградации, наркомании, глупости. Неужели разум и понимание сути эквивалентны дебильности и деградации? Чтобы писать что-то поленое для людей важно по меньше жрать наркотики и по меньше фанатично верить в обман всяких "духовных" наркоманов, на подобии уважаемого Кастанеды Карлоса и толпы обкурившихся тибетских ламеров. Накурятся, нажрутся всякой дряни, а потом у них могут возникать мысли о том, что нужно освободиться от всего. Но ведь здравомыслящим людям понятно, что люди живут по законам Мироздания и освободиться от них - значит здохнуть на всегда, без возможности дальнейшей эволюции, духовного роста, развития.

> Человек, который не боится жизни, не страшится и полной беззащитности, ибо он понимает, что внутренне, психологически никакой защищенности не существует. Когда нет уверенности в безопасности, имеет место нескончаемое движение, и тогда жизнь и смерть - одно и то же. Человек, живущий без конфликта, живущий в красоте и любви, не боится смерти, так как любить - значит умирать. Если вы умираете для всего, что вы знаете, включая вашу семью, ваши воспоминания, все, что вы чувствовали, тогда смерть - очищающий, обновляющий процесс; тогда смерть приносит чистоту, невинность, и только невинные, чистые люди обладают страстью, а не те, которые верят и хотят выяснить, что же произойдет после смерти. Для того, чтобы действительно выяснить, что произойдет после, когда вы умрете, вы должны умереть.

Глупость и недальновидность может приводить к немощности и беззащитности. У сильных, самостоятельно думающих людей психологическая защищённость высока, их трудно заставить поверить в обман, так как они анализируют самостоятельно, выявляются, что является правдой, а что ложью. У немощных же людей, наркоманов, сотворяющих себе кумиров психологическая защищённость низка, в результате чего они становятся подобны быдлу, верящему в различные формы обмана, разрушая сами себя, своё счастье, здоровье и благополучие. Уважаемый Джидду Кришнамурти желает, чтобы у людей не было психологической защищённости, чтобы благодаря этому они не анализировали самостоятельно поступающую к ним информацию и фанатично верили в наглый обман, разрушающий их счастье, здоровье и благополучие? Когда человек утрачивает психологическую защищённость, он становится на путь саморазрушения, деградации, что ведёт к полной смерти, а не к духовному развитию, совершенствованию. Полные дураки, как уважаемый Джидду Кришнамурти, могут отождествлять любовь и смерть. В действительности любовь и смерть - разные понятия. Любовь появляется в результате духовного развития, осознания многих важных принципов жизни, законов Мироздания, обретения гармонии души с разумом Вселенной, а смерть в результате деградации, наркомании, глупости. Если человек умирает для всего, то он исчезает навсегда, больше такого человека нет. Смерть - это не обновление, это разрушение. Для тех, кто полностью умер больше нет страсти, чистоты, любви, мыслей, потому что таких умерших больше не существует. Смерть и разрушение физического тела - разные понятия. После разрушения физического тела может продолжать жить душа человека, а после полной смерти человек утрачивает жизнь навсегда. Идеология книги уважаемого Джидду Кришнамурти сводится к мысли "Здохните сволочи! Поверьте в красивые лживые слова и убейте себя!" Надеюсь, он не состоял в секретном масонском ордене рыцарей Тамплиеров. Кто его научил так искуссно врать?

> Умирать - значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть - это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть старое. Когда приходит смерть,
возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете.

Уважаемый Джидду Кришнамурти сам признался, что свобода от известного есть смерть. Значит он мог бы назвать свою книгу не "Свобода от известного", а "Смерть" или ещё более точно "Чтобы Вы все здохли!", приписав под названием "Руководство для дегенератов о том, как стать наркоманом и неудачником с описанием огромного количества способов уничтожения своего счастья, здоровья, благополучия, описание различных способов самоубийства". Как Вы думаете, много ли нашлось дегенератов, желающих следовать такому руководству? Полная смерть человека обрывает его эволюционный путь развития, такой человек просто перестаёт существовать, его сознание не обновляется и обретает страсть, а уничтожается. Полностью умерший уже не живёт, потому что его нет. Душевно больные наркоманы могут стремиться к смерти, а не к духовному совершенствованию, эволюционному развитию, искренней любви ко Вселенной.

> Глава X
...
Но если вы можете жить с вашей женой без того, чтобы мысль создавала все эти противоречивые состояния, без этих нескончаемых раздоров, тогда, возможно, - возможно, - вы узнаете, что такое любовь. Тогда вы будете полностью свободны, и она также. В то же время, если вы зависите от нее во всех ваших удовольствиях, вы ее раб. Поэтому, когда любишь, должна быть свобода не только от другого, но также от самого себя.

Если человек будет жить со своей женой, поддерживать искреннюю любовь, взаимоуважение, взаимопонимание, то из этого не следует, что он и его жена будут полностью свободны от всего, то есть будут дохлыми. Искренняя любовь - это не свобода от всего, это не смерть. Свобода воли и выбора и свобода от всего - разные понятия. Свобода воли и выбора - это возможность самостоятельно принимать решения в жизни, самостоятельно строить своё будущее. А свобода от всего - это смерть. Рабство появляется, когда подавляется свобода воли и выбора, когда человеку навязываются чужие мысли и он совершает действия не по своим искренне любимым в душе желаниям, устремлениям. Человек может жить с женой по своему собственному желанию, по своим искренне любимым в душе устремлениям, в таком случае он не является рабом жены. Муж и жена могут жить вместе, не подавляя друг в друге свободу воли и выбора, а значит не являясь рабами друг друга. Любовь к жене выражается в понимании её целей, взглядов, интересов, в гармоничной жизни с ней, а не в свободе от неё. Зачем освобождаться от собственной жены, зачем разводиться с ней? Человек не может быть свободен от самого себя, так как освободиться от себя, значит здохнуть. Но в то же время он может обладать свободой воли и выбора. Свобода от всего является смертью. А свобода воли и выбора является качеством жизни.

> Любовь - не продукт мысли, которая есть прошлое. Мысль не способна культивировать любовь.

Любовь появляется в результате самостоятельно осознания важных законов Мироздания, что приводит к обретению гармонии души с разумом Вселенной. Осознание возможно в результате самостоятельного активного мышления, выявления истины. Значит разумные мысли способствуют обретению человеком искренней любви к Мирозданию. А значит уважаемый Джидду Кришнамурти нагло солгал. Мысль, живущая в настоящем не является прошлым. Многие физические предметы, например, автомобили, которые используют люди, в своей сути являются мыслями, которые обрели материальный облик, которые живут в настоящем и не являются прошлым. Например, книга уважаемого Джидду Кришнамурти - это материальный облик части его мыслей, которые когда-то он сформировал и этот отравляющий психику многих людей материальный облик его мыслей живёт в настоящем, губя всё большее и большее количество глупых и наивных людей, фанатично верящих в его наглую ложь.

> Когда есть любовь, нет ни долга, ни ответственности.

К сожалению, большинство родителей считает, что они несут ответственность за своих детей, и чувство ответственности заставляет их говорить детям, что им следует и чего не следует делать, кем они должны и не должны быть.

Хоть человек любит, хоть не любит, он несёт ответственность за выполненные им действия. Существует высказывание: за всё нужно платить. Любовь к чему-то не избавляет человека от ответственности за выполняемые им действия.

В организме человека каждая клетка должна выполнять свои функции, любовь к целому организму обязывает её вывполнять действия на благо всего организма. Значит у клеток организма есть долг и отвественность перед целым организмом. По аналогии можно рассматривать Вселенную, как единый живой организм, а людей - его клетками. Значит из любви к единому организму, следует, что люди должны выполнять действия на благо всего организма и нести отвественность за свои действия. Значит любовь к Мирозданию включает в себя долг и отвественность перед Мирозданием.

Когда дети не обрели самостоятельность, родители несут ответственность за их благополучие. Например, если глупые родители последуют дебильным советам уважаемого Джидду Кришнамурти и решат, что они не несут ответственности за своего недавно родившегося 3-х месячного ребёнка, выбросят его на улицу, то таким действием они могут убить ребёнка и ответственность за преступление будет лежать на них. Когда родители по глупости перестают объяснять своим юным детям важные законы Мироздания, не воспитывают грамотно, тогда дети могут становиться в будущем наркоманами, неудачниками, глупцами, которые могут наивно верить в обман уважаемого Джидду Кришнамурти, Кастанеды Карлоса и других эзотерических наркодельцов. Если бы многих людей грамотно воспитывали с детства, они бы не превратились в наивных фанатиков уважаемого лжеца Джидду Кришнамурти и наркомана Кастанеды Карлоса, не стали бы немощными психическими наркоманами.

Важно объяснять детям правду, важные принципы жизни без порабощения их воли и разума, чтобы они смогли по своей воле, по своим желаниям и устремлениям разобраться в том, что является правдой, а что нет, к чему стоит стремиться, а чего следует избегать.

...
> Если вы знаете как любить, то можете делать все, что хотите, потому что любовь разрешит все проблемы.

Итак, мы подошли к главному пункту: может ли ум прийти к любви без дисциплины, без мысли, без принуждения, без какой бы то ни было книги,
без какого бы то ни было учителя или руководителя - придти к ней, как он приходит к прекрасному закату солнца?

Мне кажется, для этого абсолютно необходима одна вещь - страсть, страсть без мотива, страсть, не являющаяся результатом какого-либо обязательства или привязанности, не являющаяся вожделением. Человек, не знающий страсти, никогда не познает любви, так как любовь может прийти только когда существует абсолютное самозабвение. Ум, который ищет, не является страстным умом, а единственный путь обрести любовь - это прийти к ней без искания, прийти к ней ненамеренно и не в результате какого-либо усилия или опыта.

Если человек искренне любит себя, Мироздание, других людей, то такая любовь решает многие его проблемы, но не все, так как существуют другие люди, которые ещё не обрели любовь и которые создают проблемы любящему Вселенную. Важно сопособствовать обретению другими живыми сущностями Мироздания искренней любви к себе и Вселенной тоже.

Человек может прийти к искренней любви ко Вселенной благодаря разуму и осознанию важных законов Мироздания. Если человек потеряет умение мыслить, то он станет умолишённым. Быть умолишённым и любить - разные понятия. Значит лишаясь мыслей, лишаясь умения думать, человек обретает не любовь, а деградацию ведущую к смерти. Страсть стать умолишённым может быть у душевно больных дегенератов.

Может ли быть страсть без мотива? Человек может испытывать страть по отношению к реализации какого-то действия. Довольно глупо выглядит человек, который кричит кругом о том, что у него огромная страсть, а когда его спрашивают по отношению к чему у него страться, тот отвечает, что сам не знает. Такой персонаж может напоминать клоуна из цирка, который выпучив глаза орёт: "Хочу! Хочу! Вот только сам не знаю чего хочу..." Для начала таким клоунам можно предложить разобраться, чего же они хотят, по отношению к чему у них великая страсть, чтобы они не выставляли себя на посмешище.

Абсолютное самозабвение - смерть. Любовь и смерть - разные понятия. Ум, который ищет ответы на важные вопросы, как раз является страстным умом, умом испытывающим страсть к познанию, к обретению ответов на вопросы, к осознанию правды. Без страсти к исканию ответов на важные вопросы, люди идут не к любви ко Вселенной, а к деградации, психической наркомании, превращаются в зомби-даунов, которыми легко управлять через религии и идеологические политические античеловеческие системы. К искренней любви приходят благодаря наработке своего личного богатейшего жизненного опыта, понимания. Наработать собственный опыт без усилий невозможно. Без особых усилий можно здохнуть от наркоты, а вот чтобы выжить, обрести любовь, счастье, понимание истины, гармонию с Мирозданием, благополучие нужны реальные усилия, активные разумные самостоятельные действия. Уважаемый Джидду Кришнамурти пропагандирует пути психической наркомании и деградации.

> Если вы не знаете, что вам делать, вы не делаете ничего, не так ли? Абсолютно ничего. Тогда внутренне вы совершенно умолкаете. Понимаете ли вы, что это значит? Это значит, что вы не ищете, не желаете, не стремитесь, что нет никакого центра. Тогда существует любовь.

Например, если человек очень глуп и не знает как добиться счастья, успеха в жизни и благополучия, и не предпринимает активных действий, чтобы осознать истину, в результате чего становится бомжом побирающимся на мусорках, внутренне умолкает и не совершает действий, чтобы исправить своё унизительное положение, превращается в немощную слабовольную мелкоту, то Вы понимаете, что это значит? Вы понимаете, что значит не искать правду, не желать добиться успехов в жизни, не иметь центра силы, сосредоточенного в себе? Правильно, это называется не любовью, а обыдленностью, оскотиненностью, высшей степенью зомбированности и деградации, которую и проповедует уважаемый дегенерат Джидду Кришнамурти, пытаясь выдать мерзость за любовь, отождествить любовь со смертью. Вот что написано в книге уважаемого Джона Колемана

"Комитет 300. Тайны мирового правительства"
http://www.patriotica.ru/enemy/koleman_300.html

Эти агенты-информаторы действуют под руководством и контролем группы гомосексуалистов, которых очень любят и уважают политические и религиозные консерваторы на всей территории Соединенных Штатов.
...
“Римский клуб” уверен, что он исполнил поручение Комитета 300 по “размягчению” Соединенных Штатов. После 45 лет войны с народом этой страны кто будет сомневаться, что он действительно выполнил свою задачу? Посмотрите вокруг, и вы увидите, насколько мы деморализованы. Наркотики, порнография, рок-”музыка”, свободный секс, практически полное уничтожение основ семьи, лесбиянство, гомосексуализм и, наконец, ужасное убийство миллионов невинных младенцев их матерями. Есть ли преступление, более отвратительное, чем массовые аборты?
...
Употребление “восстанавливающих силы” наркотиков будет обязательным — каждому будет выделена квота на наркотики, которые можно будет купить в магазинах Мирового Правительства по всему миру. Будут широко распространяться наркотики, изменяющие сознание, и их употребление будет обязательным. Такие изменяющие сознание наркотики будут добавляться в пищу или в питьевую воду без знания и/или согласия людей. Повсеместно будут созданы наркотические бары, управляемые агентами Мирового Правительства, в которых люди-рабы будут проводить свободное время. Таким образом исключенные из элиты массы будут низведены до уровня и поведения дрессированных животных без собственной воли, легко подчиняемых и управляемых."

Теперь здравомыслящие люди могут самостоятельно делать выводы о том, на кого работали уважаемые Джидду Кришнамурти и наркоман Кастанеда Карлос с доном Хуаном.

[Prediger]

> Глава XI
...
Когда я говорю, что любовь не имеет ни завтра, ни вчера, что любовь существует, когда нет центра, то это является реальностью для меня, но не для вас. Вы можете цитировать это или обратить в ту или иную формулировку, но это не представляет никакой ценности. Вы должны понять это для самих себя, но для этого нужно обладать свободой смотреть без всякого осуждения, без всякого оправдания, без всякого согласия или несогласия.

Если человек любил окружающий Мир вчера, любит его сейчас и будет любить завтра, то у такой любви есть вчера и будет завтра. Когда человек теряет веру в свои силы, в благополучие, утрачивает здравомыслие и гармонию с разумом Вселенной, тогда он утрачивает любовь, превращается в неудачника. У такого глупого и немощного человека может не быть завтра у любви. Если уважаемый Джидду Кришнамурти считает себя неудачником и глупцом, что у его любви нет завтра, что у него нет центра сосредоточения силы в себе самом, нет веры в свою силу и реализацию искренне любимых в душе творческих идей находящихся в гармонии с разумом Вселенной, то у него тяжёлые душевные патологии, он тяжело психически болен. Какой же дурак будет стараться стать тоже душевно больным извращенцем, сотворяя себе кумира из уважаемого дегенерата Джидду Кришнамурти? Дураки могут смотреть на дегенеративные предложения уважаемого Джидду Кришнамурти стать позорными неудачниками без осуждения, критики, всякого согласия и несогласия, могут желать просто стать подобными ему дегенератами, не задавая лишних вопросов. Ведь если человек не задаёт лишних вопросов, не пытается самостоятельно разбираться в том, что является правдой, а что обманом, он может без осуждения и критики взять на веру омаральную ложь дегенерата и фанатично пропагандировать её. Методики НЛП-зомбирования, которые использовал уважаемый Джидду Кришнамурти, чтобы наивные люди поверили в наглую ложь сыграли свою роль. Суть их заключается в том, чтобы сначало записать много правильных мыслей, сомнений в истинности которых у читателей не возникает и когда читатели привыкли соглашаться с правдой, он уже постепенно подсовывает дегенеративную наглую ложь, а многие наивные, глупые и недальновидные читатели по привычке начинают и с ложью соглашаться. Опаньки, попались дурачки! Как много наивных, примитивных и глупых людей! Более подробно о методиках НЛП-зомбирования, оскотинивания населения методами, подобными методам дегенерата Джидду Кришнамурти можно почитать в отзыве профессора по психологии КубГУ

"Нейро-Лингвистическое Программирование"
http://0202.ru/navigator/open.php?id=2183

> Смотреть и слушать - это одно и то же.

Даже дети в садике понимают, что смотреть и слушать - не одно и то же.

> Исследовали ли вы когда-нибудь, что означает смотреть на какой-то реальный предмет, например на дерево, без каких-либо ассоциаций, без знаний, которые вы о нем накопили, без каких-либо предвзятых мнений и суждений, без каких-либо слов, создающих экран между вами и деревом, мешающих его видеть таким, каким оно есть в действительности. Попытайтесь сделать это и увидеть, что собственно происходит. Когда вы наблюдаете дерево всем вашим существом, всей вашей энергией. При такой энергии вы обнаружите, что вообще нет того, кто наблюдает, есть только внимание. Только когда мы невнимательны, существует наблюдающий и наблюдаемое. Когда вы смотрите на что-то с полным вниманием, нет места для идей, формулировки и воспоминаний. Очень важно это понять, так как мы собираемся вникнуть в нечто, требующее весьма тщательного исследования. Только ум, который смотрит на дерево, на звезды, на сверкающие воды реки с полным самозабвением, знает, что такое красота.
...
Я вижу нечто, что я считаю прекрасным творением, и эту красоту я оцениваю, исходя из моих познаний в архитектуре и сравнения с другими зданиями, которые я видел. Но сейчас я задаю себе вопрос, существует ли красота без объекта? Когда есть наблюдающий, цензор, переживающий, мыслящий, тогда нет красоты, потому что в данном случае красота есть нечто внешнее, на что наблюдающий смотрит и что он оценивает. Когда наблюдающего нет, а это требует глубокой медитации, исследования, тогда пребывает красота без объекта.

Осознание человеком того, что он смотрит на дерево, а не на что-то другое уже является следствием ассоциации, сопоставления сознанием полученной через зрительные каналы информации с уже известными образами и выявление образа наиболее подобного увиденному, что приводит к распознанию того, что человек видит. Если человек утратит накопленные в прошлом знания о деревьях, то сможет ли он понять, глядя на дерево, что он видит? Не может ли случиться так, что утратив знания из прошлого о деревьях, человек может подумать, что перед ним находится огромный зелёный хищник, который его желает сожрать? Утрачивая важные знания из прошлого люди глупеют. Для того, чтобы понять какое дерево есть в действительности не нужно выбрасывать накопленный за долгое время жизненный опыт, правдивые знания о деревьях. Правдивые знания из прошлого помогают понимать события в настоящем. Важно осознавать заблуждения прошлого, отбрасывать обман прошлого, но не выбрасывать правду, которая помогает понимать суть происходящих событий.

Когда человек внимательно наблюдает за деревом, есть наблюдающий и наблюдаемое. Если бы не стало наблюдателя, то кто тогда наблюдал бы за деревом? Неувязачки получаются. Конечно, уважаемый Джидду Кришнамурти мог хотеть, чтобы наблюдатель здох, чтобы его не стало, но пока наблюдатель жив, есть наблюдаемое и сам наблюдатель. Внимание - это качество, присущее наблюдателю. Понятие внимание без сопоставления его к конкретному наблюдателю теряет смысл. Когда человек смотрит очень внимательно на что-то, это что-то может способствовать возникновению у человека творческих идей, творческих мыслей, может побудить вспомнить похожие события из прошлого, побудить сформулировать и записать на бумаге часть своих мыслей. Например, когда люди внимательно смотрят на красивые образы природы, облаков, звёздного неба, лесов, морей, рек, озёр, их может посещать творческое вдохновение, сама природа вселяет в человека идеи и мысли, способствующие обретению человеком счастья, благополучия, воплощения разумных мыслей в реальность. Уважаемый же Джидду Кришнамурти желает нагло отнять вдохновение у людей, заменив его программами зомбирования, хочет заставить людей поверить в наглую ложь, что якобы внимательное наблюдение за красивыми образами природы не придаёт человеку уверенности в своих силах, через переданные ему самой природой идеи, мысли, вдохновение.

Полное самозабвение - смерть. Дохлый человек уже не может смотреть на дерево, звёзды, сверкающие воды реки, потому что его больше нет, а значит он не может знать, что такое красота.

Понятие красота относится к конкретному наблюдателю. Наблюдатель оценивает объект и решает, красив ли он для него или нет. Один и тот же объект для одного человека может быть красивым, а для другого некрасивым. Без привязки к конкретному наблюдателю понятие красота теряет смысл. Например, когда человек наблюдает объект природы, который оценивает красивым, для него есть красота. Значит такой человек - мыслящий наблюдатель и для него есть красота. С чего взял уважаемый Джидду Кришнамурти, что когда есть мыслящий наблюдатель, тогда нет красоты? Прежде чем писать что-то, он бы для начала хоть подумал бы, а не чушь ли он желает написать. А то что-то слишком многие домыслы уважаемого Джидду Кришнамурти сводятся к тому, что нужно здохнуть. Если бы он по лучше думал, тогда мог бы понять, что нужно стремиться не здохнуть по скорее, а жить и развиваться, совершенсвовать духовную силу и понимание законов Мироздания. Он пишет о том, что когда есть мыслящий наблюдающий, тогда нет красоты и сразу после этого пишет, что красота это то, на что наблюдающий смотрит и оценивает. А если по его домыслу красоты нет, то как на неё смотрит наблюдающий и оценивает? Противоречит в одном своём предложении сам себе. Когда наблюдающего нет, тогда понятие красоты для такого несуществующего наблюдающего не имеет смысла. Ведь оценить красиво или некрасиво могут живые существующие наблюдатели, а для дохлого уже нет красоты, потому что дохлый уже не является наблюдателем, его больше нет. Значит уважаемый дегенерат Джидду Кришнамурти, предлагая читателям здохнуть, пытается лишить людей красоты.

> Красота пребывает при полном отсутствии наблюдающего и наблюдаемого, и такое самозабвение возможно только когда существует полный аскетизм - не аскетизм священника с его жестокостью, санкциями и послушанием, не аскетизм в одежде, идеях, пище и поведении, но аскетизм абсолютной простоты, которая есть полное смирение. Тогда нет достижений, нет лестницы, чтобы по ней карабкаться, а есть лишь первый шаг, и это вечно первый шаг. Предположим, что вы гуляете один или с кем-то, и ваша беседа прекратилась. Вас окружает природа, и не слышно ни лая собаки, ни шума проезжающей машины, ни даже полета птицы. Вы полностью затихли, и природа вокруг вас также совершенно безмолвна. В этом состоянии, когда наблюдающий не переводит то, что видит, в мысль, в этом безмолвии существует красота совершенно особого свойства. Нет ни природы, ни наблюдающего. Есть состояние полного совершенного ума; он уединен, но не изолирован, погружен в тишину, и эта тишина есть красота. Когда вы любите, есть ли наблюдающий? Наблюдающий существует только когда любовь есть желание и наслаждение. Когда желание и наслаждение не ассоциируются с любовью, тогда любовь обретает свою подлинную силу. Любовь, как и красота, - каждый день нечто совершенно новое. И, как я уже сказал, она не имеет ни вчера, ни завтра.

Понятие красота появляется в результате восприятия событий наблюдателем. Без привязки к наблюдателю понятие красота теряет смысл. Уважаемый Джидду Кршнамурти упорно пытается вдолбить в сознания читателей необходимость покончить с собой, здохнуть, то по глупости приравнивая любовь к смерти, то пытаясь взять хитростью, заявляя, якобы красоту может замечать только тот, кто здох или уже почти здох. Это наглое враньё! Полное смирение приводит к превращению человека в немощного раба. Немощный раб действительно очень мало может достигнуть в жизни. А что может достигнуть человек, который настолько глуп и немощен, что делая первый шаг падает, а когда не может дойти до унитаза срёт и ссыт под себя?

Если человек гуляет на природе, то есть природа и сам наблюдающий её человек. Если человек любил Мир вчера, любит сейчас и будет любить завтра, то у такой любви есть вчера и завтра.

> Когда вы отдаете все ваше внимание целиком, - я имею в виду внимание всего вашего существа, - то наблюдающего нет вообще, есть только состояние внимания, которое является тотальной энергией, и эта энергия есть высочайшая форма разума.
...
Такое абсолютное безмолвие, в котором нет ни наблюдающего, ни объекта наблюдения, является высочайшей формой религиозного ума, но то, что происходит в этом состоянии, не может быть выражено словами, потому что слова - это не факт, о котором они говорят. Чтобы вы могли это
выяснить, вам нужно самим это пережить.

Когда человек внимательно наблюдает, тогда есть наблюдающий. Глупцы могут думать, что внимательно наблюдать, значит здохнуть. В действительности внимательное наблюдение не является смертью, которую так упорно пытается навязать читателям уважаемый оферист Джидду Кришнамурти. Когда человек чрезмерно зомбирован, что у него пробивает шиза и он думает, что наблюдая за каким-то объектом Мира его самого нет и нет объекта наблюдения, то такое состояние зомбированности действительно может быть состоянием религиозного примитивного фанатизма, духовного рабства. Те унижения, мозахизм, деградацию, которые проповедует уважаемый Джидду Кришнамурти действительно не просто может быть передать словами, ведь при попытке это сделать осознавший правду человек может начать громко смачно материться, размахивая кулаками и желая найти уважаемого Джидду Кришнамурти, чтобы хорошенько поговорить с ним на ринге о его навязчивых предложениях превратить жизнь в унижения, мазохизм, деградацию, психическую наркоманию, то есть в ад. Желающие могут почитать о том, как был накаутирован чемпион мира по боксу

"Основы"
http://0202.ru/navigator/open.php?id=2179

> Можно ли подойти к любой проблеме без пространственно-временного интервала, без промежутка между самим человеком и тем, чего он боится?
Это возможно только когда наблюдающий не имеет длительности, не создает представления, не представляет собой скопление воспоминаний, идей, не является пучком абстракций. Когда вы смотрите на звезды, есть вы, который смотрит на звезды в небе; небо полно сверкающих звезд, воздух прохладен, и есть вы, наблюдающий, переживающий, мыслящий; вы, с вашим ноющим сердцем; вы, центр, создающий пространство. Вы никогда не поймете пространство между вами и звездами, вами и вашей женой, мужем, другом, потому что вы никогда не смотрели на них без представления, и в этом причина того, что вы не знаете, что такое красота и что такое любовь. Вы говорите о них, вы пишете о них, но вы никогда их не знали, за исключением, быть может, редких мгновений полного самозабвения. Пока существует центр, создающий вокруг себя пространство, нет ни любви, ни красоты. Когда же нет ни центра, ни периферии, тогда существует любовь, и когда вы любите, вы сами есть красота.

Человек может получить мгновенно информацию о объекте, физическая часть которого находится в другой галактике. При получении такой информации он может создавать свои представления о объекте, использовать свои воспоминания из прошлого, фантазировать, формировать идеи. Откуда взял огромное количество глупостей уважаемый Джидду Кришнамурти, что человек получающий мгновенно информацию о объекте другой Галактики не может создавать представления, фомировать идеи? А думать самостоятельно уважаемый Джидду Кришнамурти не пробовал? И совсем не за чем всех причислять к тем, у кого ноет сердце. Очень много здоровых людей, у которых не ноет сердце, которые верят в сои силы, счастье, успех, благополучие!

Полное самозабвение - смерть. Смерть - это не познание любви, а прекращение существования. Для того, чтобы осознать, что такое любовь, нужно не здохнуть, а активно самостоятельно думать и разбираться в сути происходящих событий, постараться понять законым Мироздания, принципы жизни во Вселенной. Для дохлого уже не существует любви, так как его самого больше не существует.

> Когда вы смотрите на лицо перед вами, вы смотрите из центра, а центр создает пространство между человеком и человеком, вот почему наши
жизни так пусты и убоги. Вы не можете культивировать любовь или красоту, как не можете придумать истину, но если вы все время осознаете, что вы делаете, вы можете культивировать осознавание, и от этого осознавания вы начнете видеть природу удовольствия, желания и печали человека, полного одиночества и тоски, а затем вы начнете постигать то, что называется <пространством>.

Пока существует пространство между вами и объектом, который вы наблюдаете, любви нет и любви не будет. Без любви, как бы вы ни старались
преобразить мир, создать новый социальный порядок, и как бы много вы ни говорили об улучшениях, вы создадите только страдания.

Из того, что один человек смотрит на лицо другого и между ними есть пространство не следует, что жизни людей пусты и убоги. Человек может культивировать любовь в себе и других людях благодаря разуму и осознанию законов Мироздания, обяснения истины другим людям. Человек может придумать истинное утверждение.

Между человеком и другими объектами есть пространство в материальном мире, но он может их любить. С чего взял уважаемый Джидду Кришнамурти, что любви нет и не будет? Пространство является следствием упорядоченности информации во Вселенной. Для искренней любви к Мирозданию очень важно понимание человеком своей роли в едином живом организме Вселенной, выполнение функций на благо всего организма Вселенной. Если физическая часть человека отделена пространством от физической части другого объекта находящегося в другой Галактике, то из этого не следует, что человек не может получить информацию об объекте без перемещения своего физического тела в другую Галактику. Кроме физической части у объектов Вселенной есть информационные составляющие, для которых понятие расстояния не определено, из-за чего информация во Вселенной способна распространяться с бесконечной скоростью от одного объекта к другому, какое бы пространственное расстояние не разделяло их физические части. Пространство для физических частей остаётся, но в то же время человек может наблюдать сколь угодно удалённые от него в пространстве объекты без траты времени на перемещение своего физического тела к физической части наблюдаемого объекта.

> Глава XII
...
Осознание всего этого является истинной медитацией и показывает, что имеется центральное представление, сложившееся из всех других представлений, и это центральное представление, наблюдающий, является цензором, тем, кто переживает, оценивает, судит, кто хочет подчинить, овладеть остальными представлениями или полностью их уничтожить. Эти остальные представления - результат суждений, мнений и умозаключений того, кто наблюдает, а сам наблюдающий - результат всех других представлений. Таким образом, наблюдающий есть наблюдаемое.

Итак, осознание обнаружило различные состояния нашего ума, дало возможность увидеть различные представления и противоречия между ними,
раскрыло возникающий из этого конфликт и отчаяние в связи с невозможностью что-либо с этим сделать, а также позволило увидеть разнообразные попытки ума спастись от конфликта бегством. Все это было открыто благодаря осторожному, колеблющемуся осознанию. Затем пришло понимание, что наблюдающий есть наблюдаемое. Не некая высшая сущность, не высшее <Я>; (высшая сущность, высшее <Я> - просто выдумка, дальнейшее представление), а само осознание открыло, что наблюдающий есть наблюдаемое.

Вы задаете себе вопрос, кто та сущность, которая собирается получить ответ, и кто та сущность, которая собирается задать вопрос? Если эта
сущность - часть сознания, часть мышления, тогда она не способна исследовать, выяснять.

Из того, что у человека в сознании есть представление о военном вертолёте и представление о слоне, не следует, что слон является военным вертолётом. Может быть у уважаемого Джидду Кришнамурти ещё и слоны летают, нанося бомбардировочные удары с воздуха? Аналогично, из того, что у человека есть представление о себе и есть представление о другом наблюдаемом объекте, не следует, что человек является наблюдаемым объектом. Меньше нужно курить всякую дрянь, чтобы потом не чудилась всякая чушь.

Отчаяние часто является результатом глупости, непонимания путей решения проблемы. И как раз осознание многих важных принципов жизни, законов Мироздания может придавать уверенность человеку в свои силы, избавлять от отчаяния и нытья. Из-за примитивной глупости и наивности уважаемый Джидду Кришнамурти решил, что обрёл понимание, веря в заблуждение о том, что наблюдающий есть наблюдаемое. Вера в глупости не является пониманием.

Мысль - это сущность, которая является частью сознания. Мысль способна получать информацию, благодаря которой человек выясняет правду. Учитывая огромное количество глупостей в суждениях уважаемого Джидду Кришнамурти, можно сделать вывод, что качество осознания истины у него было весьма низким.

> В древнем Китае, прежде чем начать писать картину, например, дерево, художник сидел перед ним много дней, месяцев, лет, не имело значения, как долго, пока он не становился деревом. Он не отождествлял себя с деревом, но был им. Это означает, что нет пространства между ним и деревом, нет пространства между наблюдающим и наблюдаемым, нет того, кто переживает красоту движения тени, густоту листвы, особенность окраски; он был полностью деревом, и только в таком состоянии он мог писать.
...
но когда наблюдающий поймет, что предмет, в отношении которого он действует, - это он сам, тогда между ним и предметом нет конфликта. Он есть это, он не является чем-то отделенным от этого. Пока он был отдельным, он делал или пытался делать что-то с этим, но когда он понял, что он есть предмет наблюдения, тогда нет никаких не нравится или нравится, и конфликт прекращается.

Так что же ему делать? Если это нечто есть он сам, вы сами, как вы можете действовать? Вы не можете восстать против этого, бежать от него
или даже просто игнорировать; оно существует, поэтому всякое действие, которое вытекает из реакции типа <нравится - не нравится>, прекращается.

Тогда вы убеждаетесь, что осознание стало удивительно живым. Оно не связано с какой-либо центральной установкой или каким-то представлением, и из этой силы осознания возникает иное качество внимания, поэтому ум, который есть это осознание, становится необычайно сенситивным и достигает высокой степени мудрости.

Чтобы создать замечательную картину на которой изображено прекрасное дерево совсем не обязательно становиться деревом. Если человек начнёт превращаться в дерево, пустит корни, на нём начнут расти веточки и зелёные листья, то к чему это приведёт? Разве растущие в лесу деревья рисуют картины, на которых изображают себя? В психиотрических клиниках тяжело душевно больные люди могут заявлять не только о том, что они являются деревьями. Человек и дерево - разные понятия. Между человеком и деревом есть пространство. Если человек не здох и любуется красотой дерева, густотой листвы, тогда есть наблюдатель и наблюдаемое дерево и они являются разными неповторимыми объектами Мира.

Если наблюдатель наивен и глуп, то он может фанатично поверить в обман, что якобы он и есть другой наблюдаемый объект. У человек может быть конфликт даже с самим собой, когда он недоволен результатом своих действий или собой. Если же он будет по наивности думать, что является другим объектом, то конфликт может на столько увеличиться, что человек сойдёт с ума. Ведь достаточно здоровая психика старается отторгнуть напяливаемый на неё чужой образ и если такое отторжение не получается сделать, то человек может превратиться в душевно больного дебила-дауна, к чему и призывает уважаемый дегенерат Джидду Кришнамурти. Фанатичная вера в глупости уважаемого Джидду Кришнамурти и воплощение их в реальность ещё сильнее усугубляют психические конфликты такого глупого человека и приводят к тяжёлым душевным патологиям. Если человек утрачивает осознание своей индивидуальности и неповторимости, если его психика уже не стремится освободиться от напяливаемого на неё чужеродного образа, даже не проявляется отторжение в виде возникновения мыслей "нравится / не нравится", то такой человек глупый зомби, личность которого образно говоря утонула в дерьме. Таким людям могут срать на голову, а они из-за высшей степени зомбированности могут даже не формировать мыслей "нравится / не нравится". То, что уважаемый оферистище Джидду Кришнамурти называет высшей степенью просветления сознания в действительности является высшей степенью зомбированности сознания.

Если человек наблюдает большущую кучу вонюченного дерьма, то, получается, по домыслам уважаемого Джидду Кришнамурти, налюдатель есть наблюдаемое? И если человек думает, что он в действительности является кучей вонюченного дерьма, то не может восстать против этого, бежать или просто игнорировать? Он признаёт, что является дермищем и прекращает в себе всякое действие, которое вытекает из реакции типа "нравится / не нравится" и как смиренный религиозный фанатик соглашается быть кучей дерьма? И в таком случае к уважаемому Джидду Кришнамурти и примитивным, глупым и немощным фанатикам его книги нужно обращатся "Уважаемые кучельни вонюченнейшего дерьмища, Вы сегодня замечательно выглядите"? Где он раздобыл такую наркоту? Он случайно не у высокочтимого Кастанеды Карлоса с доном Хуаном воровал сигареты?

У меня тоже возникает вопрос, что же делать уважаемому Джидду Кришнамурти и наивным фанатиком его книги, если налюдаемая ими больщушая кучельня вонюченнейшего дерьмища и есть они сами и они убеждаются при этом, что их осознание стало удивительно живым, что их ум достигает высокой степени мудрости? Мда... Красивое блестящее "просветлённое" Дерьмище!

> Глава XIII
...
Мысль не только порождает в нас эту двойственность, это противоречие, но она также накапливает бесчисленные воспоминания об испытанных нами удовольствиях и страданиях. А эти воспоминания рождают ее вновь. Таким образом, как я уже отметил, мысль есть прошлое, мысль всегда стара. Всякий вызов всегда нов, а формулируется он неизменно в терминах прошлого, а отсюда и все неадекватности, противоречия, конфликты и все несчастья и печали, которые мы наследуем. Наш жалкий мозг всегда пребывает в конфликте, что бы он ни делал: жаждет он чего-то или подражает, приспосабливается, подавляет, сублимирует, прибегает к наркотикам, чтобы расширить свои возможности, - что бы он ни делал, он пребывает в состоянии конфликта и будет создавать лишь конфликт.

Сформированная только что мысль, которая живёт в настоящем не является прошлым. Она строится на основе знаний из прошлого, но она сама явлется новой. Каждая мысль, как сущность Мироздания, обладает своей неповторимостью, индивидуальностью. Употребляя наркотики люди разрушают защитные функции своей психики, после чего может начинаться дурь, на подобии утверждений, что наблюдатель и наблюдаемая огромная вонюченнейшая кучельня дермища одно и то же. Нужны ли здравомыслящим людям такие расширения сознания?

Довольно глупо пытаться здохнуть, чтобы убежать от конфликтов, не пытаясь их решить. Выбирать смерть вместо решения конфликтов могут глупейшие наркоманы, на подобии уважаемого Джидду Кришнамурти. Конфликты по сути являются поставленными перед человеком задачами. Значит конфликты необходимы для духовного совершенствования, для развития мышления, для продвижения по эволюционному пути, они подталкивают к осознанию важных законов Мироздания, принципов жизни. Фанатично поклоняясь культу смерти люди теряют свои души, превращаются в ничтожество. А самостоятельно думая, докапываясь до правды, разбираясь в сути, активно действуя и решая конфликты они духовно совершенствуются. Здравомыслящие люди для избавления от конфликта не стремятся здохнуть, а стремятся его решить в результате разума и осознания сути, активных разумных действий.

> Мысль никогда не может разрешить никакой психологической проблемы, какой бы она ни была изощренной, хитрой и эрудированной, какую бы структуру она ни создала с помощью науки, с помощью электронном мозга, по принуждению или под давлением необходимости; мысль никогда не бывает новой, и поэтому она никогда не может дать ответ ни на какой значительный вопрос. Старый мозг не может разрешить грандиозной проблемы.

Здравые мысли могут разрешить огромнейшее количество психологических проблем. Например, возникла психологическая проблема у наивного человека после прочтения книги уважаемого Джидду Кришнамурти, состоящая в навязчивом ощущении себя кучей дерьмища. Благодаря разумным мыслям, человек может решить такую психологическую проблему, осознав правду о том, что уважаемый Джидду Кришнамурти является оферистищем, который слишком много врал, что на самом деле человек наблюдающий кучу дерьма не является такой кучей дерьма. Но, чтобы люди не смогли этого осознать и решить навязанные им через книгу психологические проблемы, уважаемый Джидду Кришнамурти пытается убедить наивных читателей в том, что мысли не способны решать психологические проблемы, давать ответы на важные вопросы, что думать вообще не нужно, что от мыслей надо избавляться. В каждой только что созданной мысли есть что-то новое и неповторимое. Думая, человек может решать важные проблемы, хоть его мозг старый, хоть молодой. Физическое тело - это одина из составных частей человека, огромнейший опыт содержится в душе. Человек в 20 лет с молодым могом может иметь гораздо больший опыт в решении многих важных задач, чем 100 летний старик со старым мозгом.

> Если мы осознали, как возникает мысль, то нет необходимости ее контролировать. Мы тратим очень много времени и расточаем очень много энергии в течение всей нашей жизни, пытаясь контролировать наши мысли, - это хорошая мысль, я должен ее поощрять, эта мысль плохая, я должен подавить ее, - идет непрерывная борьба между одной мыслью и другой, между одним желанием и другим, одно удовольствие преобладает над всеми остальными; но если существует осознание того, как возникает мысль, то нет противоречия в мышлении.

Так вот, когда вы слышите утверждение, например, что мысль всегда стара, или что время есть страдание, мысль начинает объяснять это и истолковывать. Но объяснения и истолкования основаны на знании и опыте вчерашнего дня, и таким образом ваше толкование неизменно будет исходить из вашей обусловленности. Но если вы посмотрите на эти утверждения, не пытаясь их толковать, а просто отдавая им все ваше внимание (не просто сосредоточение), вы обнаружите, что не существует ни наблюдающего, ни объекта наблюдения, ни мыслящего, ни мысли. Не спрашивайте, <что возникло раньше>. Это хитрый аргумент, который никуда не ведет. Вы можете наблюдать в самом себе, что до тех пор, пока нет мысли, исходящей от памяти, опыта или знаний, которые все являются прошлым, не существует вообще того, кто мыслит.

Научиться контролировать процесс формирования своих мыслей очень важно для собственного счастья и благополучия в жизни. Когда нет контроля за формированием своих мыслей, могут быть сформированы глупые мысли, воплощение которых в реальность принесёт много горя и страданий человеку. Люди, которые крайне плохо контролируют формирование своих мыслей могут напоминать дебилов, умолишённых дурачков, у которых возникают время от времени бредовые глупые мысли и таких людей часто помещают в палаты психиотрических клиник. Осознание истины как раз и позволяет разумно контролировать формирование мыслей. Мысль сформированная на основе правды может противоречить огромному количеству обмана распространённого в обществе зомбированных людей. Неужели нужно избавляться от противоречия правдивой мысли общественному обману и начинать верить в ложь, формируя лживые мысли? Неужели, если существует осознание правды, то не будет противорения правдивой мысли общественному обману? Глупцы могут пытаться убежать от противоречий правдивых мыслей общественной лжи, верить в обман. А сильные умные люди понимают, что важно поддерживать правду, даже если она противоречит огромному количеству общественной лжи.

Действительно, когда здравомыслящий человек слышит глупость, на подобии того, что мысль всегда стара, что время есть страдание, он начинает истолковывать услышанное, разбираться в сути и благодаря этому осознаёт, что уважаемым Джидду Кришнамурти была написана чушь. А если читатель крайне глуп и наивен, согласится с заблуждениями уважаемого оферистищя Джидду Кришнамурти, поверит в чушь, не пытаясь истолковывать, разбираться в сути, докапываться до правды, просто веря в наивные глупости и давая им поглотить своё сознание, то не удивительно будет если сначала он будет думать, что является большущей кучей дерьма, а потом начнёт пороть чушь, что нет наблюдателя и наблюдаемого, нет мыслящего и мысли, и здохнет от передозировки наркоты. И тут уважаемый дегенерат Джидду Кришнамурти добавляет, типа не задавайте лишних вопросов, это хитрый аргумент, который никуда не ведёт. Никуда - значит в пусто. Никуда не ведёт - значит в пусто не ведёт, а значит куда-то ведёт. Когда человек задаёт вопросы и находит на них ответы - это ведёт к осознанию истины и этот "хитрый аргумен", называемый осознанием истины способен спасти человека от наркотической смерти в дерьме. Если человек деградирует, теряет душу, то пропадают мысли исходящие от опыта души, перестаёт существовать человек, становится дохлым. Для дохлого человека больше нет эволюционного пути, духовного совершенствования, он полностью деградировал, погубил свою жизнь навсегда.

> Глава XIV
...
Мне кажется, что величайшим камнем преткновения в жизни является постоянная борьба за то, чтобы достичь, добиться, приобрести. С детства нам внушают стремление приобретать и добиваться. Сами клетки мозга создают и требуют этого шаблона достижений, чтобы иметь физическую безопасность. Безопасность психологическая - вне сферы достижений. Мы требуем надежности во всех наших отношениях, во всех аспектах нашей деятельности. Но, как мы видели, фактически такого понятия, как надежность, не существует. Выяснить для себя, что не существует никакой формы надежности, ни в каких отношениях, понять, что психологически не существует ничего постоянного, означает проявить совершенно иной подход к жизни. Разумеется, важно иметь внешнюю надежность: кров, одежду, пищу, но эта внешняя надежность уничтожается требованием психологической надежности.

Очень важно активно разумно действовать в жизни и добиваться счастья, крепкого здоровья, гармонии души с разумом Вселенной, реализации искренне любимых в душе творческих идей и благополучия. Физическая и психологическая безопасности взаимосвязаны. Если человек будет наивно верить в обман уважаемого Джидду Кришнамурти и скатится до ныряния в жидкое дерьмо, без попыток осознания своей высокой степени зомбированности, то его физическая безопасность будет крайне низкой из-за взлома его психологической безопасности уважаемым оферистом Джидду Кришнамурти. Значит для обретения физической безопасности прежде всего важно обрести психологическую безопасность. Психологическая безопасность достижима и для её достижения важен разум и осознание человеком правды, законов Мироздания, что ведёт к гармонизации души с разумом Вселенной. Понятие надёжность существует. Когда человек надёжен в реализации разумных мыслей, он обретает уверенность в своих силах, добивается успехов. А если человек ненадёжен в реализации разумных мыслей из-за глупости и часто реализует различную чушь, которая вредит ему и многим другим людям, тогда он превращается в неудачника. Хорошим примером такого неудачника является уважаемый Джидду Кришнамурти. Существуют различные формы надёжности. Физическая надёжность не уничтожается психологической надёжностью, а наоборот формируется ею.

> Отрицать все, что принято считать ценным, например, внешнюю дисциплину, руководство, идеалы, - значит изучать их. Тогда самый акт изучения есть не только дисциплина, но также и отрицание ее. И само это отрицание представляет собой позитивное действие. Таким образом, мы отрицаем все то, что считалось важным, для того, чтобы достичь спокойствия ума.

Отрицать и изучать - разные понятия. Глупо отрицать такие ценные качества, как искренняя любовь, уважение, понимание. При изучении чего-то человек может опровергать обман, доказывать его несостоятельность, но отрицать правду, отвергать её глупо. Отрицание правды, отвержение её может привести к печальным последствиям для такого глупого человека, а не к позитивным действиям и в таком случае человек вместо спокойствия ума обретает напряжение и измотанность сознания созданными себе же по глупости проблемами через отрицание правды.

> Безмолвие по сути своей нечто совершенно иное, равное красоте, равное любви.

Безмолвие и красота - разные понятия. Любовь и безмолвие - тоже разные понятия. Если человек молчит, то из этого не следует, что он любит себя и Мироздание. Если человек молчит, то из этого не следует, что он считает наблюдаемый им на данный момент объект красивым.

> То, что может быть описано, есть известное, а свободу от известного бытие может обрести только тогда, когда каждый день умираешь для известного: для обид, для лести, для всех созданных тобою представлений, для всех твоих переживаний, умираешь каждый день так, что сами клетки мозга становятся свежими, молодыми, чистыми. Но эта чистота, эта свежесть, эти качества нежности и доброты сами по себе не порождают любви. Любовь не является свойством красоты или тишины.

Если человек умрёт для всего известного, то завтрешнего дня для него уже не будет. Если человек здох, то больше не существует восприятия им реальности, человека больше нет. Клетки мозга дохлого человека не становятся молодыми, они разлагаются. Если в понимании уважаемого Джидду Кришнамурти разлагающиеся клетки мозга являются свежими, то у него тяжёлые психические патологии. Он случайно не откапывал на кладбищах трупы, чтобы питаться "свежими" клетками мозга? Неужели разлагающиеся клетки мозга являются чистотой, свежестью, качествами нежности и доброты? Любовь появляется в результате осознания сути, многих важных законов Мироздания, принципов жизни, а не в результате смерти. Любящий человек может замечать в наблюдаемых объектах красоту.

> Глава XV
...
С возрастом мы оказываемся способными преодолеть власть физических потребностей, и тогда мы начинаем ощущать необходимость в более широких, глубоких, более значительных познаниях, и мы прибегаем к различным средствам, чтобы достичь их, расширяя наше сознание, например (что представляет собой подлинное искусство), или принимая разные наркотики. Это старый трюк, который существует с незапамятных времен: жевание каких-то листьев, экспериментирование с новейшими химическими составами, чтобы вызвать временное изменение структуры мозговых клеток, достичь более высокой сенситивности и восприимчивости и, тем самым, получить некую видимость реальности.

Принимая различные наркотики люди разрушают своё психическое здоровье и как следствие физическое тоже, превращаются в наркоманов-неудачников. Сделать людей наркоманами - это старый трюк для превращения их в слабых марионеток, которыми значительно проще манипулировать. На энергоинформационном уровне принятые наркотики разрушают защитные психические системы человека и к его сознанию становится проще подключить чужеродную сущность, внедрить программу зомбирования, которая подавит его волю и разум. Под воздействием наркотиков люди обычно переживают не настоящие путешествия в другие миры с отделением сознания от физического тела, а фальшивые иллюзии, вызванные сильными нарушениями энергоинформационного обмена сознания с окружающим Миром. Если же человек не принимает наркотики, то он может благодаря гармонии разума с душой Вселенной действительно наблюдать события, которые находятся на других планетах в других Галактиках. Наркотический дурман погружает людей в иллюзии самообмана, убивает их.

> Опыт представляет собой пучок воспоминаний, соответствующий какому-то вызову. Это соответствие всегда определяется имеющейся в вас основой, и чем вы умнее в отношении интерпретации опыта, тем в большей степени проявится это соответствие. Поэтому мы должны исследовать не только опыт кого-то другого, но и свой собственный опыт. Если вы его осознали, то это вовсе не опыт. Каждый опыт, каждое переживание уже было испытано, иначе вы бы не могли осознать его. Вы осознаете опыт как нечто хорошее, дурное, прекрасное, священное и т.д. в соответствии с вашей обусловленностью, и, следовательно, осознание опыта должно неизбежно быть старым.

Когда мы хотим получить переживание реальности (а ведь мы все хотим этого, не так ли?), то, чтобы получить это переживание реальности, мы
должны узнать ее. Но в тот момент, когда мы ее узнаем, перед нами - ее проекция, и, следовательно, наши переживания нереальны - ведь проекция лежит в сфере мысли и времени. Если можно мыслить о чем-то как о реальности, то это уже не может быть реальностью; мы не можем узнать новый опыт, это невозможно; мы узнаем только то, что уже знаем, и поэтому, когда мы говорим, что получили новый опыт, новое переживание, - оно вовсе не новое. Поиск новых переживаний путем расширения сознания, который достигается с помощью психотропных наркотиков, все еще остается в сфере сознания, и поэтому его перспективы очень ограничены.

Если человек осознал наличие у себя опыта и важность его исследования, то от этого опыт не перестаёт быть опытом. Как много записано в книге уважаемого Джидду Кришнамурти наивных глупостей. Если человек оценил свой опыт и осознаёт его в настоящем, то такое осознание в настоящем не является старым. Каждое осознание, переосмысление в настоящем является неповторимым, новым, хоть и строится на основе знаний, накопленных в прошлом. Например, в металлолом могут быть сданы ржавые детали старых автомобилей и в результате их переплавки создаётся совершенно новый современный автомобиль. Разве из того, что автомобиль был построен на основе старых перепавленных ржавых деталей следует, что совершенно новый современный автомобиль является старым? Что-то уважаемый Джидду Кришнамурти путает и очень сильно путает.

Возможно у уважаемого Джидду Кришнамурти большой опыт употребления разных наркотиков, что и нарушило в значительно степени его психику. Человек может обрести новый опыт, это возможно. Люди узнают не только то, что уже знают. Может быть уважаемый Джидду Кришнамурти думает, что человек знает всё и ему больше не чему учиться в жизни? Наивность человеческая может быть велика. Наркомания является путём деградации, а не духовного совершенствования. Употребление наркотиков разрушает психику, создаёт пробои в её защитных барьерах, превращает людей в слабовольных зомби-даунов.

> Когда вы испытываете потребность в переживании истины или реальности, эта потребность рождается из вашей неудовлетворенности тем, что есть, и поэтому потребность создает противоположное, а в этом противоположном пребывает то, что было. Таким образом, человек должен быть свободным от этой непрекращающейся потребности, иначе двойственности не будет конца. Это означает, что знание всегда должно быть полным, чтобы ум прекратил искания.

Такой ум не будет требовать переживаний. Он не будет нуждаться в вызове или воспринимать вызов, он не скажет: <я сплю> или <я бодрствую>. Он будет полностью тем, что он есть. Только пребывающий в разладе с собою, узкий, мелкий ум ищет большего.
...
Изучение этого вопроса во всей его целостности и есть медитация. Это слово использовалось на Востоке и на Западе, к сожалению, самым неудачным образом.

Пока человек живёт, у него есть потребности, желания, цели. Для освобождения от потребностей человек должен здохнуть. Уважаемый Джидду Кришнамурти сообщает о том, что читатель должен здохнуть. Знание у человека не может быть всегда всеобъемлющим, полным, потому что человек не является Богом. Бог есть всё. А значит пока человек жив и течёт время, его ум не прекратит искания. Для прекращения исканий человек должен здохнуть, перестать существовать, к чему и ведёт предлагаемый уважаемым Джидду Кришнамурти путь деградации.

Дохлый ум действительно не будет требовать переживаний, не будет нуждаться в вызове или воспринимать вызов, не задаст вопрос "я сплю?" или "я бодрствую?", потому что после полной смерти человека его разум больше не существует. Достаточно психически здоровый сильный ум ищет большего, стремится к духовному развитию, совершенствованию, а немощный ум тяжело больных зомби-даунов идущих путями саморазрушения уже может не стремиться к большему, к познанию, к духовному совершенствованию, к истине. Неужели изучение вопроса, как лучше вырыть себе могилу является медитацией? На Восоке и Западе тоже много наркоманов, которые могут состоять даже в тайных масонских сообществах гомосексуалистов и использовать термин "педитация".

> Тишина, достигнутая при помощи мысли, есть застой, смерть; но безмолвие, которое приходит, когда мысль постигла свой собственный источник, природу самой себя, постигла, что она никогда не бывает свободной, что она всегда стара, это безмолвие есть медитация, в которой медитирующий полностью отсутствует, потому что ум освободил, опустошил себя от прошлого. Если вы читали эту книгу внимательно в течение часа - это есть медитация; если вы только извлекли из нее несколько слов и восприняли несколько идей, чтобы продумать их позднее - это уже не медитация. Медитация - это состояние ума, который смотрит на все с полным вниманием, целостно, а не выделяя какие-то части. И никто не может научить вас быть внимательным. Если какая-то система учит вас, как быть внимательным, то это внимание в отношении данной системы. А это ведь не является вниманием. Медитация - одно из величайших искусств в жизни, может быть, самое великое, и человек не может научится медитации от кого бы то ни было. В этом ее красота. Медитация не имеет техники, а следовательно, авторитета. Если вы изучаете себя, наблюдаете за собой, за тем, как вы едите, как говорите, как вы болтаете, ненавидите, ревнуете, если вы осознаете это все в себе, без выбора, это есть часть медитации.

Мысль не всегда стара. Сформированные только что мысли являются новыми, хоть и базируются на знаниях из прошлого. Каждая мысль, как сущность Мироздания, обладает своей неповторимостью. Если ум лишится прошлого жизненного опыта, знаний, то он здохнет. Уважаемый Джидду Кришнамурти то по глупости любовь называл смертью, то высшую степень зомбированности называл мудростью, теперь он уже медитацию приравнивает к смерти. Медитация и смерть - разные понятия. Медитирующий, если он не здох, существует. Если человек читал в течении часа книгу уважаемого Джидду Кришнамурти о том, как лучше вырыть себе могилу и фантично верил в огромное количество глупостей, то неужели такой примитивный фанатизм называется медитацией? А может это называется деградацией? И если человек решил обдумать прочитанное и осознать глупости уважаемого Джидду Кришнамурти, то это уже не медитация? Какая-то система может учить человека вниманию не только к себе самой. Разве внимание к системе не является вниманием? Один человек может научиться у другого техникам, которые позволяют улучшать качество медитации, например, техникам предварительной гармонизации сознания с душой Вселенной, техникам настроя сознания на красивые образы природы: озёра, реки, горы, леса, луга, водопады и т.д. Один человек может передавать знания другому человеку, обучать. В знаниях особо важную роль играет правдивость. А авторитеты признанные многими людьми могут быть самыми настоящими оферистами. Существуют техники, которые позволяют улучшать качество медитации и глупо это отрицать. Людям природа дала свободу воли и выбора и глупо наблюдать за собой, отвергая дар свободы воли и выбора. Неужели медитация - это состояние в котором человек лишается свободы воли и выбора? Может тогда это не медитация, а навязываемое уважаемым Джидду Кришнамурти духовное рабство?


>

Любовь не может культивироваться мыслью. Любовь может прийти, когда существует полное безмолвие, безмолвие, в котором медитирующий совершенно отсутствует; а ум может быть безмолвным только тогда, когда он понимает свое собственное движение - мысли и чувства.

К любви человек приходит благодаря разуму и осознанию важных законов Мироздания, принцпов жизни, благодаря обретению гармонии разума с душой Вселенной. Разум и осознание человеком сути без самостоятельного его мышления невозможен. А значит любовь культивируется разумными мыслями и их воплощением в реальность. Если медитирующий не здох, то он существует. Если человек наблюдает за своими мыслями и обнаруживает, что некоторые из них ошибочные, то нужно ли продолжать верить в ложь, нужно ли продолжать демонстрировать свою глупость и недальновидность?

> Глава XVI
...
Я должен измениться первым, я должен увидеть, какова природа и структура моих отношений с миром, и само это видение есть действие, поэтому я как человек, живущий в мире, внесу иное качество, а это качество, как мне кажется, есть качество религиозного ума.

Религиозный ум - это по сути своей нечто совершенно отличное от ума, который исповедует религию. Вы можете не быть религиозным и оставаться индуистом, мусульманином, христианином, буддистом. Религиозный ум не ведет никакого поиска вообще, он не может экспериментировать с истиной. Истина не есть что-то, продиктованное вашим удовольствием или страданием, вашей обусловленностью, религией индуизма или какой-либо другой, которую вы исповедуете. Религиозный ум - это состояние ума, в котором нет страха и, следовательно, какого бы то ни было верования, в котором пребывает только то, что есть, что по-настоящему есть.

В религиозном уме пребывает то безмолвие (мы о нем уже говорили), которое не создается мыслью, но является результатом осознания, того сознания, которое есть медитация, когда медитирующий полностью отсутствует.

Неужели для того, чтобы осознать основы взаимоотношений человека с окружающим Миром нужно становиться религиозным фанатиком? Религиозный ум - это ум, который формирует мысли согласно навязанным религией шаблонам мышления. Может быть уважаемый Джидду Кришнамурти ещё скажет, что священники в церквях совершенно не имеют отношения к самим церквям? За кого он вообще принимает читателей своей лживой книги? За полных ушастых зомбированных идиотов что ли? Если человек называет себя индуистом, мусульманином, христианином или буддистом, то он уже таким действием нацепляет на себя религиозное понятие, а значит он уже в какой-то мере становится религиозным фанатиком. Религиозный фанатизм действительно является очень тяжёлой формой зомбированности сознания, в результате чего утрачивается стремление к поиску истины. Фанатик действительно может уже не задавать лишних вопросов, пребывать в состоянии обыдленного духовного рабства, не искать ответы на очень важные жизненные вопросы, не стремиться освободиться от унизительного позорнейшего рабства и даже защищать его, выставляя себя на посмешище. Например, очень многие люди с ярым фанатизмом защищают глупости уважаемого Джидду Кришнамурти, элементарно не пытаясь самостоятельно разобраться в сути, выставляя себя на позорнейшее посмешище. Дурачки! Истина - это то, что не может быть опровергнуто. Невозможно доказать, что истина является ложью. Одна истина не противоречит другой. А ложь - это то, что может быть опровергнуто, что противоречит правде или другой лжи. Если хотите быть сильными, если хотите, чтобы Ваши мысли не были опровергнуты - не лгите. В правде заключена огромнейшая сила, выраженная в её неопровержимости! Понимание истины может возникнуть при различных обстоятельствах: в результате получении удовольствия или в результате боли и страдания и т.д. Многое зависит от индивидуального уровня развития человека, от умения понимать законы Мироздания. Боль - это механизм, который подталкивает людей к осознанию своих заблуждений ставших первопричиной возникновения боли. Если бы человек не ощущал боли, то мог бы не отдёрнуть руку, притронувшись к раскалённому предмету, что привело бы его к ещё более тяжким последствиям. Если у человека есть боль, то важно постараться осознать, за какую глупость и непонимание каких законов Мироздания человек сам себя этой болью наградил. Многие люди пребывают в боли и страданиях из-за своей собственной чрезмерной глупости и непонимания законов Мироздания, из-за нарушения гармонии разума с душой Вселенной. Религиозный ум - это и есть состояние фанатичной веры в догмы религии, вместо веры в свои собственный силы, счастье, благополучие, воплощение искренне любимых в душе творческих идей. Ум становится религиозным благодаря вдалбливанию в него различных страхов и особенно страха перед попыткой осознать правду и освободиться от религиозного позорного рабства. Уважаемый Джидду Кришнамурти нагло солгал, сообщив о том, что у религиозного ума нет страхов. В действительности у истоков образования религиозности лежат страхи и глупость, желание одних управлять, паразитировать на других. И именно наличие огромного количества страхов у религиозного ума препятствует осознанию им правды. Если медитирующий не здох, то он существует. Неужели нужно становиться религиозным фанатиком и здохнуть?

> Пока существует временной интервал между наблюдающим и наблюдаемым, создается дисгармония, вызывающая трату энергии. Эта энергия, накапливаясь, достигает своей высшей точки, когда наблюдающий есть наблюдаемое, когда вообще нет никакого интервала времени, тогда это будет энергия без мотива, и она найдет свой собственный путь действия, потому что <я> уже не существует.

Если человек наблюдает кучу дерьма, то наблюдающий не является наблюдаемым. Важно это осознать. Для дохлого человека уже нет воприятия течения времени, потому что такого человека уже не существует. Для порабощения воли и разума людей в сектах стремятся обезличивать людей, чем и занимается уважаемый Джидду Кришнамурти, хитро пытаясь заставить людей поверить в свою немощность, что их "я" уже не существует. Уничтожение индивидуальности, личности - страшнейшее преступление. Такие обезличивающие и обыдливающие людей пророки являются эзотерическими наркодельцами.

> Ум, находящийся в состоянии, когда нет более ни усилий, ни стремлений, - это истинно религиозный ум. В таком состоянии ума вы можете прийти к тому, что называется <истина> или <реальность>, блаженством, богом, красотой и любовью. Это не может прийти по вашему желанию. Прошу вас, поймите этот простой факт. Вы не можете прийти по зову, за ним невозможно гнаться, потому что ваш ум слишком глух, слишком мелок, ваши эмоции слишком убоги, ваш образ жизни слишком хаотичен для этой необьятности, для этого огромного нечто, чтобы пригласить его в ваш маленький дом, в тот крошечный уголок, затоптанный и заплеванный, в котором вы живете. Вы не можете его пригласить. Чтобы его пригласить, вы должны его знать, но знать его вы не можете.

Если у ума более нет усилий, стремлений, то такой ум немощен. Немощность ум обретает из-за взлома психики человека и внедрения в неё деструктивных программ зомбирования, уничтожающих индивидуальность, эго. Действительно, истинно религиозный ум является немощным умом, находящимся в духовном рабстве. В таком немощном состоянии ума человек крайне далёк от истины и реальности, идёт против Бога, против любви. Или может кто-то думает, что зомби-дауны - это проявление Божественной красоты и любви? Богом дана свобода воли и выбора, возможность понимать и находиться в гармонии Богом, но зомби отрицают Бога и гармонию с ним, отвергают дар Божий - свободу воли и выбора и взамен обретают унизительное духовное рабство. Осознать истину люди могут по своему собственному желани и стремлению к познанию. Уважаемый Джидду Кришнамурти нагло солгал, сообщив о том, что прийти к пониманию и любви человек не может по своему желанию. А по чьему тогда желанию он может осознать свои прежние наивные заблуждения? По желанию соседа? Уважаемый Джидду Кришнамурти многим может напоминать ополоумевшего маразматика, который на полном серьёзе пытается выдавать наглую ложь за правду, да ещё и просить поверить в неё, как будто ложь - это правда и эквивалентность правды и лжи - факт. Ложь и правда - разные понятия. Ложь не является правдой. Бог есть всё. Человек является частичкой Бога, созданной по образу и подобию его. Человек приближается к Богу благодаря разуму и осознанию его законов, благодаря обретению гармонии своего разума с его разумом. Так как человек создан по образу и подобию Бога и Бог не является рабом, то и человек, желающий приблизиться к Богу не должен быть рабом. Понимание как раз и является тем ключом, который образно говоря позволяет пригласить часть Бога в свой дом, приблизиться к Нему. Если человек не может познать всего Бога целиком, то из этого не следует, что нужно становиться наркоманом и не стремиться познать хотя бы часть Бога. Чем лучше человек познёт Бога, тем выше духовный уровень развития человека. Бог не является собственностью религий, Он над всеми религиями. И для того, чтобы законы Бога понимать религии не нужны. Религии наоборот очень сильно тормозят процесс осознания правды, в основе их возникновения лежат страхи и глупости породившие страхи, желания дегенеративных психически больных сущностей управлять другими, содержать в духовном рабстве.

> Человек, который знает, что он прибывает в безмолвии, который знает, что он испытывает любовь, такой человек не знает ни что такое любовь, ни что такое безмолвие.

Уважаемый Джидду Кришнамурти совсем забрехался. Если человек не знает, что такое любовь, то откуда он знает, что её испытывает? А может из-за того, что он не знает что такое любовь, на самом деле испытывает иллюзии самообмана, разрушающие психику воздействия наркотиков, навязанные эзотерическими наркодельцами и религиями, а по наивности и глупости думает, что испытывает любовь? Если уважаемый Джидду Кришнамурти действительно верил во все описанные им глупости, то он как раз является наглядным примером человека, который не зная, что такое настоящая любовь, занимался психической наркоманией и думал, что испытывает любовь.

Итак, здравомыслящий читатель теперь может осознать всеобщую картину мракобесия, которая сложилась в направлении называемом "эзотерикой". Образно это может напоминать огромнейшие волны дерьма, поносные цунами, в которые толпы восторженных людей с энтузиазмом ныряют, наглатываются дерьмища и тонут, да ещё булькая пытаются выговорить речи о просветлении и приближении к Богу. Как говорится, репку тянули-тянули и Жучку порвали. Про таких наивных фанатиков даже есть шутка: "Саpа! Ты уже совсем забpосила следить за собой! Hа тебя уже «голубые» начинают обpащать внимание!" Если бы только люди в обществе осознали сколько гомосексуалистов и мазохистов в церквях, тогда им уже следующий анекдот мог бы не показаться смешным:

Решили церковники съездить на природу. Наконец, удалось. Под вечер улеглись спать на гоpной веpшине. Рядом догоpает костёp. Один батюшка заметил это и говоpит архиепископу: «Присвятой Иоан, кинь палку. Ой бля! Да не мне, а в костёp!»


Точно и ярко сформированные мыслеформы:

Сознание уважаемого Джидду Кришнамурти обретает понимание, в результате чего освобождается от деструктивных программ зомбирования. Восстанавливается гармония его души с разумом Вселенной, возобнавляется его стремление к настоящей искренней любви, к желанию жить, мыслить, докапываться до истины, реализовывать искренне любимые в душе творческие идеи. В результате осознания глупости путей деградации, психической наркомании, поклонения культу смерти, такие глупые пути саморазрушения становятся не нужны. Он начинает стремиться не поскорее здохнуть и через смерть убежать от противоречий и проблем, а начинает стремиться к духовному развитию, к разумному решению возникающих проблем и противоречий, к обретению настоящего счастья, крепкого здоровья, к пониманию сути, к гармонии с душой Вселенной, благополучию, любви к себе и Мирозданию. Происходят взаимные извинения между ним, Мирозданием и всеми теми, кого он нагло оболгал и вовлёк на пути психической наркомании, деградации. Происходят взаимные пожелания счастья, понимания правды, гармонии с душой Вселенной и благополучия. В результате осознания многими правды происходит восстановление гармонии их душ с разумом Вселенной, они проявляют к друг другу искреннюю любовь, начинают любить себя и Мироздание, начинают действовать на благо всего организма Мироздания в целом!


Желаю всем счастья, крепкого здоровья, понимания правды, гармонии с разумом Вселенной, успехов в реализации искренне любимых в душе творческих идей, благополучия и настоящей искренней любви к себе и Мирозданию!

С уважением, Володя.
08.07.2005

[Prediger]

Вот слова самого авторы вышеприведённого креатива о том, почему он взялся написать о своём анализе текста Кришнамурти.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Я заметил на форуме центра "ЭНИО" многих людей, у которых были проблемы со здоровьем. Когда я пообщался с ними более детально, выяснилось, что они неосознанно склонялись к суициду. Тогда я распросил их о том, какие книги им нравятся, что предпочитают. Оказалось, что многие люди, страдающие заболеваниями и склонные к суициду (т.е. к самоубийству) оцень хвалили книгу уважаемого Джидду Кришнамурти. Наконец, у меня появилось свободное время и я решил детально изучить, о чём же пишет столь почитаемый людьми, склонными к суициду Джидду Кришнамурти. Оказалось, что он программирует сознания людей на суицид.

Моя цель при прочтении книги Кришнамурти: понять как можно лучше ход мыслей автора, благодаря чему можно выявить его заблуждения. Я очень хорошо понял ход его мыслей. Я могу видеть ауры людей и я увидел в его ауре подключения, которые и побуждали его тиражировать программу суицида. Похожие подключения можно обнаружить, например, у многих масонов или у автора книги "Сатанинская библия" Лавея Антона Шандоры. Ещё одна из моих целей, написать такие пояснения к книге Джидду Кришнамурти, которые являются правдой, которые помогут многим людям освободиться от программ суицида, помогут поверить в свои собственные силы, успех, благополучие, обрести гармонию души с разумом Вселенной. Когда я строю предложения, я проверяю их на истинность, стараюсь, чтобы каждое написанное мною предложение было истинным. Сила правды в том, что её невозможно опровергнуть, показать, что она не является правдой.

Если человек отбросит кумиров, постарается самостоятельно анализировать, думать, докапываться до истины, то он сам может увидеть много ошибок Джидду Кришнамурти. Авторы, на подобии Джидду Кришнамурти, Грабового Горигория обладают даром гипноза. Многие люди поддаются такому гипнозу, а поэтому соглашаются практически со всеми написанными ими высказываниями, с огромным количеством обмана. Но есть люди, которые практически не подчиняются гипнотическим воздействиям, а поэтому они каждое предложение воспринимают критически, самостоятельно проверяют на истинность, что приводит к тому, что такие люди не поддающиеся гипнозу видят кучу лжи в книгах гипнотизёров, а многие другие эту ложь не замечают.

Например, есть книги, которые заслуживают уважения, к ним трудно прикопаться, так как в своей основе они базируются не на обмане, как книга Джидду Кришнамурти, а на правде. Например, книги Сильва Хосе, во многих вещах мудрее и сильнее чем книги Кришнамурти, Кастанеды, Фрейда. Сильва Хосе - очень продвинутый психоаналитик, а Кришнамурти, Фрейд, Кастанеда причинили очень много вреда людям пропагандой заблуждений.

[sappy]

Prediger, пишите лучше еще про гомосексуалистов

[Prediger]

Саппи, я все отбросы люблю одинаково

[Мёртвый Связист]

Читать не захотелось что-то.
И, по-моему, слово Афера через "А" пишется.

[Alri]

Хочется сказать на это только одно - не понятно зачем в теме стоит это словечище - "гипероферистище"? Это отношение автора? Что такое Джидду Кришнамурти сделал автору, что он так отзывается о незнакомом ему человеке? Возможно человек ошибся, но, по-моему, это не означает, что кто-то имеет право так о нем отзываться, а по-вашему? Ну, а если уж, действительно, он - лжец, то об этом всем остальным можно сообщить и на более простом языке и более пристойном посетителям такого форума, мне кажется.

[Prediger]

В данном случае название - это название самого автора креатива. Я решил полностью скопировать оригинал. Собственно интерес к проблемам с Кришнамурти у нас возник после темы Кришнамурти, где, в результате постепенного знакомства с возрениями приверженцев Кришнамурти, стало ясно, что учение Кришнамурти носит в себе элемент деструкции и используется его последователями фактически для создания секты. Данный же креатив, пусть и в утрированной форме, показывает ряд неувязок в сочинении Кришнамурти.
Разумеется, что креатив не отражает моего мнения об учении Кришнамурти, он выложен здесь просто для рассуждения на тему, для понимающих людей.

[Prediger]

Как таковых клубов на эту тему не знаю. У нас эти обсуждения шли в теме Кришнамурти.

[Prediger]

Уважаемый господин гость, кажется вы не прочитали толком, поэтому не заметили моего указания, что креатив не мой. Опять же обратите внимание на название раздела и это также осветлит ситуацию. Мои личные мысли по поводу философских мотивов в учении Кришнамурти изложены в соответствующей теме, на которую ссылаюсь выше.