Версия для печати темы

Нажмите сюда для просмотра этой темы в обычном формате

Переславский гуманитарный форум _ Православие _ Скончался архимандрит Наум

Автор: Prediger 14.10.2017, 12:09

Архимандрит Наум (в миру – Николай Александрович Байбородин), старейший насельник Троице-Сергиевой лавры РПЦ МП, скончался 13 октября на 90-м году жизни, сообщают "Новые известия". Он имел репутацию прозорливого старца, создал по всей России целую сеть мужских и женских монастырей, находившихся в безусловном послушании ему, считался вторым по значимости старцем РПЦ МП после архимандрита Кирилла (Павлова), духовника Троице-Сергиевой лавры, скончавшегося в феврале, передает "Портал-Credo.Ru".

Николай Байбородин родился 19 декабря 1927 года в селе Мало-Ирменка Ордынского района Новосибирской области в семье крестьянина. В 1957 году он поступил в Московскую духовную семинарию. 14 октября того же года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, стал послушником Троице-Сергиевой лавры. 8 октября 1959 года митрополит Одесский и Херсонский Борис (Вик) рукоположил иеродиакона Наума в сан иеромонаха. 25 апреля 1970 года иеромонах Наум возведен во игумены. В 1979 году ко дню Святой Пасхи игумен Наум был возведен в сан архимандрита.

«Архимандрит Наум был преданным и самоотверженным служителем Церкви, все свои силы отдававшим трудам во славу Божию, — говорится в сообщении официального сайта Троице-Сергиевой лавры. — В течение многих десятилетий он ежедневно после братского молебна принимал богомольцев для исповеди и духовного наставления. Поток народа к батюшке не иссякал: люди приезжали к нему со всех краев России и других стран, и отец Наум, не щадя себя, принимал их, преодолевая недуги и болезни. По самым сложным вопросам батюшка находил слово назидания и утешения в святоотеческом духе. Его неустанное молитвенное делание и ревность к служению являлись высоким примером для монастырской братии».

Отпевание о. Наума состоится в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры в воскресенье, 15 октября.

В одной из своих проповедей 2012 года архимандрит Наум говорил: «В мире действует тёмная сила, которая поклоняется дьяволу, ненавидит Евангелие, Церковь, Православие. Еще в начале прошлого века масоны-сатанисты говорили, когда нас будет 3 млн, все будет в наших руках. А сейчас их уже 5 млн — 38 тысяч лож. Рокфеллеры, Ротшильды, Комитет-300, Бильдербергский клуб — эти четыре организации управляют всем миром. Видимо, конец уже близок. Если в России зло будет распространяться, то этим будет приближаться конец Света. Может быть большая война. Библия описывает эти закономерности исторического процесса. Если взять большую веревку, метров 300 — один конец будут тянуть одни, другой другие. Вот если современные саддукеи и фарисеи, блудники, убийцы, воры да развратники перетянут, молитва верующих уже не остановит бедствий».

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&type=archive&day=13&month=10&year=2017&id=128046

Если кто не знает, насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрит Наум (Байбородин) был духовником огромного количества людей, в том числе - архимандрита переславского Никитского монастыря Димитрия (Храмцова), который, в свою очередь, окормлял небезызвестных «http://prediger.ru/forum/index.php?showtopic=6895».

Автор: Prediger 16.10.2017, 12:59

"Старец" Наум это знаковая и где-то эпатажная фигура в церковной жизни нескольких десятилетий. Как бы к нему не относится, но он по-своему великий человек, а уж знак каждый проставит сам. Более всего, на мой взгляд, он известен как неформальный авторитет "старец", который собрал вокруг себя тысячи людей и через них осуществлял влияние на дела многих епархий. Такой классический резидент из серии "агент влияния" с огромной сетью агентов на местах.



Своё личное мнение, вполне себе оценочное, я сформировал на основании общения с его "чадами", по крайней мере так представляющимися, ибо есть и такое явление, что не имея настоящего контакта с гуру, многие рисовались его "чадами" для приобретения авторитета в глазах окружающих.

Я лично с ним ни разу не разговаривал непосредственно, но много контактировал с его "чадами", которые в большинстве мне представлялись довольно странными.
Среди них редко можно было встретить нормального в духовном и нравственном отношении человека, за очень редкими исключениями были и вполне себе выдающиеся в своём роде. Например, таким можно назвать нынешнего епископа Рыбинска Вениамина Лихоманова.

В бытность учёбы в духовном училище также встречал немало выходцев из традиционных церковных сообществ нашей области, кои были под влиянием этого "старца" и его местных аватаров. Даже добрые и положительные люди под этим влиянием сильно виляли по жизни.

Самая большая категория чад "старца" это церковные карьеристы и интриганы. Притом те, кому "окормление" не помогало в деле продвижения своей персоны на вкусные должности, как-то переставали потом быть "чадами", переходя на более экзотических "старцев". Но вот те, кто положительно сформировался под влиянием "старца", обычно в жизни проявляли себя как редкостные мерзавцы.

Представления о жизни Церкви, о духовной жизни, об политическом приложении православности в их среде было мракобесное на мой вкус, хотя и не до маразма типа ИНН и скорого прибытия антихриста. Где-то даже чада Наума были уравновешенными центристами, это которые добились чего-то стоящего типа настоятельства в монастырях. Но не все и не тако. Всем известны такие персонажи с последующими спрутами в виде собственной сетки адептов, как Дмитрий и Борис Храмцовы. Причём при Димитрии Переславский Никитский монастырь превратился в очень специфическое место в плане духовной жизни, оттуда изливающейся мутными брызгами.

И, конечно, фигура Наума привлекла внимание в связи с делом "мосейцевских матушек", которые в религиозном угаре измывались над детьми в результате чего одна девочка скончалась. Пишут, что мол Наум опосредованно через Димитрия Храмцова курировал тему. Хотя я лично думаю, что вряд ли, т.к. количество его "чад" уже давно превысило его личную валентность и подобные мелкие учреждения начинающих мракобесов-изуверов делегировались "старцам" помельче.

Конечно, такой не восторженный взгляд на этого довольно известного и значимого для многих церковного авторитета будет для многих обидным и чуждым, но это моё мнение, сложившееся из реальных впечатлений и моя оценка. Вы можете иметь другую.

Автор: Prediger 16.10.2017, 13:54

Мне показалось интересным мнение Михаила Баранова, это который бывший монах Григорий, занимающийся резкой критикой церковной организации и ставший чуть ли не атеистом и либералом. Но вот его мнение и оценка старца Наума:

"Архимандрит Наум Байбородин, он жив по сей день (на момент передачи), носитель традиций. С послевоенных времён этот человек стал монахом. Он уже около пятидесяти лет в чисто монашеском сане, мечтал об этом с детства. Помнит общение ещё с дореволюционными священниками и монахами, которые это всё пронесли. Поэтому было интересно (быть его "чадом"), чувствовалось в нём, что он владеет ситуацией, имеет связь и адекватен".

или вот другой отрывок из другой передачи его же.

"Система православных монастырей имени Наума. Где, если мой вчерашний друг, хотя я с ним не ссорился, ни ругался, но вот он женился. Он объявлялся предателем, врагом, при появлении его в храме, нужно было вывести под ручки. Это было у нас на общем собрании монастыря. Т.е. его просто надо было вышвырнуть. При появлении около монастыря, нужно было быстрее поставить в известность благочинного. Ну, разумеется, благочинный пробегался по всем объёктам и говорил, чтобы ни в коем случать не общаться".

А старец это некое должностное лицо?

"Это не должностное лицо это наоборот теневая такая альтернативная православная структура. К патриарху Кириллу или митрополиту никто не ходит за советами "как спастись", "продать квартиру или поменять", "на операцию ложиться или нет", "пойти на святую земли помолиться или нет"..., а вот к нему (старцу) ходят, это гораздо выше и круче. И вот на всю Лавру он один. Они должны содержать одного такого человека, который как бы для народа популярен и к нему есть поток людей, которые жаждут живого слова, отклика, ответа. Причём имидж наработан. Таких людей в стране чтобы пересчитать хватит одной руки, может двух. Рейтинг его (Наума) очень высокий".

Автор: Aroc 16.10.2017, 14:50

В свое время даже меня ажиотаж вокруг Наума сподвиг на поездку в Троице-Сергиеву лавру. Правда его я так и не увидел, хотя простоял в загашнике около его кельи несколько часов на морозе, среди таких же "братьев и сестер". Знал нескольких его "духовных чад"- люди как люди, прям как из толпы выхвачены, конечно с поправкой на православный ветер. Даже один приблатненый был. Среди знакомых матери к нему тоже тетушки ездили, но судя по их рассказам, все беседы, которых они жаждали, были очень банальны. Ну что-то типа- пей козье молоко! Ответы крайне незамысловатые, но вот тетушки от них приходили в религиозный экстаз и нисколько не жалели о том, что за совет пить козье молоко нужно было ехать в другой город и отстоять целый день во дворе.
Вообще старчество, на мой взгляд, довольно уродливое явление, безотносительно к качествам конкретного "старца". Люди делают себе кумира из обычного человека, да хоть и необычного, но человека. Отдаются ему в добровольное рабство и пукнуть не могут без благословения. Зависимость от старца со временем становится тотальной, ведь у зависимого атрофируются естественные навыки мышления, восприятия информации, способность делать выводы и совершать самостоятельные поступки. Люди кайфуют от того, что стали чьим-то аватаром. Аватарство декларируется как единственный способ спасения, ведь самостоятельные поступки- от гордыни и лукавого.
Очень характерны групповые фотографии, где старчики окружены своими духовными чадами. Имитация семьи, с той лишь разницей, что в этой "семье" ни кому ни до кого нет дела, кроме гуру- он стоит всегда в центре, чаще с отсутствующим, иногда с благостным выражением лица, а вокруг, с заискивающей довольной улыбкой, жмутся чадца.
Фотографии наполнены благостынькой и особой атмосферой сектантства, которую невозможно описать словами.

Автор: Prediger 17.10.2017, 22:04

Кураев отписался про Наума.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1784134.html

Сначала цитирует его тезисы, а потом дает такую оценку:

Вот это все и многое иное до кучи и называлось сектой Наум-сенрикё.

Как-то я спросил наместника Лавры - что ж вы этого сектанта в Лавре держите? Ответ был таким: а здесь мы хоть чуточку может его контролировать...

Но тщетно: наумовские метастазы уже почти во всех женских монастырях России.

Автор: Prediger 18.10.2017, 18:12

Ну и самая жесть это фильм "Православный садизм" того самого бывшего монаха Михаила Баранова.
Если отмести всякие там либерастические загоны, а смотреть на фактический материал, то даже у меня, видавшего виды, местами бровь дёргается.



Почему в этом топике? Потому что автор фильма говорит об особом явлении - секте наум-синрикё в монастырях и подводит к тому, что крайние извращения религиозной жизни это следствие учения в данной "секте".

Автор: Prediger 25.10.2017, 18:15

Попалась история про то, как методы "старчества" ломают жизнь людям от лица некой Марии Абловой.


Однажды со мной произошла такая история. Мне позвонил знакомый священник.

— Маш, я к тебе заеду перед службой, ладно?..

— Конечно, — говорю. — Я буду только рада. Сижу одна.

Девчонки спят, Слава с папой в храме.

Что же случилось? Почему вдруг решил заехать? Никогда такого не было…

— Отче, ты ж болеешь. Температура-то хотя бы спàла? Куда ж ты так быстро собрался?

Но он неожиданно повесил трубку… Ну, думаю, ладно, неудобно за рулем объяснять…

И вот батюшка приехал. Волосы всклокочены, одежда вся перепачкана об машину, и такие страшные глаза, что мне стало совсем не по себе. Он зашел в квартиру, и я увидела, что его трясёт. Пошли скорее на кухню.

Поставила чайник, сделала литр теплого физраствора, достала мощные американские витамины из аптечки — у человека лихорадка. Послушно всё выпил и чуть не уснул на кухне. Тут я понимаю, что он пил сегодня. Как же так, говорю? Нельзя, ты же на антибиотиках!..

— Дело не в этом, Маш. Я просто так устал… устал от этой жизни. Я хочу… знаешь, просто… чтоб было по-человечески…

Он берёт меня за руку. Я села рядом, он оживился и вдруг стал говорить громко и возбужденно.

Монолог длился почти час.

Он снова рассказал мне о том, как его супруга поехала за духовным советом к отцу Науму. Я уже слышала эту историю летом. Теперь предстояло узнать еще кое-что дополнительно. Та поездка к Науму была роковой. Матушку «старец» напутствовал «епитимией» — оставшуюся жизнь она должна прожить с мужем, как сестра. Отнюдь не как жена.

— Маш, я больше не могу. Мне нужна женщина. Не какая-нибудь. Мне нужна моя жена. Я с ума схожу по ней. Но она отворачивается, отгоняет… Даже разговоры со мной — только по делу, просто так — редко. И то —за общим столом.

Общий стол — с родней батюшки и матушки. Старшее поколение —тоже наумовцы. Потрясающая разум жестокость и похабное обращение с близкими соседствует с чтением Евангелия, псалтыри и акафистов часами…

Матушка похожа на тень. Все время уставшая, находит силы на то, что «должна», но не находит сил на общение с близкими. Нет никаких предпочтений, кроме как поспать. И снова в храм или опять быть приставкой, обслугой родни.

— Я её не узнаю… что с ней случилось? Как я не уберег её?..

Наставления Наума супруга батюшки не согласилась отменить даже по просьбе архиерея. Разводиться не будут. Дети. Правда, они уже взрослые. У батюшки — служение. А жить так тяжело. Матушка тоже мучается. И верит в то, что спасет себя и батюшку через эти страдания. Епитимия была дана за предохранение от нежелательной беременности барьерным методом — матушке нельзя больше рожать. А раз нельзя рожать — не спите вместе.

Этой епитимии много-много лет. Поначалу батюшка буянил, сходил с ума. Сначала запил, потом ушёл в дела по хозяйству. В жизнь своих пасомых погрузился с головой. Жизнь давалась ему непросто. Несколько раз как бы случайно падал с крыши, слетал в кювет на машине… Множественные переломы, травмы.

— Но я живой. Так и буду мучиться до конца дней, Маш. Лучше хоть так, но с ней, чем лишиться её.

Она угрожала покончить с собой, если он попытается с ней лечь в одну постель.

Так и остался батюшка вдовцом при живой жене. Выглядит соответственно. Ужасно заброшенный человек. Но в нем ещё жив тот мальчик, который 25 лет назад бросился в омут с головой, женившись на девчонке, которую видел два раза. Потом пережил с ней много чего, храмы восстанавливал, полюбил всей душой ее и жизнь свою, искренне, хоть и много было ошибок, но всё казалось простым и понятным, пока в их отношения не влез «старец»…

Теперь максимально возможное— просто жить под одной крышей… общение с супругой выражается в помощи ей по хозяйству. Когда он пытается, делая что-то, маленько с ней поболтать, супруга довольно скоро строго его ставит «на место»…

Автор: Aroc 27.10.2017, 17:57

Ну нельзя же быть таким лошарой. Если жена сделала свой выбор и ей дороже мнение какого- то деда то пусть с ним и живет. Я правильно понял- муж ей деньги носит и по хозяйству помогает, заискивает, а она с ним даже разговаривать не хочет? Дак она с ним даже как сестра не хочет жить получается. На кой тогда так унижаться? С другой стороны и жену понять можно- выходила замуж за мужика, а живет с бабой. Кому бы такое понравилось? Значит у нее пока все в порядке с ориентацией.

Автор: Prediger 27.10.2017, 21:09

Может привычка к "смирению" делает из людей овец? Я вот заметил ещё один типаж среди особо набожных семей, где доминирующим самцом является свиноматка, она же претендует на роль духовного лидера. Довольно типичная ситуация среди церковной субкультуры.

Форум Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)