[соня]

об этих конспектах

Код

Обнародование сделанных за несколько лет выписок из прочитанного имеет несколько целей
- позволить участникам форума быстро ознакомиться с возможно ранее неизвестными им авторами и книгами. Представив нечто более обширное, чем аннотация, но гораздо более краткое, чем полный текст книги - малую часть, всего лишь несколько его %%.
Некое подобие службы интеллектуальных и духовных знакомств, где кто-то может встретить среди авторов свою "духовную половинку" или просто интересные и близкие сердцу тексты.
В таком случае можно обратиться к их оригиналу, на который всегда указываю.
И наоборот: быстро понять, какую литературу читать не стоит.
И то и другое в таких темах можно обсудить с другими участниками форума.
- расширить круг обсуждаемых тем и идей на форуме. Сделав представляемых авторов его условными участниками.
- благодаря большому количеству новых гуглимых имен и терминов в этих выписках привлечь к форуму больший интерес и новых участников и вообще повысить его рейтинг
- выбираемые мной куски (для дальнейшего перечитывания, работы и практики) самим фактом выбора отражают меня как личность и уже потому являются формой форумского общения
- в этих темах участники обсуждают не только книги, их авторов и сами выписки, но и делятся другими своими соображениями и опытом
- для многих эти выписки имеют самостоятельную ценность как наиболее практическая и стимулирующая к дальнейшей работе над собой часть книги

Сквозь смерть

Тема ветки выписок - вход в бардо и выход за его пределы в восточной и западной традиции.
И шире: по названию подборки "Боль, болезнь, смерть и их преодоление в стихах Миркиной".
Список книг (как всегда, обильный) представлю позже.

Эпиграфом к теме вполне можно сделать известный анекдот о двух близнецах которые сидят на 9-м месяце в животе у матери.. и думают о рождении.
Один говорит другому:

- Как ты думаешь есть ли жизнь после родов..
- Думаю, нет... во всяком случае от туда еще никто не возвращался..
...

Содержание:

Код

Стивен Левин «Кто умирает?"
Гроф - Человек перед лицом смерти
Гроф - Темная ночь души
Тензин Вангьял - Бардо: Смерть и другие промежуточные состояния
Сант Кирпал Сингх - Секрет смерти
Свобода от смерти - Опыт Сознательной Эволюции - Клюев
Последний час жизни - Голд
Бессмертие - Культин
Кто заплачет, когда ты умрешь -  Шарма Робин
О смерти и перерождении - Оле Нидал
Жизнь после жизни. Знания XXI века - Казацкий
Моуди - Жизнь после жизни
Ледбитер - По ту сторону смерти /Всё о загробной жизни/
Сквозь свет. Околосмертный опыт
Реинкарнация в мировых религиях - Розен
Реинкарнация и карма - Юланов
Преобразование проблем в радость - Лама Сопа
Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней - Кристофер Бейч
Посмертный путь души: миф и наука
Смерть и реинкарнация - Чинмой
Смерть — великая иллюзия - Такис Евдокас
Откровения физика вернувшегося с того света
из Нарисованное радугой - Тулку Ургъен
Смерть это не конец - профессор Ланц:
Окончательное путешествие - Монро
Жизнь и смерть в буддизме - реферат
Даосская практика достижения бессмертия - Стулова
Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун - Рамзес
Даосская йога. Даосская практика достижения бессмертия - Торчинов Е.А.
Рам Дасс - Все еще здесь. Приятие перемен, старения и смерти
Путеводитель по жизни и смерти - Чокьи Нима Ринпоче
Книга жизни и практики умирания - Согьял Ринпоче
Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых - Тимоти Лири Ричард Альперт
Путь растворения пяти элементов - Вишну Дэв
Практика медитации при столкновении с болью, болезнью и смертью - Тханиссаро Бхиккху
Смерти вопреки: Антология секретных учений о смерти и умирании в традиции Дзогчен тибетского буддизма - Лама Сонам Дордже
Шри Падмасамбхава. «Наставление о священной чистой сущности». Ответы на вопросы о самоосвобождении во время умирания и в бардо
Украшение Солнечного Света. Комментарий на текст «Учение Шести Светильников»
Наставления о том, как Сохранять Учения
Наставления о Методе Передачи Тайных Учений
Шардза Таши Гьялцен. Практики Пхова и Бардо
Тендзин Вангьял. Пять Элементов в Дзогчене
Тайные Доктрины Тибетских Книг Мёртвых - Лауф
Структура строения Миров (На основании учения Большой и Малой колесницы)
Колесо Времени Бардо. Комментарии к Бонской Книге Мертвых (Ваджранатха)
Путеводитель по жизни и смерти - Чокьи Нима Ринпоче
Реальная нереальность - Зенин
Жизнь земная и последующая. Ошибка Ромео - Уотсон
Книга надежды. Как освободиться от страха смерти - Оле Нидал

[соня]

Соня писал(а): В момент смерти надо полностью осознавать себя и чувствовать, что ты сделал все возможное, чтобы во всей полноте использовать данную тебе жизнь.

Совсем недавно меня посетила довольно крамольная мысль: если, умирая, человек недоволен своей жизнью, то стоит ли о ней тогда вообще жалеть? "Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы"... Ну, прошла и прошла... Прошла она и у человека, довольного своей жизнью. Но всё равно оба они в данный момент находятся в одинаковом положении - при смерти, когда всё отнимется, независимо от предыдущего расклада. И остаётся лишь жалеть или не жалеть о прожитой жизни, то есть индульгировать в последние мгновения. Но разве они способны что-то изменить? Понятно, не жалеть - это хорошо, жалеть - это плохо. Но тут возникает, на мой взгляд, парадокс: зачем при плохом раскладе жалеть о том, что недостойно сожаления? Разве это не глупо?

Вы совершенно правы, а потому - верны и противоположные соображения.))

1. Недовольство собой и своей жизнью и цепляние за то, что недостойно сожаления -
две стороны одной и той же фальшивой монеты.
А глупость - и есть цена этой фальшивой монеты такой нашей фальшивой жизни.

2. Но последние мгновения действительно способны что-то изменить.
Как молитва (медитация) перед сном качественно влияет на сон, - так и правильно направленная интенсивная мысль (молитва, медитация) качественно влияет на посмертие.
На этом основана практика предсмертного причастия и тибетская практика пхова.

Соня: "Его учат освободиться от привычки думать, после чего он начинает постигать новый прекрасный мир."
Хорошее учение, освобождающее от привычки (!) думать...

Именно так. Один из верных признаков Хорошего учения - освобождение от привычки думать.

Ммм... а что вместо думания? Тогда ведь другие за него думают..

Да нет. Вместо привычного (линейного, словесного, дискурсивного) думания, - праджня.
Полноценное целостное восприятие, но уже не "маленьким" нашим, а "большим умом".

Тогда понятно. Но словесное думание остаётся для повседневных нужд?

Конечно. Если человек всю жизнь воображал себя своим мизинцем, - то пробуждение от этого стеснения ума воспринимается как большое облегчение и освобождение.
Однако это ни коим образом не мешает продолжать этим своим мизинцем успешно пользоваться.
Потому повсеместно и говорят: "ум - хороший слуга, но плохой хозяин".

Недаром поэтому праджню (не вполне удачно) называют мудростью.
По сравнению с привычным (маленьким) умом праджня непосредственнее, ближе к самому бытию, не отделена от него словесным барьером (сначала подумал, потом сделал).
Раскрыть в себе этот подлинный ум потому и стремится дзен (особенно в своем применении к БИ: боевым искусствам). В БИ и проявляется эта мгновенность праджни, опережающая любой ум. Потому мастера БИ знают: позволил возникнуть мысли - бой проигран.

Соня: ум - хороший слуга, но плохой хозяин
Как-будто повсеместно есть что-то кроме ума..

Потому, чтобы не было путаницы, тибетцы называют наше привычное сужение ума особым словом, сем.
Чтобы не путать этот наш сем с "большим умом", для которого существует множество самых возвышенных определений.
Именно к этому "большому уму" и относится санкальпа (созерцательная установка) "все есть Ум", "нет ничего, кроме Ума". (Предпочитаю называть это Сознанием).
Но до всего этого надо дожиться. Так что пока могу только повторять чужие слова. Хоть всем нутром чувствую их истинность.