[Aroc]

Тогда как Книга Закона учит радости:

"Живёт ли Бог во псе? Нет! Но высшие от нас. Они будут веселиться, избранные наши; тот, кто печалится, не от нас. Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, мощь и пламя от нас. У нас нет ничего общего с париями и непригодными: дайте им умереть в их убожестве. Ибо они не чувствуют. Сострадание - порок царей; попирайте несчастных и слабых - вот закон сильных, вот наш закон и радость мира. Не раздумывай, о царь, над той ложью, Что Ты Должен Умереть; воистину ты не умрёшь, но будешь жить. Пусть теперь станет понятно: если распадётся тело Царя, он останется в чистом экстазе навсегда. Нюит! Хадит! Ра-Гор-Хуит! Солнце, Сила и Ясность Взора, Свет - это для слуг Звезды и Змея" (II,19-21).

Ну вот, все вполне откровенно. Только почему в сопутствующей теме про Телему, Metaxas назвал цели Христианства и Телемы "одинаковыми"? Вот здесь неясно.
Цель христианина- уподобление его Небесному Отцу, Который подобно солнцу светит на праведных и неправедных. Любовь провозглашается единственной христианской целью и идеалом, единственным Богом.

У телемитов явно другой Закон:

У нас нет ничего общего с париями и непригодными: дайте им умереть в их убожестве. Ибо они не чувствуют. Сострадание - порок царей; попирайте несчастных и слабых - вот закон сильных, вот наш закон и радость мира.

Сострадание- порок для хищников. А попирать несчастных и слабых, да еще и находить в этом радость мира- для садиста.

"Об одном покаявшемся грешнике на небесах больше радости, чем о девяносто девяти праведниках".

Сообщение отредактировал Aroc - 4.3.2008, 8:58

[Divinorus]

Именно! Иисус пришел не к праведной "элите" первосвященства, а к кающимся.

[Prediger]

У нас нет ничего общего с париями и непригодными: дайте им умереть в их убожестве. Ибо они не чувствуют. Сострадание - порок царей; попирайте несчастных и слабых - вот закон сильных, вот наш закон и радость мира.

Фраза довольно характерная, как-то сразу вспомнилось другое:

"В конце концов, после столетий скулежа относительно защиты бедных и сирых настало то время, когда мы решили защищать сильных от низших и худших" - А. Гитлер.

Мне думается, что это весьма близкие течение по оккультной направленности.
При этом не стоит судить односторонне. Любые тексты, претендующие на священную поэтичность, всегда неоднозначны и требуют сличения с общим контекстом их ортодоксии.

[Divinorus]

У нас нет ничего общего с париями и непригодными: дайте им умереть в их убожестве. Ибо они не чувствуют. Сострадание - порок царей; попирайте несчастных и слабых - вот закон сильных, вот наш закон и радость мира.

Фраза довольно характерная, как-то сразу вспомнилось другое:

"В конце концов, после столетий скулежа относительно защиты бедных и сирых настало то время, когда мы решили защищать сильных от низших и худших" - А. Гитлер.

Мне думается, что это весьма близкие течение по оккультной направленности.
При этом не стоит судить односторонне. Любые тексты, претендующие на священную поэтичность, всегда неоднозначны и требуют сличения с общим контекстом их ортодоксии.

Конечно это нельзя воспринимать буквально, но какая же здесь скрытая мысль?

[Prediger]

но какая же здесь скрытая мысль?

Дык кто это разберёт , пусть телемиты пояснят. Но вообще, такие вещи можно истолковывать аллегорически, в смысле борьбы со своими внутренними слабостями, потворствующими порокам и страстям.

[Ahriman]

Именно! Иисус пришел не к праведной "элите" первосвященства, а к кающимся.

А как же "много званых, но мало избранных"? "Избранные" - это не элита?

[Divinorus]

Именно! Иисус пришел не к праведной "элите" первосвященства, а к кающимся.

А как же "много званых, но мало избранных"? "Избранные" - это не элита?

Много показывающих желание, но мало желающих. Поэтому не элита.

[Metaxas]

Любовь провозглашается единственной христианской целью и идеалом

Так же, как и в Телеме, где "любовь есть закон" (Liber AL II, 54, ср. Рим. 13:8). А описание телемитской Истинной Воли подробно содержится у ап. Павла: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6:12).

[Divinorus]

Любовь провозглашается единственной христианской целью и идеалом

Так же, как и в Телеме, где "любовь есть закон" (Liber AL II, 54, ср. Рим. 13:8). А описание телемитской Истинной Воли подробно содержится у ап. Павла: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6:12).

Чувствую я, что надо будет основательно почитать.
С чего можно начать серьезное знакомство с телемой?

[Prediger]

С чего можно начать серьезное знакомство с телемой?

С молитвы "Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его..." .

[Divinorus]

С чего можно начать серьезное знакомство с телемой?

С молитвы "Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его..." .

Кстати пасха уже скоро, с 9-го числа начинаем заговенье на пост.

[Metaxas]

Чувствую я, что надо будет основательно почитать.
С чего можно начать серьезное знакомство с телемой?

"Серьезное"? С изучения английского языка. Я серьезно.

[Prediger]

Всё, открываем школу телемитско-английского . А что, это дело.

[Divinorus]

Чувствую я, что надо будет основательно почитать.
С чего можно начать серьезное знакомство с телемой?

"Серьезное"? С изучения английского языка. Я серьезно.

Я нехочу изучать этот гнилой язык туловищ на котором совершают передачу внешней информации. Извините, сугубо личное мнение.
Значит серьёзного не получится. Тогда пусть будет поверхностное.

[Metaxas]

Значит серьёзного не получится.

А для "несерьезного" достаточно побывать тут