[Libra]

15 марта в 12.20 на телеканале "Россия" начнется показ 12-серийного документального фильма "Планета православия", подготовленного Культурным фондом "Кино-телекомпания "Православная энциклопедия".

Авторы цикла, пройдя по всему миру, расскажут зрителям об истории и географии Православной Церкви. Православные россияне узнают о своих духовных родственниках, живущих в разных странах и на разных континентах, но близких нам в самых главных вопросах веры, надежды и любви. Цикл расскажет о святынях поместных Православных Церквей и происходящих от них чудесах, об их особенностях и накопленных духовных сокровищах, пишет "Седьмица". Документальный сериал позволит увидеть нашу культуру в контексте мировой духовной традиции, расскажет о том, как совершился переход от античности к эпохе, в основу которой легли идеи, символы и фундаментальные ценности христианства.

Герои фильма - эфиопские пастухи и аляскинские звероловы; японские клерки и бывшие американские хиппи; бразильские фермеры и современные отшельники; городские священники и патриархи - совершенно разные люди, объединенные между собой одним смыслом, одним призванием: они исповедуют православие, они - православные. Первый фильм цикла посвящен Сербии и Болгарии, автор и режиссер Валерий Балаян.

Источник: (www.region.ru)

[Prediger]

в Финляндии я заметила женщины с непокрытой головой, видимо это связано с тем что происходит какое-то смешение православия с лютеранской церковью, люди в результате каких-то обстоятельств переходят в православие, но их внутреннее состояние, видимо является пока пограничным между-между.

Как было показано выше, платок - это аспект культуры, который может менять свой смысл. В европейских странах он вовсе не значит того, что есть у нас. Также и у нас значение ношения платка отличается от того, что имел ввиду ап. Павел в послании древним коринфянам, т.е. грекам. Возможно, не знаю, для палестинских жителей это значило ещё что-то.
Это всё сфера канонов - т.е. нечто меняющееся сообразно церковной икономии, миссиологии и т.д.
Это не неизменные вещи.

В западных странах атмосфера приходов вообще другая, чем у нас. К примеру, там невозможны такие повсеместные для нашей церковной жизни явления, как авторитаризм священника или епископа и басни про "старцев", которым надо подчинаться в стиля аля "послушание превыше поста и молитвы".
Само общество западных стран, где правовое сознание очень высоко, серьёзно влияет и на приходскую жизни. Соответственно, православная жизнь там более развита, активна миссионерски.
А в наших российских просторах мы всё ещё плетёмся за наследием церковно-государственных отношений в совке.