IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
15 страниц V  « < 12 13 14 15 >  
Ответить в данную темуНачать новую тему
Переславское "казачество", неоказачество на примере Переславля
антипод
сообщение 24.10.2017, 22:36
Сообщение #196


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1723
Регистрация: 6.5.2012
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 2705



Репутация:   232  



Наткнулся сегодня на опус некоего Николая Степанова -заместителя председателя Совета стариков post-49-1193951172.gif Ярославского отдельского казачьего общества. Как бы размышляя над ответом на простой вопрос: "Откуда в Переславле казаки?" этот горемыка начинает городить огород, напоминающий о бессмертных подвигах древних укров. Вот цитата: "Первая причина появления здесь (очевидно, в Переславле) казаков - это то, что продвигая свои экспедиции на Север и Дальний восток, они в захваченных городах и землях оставляли свои дозоры. Это касается и Переславля -Залесского, где были оставлены казачьи семьи, которые и обосновались на постоянное место жительства. Это обстоятельство и есть одна из причин появления казачества на Переславской земле".
Возможно, Николай Степанов не знает, что "экспедиции" в Переславль казаки совершали, будучи прихвостнями польско -литовских оккупантов, и под началом Сапеги, Заруцкого, Чаплинского, Сагайдачного и прочих гетманов и атаманов всячески зверствовали - грабили, жгли и убивали переславцев и всяких других москалей. Думаю все же, что знает, потому как никаких других "экспедиций" казаков в Переславль, как и в другие русские города попросту не было. Эти "экспедиции" по сути были разбойничьими набегами за добычей, которые ничем не отличались от татарских или турецких.
Что характерно, казачьи "экспедиционеры" всегда огребали здесь по полной программе, а самые борзые заканчивали свои жизни на колу, виселице или на плахе. butcher.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Дмитrий
сообщение 4.11.2017, 4:44
Сообщение #197


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 20
Регистрация: 9.9.2017
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 3294



Репутация:   2  



Таким образом казаки и на Чукотке скоро появятся)) осталось придумать исторические факты...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Ziona
сообщение 19.12.2017, 0:36
Сообщение #198


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 22
Регистрация: 13.12.2017
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 3316



Репутация:   0  



да уж, фантазия людская не знает границ.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
nathalie
сообщение 12.3.2018, 14:16
Сообщение #199


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 92
Регистрация: 12.9.2013
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 3032



Репутация:   9  



ужас какой
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Libra
сообщение 30.4.2018, 16:48
Сообщение #200


Легкомысленная
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 3153
Регистрация: 15.12.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль-Залесский
Пользователь №: 842



Репутация:   277  



Вот стишок по поводу любви, так называемых, казаков к различным наградам и значкам на парадных пиджаках.
Жаль, что у меня фотки не вставляются, можно было бы полюбоваться на завешанные разнообразнейшими знаками пиджаки Розенбаума, Лещенко, Винокура, Пескова (!), Якубовича.

Виктор Кравченко

Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль:

«За отвагу», «За победу»,
«За приятную беседу»,
«За научные труды»,
«За охрану всей среды»,
две медали космонавта,
орден игрока Варкрафта,
символ сдачи ГТО,
«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
Гардероб ДК «Гидравлик»,
«Альтависта точка ком»,
«Общество больных грибком»,
Капитан игры «Зарница»,
«Гомельская психбольница»,
табакерка, и огниво,
восемь крышечек от пива,
«Фестиваль цыганской пляски»
«Крановщик, работай в каске!»
«Берегись велосипеда»,
«Тридцать восемь лет Победы»
Орден РСФСР,
тайный орден «Тамплиер»,
вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,
«Анонимный алкоголик»,
«Клуб ценителей вина»,
Символ панков из говна,
«SUSE-Linux», «Бизнес-тим»,
«Тында — город-побратим»
«Самый опытный водитель»
«Лучший хряк-производитель»,
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Путин-пидарас»,
Октябрятская звезда,
«Героиня мать труда»,
группа крови, и Ай-Пи,
и пацифик на цепи.

Поскользнулся вдруг казак...
И медальками — херак!
И теперь медальки все
раскатились по шоссе.

Ребятишки! Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете:

Орден Славы, Орден Мира,
пуговку с гербом Алжира,
фенечку, консервный нож,
малахитовую брошь,
Красный крест, Петровский крест
«Город Прага», «Город Брест»,
«Полковая медсестра»,
«Детство — чудная пора»,
«Эсперанто», «ЦСКА»,
личный номер лесника,
запонки к военной форме,
«Лучший токарь», «Выхлоп в норме»,
«Похудей за пять минут»,
Молодежный клуб «Сохнуд»,
«КГБ», «Почетный донор»,
«Частный фонд Елены Боннер»,
«Фестиваль чеченской моды»,
номерок фидошной ноды —

хоть медалькой, хоть значком
поделитесь с казачком!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 7.5.2018, 15:22
Сообщение #201


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



В связи с событиями по разгону какого-то там митинга, где себя представители субкультуры "казаки", образованной из персонажей с низкой социальной ответственностью, проявили именно в том качестве, для которого их собирали и готовили - карателей, Максим Шевченко написал хороший текст.


Прикрепленное изображение

Прикрепленное изображение


Цитата
Сегодня в Москве обезумевшая власть попыталась бросить против митингующей молодежи казачье.
Конечно, это ряженые подментованные «казаки» только позорят реальных казаков, борющихся с той же самой властью за право возрождать свою вольную казачью жизнь на Тереке, Дону и Кубани.
Настоящим казакам отвратительна идея о превращении их уникальной этно-культурной общности в подментованных карателей против народа.
Именно подобное использование казачества царской властью в расправах с крестьянами, рабочими и студентами привело к стойкой ненависти русского народа к казакам, обернувшейся кровавыми эксцессами расказачивания в ходе Гражданской войны 1918-1920.
В декабре 1905 года москвичи умыли кровью разгулявшееся казачье.
Неужели новое - это все-таки хорошо забытое старое?
Или «кто старое помянет, тому глаз вон, а кто забудет - тому оба»?
Самодовольная слепота властей, их неспособность к диалогу с обществом очевидны.
Значит москвичи должны вспомнить своё героическое прошлое и не позволить чуждым нашему свободному городу казачью и черносотенцам распускать руки.
Фабрика Николая Шмита, училище Фидлера, типография Сытина - о чем говорят эти славные московские имена?
Учим историю - готовимся к будущему!




Удивительно, если ответственные за беспредел во власти не видят таких явных параллелей.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
mikh
сообщение 8.5.2018, 12:18
Сообщение #202


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 2109
Регистрация: 14.9.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 784



Репутация:   167  



Цитата(Prediger @ 7.5.2018, 13:22) *
В связи с событиями по разгону какого-то там митинга, где себя представители субкультуры "казаки", образованной из персонажей с низкой социальной ответственностью, проявили именно в том качестве, для которого их собирали и готовили - карателей, Максим Шевченко написал хороший текст.


Прикрепленное изображение

Прикрепленное изображение






Удивительно, если ответственные за беспредел во власти не видят таких явных параллелей.


Ничего хорошего в статье не вижу. Г. Шевченко разжигает социальную рознь, призывает к насилию, что само по себе уже некрасиво. Но не лишним будет вспомнить, что автор горячий(а он вообще всегда горячий) противник казачьего движения в южных регионах страны, которое активно борется с "понаехавшими" кавказцами, которым в свою очередь г. Шевченко оказывает поддержку в виде правозащитной деятельности, он же у нас правозащитник. Но главное даже не этом. Автор этого и многих других гневных выступлений состоит в команде г. Грудинина, которая уже не одним актом поддержки акций навального отметилась. Да, методы борьбы должны быть разные, в политике нужно проявлять гибкость, если нужно, с пользой для дела заключать временные союзы с явными врагами. НО! ИЗВИНИТЕ. г. навальный посылает детей на бойню, кто он после этого? А кто после этого господа "коммунисты" из НПСР и КПРФ явно или не явно поддерживающие г. навального?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
антипод
сообщение 9.5.2018, 9:48
Сообщение #203


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1723
Регистрация: 6.5.2012
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 2705



Репутация:   232  



А вот переславские казаки 5 мая ездили в Москву на экскурсию на ВДНХ. Об этом сообщается в группе Переславского казачества в ВКонтакте.
Совпадение даты экскурсии с датой митинга Навального, конечно же, случайно. Но жен и детей, похоже, на экскурсию не взяли...


Прикрепленное изображение
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 9.5.2018, 11:22
Сообщение #204


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Цитата(mikh @ 8.5.2018, 12:18) *
Ничего хорошего в статье не вижу. Г. Шевченко разжигает социальную рознь, призывает к насилию, что само по себе уже некрасиво.

Очень странный тезис на фоне того, что насилие происходит как раз от "казаков".

Цитата(mikh @ 8.5.2018, 12:18) *
Но не лишним будет вспомнить, что автор горячий(а он вообще всегда горячий) противник казачьего движения в южных регионах страны, которое активно борется с "понаехавшими" кавказцами, которым в свою очередь г. Шевченко оказывает поддержку в виде правозащитной деятельности, он же у нас правозащитник.


"борьба" т.н. "казаков" с какими-то там кавказцами не более, чем фейк. Представители субкультуры "казаки" не способны бороться ни с кем, кто может дать сдачи. А с кавказцами они борются вот так, например http://www.mk.ru/social/2013/07/18/886302-...estvenskoy.html

Цитата
«Ну как я мог ему отказать? Он ведь такой сильный, мужественный. Я на все и согласился»
icon_49.gif

Цитата(mikh @ 8.5.2018, 12:18) *
Но главное даже не этом. Автор этого и многих других гневных выступлений состоит в команде г. Грудинина, которая уже не одним актом поддержки акций навального отметилась. Да, методы борьбы должны быть разные, в политике нужно проявлять гибкость, если нужно, с пользой для дела заключать временные союзы с явными врагами. НО! ИЗВИНИТЕ. г. навальный посылает детей на бойню, кто он после этого? А кто после этого господа "коммунисты" из НПСР и КПРФ явно или не явно поддерживающие г. навального?


Грудинин и псевдокоммунисты из КПРФ это отдельная история. Там сейчас окопались те же представители секты "нувотивсё", что и в типично либеральных тусовках. Например, "экономист" Жуковский, у которого нувотивсё постоянно.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 9.5.2018, 11:25
Сообщение #205


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Ещё одна история про субкультуру "казаки" здесь на местности. Сообщение от Андрея Фоменко.

Цитата
Был ремонт собора в 2015 году, когда снимали извёстку с его стен и когда открыли надписи. И вот тогда казаки заявили, что камень бесовский и что у собора площади он им мешает. И что или его музей заберёт, или по благословению духовного отца они разломают этот камень.

Что тут оставалось делать... Музей угробил деньги на то, чтобы вывезти камень на Ботик. Переславцы немного ныли в интернетах, что камень вдруг пропал, а потом привыкли.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 11.5.2018, 11:25
Сообщение #206


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Инцидент с избиением добровольными карателями получил серьёзный резонанс в сми и социальных сетях. Теперь идут разного рода расследования по фигурантам дела.

Вот пара ссылок с материалами:

До сих пор неизвестно, кто санкционировал действия казаков и НОДовцев http://www.mk.ru/politics/2018/05/07/kto-e...ey-kazakov.html

Появляется ещё одна тусовка - НОД, которая участвовала в драках.

Также вот опознали одного члена казачьего общества из Ярославля - Дмитрий Зайцев. В публикации далее

http://www.mk.ru/politics/2018/05/10/papak...guyushhikh.html
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 12.5.2018, 11:11
Сообщение #207


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Цитата(антипод @ 9.5.2018, 9:48) *
А вот переславские казаки 5 мая ездили в Москву на экскурсию на ВДНХ. Об этом сообщается в группе Переславского казачества в ВКонтакте.
Совпадение даты экскурсии с датой митинга Навального, конечно же, случайно. Но жен и детей, похоже, на экскурсию не взяли...


Прикрепленное изображение


Похоже это не совпадение, т.к. один с этой фотографии был в рядах тех, кто избивал митингующих и он из переславских "казаков". Это некий Иван Родионов https://vk.com/id208935314 Профиль был удалён после появления информации о его участии в нападениях.
Вот он на одном из фото

Прикрепленное изображение


А на фото выше он в тот же день среди переславских "казаков" на выезде в Москве третий справа.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 16.5.2018, 11:08
Сообщение #208


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



15 мая в центральной городской библиотеке имени А. П. Малашенко состоялся круглый стол «Роль казачьего общества в развитии Переславской земли».

— И сегодня в работе круглого стола внимание казакам — тем, к кому мы привыкли, кто участвует в обеспечении правопорядка и дисциплины, в укреплении и развитии православия, культурного пространства Переславской земли. Для кого патриотизм и духовность, создание условий для здорового образа жизни и подготовка защитников Отечества — норма и процесс, содержание жизни, — сказала в начале встречи библиотекарь Татьяна Шутова и отметила, что работа сегодня проводится в формате диалога.

Чума просто icon_49.gif

духовность, патриотизм и прочие словеса, за которыми прячется обычно некомпетентность, желание присосаться к бюджету, скрыть непристойные вещи типа пьянок при детях (как в истории выше по тексту), уголовное прошлое и унылое настоящее.

Тут важнее другое, что всю эту самодеятельность двигает некто из администрации. И этот некто не вполне осознаёт последствия внедрения этого ряженого сектантства в общественное поле.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 23.3.2019, 19:34
Сообщение #209


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Интересная история попалась во вконтактике.

Некий Валентин Башков пишет:

Цитата
Братья казаки!
Срочно! Разыскивается!

Нужна информация по местонахождению Любомирова Яна Полиектовича!
Он взял у братьев из Переславля антикварные шашки, сказал что оценит и купит. Сам же, исчез и как в воду канул...
Кто знает о его местонахождении, просьба сообщить!:
E-mail: valentin-bashkov@yandex.ru
Тел.: +79773775292
или в личном ( мне ) сообщении на данном ресурсе.


.........................

Я может чего-то не понимаю в этих альтернативных делах, но одно дело иметь разрешённое и учтённое в установленном законом порядке холодном оружии для парадов, а другое настоящие, хоть и старые, клинки не просто хранить, а ещё и заниматься их продажей (оборотом).

В общем, я посмотрел закон, оно должно быть на учёте

В соответствии с Федеральным законом "Об оружии" и в целях осуществления контрольных функций территориальные органы федерального органа исполнительной власти, уполномоченного в сфере оборота оружия, ведут учет предназначенного для ношения с казачьей формой холодного клинкового оружия, приобретенного в установленном порядке членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации (далее именуются - казачьи общества), в соответствии с Правилами оборота гражданского и служебного оружия и патронов к нему на территории Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 21 июля 1998 г. N 814 "О мерах по регулированию оборота гражданского и служебного оружия и патронов к нему на территории Российской Федерации".

Не проходящие воинскую службу члены казачьих обществ при ношении холодного клинкового оружия обязаны иметь при себе документы, удостоверяющие личность, удостоверение казака (с указанием сведений об имеющемся у них оружии), а также выданную федеральным органом исполнительной власти, уполномоченным в сфере оборота оружия, или его территориальными органами лицензию на приобретение оружия, одновременно являющуюся разрешением на хранение и ношение холодного клинкового оружия.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 18.1.2021, 11:56
Сообщение #210


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Интересный обзорно аналитический текст Константина Скибы в двух частях. Собственно о том, что данная идеология неоказачества взращивается из-за бугра с целью создания ещё одной линии развала России.

«КАЗАКИ - ОСОБЫЕ РУССКИЕ» ИЛИ КАЗАЧЕСТВО КАК СУБЭТНОС РУССКОГО НАРОДА. Часть 1

Не будет великим секретом сказать, что в современном «казачьем интернет-пространстве», в преддверии очередной Всероссийской переписи населения, все чаще осуществляются информационные вбросы, посвященные тому, что все казаки, а также члены их семей, обязательно должны указать в своих переписных листах «национальность - казак», причем без таких прилагательных как «кубанский», «донской», «терский» и так далее. Для чего это надо? Вопрос для неискушенного человека довольно сложный потому, что многие из «активистов казачьего народа» ведут двойную игру. С одной стороны они стараются как можно чаще упоминать фразу Льва Толстого о том, что «казаки создали Россию», а с другой - кипят лютой ненавистью к «краснопузым мужикам», мечтая о «независимой Казакии» и различных компенсациях (денежных, властных и т.д.) за «геноцид казачьего народа».

Если говорить откровенно, по своей сути, это политические игры от людей, которым в свое время не досталось ни земель, ни денег, ни власти. Хотя нет, точнее будет сказать, что их ведут люди, многие из которых уже проиграли схватку за власть, которая развернулась между «возрожденным казачеством» и властями Краснодарского края в начале 1990-х годов.

Тогда, в «лихие 90-е», казаки, испытывая свой «миг счастья», снимали с должности неугодного им губернатора Дьяконова, провозглашали на территории Краснодарского края «казачьи республики», врывались с отобранными у милиционеров «калашниковыми» в здания станичных и хуторских администраций, получали в собственность «казачьи рынки», пороли плетьми и выселяли из станиц «инородцев», а также проводили различные казачьи съезды под дружные крики «Любо!».

Но вскоре, «почуяв, куда ветер дует», власть смогла переломить ситуацию и направила «возрождение казачества» в нужное ему русло. Один из примеров - уход в отставку В.П. Громова, вокруг которого в 2007 году создали такую ситуацию, которая не позволила ему переизбраться атаманом Кубанского казачьего войска на новый срок. На данный момент, с помощью Н.А. Долуды, недавно ушедшего на должность «всероссийского атамана», реестровое Кубанское казачье войско стало провластной общественной организацией, которую сориентировали на воспитание патриотизма у молодежи, больше не позволяя отклоняться «от генерального курса линии партии».

Но, впрочем, не будем развивать эту тему дальше, у нас другая цель - показать позицию академической науки и властных структур на «казачий вопрос» во Всероссийской переписи населения, которая была отложена из-за пандемии коронавируса на весну 2021 года.

«Субэтнос русского народа, так будут учитываться казаки России, пожелавшие уточнить переписчикам свое происхождение» - так об этом недавно заявил заместитель руководителя Росстата Павел Смелов. - «Казаки относятся к этносу русского народа. Поэтому казак может просто говорить, что он казак, и не уточнять, русский он, украинский или сибирский», - пояснил федеральный чиновник на заседании «круглого стола» в Ростовской области, посвященном подготовке к переписи населения.

Подобные разъяснения требуется произносить накануне каждой Всероссийской переписи населения из-за того, что в риторике «родовых, этнических и адатных» казаков регулярно поднимается вопрос о признании властями России существования мифического «казачьего народа», который не имеет никакого отношения к восточным славянам по своему языку, происхождению и культуре, являясь потомком таких древних народов и племен как скифы, сарматы, хазары, касоги и так далее.

Кроме мысли о том, что «был народ сарматский, а теперь казацкий», для сторонников «этнического казачества» характерны следующие идеи: возвеличивание роли казачества в «белом движении» времен Гражданской войны (причем для некоторых, наиболее упертых самостийников, она видится как «русско-казачья война»), чрезмерная стигматизация жертв со стороны казаков в годы Революции и Гражданской войны, в период коллективизации, голода 1932-1933 годов и государственных репрессий 1930-х, а также трактовка Великой Отечественной как «второй Гражданской войны» между казаками и большевиками, плохо скрываемые симпатии к пособникам нацистов из числа казаков-коллаборационистов, и даже их открытая героизация («жертвы Лиенца»). А в наиболее радикальных высказываниях звучат обвинения Российского государства в «геноциде казачьего народа» и в царские времена, начиная с конца XVII века. По мнению многих экспертов, такая трактовка истории и происхождения казачества очень похожа на начальные этапы движения «украинства», которое было создано на австрийско-польской Западной Украине с целью максимального отторжения малороссов от единой семьи восточнославянских народов.

Стоит отметить, что ненаучная и маргинальная теория «этнического казачества» возникла среди казачьей интеллигенции Дона еще в середине XIX века, получила новый импульс в период Гражданской войны (принятие донским правительством в качестве официальной идеологии идей, почерпнутых из книги Е.Савельева) и пышно расцвела в среде белоказачьей эмиграции, где ее сторонниками в основном была казачья молодежь. В последующие годы идея о «казачьем народе» активно поддерживалась спецслужбами предвоенной Польши, затем нацистской Германии, а после Второй мировой войны - Англии и США, главных противников СССР в «холодной войне».

На данный момент конечная цель «этнического казачества» - признание казаков «отдельным народом», требования к России о признании «геноцида казачьего народа» со всеми политическими и юридическими последствиями, а в перспективе - создание на «землях казачьего Присуда», автономного или даже независимого «государства Казакия».

Именно поэтому признание себя «отдельным народом» в переписях населения рассматривается «этноказаками» как один из главных шагов в достижении своих, прежде всего - политических целей.

Еще один примечательный факт говорит о том, что если идеи «этнического казачества» поначалу поддерживала лишь часть нынешних донцов, то в последние годы они активно распространяются среди казаков, проживающих на Кубани, Ставрополье, Адыгее и Карачаево-Черкесии. Лидирует в этом процессе та часть казачества Северного Кавказа, которая является потомками черноморских казаков, которые еще в годы Революции и Гражданской войны отметились своим украинством, густом замешанном на автономизме и сепаратизме.

«КАЗАКИ - ОСОБЫЕ РУССКИЕ» ИЛИ КАЗАЧЕСТВО КАК СУБЭТНОС РУССКОГО НАРОДА. Часть 2

Стоит отметить, что позиция Росстата по вопросу казачества сформирована на мнениях авторитетнейших российских специалистов в сфере казачьей этнографии и истории. Один из них - доктор исторических наук Валерий Тишков, историк и этнолог, который в 1990-е годы был министром по делам национальностей, а в 1989-2015 годах возглавлял Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая Российской Академии Наук.
- Вопросник переписи полностью, один к одному, повторяет тот, что был в 2010 году. За исключением некоторых оглавлений по социально-экономическим показателям, но это уже по линии Высшей школы экономики, - сообщил В.Тишков. - Подгруппы у народов будут, так, например, у татар кто-то может сказать, что он просто татарин. Второй скажет, что он, например, казанлы, третий - казанский татарин, сибирский татарин или кряшен. Но эти все подгруппы татар, при обработке результатов переписи, будут группироваться воедино. Только татары-нагайбаки будут считаться как отдельный малый народ. Поморы и казаки пойдут как подгруппы русских, отличительные по своей культуре, языку и самоназванию. По-научному это называется «субэтнос», вопрос о признании казаков народом в научной сфере на сегодняшний день не обсуждается, - подытожил он.
- Если речь идет конкретно о казаках, я бы не стал применять слово «народ». В этом случае идет подмена понятий: казаки обладают определенной идентичностью, но она не подкреплена четкими научными показателями. Мне видится, что казаки - это субэтнос русских, - считает старший научный сотрудник Института географии Российской академии Наук, доктор географических наук Алексей Гуня.
Отсюда мы можем сделать следующий вывод - все граждане Российской Федерации, указавшие свою национальность как «казак», будут определены как один из российских субэтносов. Таких же, как упомянутые поморы, а также водлозёры, горюны, заонежане, скобари, сицкари, цуканы, чалдоны и так далее. Ибо, как сказал все тот же В.Тишков, «...возьмите русских из Архангельской области, из Ставропольского края или с Камчатки, к примеру, и вы получите три совершенно разных «народа», общим у которых будет только язык, и, если они верующие, то православие».
Похожую позицию занимал и генерал Г. Трошев, назначенный в 2000-е годы советником президента по делам казачества. На вопрос о том, считает ли он казаков народом, он четко ответил: «Нет! Это неправильно. Это все равно, что назвать народом рабочих или колхозников. Все мы - казаки, рабочие, крестьяне и интеллигенция - народ русский».

Нам, конечно, могут возразить: «А как же принятый в 1991 году закон «О реабилитации репрессированных народов»? Ведь там есть казачество!
Ну, вообще-то, в тексте этого закона вообще нет связки из слов «казачество - народ», а есть казачество - это «иная (то есть не народ!) исторически сложившиеся культурно-этническая общность».
Но что значит эта хитрая фраза, какой в ней смысл? Дело в том, что вокруг этого ельцинского закона, во время его создания, велись разнообразные «подковерные игры». Одним из таких игроков был атаман В.П.Громов, возглавлявший на тот момент недавно возрожденное Кубанское казачье войско. Именно он, вместе с другими атаманами, буквально продавил и протащил казачество в закон о репрессированных народах; именно он придумал эту, нелогичную с точки зрения истории и этнографии, формулировку - «культурно-этническая общность».
Кстати по поводу «казачьих игр» эпохи 1990-х годов у В.Тишкова, который, напомним, в те годы был министром по делам национальностей, есть одна интересная фраза, сказанная им в одном из интервью 2001 года: «...Я не завизировал указ Президента о казачестве, но он был подписан Ельциным, и мне было поручено его исполнять. До сих пор считаю, что не выдай я пропуск группе казаков в Кремль на съезд народных депутатов, не помести С. Шахрай свое фото в казачьей форме на обложку журнала «Столица», не создай государство кремлевский департамент и другую госбюрократию по делам казачества, эту форму общественной мобилизации можно было бы сохранять на уровне краеведческого движения, а не придавать легитимность низовой мифопоэтике и разрушительной линии на выстраивание суррогата параллельной государственности. Собственно говоря, казачество так и осталось на фольклорно-краеведческом уровне, и дай ему бог хотя бы в таком виде и сохраниться. Зато сколько было затрачено средств, времени и эмоций на неэффективные для государства и власти «игры в казаков».

Продолжая рассуждать на тему «казачьего народа» мы можем признать, что ряд региональных историков и этнографов (на Дону - А.Скорик, на Кубани - О.Матвеев) признают у черноморских и донских казаков наличие «этничности», то есть НЕКОТОРЫХ черт этноса, народности.
Но, вот незадача, такие же «этнические» черты (в том числе некая особость, самость, противопоставление себя общей массе русского народа) никак не ловятся в быту, жизни и культуре соседей казаков-черноморцев - кубанских линейцев, подавляющая масса которых НИКОГДА не была подвержена идеям о «самостийном казачьем народе», что они и показали в годы Революции и Гражданской войны. В те годы, в отличие от черноморцев, они были «за Единую и Неделимую Россию». Показывают они это и сейчас.
Интересный факт - практически все нынешние кубанские «казакийцы», которые живут на исторических территориях Кавказского Линейного войска, НЕ ЯВЛЯЮТСЯ местными уроженцами, прямыми потомками кубанских казаков-линейцев, они сюда приехали, вместе со своими, чужими для этих мест, казачьими корнями.
Отсюда можно сделать вывод о том, что, как мы уже упоминали выше, вся прошлая и нынешняя казачья «самостийность» на Кубани - всего лишь местный вариант «украинства», политического движения, рожденного на Украине и густо замешанного на «нелюбви к москалям». В Черномории его слабые бытовые ростки («Гарный чоловик, тильки же москаль!»), пестовало «черноморское панство», местная социальная элита, которая «хотела оградить Черноморию высокой и прочной стеной от всей России», преследуя при этом свои экономические и политические интересы. Они хотели сами «пановать» на этих землях, завоеванных Империей в конце XVIII века и подаренных им.
Важное уточнение - создание в 1860 году единого Кубанского казачьего войска было попыткой царских властей решить эту проблему, перемешать черноморцев и линейцев в единый социальный организм, хотя эти два войска - Черноморское и Кавказское Линейное, КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕ ХОТЕЛИ такого объединения. В конце концов, что-то получилось, процент социальной напряженности упал, но не исчез совсем. Вплоть до событий 1917 года кубанское казачество продолжало делиться в своем быту, культуре и политических пристрастиях на «черноморцев» и «линейцев».

В заключении мы снова упомянем о казаках-донцах - лидерах «казакийского» движения, которые отчего-то полюбили ходить не в своих форменных фуражках с красным околышем, а в шапках-кубанках.
Для них есть один неприятный сюрприз, который четко показывает «географическую» причину их нынешних претензий. Не «казачья» этничность, а «донская», не «казакийство», а «донской народ»! Уж так пишите себя, ибо вернее, ближе к реальной истории.
Дело в том, что значительная часть кубанских казаков-линейцев была выходцами с Тихого Дона. Например - старожильческое население станицы Кавказской (центр Кавказского отдела Кубанского казачьего войска). И, несмотря на то, что ОНИ ПРОЖИЛИ НА КАВКАЗЕ СТО ЛЕТ, мы опираемся на работы местных уроженцев, казачьих историков А. Ламанова и Ф. Елисеева, даже в начале XX века - 1913 и 1914 годы, они продолжали твердо хранить «древлеправославную веру», петь «стародонские» песни – военно-походные, «свадебные и бабьи», гутарить на донской манер, называть кавказскую черкеску «чекменем», строить бревенчатые дома по типу донских куреней и так далее. Но где же тогда было их этническое донское «казакийство»?! Его НЕ БЫЛО ВООБЩЕ!

P.S. Напомним, что в ходе Всероссийской переписи населения 2002 года казаками себя назвали более 140 тысяч человек, а по результатам переписи 2010 года по стране было учтено немногим более 67,5 тыс. человек, которые отнесли себя к казакам, субэтносу русского народа.

Пообщаться с автором в комментариях можно тут в посте сети вконтакте https://vk.com/kuban_line?w=wall-148607192_71891
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

15 страниц V  « < 12 13 14 15 >
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 19:31
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro