[антипод]

Секта или ересь царебожников, также называемая "царебесие".

Максим Бородин: "Есть такая православная секта внутри РПЦ. Так называемые царебожники..."
Царебожие — учение о царе-искупителе Николае II, возникшее в 30-х годах прошлого века в Православии.
Оно строится на тезисе о том, что убийство царя и его семьи — сакральная жертва за триста лет грехов русского народа.
Николай II искупил эти грехи, пожертвовав собой и своей семьей и приняв смерть от евреев-большевиков.
Николай II в царебожии уподобляется Иисусу Христу. Христос принес себя в жертву за всех людей, а Николай, отрекшись от престола, принес себя в жертву за русский народ.
Христианскому учению эта идея противоречит в корне.
Искупитель в христианстве только один — Иисус Христос.
Называя Николая II искупителем, царебожники умаляют искупительный подвиг Христа. С позиций православия это ересь и кощунство, а царебожники — еретики..
Она многочисленна и довольно влиятельна, хотя среди церковных иерархов порой открыто именуется ересью.

Ее суть в том,что Николай Второй не просто святой,а страстотерпец,который своей смертью принес искупительную жертву.

Царебожники считают его едва ли не мессией наравне с Христом,а смерть царя - искуплением за грехи Русского народа.

Это чистой воды ересь,потому что еще на пятом вселенском соборе идея о любом повторном искуплении была признана ересью. Искупитель один - Иисус Христос.

Ересью учение называл и иерей Даниил Сысоев, позже застреленный прямо в своем Храме. Учение о царе искупителе в разной форме осуждали и Патриарх Алексий Второй и Кирилл.

Царебожие, или, как уже точнее пишут, царебесие - это секта, которая прикрывается христианством, но по сути являет собой жёсткую вертикальную структуру, с характерным для секты акцентом на необсуждаемых аксиомах, с дисциплиной и возможностью отправить адепта на ритуальную смерть во имя Идеи.

Интересная статья в "Новой газете" о секте царебожников и Поклонской



Борьба «православной общественности» против еще не вышедшего на экраны фильма Алексея Учителя «Матильда» дала радикальному движению «царебожников» повод напомнить о себе. Едва ли «хэдлайнер» этой борьбы депутат Поклонская полностью разделяет идеи «царебожников», но ее представление о «безгрешности» царя вполне им соответствует.

Большой материал в новой газете о секте царебожников.

Ещё свежий ролик с Поклонской.

[Prediger]

Вот антисектантский центр Дворкина дал на своём сайте интересную инфу по секте царебожников. Оказывается, у них там популярен и в ходу "культ славика".

http://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i...nii-czarya.html

Предваряется это всё вот этим:

Они почитают царя Николая II русским Христом, выступают против паспортов, прививок, светской власти и даже РПЦ. А еще их очень мало — настоящих царебожников.

Это попытка всё таки скрыть реальность огромного распространения секты царебожников. Даже у нас в Переславле чуть ли не в каждом втором храме идёт агитация за "святую царственную семью" со всеми вытекающими.
Культ царя и политическое продвижение этого лубка проник уже очень серьёзно в епископат и в патриархию. Так что эта ересь не простая штука, а то, что скоро разорвёт церковную организацию, притом царебожники окажутся в большинстве, т.к. они поддерживают все формы мракобесия, которые так любят прихожане.

Поэтому, как мне кажется, Дворкин тут лукавит, сводя проблему к одной из групп царебожников - к почитателям Славика.

Впрочем, во второй половине статьи всё таки даётся более здравый обзор ереси.

Это искренняя вера

Современные религиоведы, опрошенные «Такими Делами», не считают царебожие сектой. Нет организации с выстроенной структурой, нет беспрекословных авторитетов и даже четкого определения, кого можно считать царебожником, а кого — нельзя. У царебожников даже нет общего мнения по большинству вопросов.

СОВРЕМЕННЫЕ РЕЛИГИОВЕДЫ НЕ СЧИТАЮТ ЦАРЕБОЖИЕ СЕКТОЙ

«Сто миллионов человек считают себя православными. Если посчитать количество умеренных монархистов среди них — тех, кто симпатизируют царям и монархии, как форме правления, то получится солидная цифра. Вокруг РПЦ есть много полуфашистских структур типа движения «Сорок сороков», они могут иметь монархические симпатии — но это не делает их автоматически царебожниками. Настоящих царебожников в России несколько тысяч человек. И это не ролевая игра, постмодернистская болтовня, государственная позиция священноначалия, а искренняя вера. Царебожие — это интеллектуально-богословское течение в современной православной церкви с очевидным правоконсервативным, националистическим уклоном», — отмечает преподаватель отделения социокультурных исследований РГГУ Константин Михайлов.

Одна из главных характеристик, свойственных царебожникам — сакрализация царской власти. Эти люди верят в святость любого русского человека, занимающего царский трон, как точки, в которой пересекаются земное и небесное. Царь — это божий помазанник, образ Бога на земле. «Если человек почитает Николая II и князей Бориса и Глеба, — объясняет Михайлов, — но при этом не почитает Ивана Грозного, царебожником его нельзя назвать. Потому что, например, само по себе почитание Николая II не противоречит канонам РПЦ. За то, что он по-христиански принял свою смерть, вся царская семья была канонизирована в 2000 году. Это официальные святые».

При этом канонизация не предполагает безгрешности человека.

«У царебожников есть идея, что миропомазание на царство делает царя святым: не в силу личных заслуг, а в силу особой благодати, — отмечает доцент НИУ ВШЭ Борис Кнорре. — Но у святых были свои грехи. Человек мог жить грешной жизнью, а после смерти быть оправдан перед Богом и причислен к рангу святых. Однако для царебожников Николай II не просто святой. Они наделяют его образ чертами, свойственными именно Христу: незлобивостью, смирением перед палачами, готовностью безропотно принять волю Божью, заботой о народе. Поклонники делают из Николая II образ эдакого «русского Христа», причем с поправкой на семейный идеал, что ставит его уже качественно выше святости и наделяет ореолом безгрешности, как и Христа. Тут уже неприемлемы никакие греховные явления. Отсюда такая непримиримость к фильму «Матильда»».

ПОКЛОННИКИ ЦАРЯ ДЕЛАЮТ ИЗ НИКОЛАЯ II ОБРАЗ ЭДАКОГО «РУССКОГО ХРИСТА» С ПОПРАВКОЙ НА СЕМЕЙНЫЙ ИДЕАЛ

Главная идея, которая полностью отделяет царебожников от канонического православия, — искупительная жертва царя. Они верят, что своей смертью Николай II искупил грехи русского народа. Официальная церковь канонизировала его как страстотерпца. Царебожники же приравнивают его к Христу. Считают, что без его жертвы не было бы сегодня России на карте мира.

В качестве иллюстрации к этой идее царебожники приводят видение, которое вскоре после революции случилось у митрополита Московского Макария. Ему привиделся Государь, стоящий рядом с Христом. Спаситель сказал Царю: «Видишь, в моих руках две чаши — вот эта, горькая, для твоего народа, а другая, сладкая, — для тебя». Царь упал на колени и долго молил Господа дать ему выпить горькую чашу. В итоге Спаситель вынул из горькой чаши раскаленный уголь и положил Государю в руку. Николай II начал перекладывать уголь с ладони на ладонь. Он просветлялся телом, пока не стал, как светлый дух.

и т.д.

в целом, материал добротный и полезен для изучения явления.