Версия для печати темы

Нажмите сюда для просмотра этой темы в обычном формате

Переславский гуманитарный форум _ Православие _ Краткое житие мученика младенца Гавриила Белостокского, Слуцкого

Автор: Александр Сириченко 14.6.2018, 4:10

Ро­дил­ся 22 мар­та 1684 г. в де­ревне Звер­ки Бе­ло­сток­ско­го уез­да Грод­нен­ской гу­бер­нии, в се­мье бла­го­че­сти­вых кре­стьян Пет­ра и Ана­ста­сии. Он рос крот­ким, незло­би­вым, за­мет­на бы­ла в нем склон­ность к со­зер­ца­тель­но­му уеди­не­нию. В 1690 г. 11 ап­ре­ля мать ше­сти­лет­не­го Гав­ри­и­ла по­нес­ла му­жу обед в по­ле. Вско­ре при­бли­жал­ся празд­ник Свя­той Пас­хи. В это вре­мя в дом за­брал­ся арен­да­тор-ев­рей, при­лас­кал ди­тя и тай­но увез его в г. Бе­ло­сток, где мла­ден­ца пре­да­ли му­че­ни­ям: рас­пя­ли, про­ко­ло­ли бо­ка, по­сте­пен­но ис­пус­кая кровь. На де­вя­тый день ре­бе­нок скон­чал­ся, его бро­си­ли в по­ле у опуш­ки ле­са близ де­рев­ни Звер­ки. Го­лод­ные со­ба­ки, на­шед­шие те­ло, не толь­ко не рас­тер­за­ли его, но охра­ня­ли да­же от хищ­ных птиц. На до­но­сив­ший­ся лай со­бак при­шли жи­те­ли де­рев­ни, на­шли те­ло му­че­ни­ка и при­зна­ли, что мла­де­нец по­гиб в ре­зуль­та­те ри­ту­аль­но­го убий­ства. Те­ло за­му­чен­но­го Гав­ри­и­ла при боль­шом сте­че­нии на­ро­да, глу­бо­ко взвол­но­ван­но­го по­доб­ным звер­ством, пре­да­но бы­ло зем­ле близ хра­ма.

Через 30 лет по­сле по­гре­бе­ния мо­щи св. Гав­ри­и­ла оста­ва­лись нетлен­ны­ми. В 1746 г. храм, в ко­то­ром был по­гре­бен мла­де­нец, сго­рел, но свя­тые мо­щи уце­ле­ли. Ча­стич­но об­го­ре­ла руч­ка, но ко­гда свя­тые мо­щи бы­ли пе­ре­не­се­ны в мо­на­стырь, руч­ка чу­дес­но за­жи­ла и вновь по­кры­лась ко­жей.

Св. Гав­ри­ил счи­та­ет­ся це­ли­те­лем де­тей. Свя­тые мо­щи его несколь­ко раз ме­ня­ли ме­сто сво­е­го пре­бы­ва­ния. С 1944 по 1992 гг. они хра­ни­лись в Грод­нен­ской По­кров­ской церк­ви, от­ку­да тор­же­ствен­но бы­ли пе­ре­не­се­ны в Свя­то-Ни­коль­ский со­бор г. Бе­ло­сто­ка.

Автор: соня 25.6.2018, 20:53

Критика почитания
Почитание Гавриила Белостокского подвергается критике как пример кровавого навета на евреев[20] и пропаганды антисемитизма, так как описанные пытки и человеческие жертвоприношения противоречат базовым положениям иудаизма.

В 1823 году следователям, занимавшимся «Велижским делом», не удалось найти никаких архивных материалов по истории Гавриила. Александр Панченко полагает, что легенда о Гаврииле не имела под собой реальной основы и была сконструирована в 1720-х годах..[21].

В 1975 году Александр Мень выражал надежду, что Гавриил Белостокский и некоторые другие будут когда-нибудь деканонизированы: «Я надеюсь, что эти святые будут деканонизированы. Процессы деканонизации известны русскому православию»[22].

На официальном портале Белорусской православной церкви в статье, посвящённой Гавриилу Белостокскому, имеется примечание, в котором говорится: «Православная церковь осознает, что кровавый навет долгие годы являлся поводом для политических интриг и спекуляций с целью подхлестнуть гонения на сторонников иудейской веры», «для евреев, строго соблюдающих закон Моисеев, кровь является столь же запретной, как и для христиан». Таким образом, .. Белорусская православная церковь высказывается в пользу отказа от традиционных антисемитских обвинений[22].

Еврейские организации бывшего СССР обратили внимание на возрождение в Белоруссии почитания Гавриила Белостокского ещё в 1997 году[20][23][24][25].

После поездки по бывшему Советскому Союзу в 1997 году директор Бюро по правам человека и соблюдению законности в бывшем Советском Союзе, президент Американской ассоциации евреев из бывшего СССР Леонид Стонов в связи с возрождением интереса к культу направил письменные запросы директору Белтелерадиокомпании Георгию Киселю и президенту Белоруссии Александру Лукашенко. В запросах были обоснованы опасения по поводу развития в Белоруссии антисемитизма и разъяснялась абсурдность обвинений евреев в ритуальных убийствах[22].

Возрождение почитания Гавриила Белостокского упоминается как нарушение религиозных свобод в докладах Конгресса США по антисемитизму в 2003[26], 2004[27], 2005[28] и 2006[29] годах, а также подкомитета Конгресса США по иностранным делам[30]. Эти материалы были также переданы в ООН в Комиссию по беженцам (UNHCR).

Похожие случаи
Англиканская церковь в 1966 году отменила как основанное на злонамеренной мистификации почитание местночтимого британского католического святого Хью Линкольнского[32].

Аналогично поступил в 1965 году Второй Ватиканский собор, отменивший почитание Симона Трентского как пример кровавого навета в католицизме, и удаливший его имя из мартирологии римско-католической епархии Тренто[33][34][35].

См. также
Евстратий Печерский
Хью Линкольнский
Кровавый навет на евреев

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гавриил_Белостокский#Судебное_дело_об_антисемитской_агитации,_связанное_с_мощами_Гавриила

Автор: Александр Сириченко 26.6.2018, 2:58

Цитата(соня @ 25.6.2018, 20:53) *
Критика почитания
Почитание Гавриила Белостокского подвергается критике как пример кровавого навета на евреев[20] и пропаганды антисемитизма, так как описанные пытки и человеческие жертвоприношения противоречат базовым положениям иудаизма.

В 1823 году следователям, занимавшимся «Велижским делом», не удалось найти никаких архивных материалов по истории Гавриила. Александр Панченко полагает, что легенда о Гаврииле не имела под собой реальной основы и была сконструирована в 1720-х годах..[21].

В 1975 году Александр Мень выражал надежду, что Гавриил Белостокский и некоторые другие будут когда-нибудь деканонизированы: «Я надеюсь, что эти святые будут деканонизированы. Процессы деканонизации известны русскому православию»[22].

На официальном портале Белорусской православной церкви в статье, посвящённой Гавриилу Белостокскому, имеется примечание, в котором говорится: «Православная церковь осознает, что кровавый навет долгие годы являлся поводом для политических интриг и спекуляций с целью подхлестнуть гонения на сторонников иудейской веры», «для евреев, строго соблюдающих закон Моисеев, кровь является столь же запретной, как и для христиан». Таким образом, .. Белорусская православная церковь высказывается в пользу отказа от традиционных антисемитских обвинений[22].

Еврейские организации бывшего СССР обратили внимание на возрождение в Белоруссии почитания Гавриила Белостокского ещё в 1997 году[20][23][24][25].

После поездки по бывшему Советскому Союзу в 1997 году директор Бюро по правам человека и соблюдению законности в бывшем Советском Союзе, президент Американской ассоциации евреев из бывшего СССР Леонид Стонов в связи с возрождением интереса к культу направил письменные запросы директору Белтелерадиокомпании Георгию Киселю и президенту Белоруссии Александру Лукашенко. В запросах были обоснованы опасения по поводу развития в Белоруссии антисемитизма и разъяснялась абсурдность обвинений евреев в ритуальных убийствах[22].

Возрождение почитания Гавриила Белостокского упоминается как нарушение религиозных свобод в докладах Конгресса США по антисемитизму в 2003[26], 2004[27], 2005[28] и 2006[29] годах, а также подкомитета Конгресса США по иностранным делам[30]. Эти материалы были также переданы в ООН в Комиссию по беженцам (UNHCR).

Похожие случаи
Англиканская церковь в 1966 году отменила как основанное на злонамеренной мистификации почитание местночтимого британского католического святого Хью Линкольнского[32].

Аналогично поступил в 1965 году Второй Ватиканский собор, отменивший почитание Симона Трентского как пример кровавого навета в католицизме, и удаливший его имя из мартирологии римско-католической епархии Тренто[33][34][35].

См. также
Евстратий Печерский
Хью Линкольнский
Кровавый навет на евреев

https://ru.wikipedia.org/wiki/Гавриил_Белостокский#Судебное_дело_об_антисемитской_агитации,_связанное_с_мощами_Гавриила
А если я скажу, что немцы напали на нас в 41-ом, или скажу, что мы 300 лет находились под монголо-татарским владычеством; то это будет кровавый навет на немцев и монголов?

Форум Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)