[Александр Сириче...]

В интернете можно посмотреть фильм "Николай II Возвращение" о чудотворной и мироточащей иконе Царя-Мученика Николая II. Один из случаев мироточения запечатлён на камеру и показан в фильме. От иконы происходят чудеса: одна бесноватая женщина исцелилась; один историк-публицист, куривший 30 лет и никак не могший бросить, после прочтения акафиста перед этой иконой, бросил.
В фильме иерей Пётр Глащенко говорит: "Ведь мы сейчас не живём, мы мучаемся. Это не жизнь, а мучение за наши грехи, за грехи наших предков: за то что попустили убийству Царя, за то что клятву преступили (в 1613 году русский народ дал клятву пред Феодоровской иконой Божией Матери о сохранении династии Романовых), за то что не заступились; а клятвопреступление карается от 3-ёх до 4-ёх поколений. Поколение-25 лет. Сейчас уже пошло 4-е поколение, и вот замироточила икона; и у русского народа есть надежда быть прощённым.
В фильме приводится пророчество Серафима Саровского: "Будет некогда Царь, Который меня прославит; после чего начнётся великая смута на Руси. Много крови прольётся за то, что восстанут на этого Царя, но Бог Царя возвеличит". И Бог Царя возвеличил-Царь прославлен в Лике Святых.
К сожалению, в фильме есть ересь, что Царь "...Искупителем будет, искупит народ Свой". И Жанна Бичевская в конце фильма поёт: "...все грехи России смывши Царской кровью..." Учение о том, что Царь Николай II-Искупитель, является ересью, т.к. у нас Один Искупитель-Христос. Также Жанна Бичевская поёт:
Если Архиреи, разузнав подробно, не поверят снова Вашим (т.е. Царственных Страстотерпцев) чудесам
То по обетованию Старец преподобный, Серафим Саровский, Вас прославит сам
Есть сомнительное пророчество, которое приписывают Серафиму Саровскому: "Кто меня прославит, того я прославлю". Серафим Саровский по своему смирению не мог такого сказать.

[Александр Сириче...]

28% наших граждан по опросу ВЦИОМа не против возвращения монархии

Возможно, будет восстановление Монархии в России, уже об этом поговаривают. Есть пророчества об этом, но по большей части сомнительные.

"В 1930 году архиепископ Феофан Полтавский суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных прозирать будущее.
«Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход Антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее—десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться». («The Orthodox Word», 1969, 5, р. 184.)
Итак, мы видим, что все пророчества этих Богом вдохновленных людей в начале нашего столетия говорят об ожидании восстановления Святой Руси и даже православного Царя незадолго до пришествия Антихриста и конца мира. Но это событие будет носить характер скорее необычно-чудесного, а не обыкновенного исторического события. И в то же время оно будет в какой-то мере зависеть и от самого русского народа, так как Бог здесь действует через свободную волю человека.
Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее гибели оказалось, таким образом, ложным, так и пророчества о восстановлении России могут оказаться ложными, если русские люди не раскаются"(Серафим Роуз "Будущее России и конец мира").

"Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников как на крепком фундаменте будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу; и будет, по завету князя
Владимира - как единая церковь. Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский"
(Св. прав. Иоанн Кронштадтский).