[Libra]

«Мы живем на рубеже двух миров — оттого особая тягость, затруднительность жизни для мыслящих людей. …Множество людей осталось без прошедших убеждений и без настоящих. Другие механически спутали долю того и другого и погрузились в печальные сумерки. …жаждавшие примирения раздвоились: одни не верят науке, не хотят ею заняться, не хотят обследовать, почему она так говорит, не хотят идти ее трудным путем; …Другие, совсем напротив, нашли внешнее примирение и ответ всему каким-то незаконным процессом, усваивая себе букву науки и не касаясь до живого духа ее. Они до того поверхностны, что им кажется все ужасно легким, на всякий вопрос они знают разрешение; когда слушаешь их, то кажется, что науке больше ничего не осталось делать. У них свой аль-коран, они верят в него и цитируют места, как последнее доказательство».
Александр Герцен «Дилетантизм в науке»

Мартов А., Рощин В. Лунократы и луноложцы

Приведу несколько отрвыков из этой книги. Полностью можно прочитать в Библиотеке форума:
http://prediger.ru/index.php?ind=downloads...ew&iden=283

Многое изменилось за полтора столетия (с тех пор, когда А.Герцен написал эти слова) но умерили ли свой пыл «дилетанты в науке»? Каков их типичный образ и каковы их дела сегодня? Об этом и пойдет повествование в нашей статье. Не претендуя на полный охват темы, мы возьмем на себя труд остановиться только на одном из эпизодов современного «дилетантизма в науке» - так называемом «луноложестве». Этот шутливый термин с некоторых пор стали использовать участники интернет-дискуссий. И обозначает он позицию группы людей, поставивших своей целью опровергнуть давно известный исторический факт – лунную экспедицию «Аполлон» (то есть попросту доказать, что нога человека на самом деле не ступала на поверхность Луны). Вернее, термин «луноложество» применим не столько к самому контр-тезису опровергателей, а к тому поистине маниакальному упорству, с которым этот контр-тезис ими «доказывался». «Луноложество» - явление вовсе не уникальное. Есть похожий и более распространенный в сети термин - «хроноложество», обозначающий позицию сторонников псевдоисторической концепции «новой хронологии» Фоменко и Носовского . Это совсем из другой исторической области, но суть та же: «новая хронология» отрицает факт татаро-монгольского ига. Любопытно, что степень пересечения сообщества опровергателей лунной программы и поклонников Фоменко достаточно велика. То есть очень часто это просто одни и те же люди. Они же, как правило, являются любителями разного рода конспирологических теорий и поклонниками писанины таких одиозных авторов как Ю.Мухин или Ю.Жуков.
Следует отметить, что сам по себе интерес к теориям подобным фоменковщине еще никак ни дискредитирует человека. Но то, что простительно обычному любознательному человеку или даже политику, не слишком вникшему в суть проблемы, совершенно недопустимо для ученого. Поясним, почему мы так считаем. Под обычным любознательным человеком (или же его лучше назвать «профаном») мы подразумеваем того, кто в силу своих интересов и образа жизни весьма далек от детального знания проблемы. Такой человек, зайдя в книжный магазин, вполне может увидеть на полке книгу того же Фоменко, заинтересоваться яркой обложкой или броским названием, купить и прочитать её. При этом вполне допустимо, что он воспримет её как одну из альтернативных научных гипотез, спорных, но всё же заслуживающих дальнейшего исследования. Тем более что, скорее всего, подобная книга будет снабжена псевдонаучным оформлением. Ведь шарлатаны обычно всегда маскируются под истинных ученых. Примеров тому не счесть . Поэтому мы не вкладываем в слово «профан» обидный смысл, так же как не вкладывал его известный русский философ Н.К.Михайловский, назвавший свои размышления «Записки профана». Следует признать: профан имеет право знать все альтернативные точки зрения. А дело политика (и самого профана, отметим мы) бороться за такое общественное устройство, когда никто не сможет запретить профану получить эту информацию. И в этом плане, при оценке деятельности того или иного политика гораздо важнее понять, в какой мере он выступает именно за установление такого общественного устройства, и только во вторую очередь следует оценивать степень его увлеченности разного рода мракобесием. Поэтому если на демагогию фоменковщины попался политик демократических убеждений , это хоть и не красит его, но всё же является гораздо меньшим злом, чем если фоменковщину станет железной рукой продвигать политик-консерватор.

********************************************************************************
*********

Теперь нужно сказать о том, кто, собственно говоря, такой этот Ю.Мухин и что представляет собой его газета. Мухин в 1973 году окончил Днепропетровский металлургический институт, в 1973 — 1995 работал на Ермаковском заводе ферросплавов (Казахстан), занимая должности от инженера до первого заместителя директора. Когда его в 1995 году оттуда уволили, он быстро нашел для себя новую нишу в оппозиционной публицистике, тем более что уже до этого предусмотрительно заготовил для себя площадку, поддерживая материально редакцию газеты «День» (ныне — «Завтра»). Основал газету «Дуэль», главным редактором и постоянным автором которой является до настоящего времени. Автор многочисленных статей, почти трёх десятков книг и брошюр на общественные и исторические темы. Основатель и лидер немногочисленной виртуальной организации «Армия Воли Народа» (АВН). В своих работах Юрий Мухин предстаёт «ниспровергателем авторитетов» и подвергает сомнению многие общепринятые истины. В частности, им выдвинуты собственные, а также развиты чужие, идеи и гипотезы:

первый президент России Б. Н. Ельцин умер в 1996 г., и его, до официального объявления о кончине в 2007 г., замещал двойник или двойники;
польские офицеры в Катыни были убиты немецкими оккупантами;
И. В. Сталин был убит, как минимум, неоказанием помощи при инсульте, а Л. П. Берия застрелен без суда и следствия в результате заговора Н. С. Хрущёва и ряда близких к последнему лиц;
Сталин и Берия никогда не были инициаторами массовых репрессий и выступали против всякого беззакония, а те репрессии, которые происходили с их несомненным участием, были обоснованы;
Т. Д. Лысенко был прав во всех основных положениях своей теории, а его противники были псевдонаучными шарлатанами;
американцы никогда не высаживались на Луну в рамках программы «Аполлон»;
Фактически, как метко охарактеризовали его на одном из форумов: «Мухин обычный шарлатан, нашёл нишу для своих опусов в среде 15-20% легковнушаемых людей с обостренной психикой и стрижет бабки на этом» .

********************************************************************************
*********

Так, к примеру, в дискуссии отметился уже знакомый нашим читателям Сигизмунд Миронин. Напомним, что этот бывший наш соотечественник (а ныне житель далекой Италии) развил бурную писательскую деятельность (книги «Сталинский порядок» и другая писанина) в стиле условно охарактеризованном нами как «псевдонаучное бла бла бла». То есть статья или книга клепается весьма просто. Берется «бла бла бла», а затем снабжается некими атрибутами наукообразности. Ну, например, бесчисленными цитатами или огромным количеством позиций библиографии. Но ссылки и библиография это всё-таки внешние атрибуты, а каков же уровень владения научной методологией у данного автора? Давайте посмотрим. Итак, включившись в дискуссию на стороне луноложцев , Сигизмунд открыл некий решающий «научный» аргумент, опровергающий по его мнению факт американской экспедиции. Какой же это аргумент? А - вот такой. Оказывается, прошерстив по-быстрому Интернет, Миронин не смог найти ни одной статьи в научном журнале с фактами, исходящими из самого полета ЧЕЛОВЕКА на Луну. Когда же добрые люди указали ему на ряд подобных статей, он несколько смягчил свой тезис: «В престижной научной литературе не удалось обнаружить ни одной статьи с анализом материалов о собственно пребывании людей на Луне. Есть результаты медицинских исследований до и после полета, хотя и представлены в основном в журналах не высокого научного уровня… Раз мы не нашли ни одного свидетельства и ни одного научного анализа фактов пребывания астронавтов на Луне, то мы можем решать сами, верить или не верить в их пребывание, как мы решаем сами, верить или нет в пришествие Христа». Успокоился Сигизмуд только после того, как ошарашенные таким поворотом оппоненты попросили его дать пример анализа танка Т-34 в престижной научной литературе? И поинтересовались: если такого не найдется, - то следует ли согласно его представлениям о науке, что танк Т-34 - мистификация? Дополнительно был задан аналогичный вопрос и про взятие Наполеоном Москвы.