вы всё о том же. откуда же вы взяли эту "безчеловечную пустоту"? пустоты не бывает, в буддизме такого нет.
Холод востока... смешно же. Помимо того, видимо, я так не смог объяснить, что само понятие "оптимизм" ничего не выражает, как и "пессимизм" и к нашему времени совершенно обессмыслилось, стало почти вульгарным. пессимизм - оптимизм - это вообще для данных вопросов такая мелочь, такая несуразица, что и внимания не стоит. что же касается "веры, надежды, любви" - то из другой оперы. Согласитесь, мы этого тоже не касались - ведь "вера, надежда, любовь" - область внутренне-человеческая, область скорее чувственная, тогда как разбираемый вопрос - вопрос мироустройства, за которым все же есть радость, а не пустота, но буддизм меняет вектор этой радости - что не ново, как вы сказали, но ведь так же и я сказал буквально в предыдущем же сообщении, надо еще раз прочесть.
ну, ладно, это будет опять жвачка, разжевывание. порефлексируем над другим. вот возьмем "веру, надежду, любовь" европейца, которых нет, мол, у восточных народов, которые прерогатива только лишь европейца. но ведь надо различать два вида таких "вер", ведь есть вера, что - -
Цитата
"Этот ваш полудурок "оптимист" со своим "оптимизмом" и становится кем угодно - торгашом, адвокатом, политиком, вором, убийцей - и всё-то из этой абстрактной "любви" к жизни, о которой не знает нисколько и не сможет знать, потому что глаза застил "оптимизм"
, а есть вера, сопряженная именно с пониманием мира и миров, его составляющих и его окружающих - именно второе - то, о чем говорится
здесь. по сути дела, проблема стоит между неосознанной верой,надеждой,любовью и осознанной - неосознанная влечёт за собой массу всего негодного, потому что мир как раз-то и не есть "лучистый и радостный" лишь потому что кругом эти вот верующие с надеждой, которые с этим своим "оптимизмом" именно неосознанно доходят до бестолковости и всяких извращений. и хотя вроде бы человек - прообраз Божий - но на Земле происходит его увядание, очерствление, гниение, в чём он сам и его "оптимизм" повинны. вера, надежда, любовь остаются осознанными, когда человек не расстается со своей радостью, но принимает во внимание зыбкость и неявность миров, верит и знает смерть, чувствует и видит посмертие - что вовсе не мистика и не сложно, достаточно лишь избавиться от "европейского оптимизма", о недостатках которого я не только писал здесь выше, но и здесь же, выше на одно сообщение - повторяться уже не буду, потому что надоело. с осознанной верой, надеждой, любовью - человек отнюдь не погружается в "холодный мрак" Буддизма, потому что такового нет вообще, если вы в пример лучезарности Европы приводите её культуру, то точно так же в пример лучезарности Востока можно привести и культуру восточную, тут спор так же будет бессмысленный, потому это уже мальчишество - "мы самые лучшие, а них не было и нет ничего". Буддизм осознанный, жизнь и посмертие буддизма - так же лишены какого бы то ни было холода, но однако же лишены пустого, дребезжащего радования, что может только привести к мысли о "холоде" тех, кто без "радования" радости не представляет. Тем - увы. Опять же - о том же в работе по Киму. Всё - здесь тоже всё, надо тему менять, потому что кардинально новые повороты беседы возможны лишь при кардинальном количественном увеличении наших с вами впечатлений, знаний и мыслей, а так это будет какая-то возня.