[Маркус]

Маркус, а можете подробнее изложить Вашу точку зрения?

Психология человека лежит в двух сферах- разумной и чувственной (ежели хотите- то рациональной и иррациональной). С рациональностью все более или менее понятно- человек зависим от другого человека или обстоятельств. А вот чувственная... Предигер говорит - нужна Любовь, но бывает Рабская любовь, и потому не согласен с данной позицией.
А теперь рассмотрим Жалость. Казалось бы- сопливое такое чувство, но многие люди не любят, когда их жалеют. Все дело в том, что жалеют слабых, униженных, обиженных и жалеющий таким образом возвышается над субъектом, который вызвал такое чувство. Т.е. это чувство четко осознает- где верх, а где низ. Мало того - из него рождаются Ценности (разве может быть ценностью то, чего не жалко? )
З.Ы. Примерно такова канва - человек, которому ничего и никого не жалко, у ниже только грязь!

Или всякое возвышение ведёт к неминуемому унижению других (в том числе при неизвенности их статуса), поскольку это возвышение над всеми само по себе меняет статус.

Прав был булгаковский Пилат: "А впрочем все относительно!" Если кто- то встает, а остальные сидят или лежат, то они остались... при своем.

[mikh]

Получается, что в других регионах, например, в Ярославской области (Москва вообще другое гос-во - паразит, поэтому не учитывается), проживает иной народ, позволяющий себя унижать, покорный, рабский, отсюда и житьё у него соответствующее.

Хочу привести пример отношения русского народа к монгольскому игу. Тогда народ воспринимал это, как наказание за отступление от веры, по сути это была покорность наказанию, и к нему презывали святые отцы. Даже Дмитрия Донского просили не ходить на битву на куликовом поле, всегда слушавшийся своего духовника Дмитрий на этот раз ослушался. И как результат множество погибших в ничего не решившей битве.

Что толку если мы будем непокорны, если нет цементирующей идеологии? Врядли что то изменится к лучшему, если мы вдруг все выйдем с протестом на улицы, а ведь уже для этого нужно какое то общее убеждение.

[mikh]

Дык может и не в рабстве проблема то? Вон библейский Иосиф, дцать лет без права переписки, а стал в Египте уважаемым человеком, многие народы, в том числе свой, от голода спас. У нас почему то закрепилось в сознании, что человек должен быть свободным, гордым и борящимся, даже не важно с чем и или кем. Вот у нас сосед есть, достал всех уже своим сутяжничеством, больше всех участкового, по всякой мелочи заявы пишет, весь дом от него стонет, дык может с него пример взять?

[Маркус]

Дык может и не в рабстве проблема то? Вон библейский Иосиф, дцать лет без права переписки, а стал в Египте уважаемым человеком, многие народы, в том числе свой, от голода спас.

А потом родственников своих позвал, династию создали и ... понеслась. Налоги подняли, с хороших земель коренное население согнали. Так те самые египтяне не выдержали и ... пинками их, пинками. А запасы из государственных закромов любой идиот раздать может.

У нас почему то закрепилось в сознании, что человек должен быть свободным, гордым и борящимся, даже не важно с чем и или кем. Вот у нас сосед есть, достал всех уже своим сутяжничеством, больше всех участкового, по всякой мелочи заявы пишет, весь дом от него стонет, дык может с него пример взять?

За законность страдает. ;)
З.Ы. Проблема не в рабстве, а в обосновании его государственной необходимости...

[Сергей из Хабаро...]

Вариант ответа лежит в http://www.proza.ru/2010/02/11/233.

[Сергей из Хабаро...]

Раб это человек с потухшими жизненными целями, интересами. Он перестаёт любить, а следовательно не нуждается в свободе.

А как быть с восстаниями рабов?

А вот это - самое паскудное, что можно себе представить. Спартаков, чтобы возглавить и на что-то относительно конкретное вести, на всех не хватает, и происходит то, что... ну, то, что сейчас происходит. Вырвались на волю - и давай-ка крушить всё подряд! Что не в силах сжечь, - хотя бы обжечь, запакостить! А я хожу мимо них, гляжу на них, и - скучно мне и грустно... люди, люди, на что вы время тратите...

[Libra]

Вариант ответа лежит в http://www.proza.ru/2010/02/11/233.

Спасибо, очень интересно! Прочитала на одном дыхании. Во многом согласна, и написано неплохим языком.
Сразу подумалось, как один из примеров, что пренебрежительное отношение, в особенности на зарубежных курортах, к богатеньким русским является как раз результатом бывшего холопства, в одночасье перешедшего в "панство".

[Prediger]

Применительно к вопросу темы, недовольство может исходить из разных источников. То ли человек внутренней свободный желает перенести эту свободу на разные стороны своей жизни, а ему не дают. То ли человек внутренне не свободный и желающий, чтобы его сделали принудительно счастливым добрые дяди.

[Prediger]

Причина явно не одна. Можно назвать пару-тройку.
Представители нарождающихся сил недовольны потому, что им не дают возможности развиваться, захватывать жизненное пространство.
Унылое говно всякое потому, что их лишили хозяина.
Есть узкая прослойка идеалистов, которые недовольные так, вообще, в принципе, из соображений высшей правды. Но этот инфантильный гуманизм безплоден, а для практических дел вреден.

und so weitere...
или как говорили у нас в рейхе - jedem das seine.