|
|
ГОЙ ли гой?, Истоки понятия. |
|
|
|
|
|
30.11.2011, 18:28
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Является ли понятие «гой» с еврейской точки зрения унизительным для других народов? Отвечает Рав Ашер Кушнир: Слово гой в Торе означает – народ. Любой народ мира, и евреи в том числе, называются гоями. Так написано в Торе во многих местах, как, к примеру, сказано при выходе из Египта: «… гой микерев гой…», в переводе «народ из народа» (Дварим 4, 34). Начиная со средних веков, в еврейских книгах стало употребляться слово гой больше по отношению к другим народам. И, как часто бывает, со временем изначальный смысл слова изменился, и теперь в разговорной речи оно означает «нееврей». Само по себе слово гой не несет никакого унизительного оттенка. Это – термин. Негативный оттенок, к большому сожалению, могут внести люди своей интонацией или контекстом употребления. Поэтому, если кто-либо в Вашем окружении ощущает проявление неуважения или какой-либо дискомфорт от этого слова – не пользуйтесь им вообще. Источник.
|
|
|
|
2.12.2011, 12:10
|
Заслуженный Ветеран
Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1
Репутация: 462
|
Цитата Является ли понятие «гой» с еврейской точки зрения унизительным для других народов? Да, является, но на публику они будут рассказывать о большой духовности. Цитата Само по себе слово гой не несет никакого унизительного оттенка. Также как и слово "жид".
|
|
|
|
2.12.2011, 22:00
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Иудей, не соблюдающий заповеди Торы - гой. Для кого это презрительно звучит? Другой вопрос, если еврей говорит не еврею. Это как русские говорят "нерусь" или просто "нерусский". Почему мне должно быть обидно, если, по этой же аналогии, меня с презрением назовет "ненубийцем", какой-нибудь нубиец? Гой, это понятие - не еврей, не иудей. Какое понятие у слова "жид"? Если это многозначное понятие, хотя бы из трёх значений, то как можно тогда сопоставлять его с однозначным понятием? В Новгороде была секта жидовствующих, которых называли жиды, к примеру. Они к евреям не имели никакого отношения. Еще раз подчеркну важность понимания относительности точки рассмотрения вопроса. Мнение не еврея, о том, что еврей считает не еврея гоем, именно с презрением - смахивает на фобию. Или комплекс.
|
|
|
|
4.12.2011, 22:53
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Этимология Гой — древнерусское слово, имеющее значения, связанные с жизнью и живительной силой; происходит от праиндоевропейского корня *gi — жить. Этимологическое развитие глагола представлено следующим образом: индоевропейское *gi «жить» → *goio «жизнь» → славянское gojь → gojiti «живить». Исторически тот же корень — в словах жить из древнерусского жити (здесь другая ступень чередования) с исходным значением «кормиться, питаться, выздоравливать», «жизнь», «живить», «живой». В словаре Даля гоить — стар. «говеть, жить, здравствовать»
|
|
|
|
4.12.2011, 23:52
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
Евреи расселились по всей территории Римской империи. Наибольшее их количество осело в Египте, Сирии, Малой Азии и Греции, а также в Риме. Значительной была еврейская община и в Вавилонии, еще со времен “вавилонского плена”. Могли из Греции добраться. История переселения подробнее...
|
|
|
|
5.12.2011, 0:21
|
Завсегдатай
Группа: Демиурги
Сообщений: 414
Регистрация: 27.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Вселенная # 8
Пользователь №: 2342
Репутация: 11
|
http:/www.ru.m.wikipedia.org/wiki/Индоевропейцы Формирование славянского язычества. Славянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Поэтому, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт . Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества ( Ярило и Ярилиха, Иван да Марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения ( Мокошь), солнечное божество ( Дажьбог), и некоторые другие. В первой половине I тысячелетия н. э. на религию славян оказали значительное влияние кельты и степное ираноязычное население ( скифы, сарматы и аланы). Под воздействием кельтов находилось язычество западных (лужицких) славян , в частности формировалась архитектура культовых построек. Некоторые исследователи предполагают кельто- славянские параллели между божествами Дагда и Дажьбог, а также Маха и Макошь. У ираноязычного населения славяне видимо заимствовали само слово «бог» (которое также имело семантику «доля», ср. «богатство», «убогий»), сменившее общеиндоевропейское обозначение для божества divъ. Восточные славяне имели в своём пантеоне божеств предположительно иранского происхождения — Хорс, Семаргл и др. Подробнее...
|
|
|
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0
|
|