IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
8 Буддизм
соня
сообщение 16.7.2018, 3:18
Сообщение #1


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



об этих выписках

Код
Обнародование сделанных за несколько лет выписок из прочитанного имеет несколько целей
- позволить участникам форума быстро ознакомиться с возможно ранее неизвестными им авторами и книгами. Представив нечто более обширное, чем аннотация, но гораздо более краткое, чем полный текст книги - малую часть, всего лишь несколько его %%
Такое подобие службы интеллектуальных и духовных знакомств, где кто-то может встретить среди авторов свою "духовную половинку" или просто интересные и близкие сердцу тексты.
В таком случае можно обратиться к их оригиналу, на который всегда указываю.
И наоборот: быстро понять, какую литературу читать не стоит.
И то и другое в таких темах можно обсудить с другими участниками форума.

- расширить круг обсуждаемых тем и идей на форуме. Сделав представляемых авторов его условными участниками.

- благодаря большому количеству новых гуглимых имен и терминов в этих выписках привлечь к форуму больший интерес и новых участников и вообще повысить его рейтинг

- выбираемые куски (для дальнейшего перечитывания, работы и практики) самим фактом выбора отражают меня как личность и уже потому являются формой форумского общения

- в этих темах участники обсуждают не только книги, их авторов и сами выписки, но и делятся другими своими соображениями и опытом

- для многих эти выписки имеют самостоятельную ценность как наиболее практическая и стимулирующая к дальнейшей работе над собой часть книги


Опять же: за обилием конспектируемых материалов, перечисление их для читающего утомительно, а просто указание разделов внутри темы с одной стороны довольно очевидно, а с другой - достаточно произвольно.
Стоит лишь заметить:
- значительная часть посвящена випассане (включая анапанасати) как базовой практики не одной лишь хинаяны;
- некоторые важные материалы могут появляться не в одном лишь, а в нескольких разделах.

По ходу публикаций выписок будет пополняться и содержание ветки.


Содержание:
Код
"Нет Я" или "Не Я" - Тханиссаро Бхиккху
Пустота - Тханиссаро Бхиккху
Раз-распознавание - Тханиссаро Бхиккху
Жизнь – не только страдание - Тханиссаро Бхиккху
Практика медитации при столкновении с болью, болезнью и смертью - Тханиссаро Бхиккху
Указания прочитанные во время медитации - Тханиссаро Бхиккху
«Крылья пробуждения» - Антология из Палийского канона
Фрагменты из Палийского Канона
Крылья пробуждения - Тханиссаро Бхиккху
Осознанность – путь к бессмертию /Учение о медитации аджана Сумедхо/
Читтавивека. Учения безмолвного ума - Ачаан Сумедхо
Чему учил Будда - Рахула Валпола
Львы Будды. Жизнеописания восьмидесяти четырех сиддхов
Падмасамбхава «Побуждение к духовной практике»
Две Поэмы 16-го Гьялва Кармапы
Путь практикующего Карма Кагью
Дандарон . Буддийская теория отсутствия индивидуального Я
Шантидева: Путь Бодхисаттвы - Познание запредельного
Короткая сутра о пустотности
Бодхидхарма - Проповедь о кровеносном сосуде
36 начальных пpавил буддиста
Буддизм Карма Кагью - - Ваджраяна: Йидам – источник вдохновения
Торчинов - Ваджраяна
Торчинов - Учение о Я и личности в буддизме
Торчинов - Введение в буддологию
Торчинов - Религии мира: опыт запредельного, психотехника и трансперсональные состояния
Торчинов - Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур
Торчинов - Переводы текстов китайского буддизма. Статьи
Торчинов - Доктринальные тексты Махаяны (литература сутр)
Буддизм. Энциклопедия - Лактионов
Руководство по медитации любящей доброты (Метта) - Бханте Вималарамси
Сущность практики и просветления для начинающих - Мастер Ханьшань Децин
Слова Дхаммы. О необходимости ежедневной медитации
Указания по вхождению в джхану - Брейсингтон
Указания по вхождению в джхану (другое)
Десять ступеней бодхисаттвы
Подтверждая истины сердца.
Буддийское учение о "самвега" и "пасада".
Буддийские психотехники - система Пробуждения
Обзор восьми стадий анапанасати
Шаматха и випашьяна - Кхенчен Палден Шераб
Руководство к просветлению для ленивых - Тадеуш Голас
Медитация Видения-как-есть - Корнфилд
Медитация прозрения - суть Випассаны
Видеть все - Бхикху Ньянананда
Руководство по медитации видения-как-есть
Терпение - Ачаан Сумедхо
Осознанность - путь к Неумирающему - Сумедхо Ачаан
О природе практики прозрения - ачаан Дхаммадаро
Естественный метод прозрения - Ачаан Буддхадаса
Колесо Дхармы - Ачаан Джумньен
Медитация Сатипаттхана Випассана - Махаси Саядо
Практика внимательности - Таунгпулу Саядо
Внутреннее спокойствие и проникающее видение - Кюнзиг Шамар
Достоинства медитации при ходьбе - Саядо У Силананда
Пробуждение к Свободе - Муджи
Познавательные упражнения прозрения - Монъин Саядо
Пpостыми словами о внимательности - Хенепола Гунаpатана
Випассана Ответы на вопросы - Гоенка
Другие системы медитации в текущей традиции Тхеравады
О текстах буддийских практик медитации
Буддийская медитация
Сутра высказанная Вималакирти
Корнфилд - Путь с сердцем
Корнфилд - Сочетание медитации и психотерапии
Корнфилд -  Препятствия и превратности в духовной практике
Корнфилд - Дальнейшие вопросы
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
 
Начать новую тему
> Ответов
соня
сообщение 5.4.2020, 8:37
Сообщение #2


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



Третья Часть
ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ КАК ИСХОДНЫЙ ПУНКТ
И ЛОГИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Универсальность аксиом Будды

Будда был гениальным "свободным мыслителем" в лучшем смысле этого слова, и не только потому, что он признавал за каждым человеком право мыслить независимо, но прежде всего потому, что его разум был свободен от каких-либо фиксированных точек зрения – теорий. Будда стремился найти аксиому, самоочевидную и общезначимую формулировку истины, или, вернее, критерий истины.

...Вот в чем заключается истинный смысл страдания – рабство, обусловленное отчуждением, отходом от живой целостности бытия.
...Подобным же образом "смерть" (маранам) – не только некоторый определенный момент жизни, но и необходимый элемент самой жизни. Смерть – это распад, прекращение, непрестанные изменения психических, ментальных и физических элементов или совокупностей, составляющих бытия, для которых Ричард Вильгельм выбрал точное определение: "комплексы опыта, переживания", а именно: составляющих телесной формы (рупаккхандха), чувств (веданаккхандха), перцепции (саннаккхандха), структур подсознания (санкхараккхандха) и сознания (виннанаккхандха).

«Обладая Небесным Оком, незапятнанным, сверхчеловеческим, он зрит, как исчезают и вновь возникают существа, низменные и благородные, прекрасные и уродливые, счастливые и несчастливые; он постигает, как вновь возвращаются существа в эту жизнь согласно их деяниям."
Страдание теперь воспринимается не как нечто внешнее, вторгающееся из враждебного мира, а как зарождающееся и исходящее из нас самих, Оно не является более чем-то чуждым или случайным, но выступает как часть нашего собственного самосотворенного, бытия.

2. ПРИЧИНА СТРАДАНИЯ
Две фундаментальные тенденции жизни и формула Обусловленного Возникновения

Именно наша воля, наше пылкое желание создает тот мир, в котором мы живем, и тот организм, который ему соответствует.
Если бы мы не рассматривали объекты или состояния существования с точки зрения обладания ими или эгоистического наслаждения, то мы не испытывали бы в конце концов никаких тревог и забот из-за их изменения или даже исчезновения. Напротив, мы радовались бы изменениям во многих отношениях – либо потому, что они освобождают нас от неприятных состояний или объектов, либо потому, что они предоставляют возможность нового опыта, либо потому, что они обусловливают более глубокое проникновение в природу вещей и таким образом дают больше возможностей для достижения освобождения. Поэтому не "мир" и не его преходящесть обусловливают причину страдания, а наша позиция по отношению к нему, наша привязанность к нему, наша жажда, наше неведение.

3. УНИЧТОЖЕНИЕ СТРАДАНИЯ
Истина о Блаженстве

О! Мы живем очень счастливо, невраждующие среди враждебных;
О! Мы живем очень счастливо, неалчущие среди алчных;
О! Мы живем очень счастливо, хотя у нас ничего нет.
Питаясь радостью, мы живем как сияющие боги.

"Отвергнув радость и страдание, отвергнув прежние печаль и праздность, вступив, Я пребывал в четвертой дхьяне; истлели радость и страдание, достигнута ступень прозрачной ясности, невозмутимости сознания. Но даже то блаженство, что во мне возникло, сковать не в силах было разум мой".
Будда утверждает, что радость, возникающая при сосредоточении разума, является одним из наиболее важных средств для достижения ниббаны. И, наконец, радость растворяется в том возвышенном состоянии ясности и безмятежности, которое сохраняется даже в наивысших состояниях внутреннего самососредоточения. В этом наивысшем состоянии все оттенки мышления и чувств, рассудка и души сглажены. Теперь их место занимает то блаженное сознание единства, тождественности, неизменяемости и согласия, которое может быть описано только в отрицательных терминах, подобно тому, как мы описываем нирвану только как то, чем юна не является, не сомневаясь, однако, в реальности этого состояния. Отсутствие каких бы то ни было объектов в некотором помещении не делает само помещение менее реальным; напротив, характеристикой понятия "пространство" как раз и является отсутствие любых занимающих пространство объектов. С точки зрения пространства "объект" есть отрицательный принцип; с точки зрения объектов само пространство является отрицательным. Подобным же образом это высшее блаженство и нирвана, где оно переживается наиболее полно и совершенно, выглядит с точки зрения обычного человека отрицательным, пустым, нереальным, тогда как с точки зрения более высокого восприятия этот "мир" становится нереальным и негативным.

Значение радости и страдания согласно Абхидхамме

Чем менее присущи человеку ненависть и отвращение (доса, патигха) – порождения его иллюзии обособленности (моха) и ослепляющего эго, – тем более он счастлив, ибо страдание есть не что иное, как скованность воли, безуспешно пытающейся устранить препятствия ею же сотворенных тенденций отделения и ограничения. Соответственно горе или ментальное страдание (доманасса) появляются в психологической системе буддизма только в тех двух классах сознания, которые связаны с отвращением (патигха), – тогда как радость появляется в шестидесяти трех классах сознания. Вряд ли можно найти более веский аргумент, нежели вышеприведенный факт, для отрицания пессимизма, в котором упрекают буддизм. Сколь слеп человек, если он преимущественно опирается только на эти три болезненные состояния сознания, хотя возможностей обретения счастья несравненно больше! Но какую перспективу открывает это знание для тех, кто настойчиво стремится к нему! Чем более человек совершенствуется, тем более лучезарным и счастливым будет его сознание. Именно счастье можно назвать характеристикой прогресса. По мере, своего всеохватывающего проявления оно становится все более и более возвышенным, пока наконец не превращается в ту ясную безмятежность, которой сияет лик Совершенного с Его неуловимо тонкой и нежной улыбкой, заключающей в себе Мудрость, Сострадание и всеохватывающую Любовь.


4. ПУТЬ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Восьмеричный Путь

тот, кто жаждет вступить на Путь Освобождения, должен прежде всего осознать несовершенство своего настоящего состояния существования, должен обладать серьезным намерением превзойти его, и, кроме того, он должен иметь ясное представление о причинах своего несовершенства и о методах их устранения. Существовала только одна возможная вера, которую Будда ожидал от тех, кто хотел вступить на указанный им путь: вера в их собственные внутренние силы. Это означает гармоничное сочетание и содействие всех сил человеческой психики.
Слово "самма" имеет более глубокий смысл, нежели "правильное": оно обозначает полноту, целостность, совершенство действия или состояния. Таким образом, самма диттхи есть нечто значительно большее, чем простое согласие с определенными религиозными или моральными идеями; это суть полнота, всецелостность видения вещей и явлений.
Благими качествами, которые необходимо развивать и совершенствовать, являются семь факторов просветления: 1) собранность разума (сати); 2) распознание истины (дхамма-вичайя); 3) энергичность (вирийя); 4) увлеченность, вдохновение, восторг (пити), 5) безмятежная ясность (пассаддхи); 6) концентрация (самадхи); 7) равностность (упеккха).

Седьмой и восьмой шаги на Пути непосредственно опираются на эти факторы в аспекте сати и самадхи. Самма сати* описывается как четырехчастное памятование и ясное представление обо всем, что происходит с телом (кайя), чувствами (ведана), разумом (читта) и психическими элементами (дхамма). Первоначально термин "сати" обозначал "воспоминание" (память; скр.: смрити), однако в пали он получил новое значение: "извлечение из прошедшего в настоящее". Это – возведение прошлых признаков всех воспринятых объектов на уровень сознательного (в европейском психологическом значении) восприятия и их полное представление. И действительно, в анализе данного (настоящего) состояния телесной или умственной деятельности объектом анализа является уже результат прошлого состояния, который и выступает в качестве объекта наших чувств (включая и разум), превращаясь таким образом в предмет нашего рассмотрения.


Правильное Сосредоточение (самма самадхи) – восьмой шаг на Пути. Концентрация, хотя и не исчерпывает полностью значение самадхи, является, однако, основной характеристикой этого состояния; нам следует помнить, что концентрация равносильна преобразованию сознания: она устраняет посредством синтезирующей силы чистого переживания противопоставление субъекта объекту, или, точнее, создание такого понятийного разграничения. Я называю это переживание чистым, поскольку оно не отражается, не окрашивается промежуточным этапом мышления или предвзятыми идеями, а этим обусловливается его независимость от иллюзии и сопутствующих ей факторов принятия и непринятия, алчности и отвращения. Когда это переживание становится настолько глубоким, что всецело охватывает наше сознание, вплоть до самых интимных истоков (санкхара) коренных движителей (хету), тогда и достигается освобождение (ниббана). Но даже если это переживание к не столь интенсивно и оказывает только временное или иным образом ограниченное воздействие на наш разум, оно все же существенно расширяет наш кругозор, усиливает наше доверие, углубляет наши взгляды, ослабляет наши предрассудки и очищает наши устремления.

Таким образом, Правильное Сосредоточение, в свою очередь, становится основой Правильного Воззрения, Правильной Решимости и других ступеней Благородного Восьмеричного Пути, который теперь переживается на более высоком уровне, и этот спиралеобразный процесс продолжается вплоть до достижения полного Освобождения.


Восьмеричный Путь - в его основе лежат три фундаментальных принципа: Мудрость (панна), Нравственность (шила) и Сосредоточение (самадхи, в широком значении). Правильное Воззрение и Правильная Решимость составляют основу Мудрости, принцип Логоса (панна). Правильные Речь, Поведение и Образ Жизни представляют принцип Нравственности, этику (шила). Правильное Усилие, Правильная Собранность Разума и Правильное Сосредоточение представляют принцип Сосредоточения (самадхи).

Мудрость в своей высочайшей форме есть Просветление (самма самбодхи); ее истоком является искреннее стремление к истине, беспристрастное признание законов жизни в той мере, в какой они доступны сфере обычного человеческого переживания. В такой форме она называется Правильным Воззрением или Правильным Пониманием (самма диттхи). Весьма существенным в духовной позиции буддизма является то, что правильное понимание есть первый шаг на пути к освобождению, без него ни нравственность, ни практика сосредоточения не имеют никакой ценности. Нравственность – не что иное, как практическое выражение правильного понимания. Если человек следует определенным правилам только потому, что его ожидает некое вознаграждение, то его так называемая "нравственность" лишена всякой этической ценности. С точки зрения буддизма нравственность – не причина, но результат нашей духовной установки. Гармония между этой установкой и нашими деяниями, т.е. наша внутренняя правдивость – вот истинный смысл нравственности (шила). И именно по этой причине самадхи невозможно без шила, ибо сосредоточение не может быть достигнуто без наличия внутренней гармонии. Самадхи – это гармония высшего совершенства.

Резюме: Мудрость (панна) суть гармония между нашим разумом и законами Действительности. Нравственность (шила) суть гармония между нашими убеждениями и нашими деяниями. Самадхи суть гармония между нашими чувствами, нашим знанием и нашей волей, единство всех наших творческих сил в переживании более высокой реальности.
Таким образом, это предполагает сознательный контроль разума (винняна; в противоположность подсознанию – санкхара).

Самма вайама есть усилие сознания, или энергия, направляемая знанием; это – противодействие эмоциональным импульсам (ведана).
Самма сати – правильная собранность разума, противопоставлена жажде (танха) и привязанности (упадана).
Самма самадхи есть такое состояние совершенного сосредоточения и единения всех творческих сил, которое контролирует процесс становления (бхава), определяет перерождение (джати) и в конце концов устраняет их вместе со всем присущим и неотделимым от них страданием.

«Мир, о Каччана, привык опираться на двойственность, на "это есть" и на "это не есть". Однако, для того, кто воспринимает согласно истине и мудрости, как вещи этого мира возникают, для него в этом мире не существует понятия "это не есть". И тот, о Каччана, кто познает согласно истине и мудрости, как вещи этого мира исчезают, для него не существует в мире такого понятия – "это есть".»
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

> Сообщений в этой теме
- соня   8 Буддизм   16.7.2018, 3:18
- - соня   Тханиссаро Бхиккху "Нет Я" или "Не ...   16.7.2018, 3:22
- - соня   Тханиссаро Бхиккху - Раз-распознавание Полностью ...   18.7.2018, 10:00
- - соня   Тханиссаро Бхиккху - Жизнь – не только страдание ...   24.7.2018, 11:48
- - соня   Тханиссаро Бхиккху Практика медитации при столкнов...   28.7.2018, 10:01
- - соня   Указания прочитанные во время медитации - Тханисса...   6.12.2018, 20:38
- - соня   КРЫЛЬЯ ПРОБУЖДЕНИЯ Антология из Палийского кано...   6.12.2018, 20:41
- - соня   Тханиссаро Бхикху Крылья пробуждения (другое прочт...   10.12.2018, 18:52
- - соня   Создается у меня впечатление, что эти дайджесты сл...   14.12.2018, 2:31
- - соня   Львы Будды. Жизнеописания восьмидесяти четырех сид...   21.12.2018, 4:38
- - соня   Дандарон . Буддийская теория отсутствия индивидуал...   21.12.2018, 6:49
- - соня   Короткая сутра о пустотности Полностью - тут: htt...   24.12.2018, 23:22
- - соня   Ваджраяна - ТОРЧИНОВ Полностью - тут: http://viol...   30.1.2019, 7:43
- - соня   ЦитатаКнига представляет собой курс лекций известн...   30.1.2019, 8:52
- - соня   Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного, пс...   30.1.2019, 8:54
- - соня   Созерцания-памятования. Осознание дыхания. ...   6.3.2019, 6:48
- - соня   ВИДЖHЯHАВАДА (ЙОГАЧАРА) "Все тpи миpа ест...   6.3.2019, 10:15
- - соня   Торчинов: Хайдеггер и восточная философия: поиски ...   9.4.2019, 16:59
- - соня   Шанкара: освобождение интеллектуальной интуиции Ш...   15.5.2019, 10:26
- - соня   Торчинов Переводы текстов китайского буддизма. Ст...   15.5.2019, 11:05
- - соня   \* * * Сутра о запредельной премудрости, отсе...   15.5.2019, 11:23
- - соня   * * * Цзун-ми. О началах человека Цзун-ми (Гуйфэн...   15.5.2019, 12:04
- - соня   Асанга. Компендиум Махаяны (Махаяна сампариграха ш...   2.6.2019, 1:58
- - соня   * * * Е.А. Торчинов. Признаки идентификации буддиз...   2.6.2019, 2:08
- - соня   Е.А. Торчинов. Понятие «атман» в контексте теории ...   14.11.2019, 9:16
- - соня   Торчинов. Будда для Хинаяны Будда – земной учител...   15.11.2019, 0:30
- - соня   Торчинов. Философия китайского буддизма Что озн...   24.11.2019, 5:32
- - соня   Школа Тяньтай /ее называют также школой Сутры Лото...   24.11.2019, 8:17
- - соня   Школа Хуаянь (Хуаянь цзун) Поскольку феномены над...   24.11.2019, 8:38
- - соня   Трактат о пробуждении веры в Махаяну Предисловие ...   24.11.2019, 8:48
- - соня   Что касается непробужденного сознания, то оно появ...   24.11.2019, 10:14
- - соня   Что все сказанное означает? Из-за опоры на омрачен...   17.12.2019, 2:30
- - соня   Есть два типа воззрения на «я». (Анатмавада: индив...   17.12.2019, 2:47
- - соня   Трактат об основах совершенствования сознания - Ху...   17.12.2019, 2:57
- - соня   Ачаан Брахмавамсо - Окончание вещей. Наставление о...   17.12.2019, 3:44
- - соня   Жизнь и смерть в буддизме - реферат Полностью - т...   29.12.2019, 20:23
- - соня   Методологические аспекты буддизма. - Парибок Полно...   29.12.2019, 20:29
- - соня   Торчинов - Доктринальные тексты Махаяны (литерату...   29.12.2019, 20:40
- - соня   Буддизм. Энциклопедия - Лактионов Полностью - тут...   29.12.2019, 20:51
- - соня   Этапов-нидан насчитывается двенадцать: 1. Прошлая ...   29.12.2019, 20:57
- - соня   Глава 3 САНГХА: буддийское монашество Преодолееш...   29.12.2019, 21:02
- - соня   ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ФОРМЫ БУДДИЗМА Глава ...   29.12.2019, 21:13
- - соня   Глава 8 БУДДИЗМ ЯПОНИИ И КОРЕИ Вот что проповеду...   29.12.2019, 21:33
- - соня   Руководство по медитации любящей доброты (Метта) -...   13.1.2020, 23:36
- - соня   "Сущность практики и просветления для начинаю...   13.1.2020, 23:51
- - соня   Слова Дхаммы. О необходимости ежедневной медитации...   13.1.2020, 23:57
- - соня   Указания по вхождению в джхану - Брейсингтон Полн...   14.1.2020, 0:40
- - соня   Указания по вхождению в джхану (другое) Полностью...   29.1.2020, 10:19
- - соня   «Десять ступеней бодхисаттвы» (на материале сутры ...   29.1.2020, 11:27
- - соня   Подтверждая истины сердца. Буддийское учение о ...   29.1.2020, 11:59
- - соня   Обзор восьми стадий анапанасати Буддийские психоте...   29.1.2020, 12:06
- - соня   Шаматха и випашьяна - Кхенчен Палден Шераб Ринпоче...   29.1.2020, 12:33
- - соня   Руководство к просветлению для ленивых - Тадеуш Го...   29.1.2020, 13:08
- - соня   Мы можем наслаждаться ощущениями свободы и власти ...   29.1.2020, 14:28
- - соня   Медитация Видения-как-есть ВВЕДЕНИЕ В МЕДИТАЦИЮ ВИ...   29.1.2020, 23:42
- - соня   Медитация прозрения - суть Випассаны Полностью - ...   29.1.2020, 23:55
- - соня   Бхикху Ньянананда ВИДЕТЬ ВСЁ - Руководство по ме...   30.1.2020, 5:34
- - соня   Терпение - Ачаан Сумедхо Полностью - тут: http://...   10.2.2020, 0:53
- - соня   Осознанность - путь к Неумирающему - Сумедхо Ачаан...   10.2.2020, 5:53
- - соня   О природе практики прозрения - ачаан Дхаммадаро П...   10.2.2020, 5:58
- - соня   Ачаан Буддхадаса. «Естественный метод прозрения...   10.2.2020, 6:04
- - соня   Ачаан Джумньен - Колесо Дхармы Полностью - тут: h...   24.2.2020, 19:19
- - соня   Медитация Сатипаттхана Випассана - Махаси Саядо Ц...   24.2.2020, 19:34
- - соня   Упражнения для начинающих Я уже объяснил, что сам...   24.2.2020, 20:46
- - соня   (Отслеживание помех) Продолжая обычное упражнение...   24.2.2020, 20:59
- - соня   (Упражнение "Пробуждение") Йогину нужно...   24.2.2020, 21:17
- - соня   Третье основное упражнение Если вы намереваетесь ...   24.2.2020, 21:52
- - соня   Часть вторая: Дальнейшая практика Когда, как отме...   24.2.2020, 22:27
- - соня   к "Трактату об основах совершенствования созн...   15.3.2020, 13:28
- - соня   Практика внимательности Таунгпулу Саядо Полность...   26.3.2020, 0:36
- - соня   Внутреннее спокойствие и проникающее видение - Кю...   26.3.2020, 0:43
- - соня   Достоинства медитации при ходьбе - Саядо У Силанан...   26.3.2020, 0:53
- - соня   Муджи "Пробуждение к Свободе" ЦитатаМуд...   26.3.2020, 2:11
- - соня   Познавательные упражнения прозрения - Монъин Саядо...   26.3.2020, 7:59
- - соня   Пpостыми словами о внимательности - Хенепола Гунаp...   26.3.2020, 8:07
- - соня   УСТАНОВКА В течение последнего столетия западная ...   26.3.2020, 8:20
- - соня   \ КАК РАБОТАТЬ С ТЕЛОМ? Практика медитации...   26.3.2020, 8:35
- - соня   СТРУКТУРИРОВАНИЕ МЕДИТАЦИИ Мы отводим определенно...   26.3.2020, 9:32
- - соня   РАБОТА С ОТВЛЕЧЕНИЯМИ – I В какой-то момент практи...   26.3.2020, 18:08
- - соня   Желание удовольствия Предположим, что нас отвлекло...   26.3.2020, 18:33
- - соня   Випассана Ответы на вопросы - Гоенка Полностью -...   27.3.2020, 4:51
- - соня   Другие системы медитации в текущей традиции Тхерав...   5.4.2020, 5:05
- - соня   О текстах буддийских практик медитации Полностью ...   5.4.2020, 5:09
- - соня   Сутра высказанная Вималакирти Полностью - тут: h...   5.4.2020, 5:13
- - соня   Джек Корнфилд, “Путь с сердцем” ЦитатаКнига извес...   5.4.2020, 5:19
- - соня   Глава 3. Сидеть на одном месте «Когда мы сидим...   5.4.2020, 5:23
- - соня   Исцеление тела Во время медитации мы можем снизит...   5.4.2020, 6:02
- - соня   Исцеление пустотой Последний аспект исцеления ...   5.4.2020, 6:14
- - соня   Глава 5. Обучение щенка: внимательность к дыханию ...   5.4.2020, 6:38
- - соня   Но осознание дыхания не приходит немедленно. Снача...   5.4.2020, 6:46
- - соня   Утверждение ежедневной медитации Сперва почувств...   5.4.2020, 7:06
- - соня   Сочетание медитации и психотерапии - Джек Корнфил...   5.4.2020, 7:17
- - соня   Джек Корнфилд «Препятствия и превратности в духовн...   5.4.2020, 7:29
- - соня   Корнфилд. Дальнейшие вопросы Полностью - тут: htt...   5.4.2020, 7:47
- - соня   Психологическая установка философии раннего буддиз...   5.4.2020, 8:18
- - соня   Вторая Часть ПСИХОЛОГИЯ И МЕТАФИЗИКА В СВЕТЕ АБХИД...   5.4.2020, 8:31
- - соня   Четвертая Часть ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ БУДДИЙСК...   14.4.2020, 9:09
- - соня   Но недостаточно начинать с любой точки периферичес...   14.4.2020, 9:12
- - соня   Пятая Часть ФАКТОРЫ СОЗНАНИЯ (ЧЕТАСИКА) 1. ПЕРВИЧН...   14.4.2020, 9:14
2 страниц V   1 2 >


Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 13:36
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro