IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
 
Ответить в данную темуНачать новую тему
Классическая и святоотеческая литературы, Пересечения и отстранённость.
Prediger
сообщение 12.2.2017, 20:46
Сообщение #1


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13584
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Встретил вот такое занимательное наблюдение о взаимоотношении мира святоотеческой мысли и светской.

Классическая и святоотеческая литературы удивительным образом умеют не пересекаться и не замечать друг друга.

Почти никогда не упоминаются труды святых отцов в художественной литературе, а уж тем более их разбор, равно как и наоборот. Только иногда, как антитезу, святые отцы упоминают древних литераторов. Не составляют исключение и русские классики, хотя о существовании святоотеческой литературы они знали. Есть, правда, немного писателей в мировой литературе, которые чуть ли не перешагнули порог смерти: Данте, например; но и их восточные отцы никогда не упоминают.

Эти два корпуса литературы соизмеримы по объёму, если учесть, что очень многие авторы духовных книг не канонизированы, а многие тексты, к сожалению, утеряны.

Казалось бы, и те и другие достопочтенные авторы рассматривают пространство души; да и религиозных сюжетов в художественной литературе совсем немало, но, видать, на разных не пересекающихся уровнях.
Прямо скажу, я был растерян, когда в молодые годы открыл для себя святых отцов. А до этого была прочитана в своё удовольствие чуть ли не вся библиотека мировой классики и казалось, что это вершина. Растерян, что не знал про такое сокровище. И пришла мысль, раз об этом не упоминают даже классики, стоит ожидать какого-то высочайшего уровня мысли от этих книг. И не ошибся, хотя этот уровень, конечно, не усвоил. И вот уже почти на три десятилетия они стали моими настольными книгами. В каждой монастырской келье у меня была на столе стопка из двадцати-тридцати книг и ещё пять открытых в работе и чтении. Стало понятно, что ни богословие, ни аскетика с реальной, а не мнимой борьбой со страстями, ни исихазм в художественную, а по сути дела глубоко мирскую, литературу проникнуть не смогли.

Так и остаётся эта двойственность, и она характерна очень многим верующим людям – разнообразие и художественность жизни, а с другой стороны, её глубинный Божественный смысл. Примечательно, что эту двойственность монахи, например, совершенно не пытаются примирить, а однозначно и, похоже, что без потерь, делают выбор в пользу святых отцов. И даже очистившись в десятилетиях аскезы и выйдя к мирским людям, к литературной классике они никогда тем не менее не возвращаются.

Художественная литература дала святым отцам хорошую красивую развитую речь, удивительную образность, способность передать тончайшие оттенки мысли и обратную связь с читателем. Да и самим читателям почти до основания расшевелила душу и научила любить книги. Хочется надеяться, что и в литературные сюжеты когда-то проникнет глубинный смысл сердечной молитвы и реальное представление о страстях. Гоголь говорил, что если бы он раньше познакомился с трудами св. Исаака Сирина, то писал бы совсем по-другому.

Исходный текст оформили в расширенную заметку http://articles.prediger.ru/klassicheskaja...kaja-literatury
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
дядюшка Ро
сообщение 13.2.2017, 7:11
Сообщение #2


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 2770
Регистрация: 2.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: г. Татарск
Пользователь №: 2328



Репутация:   63  



Цитата
Эти два корпуса литературы соизмеримы по объёму, если учесть, что очень многие авторы духовных книг не канонизированы, а многие тексты, к сожалению, утеряны.

Зато сейчас оба корпуса свое наверстывают. Такие тексты в инете встречаешь, что и не знаешь куда чего канонизировать...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Aroc
сообщение 13.2.2017, 11:24
Сообщение #3


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1964
Регистрация: 21.12.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 131



Репутация:   239  



Цитата
Классическая и святоотеческая литературы удивительным образом умеют не пересекаться и не замечать друг друга.

Святоотеческая литература "парит в мире эйдосов", в мире идеальных форм и понятий. Классическая литература тяготеет к грубому реализму, подчеркивая земные противоречия и конфликты, блуждая повествованием на ощупь, в поиске ответа, морали.
Святоотеческая литература рождена в уходе от мира, в изоляции, в конструкциях собственных личных переживаний и саморефлексии. Конфликт только с самим собой. Мирское абстрагируется и игнорируется. Классическая литература, напротив, погружена в пучину мира и опперирует тем, что видит вокруг. Соответственно и конфликт выстраивается между главным героем и миром.
У некоторых авторов, типа Достоевского, есть попытки объединить два этих течения. Но получается не у всех. Тот же Достоевский далеко не всегда убедителен.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Александр Сириче...
сообщение 13.2.2017, 13:47
Сообщение #4


Завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 832
Регистрация: 23.1.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Владивосток
Пользователь №: 2037



Репутация:   8  



Цитата
Почти никогда не упоминаются труды святых отцов в художественной литературе
У Достоевского в романе "Братья Карамазовы" упоминается о книге Исаака Сирина. Там говорится, что слуга Григорий очень любил эту книгу т.к. ничего в ней не понимал. Я тоже как-то читал эту книгу и практически ничего в ней не понял-ничего более "тяжелого" из святых Отцов мне не попадалось.

Сообщение отредактировал Александр Сириченко - 13.2.2017, 13:53
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 13.2.2017, 15:40
Сообщение #5


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13584
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Цитата(Aroc @ 13.2.2017, 11:24) *
Святоотеческая литература "парит в мире эйдосов", в мире идеальных форм и понятий. Классическая литература тяготеет к грубому реализму, подчеркивая земные противоречия и конфликты, блуждая повествованием на ощупь, в поиске ответа, морали.
Святоотеческая литература рождена в уходе от мира, в изоляции, в конструкциях собственных личных переживаний и саморефлексии. Конфликт только с самим собой. Мирское абстрагируется и игнорируется. Классическая литература, напротив, погружена в пучину мира и опперирует тем, что видит вокруг. Соответственно и конфликт выстраивается между главным героем и миром.

В самом богословском халкидонском смысле это есть практическая ошибка, т.к. игнорирует идею воплощения и уклоняется в платонизм.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Aroc
сообщение 13.2.2017, 17:02
Сообщение #6


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1964
Регистрация: 21.12.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 131



Репутация:   239  



Цитата
В самом богословском халкидонском смысле это есть практическая ошибка, т.к. игнорирует идею воплощения

Может потому что идея воплощения воспринимается слишком механически. Облечение в космос ради спасения космоса, все это вынужденно и вымученно. Для монашества погружение в Плоть величайшая трагедия, Христос принес Себя в Жертву уже своим Вочеловечением. Иногда, читая некоторых из Св. Отцов, понимаешь, насколько им было невыносимо быть людьми, даже естественные потребности вызывали муки гадливости и раскаяния. Шло отторжение не только телесного, но и душевного, как продолжения телесного. Как чего то тленного и инородного.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 13.2.2017, 18:18
Сообщение #7


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13584
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Да, это чувствуется во всей монашеской традиции, где очень много мотивов языческой гностической аскезы. По сути, это отрицание де-факто воскресения и его плодов.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Aroc
сообщение 13.2.2017, 20:51
Сообщение #8


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1964
Регистрация: 21.12.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 131



Репутация:   239  



Вся ирония в том, что язычество предлагает слишком широкий выбор- хочешь демонизировать космос и проклинать материю, пожалуйста, хочешь обожествлять космос и объявлять материю частью божественного, еще лучше. Христианство как между молотом и наковальней. Идея усыновленного космоса, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 16.12.2017, 9:26
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro