[Prediger]

ВЛАДИМИР ПУТИН СЧИТАЕТ, ЧТО ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР ВЫЯВЛЯЕТ "ПОЗИЦИЮ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА РОССИИ"
Москва, 13 декабря 2001 г.




О востребованности опыта тысячелетнего диалога и сотрудничества православных христиан с мусульманством на фоне попыток столкнуть верующих двух религий говорил сегодня Патриарх Московский и всея Руси Алексий, открывая Всемирный Русский Народный Собор.

Обращаясь к собравшимся в храме Христа Спасителя главам и представителям высших органов законодательной, исполнительной и судебной власти, церковным иерархам и представителям конфессий, Патриарх особо подчеркнул, что представители всех традиционных религиозных общин в России "имеют право не только на свой образ жизни, но и на участие в созидании общественного мироустройства".

По словам Патриарха, недавняя трагедия в Америке показала, что государства и нации тесно взаимосвязаны, и никто не застрахован от новых опасностей, и со вселенским злом - международным терроризмом - бороться нужно только вместе. Предстоятель Русской Церкви напомнил, что Россия всегда ощущала себя мостом между Востоком и Западом, Севером и Югом. "Русская цивилизация вобрала множество влияний - верований, культур и традиций. Чтобы защитить свои интересы, любые страна должна активно участвовать в мировых процессах... Сегодня у наших соотечественников и у разных народов общие проблемы. Но никто не способен решить их в одиночку", - сказал Патриарх. В то же время он убежден, что никто не может навязать миру односторонние подходы и рецепты.

Говоря о русском православии, Патриарх подчеркнул: "Оно глубоко национально, но одновременно придает народной жизни вселенское измерение". "Освящать мир светом Христовым - миссия нашей Церкви и нашей нации", - отметил Патриарх Алексий. Он убежден, что "русскому народу надлежит вновь ощутить свое призвание как нации, одухотворенной светом Евангелия. Многовековое православное наследие, твердая верность неповрежденной Христовой истины - все это дает силы для возрождения страны, для участия в начертании судеб мира, переживающего мировоззренческий и нравственный кризис", - сказал Патриарх.

Патриарх отметил, что в мире сейчас множество проблем, которые, если не являются почвой для терроризма, то могут использоваться для ложного самооправдания - это и несправедливость в устройстве миропорядка, несправедливое распределение богатств между странами и континентами.

Патриарх убежден, что России надлежит принять участие в решении этих проблем, и это, сказал он, будет нашим вкладом в созидание прочного мира на всех континентах. Одновременно он подчеркнул, что только на основе взаимоуважения народов и религий можно предотвратить глобальные катастрофы и основать такой миропорядок, который утвердил бы равенство между всеми жителями Земли.

На Всемирном русском народном соборе выступил и президент России Владимир Путин. Глава государства согласился с Патриархом, что необходимо неприятие обществом всего того, что питает идеологию терроризма. "Варварству, стремлению разжечь конфликт цивилизаций и религий мы просто обязаны противопоставит духовность и терпимость", - заявил Владимир Путин.

Президент сказал, что события 11 сентября не просто потрясли планету, но и напомнили о хрупкости мира, заставили задуматься о "той колоссальной ответственности, которая лежит на всех нас - ответственности за будущее, создание демократической, справедливой и безопасной системы мироустройства". Чтобы создать такую систему, мало объединить усилия государств, нужно "общественное единение в неприятии ксенофобии и насилия, всего, что питает идеологию терроризма", - заявил президент.

Владимир Путин напомнил, что Россия одной из первых приняла удар терроризма, однако "смогла локализовать его, не дать распространиться эпидемии национализма, религиозной и национальной фобии". Этого удалось добиться за счет того, что Россия имеет тысячелетний опыт взаимопонимания и жизни в поле этнической и многоконфессиональной стране, заявил президент.

Форум "Россия: вера и цивилизация. Диалог эпох" проходит 13-14 декабря в зале церковных соборов храма Христа Спасителя и призван дать новый импульс взаимодействию государства и традиционных религий. В первый день в зале присутствовали иерархи Русской Православной Церкви и руководители других традиционных религий России, политики, ученые, публицисты, предприниматели, деятели культуры и образования, руководители общественных объединений.

Созданный в 1995 году по инициативе Русской Церкви и Союза писателей России Всемирный русский народный собор и был задуман как общественная трибуна для дискуссий всех, кому дорога Россия, на самые злободневные для страны темы. Последний раз Собор проходил накануне празднования 2000-летия Рождества Христова в декабре 1999 года, его тема "Вера. Народ. Власть" вызвала широкий резонанс в обществе.

Нынешний форум должен акцентировать внимание его участников на такой важной проблеме, как взаимоотношения православия, ислама и других традиционных религий, особенно в свете последних трагических событий в мире, которые иногда представляют как мусульмано-христианский конфликт.

Президент России Владимир Путин оценил VI Всемирный русский народный собор, как "очень нужную общественную инициативу, направленную на объединение конструктивных сил и в России, и за ее пределами". Об этом глава государства заявил на открытии Собора. По словам Владимира Путина, направления работы и базовую идею Собора можно рассматривать, как "четкое проявление позиции гражданского общества России, как очень нужную общественную инициативу".

ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

[Prediger]

Всемирный русский народный собор примет Декларацию о правах и достоинстве человека

Декларацию о правах и достоинстве человека примет Всемирный русский народный собор. Форум, который является общественной трибуной для обсуждениях насущных проблем современности, откроется в Москве 4 апреля. На нем выступит глава собора Патриарх Алексий Второй. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС.

"В существующей Декларации, принятой ООН, отражен исторический и культурный опыт Западной Европы и, впоследствии, Северной Америки, однако в ней не выразила себя традиция православного Востока", - рассказал журналистам председатель отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл. По его мнению, "настало время сформулировать идею прав и достоинства человека в собственных национальных, религиозных и культурных традициях". "Мы строим общество, в котором должен раскрываться потенциал человеческой личности. Но мы знаем, как страдает сегодня простой человек, когда он находится во власти бюрократа или крупного чиновника, знаем, что происходит в местах заключений или в наших Вооруженных Силах", - сказал
митрополит Кирилл.

Именно поэтому "правозащитная тема должна быть сегодня в центре внимания как институтов гражданского общества, так и Православной церкви", отметил он. Кроме того, Собор, который пройдет с 4 по 6 апреля, рассмотрит комплекс проблем, связанных с современным положением сельского хозяйства России.

Всемирный русский народный собор был создан в 1993 году как международная организация. На предыдущих соборах рассматривались такие темы, как "Вера и труд", "Диалог цивилизаций", "Вера и власть", "Угрозы терроризма и фашизма". Участниками соборов были глава государства, премьер-министры России, представители крупнейших политических партий, известные деятели науки и культуры, лидеры традиционных религий РФ.

Портал Credo.ru

[Prediger]

[Всероссийский собор]
ПРОГРАММА "ОДНАКО"

Ведущий:
Михаил Леонтьев
Производство:
ДИП Первый канал
Координаты:
Москва, Королева 19, ДИП Первый канал, программа "Однако", odnako@ortv.ru

ВЕДУЩИЙ: Однако, здравствуйте. Русская Православная церковь замахнулась на священную корову всех либералов и глобалистов - она открыто усомнилась в универсальности так называемых прав человека. Проще говоря, не все пресловутые права человека одинаково полезны, а некоторые просто опасны.

КОРР.: "Мы становимся свидетелями того, как концепцией прав человека прикрываются ложь, оскорбление религиозных и национальных ценностей. В комплекс прав и свобод человека постепенно интегрируются идеи, противоречащие не только христианским, но и вообще традиционным моральным представлениям о человеке", - заявил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, выступая на 10-м Всемирном Русском народном Соборе.

Кирилл, митрополит Смоленский и Калининградский: Это все звенья одной цепи, и нельзя плакать по поводу возрастающей ксенофобии в тот момент, когда мы открываем возможности для человека, который не сдерживается никакими нравственными силами. Разрушать святыни, оплевывать свое отечество, разрушать свою культуру. Этот человек пойдет и будет убивать другого и по признаку национальности, и по признаку веры.

ВЕДУЩИЙ: Есть связь между кощунством над иконами в порядке художественного самовыражения и уничтожением тех же икон, а заодно людей, их почитающих, в порядке самовыражения политического или национально-религиозного. Эта связь непонятна, например, либеральствующим идиотам, печатающим карикатуры на пророка, у которых болезненная реакция верующих вызывает искреннее изумление. Наши правозащитники, патентованные под вопли про Конституцию, светское государство, пытаются загнать церковь в такую этнокультурную резервацию, а уж вторжение в их правозащитное пищевое пространство, естественно, вызывает искреннее негодование: это наша корова, и мы ее доим.

КОРР.: Комментируя выступление митрополита Кирилла на Всемирном Русском народном Соборе, директор правозащитного сахаровского центра Юрий Самодуров заявил: "Правозащитные диалоги настолько привлекательны, что Кирилл, как любой политик, почувствовал необходимость перехватить инициативы, приватизировать идею". "По словам Самодурова, заявления митрополита Кирилла небезопасны, а его новые идеи и есть разжигание той самой межнациональной и межрелигиозной розни, передает "Эхо Москвы".

ВЕДУЩИЙ: Заявление митрополита Кирилла, действительно, небезопасно для самодуровых. На самом деле, церковь, действительно, разжигает рознь - это рознь между добром и злом. Это, собственно, и есть основная функция церкви, ее прямой долг.

КОРР.: Декларация о правах и достоинстве человека 10-го Всемирного Русского народного Собора гласит: "Мы различаем две свободы - внутреннюю свободу от зла и свободу нравственного выбора. Свобода от зла является самоценной, свобода же выбора приобретает ценность, а личность - достоинство, когда человек выбирает добро. Наоборот, свобода выбора ведет к саморазрушению и наносит урон достоинству человека, когда тот избирает зло.

ВЕДУЩИЙ: Какой ужас - церковь давит на общество, или еще хлеще - а не призывает ли РПЦ к созданию фундаменталистской политической системы антизападной. Вот вся эта истерика на грубом передергивании. Не может церковь никому ничего навязать и продиктовать. Есть законы, нормы, основанные на принуждении, насилии, где функция насилия принадлежит государству. Закон не должен противоречить морали, но мораль шире закона и права. Это и есть предмет деятельности церкви, инструмент ее - проповедь. И что совершенно очевидно, так это попытка запретить церкви проповедовать, ограничить, загнать в рамки семейно-интимных ритуалов.

Алексий II, патриарх Московский и Всея Руси: Не стоим ли мы на грани нового языческого ренессанса, при котором твердое стояние на грани эры редко будет несовместимо, признаваться и признаваться нежелательным.

ВЕДУЩИЙ: Нет никаких вопросов человеческой, общественной и государственной жизни, по отношению к которым церковь может позволить себе нейтралитет. Ценности, а это то, что прямо касается церкви, - лишь дело человека и общества прислушиваться к проповеди или губить свою бессмертную душу. Однако до свидания.

[Prediger]

Диакон Андрей Кураев: Кого и почему испугал Собор

[11/04/2006]

Нечто среднее между паникой и возражениями – такова реакция либеральной части общественности на документы Всемирного Русского Народного Собора. Возражения из-за того, что, казалось бы, уже подготовленная и зафиксированная жертва вдруг предпринимает самостоятельные шаги. Паника оттого, что Церковь отказывается играть по правилам, предложенным еще в эпоху Просвещения. Эти правила предполагают, что роль Джентльмена принадлежит либералам, а роль Дикаря – церковникам.

Очень удобно чувствовать себя человеком, который мудро разрешает делать все вопреки глупым запретам старой суеверной няньки.

И вдруг Церковь сама осваивает правозащитный язык и становится защитницей свобод, прав и достоинства человека. То есть она перестает быть удобной картонной мишенью, а оказывается живым и непредсказуемым собеседником. Такая наша позиция обрекает наших оппонентов на труд самостоятельной и новой мысли.

Оказывается, что при диалоге с нами недостаточно только бросать нам в лицо агитпроповские штампы трехвековой тухлости. Оказывается, не всем, кто позиционирует себя в качестве свободных мыслителей, и в самом деле приятно встречаться с новизной и брать на себя труд ее творческого осмысления.

Церковь признает общеизвестную Декларацию прав человека. Но она обращает внимание на то, что угроза правам человека может исходить не только от государства и не только от тех или иных социальных групп. Эта угроза может быть рассеяна в воздухе. Она может исходить от вроде бы ненавязчивой, но тем не менее вездесущей массовой культуры, которая на самом деле массами не создается, но им навязывается в качестве новых стандартов поведения и оценок.

Мы напоминаем, что права человека это алфавит.Однако мало выучить алфавит. Надо накопить в сердце и уме нечто, что ты сможешь высказать с помощью этого алфавита.

Поэтому мы и предлагаем не отказываться от алфавита, но посмотреть чуть дальше его. И говорить не только о правах, но и ценностях, о призвании человека. Именно за это нас теперь обвинили в правовом нигилизме и чуть ли не в тоталитаризме. Но в документах, принятых Собором, ни разу не употребляется слово "запретить". Это призыв к положительному творчеству, а не к тому, чтобы кому-то заткнуть рот.


Источник: Труд