IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
4 страниц V   1 2 3 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
Филофей Синайский "О трезвении"
соня
сообщение 8.2.2011, 8:38
Сообщение #1


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



Филофей Синайский "О трезвении"
Мне пошли на пользу многое из здесь сказанного.
Что вам тут оказалось душеполезным?
Что вы об этом думаете?


ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО ФИЛОФЕЯ СИНАЙСКАГО из 40 ГЛАВЪ 0 ТРЕЗВЕНИИ.

1) Есть въ насъ мысленная брань, болѣе тяжелая, чѣмъ чувственная. Дѣлателю благочестія надобно тако тещи и ту цѣль преслѣдовать умомъ, чтобъ, какъ маргаритъ какой, или камень многоцѣнный, въ совершенствѣ усокровиществовать въ сердцѣ память о Богѣ. Надобно оставить все, даже тѣло, и презрѣть самую жизнь настоящую, чтобы Бога единаго стяжать въ сердцѣ своемъ.

2) Ведущіе мысленную брань должны со всѣмъ усердіемъ избирать себѣ духовныя дѣланія и возлагать ихъ на умъ, какъ цѣлительные пластыри. Такъ съ утра, говоритъ нѣкто, должно мужественно и неотступно стоять у двери сердца, съ крѣпкою памятію о Богѣ и непрестанною въ душѣ Іисусъ-Христовою молитвою, посѣкать, ради Господа, главы сильныхъ и начала брань воздвигающихъ помысловъ

3) Рѣдко очень можно найти безмолвствующихъ умомъ. трезвеніе есть принадлежность только тѣхъ, которые всѣсредства употребляютъ къ тому, чтобъ привлечь къ себѣ Божественную благодать и исполниться истекающимъ отъ ней духовнымъ утѣшеніемъ.— . Оно подобно также свѣтовому оконцу, чрезъ которое Богъ приникши является уму.

4) Гдѣ смиреніе, память о Богѣ съ трезвеніемъ и вниманіемъ и частая противъ враговъ устремляемая молитва,—тамъ мѣсто Божіе, или сердечное небо,

9) Мы должны каждодневно держать себя въ такомъ настроеніи, въ какомъ надлежитъ являться предъ лицемъ Бога. Ибо Пророкъ Осія говоритъ: милость и судъ храни, и приближайся къ Богу твоему выну

. Итакъ доброе очень есть дѣло, чтобы умъ всегда трезвенствовалъ;

19) Но когда Душа (пришедши въ себя) положитъ начало молитвенному къ Богу прибѣганію, и станетъ по силѣ трезвенствовать въ молитвѣ; тогда мало по малу начинаетъ она разрѣшаться силою молитвы и отъ тьмы: иначе же раз-рѣшиться отъ ней нѣтъ никакой возможности Мѣсто же ума есть твердое стояніе его въ добродѣтели и трезвеніе.— Но удержать его невозможно безъ болѣзненнаго труда душевнаго.

22) Сладостная память о Богѣ, т.-е. Іисусѣ, обыкновенно разрушаетъ всѣ обаянія помысловъ . Іисусъ, будучи призываемъ, все попаляетъ легко. Ибо ни въ комъ другомъ нѣтъ намъ спасенія, кромѣ Христа Іисуса. Это сказалъ и Самъ Спаситель говоря: безъ Мене не можете творити ничесоже (Ін. 15, 5).

23) Итакъ всякій часъ и всякое мгновеніе будемъ всякимъ храненіемъ блюсти сердце свое отъ помысловъ, туманящихъ душевное зеркало, въ коемъ надлежитъ печатлѣться и свѣтописаться одному Іисусу Христу, Который есть премудрость и сила Бога Отца. Будемъ непрестанно искать царствія небеснаго внутрь сердца; и конечно таинственно обрѣтемъ внутрь себя самихъ , если очистимъ око ума своего. Сего-то ради и Господь нашъ Іисусъ Христосъ сказалъ: царствіе Божіе внутрь васъ есть (Лк. 17, 21), разумѣя чрезъ то пребывающее внутрь сердца божество.

24) Трезвеніе до блистанія очищаетъ совѣсть. Совѣсть же, будучи такъ очищена, изгоняетъ извнутрь всякую тьму, подобно свѣту вдругъ возсіявающему по святіи лежащаго на немъ покрова. А по нагнаніи тьмы, совѣсть, при непрерывно продолжающемся истинномъ трезвеніи, снова показываетъ то, что было забыто, или что скрывалось не будучи сознаваемо подобно стрѣлѣ устремляя его укрываться у Христа, сего, вмѣсто пагубной тьмы, желаннаго свѣта. Кто вкусилъ сего свѣта, тотъ понимаетъ о чемъ я говорю. Вкушеніе сего свѣта гладомъ паче томитъ душу, которая имъ питается, но никогда не насыщается, и чѣмъ болѣе его вкушаетъ, тѣмъ болѣе алчетъ. Сей свѣтъ, влекущій къ себѣ умъ, какъ солнце очи, свѣтъ неизъяснимый самъ въ себѣ, содѣлывающійся однако-жъ истолковываемымъ, только не словомъ, а опытомъ того, кто пріемлетъ воздѣйствіе его, или точнѣе сказать, кто уязвляется имъ,— заповѣдуетъ мнѣ молчать, хотя умъ все еще хотѣлъ бы наслаждаться бесѣдою о томъ, о чемъ идетъ теперь рѣчь.

25) поступай такъ: съ трезвеніемъ сочетавай молитву,—и будетъ трезвеніе усиливать молитву, а молитва трезвеніе. Трезвеніе, непрестанно назирая за всѣмъ внутри, замѣчаетъ, какъ враги по-кушаются войти туда, и заграждая имъ по силѣ своей входъ, призываетъ въ тоже время на помощь Господа Іисуса Христа, чтобы Онъ прогналъ этихъ лукавыхъ воителей. При этомъ вниманіе заграждаетъ входъ посредствомъ противорѣчія; а призываемый Іисусъ прогоняетъ демоновъ съ мечтаніями ихъ.

26) Съ крайнимъ напряженіемъ вниманія блюди свой умъ. Какъ только заметишь (вражій) помыслъ, тотчасъ воспротиворѣчь ему, но вмѣстѣ съ тѣмъ спѣши призвать Христа Господа на отмщеніе. Но ты, и послѣ того какъ, по молитвѣ твоей, всѣ эти враги усмирены будутъ, опять продолжай усердно внимать уму. Вотъ снова волны (помысловъ), множайшія прежнихъ, однѣ за другими устремятся на тебя, такъ что отъ нихъ будто уже погружается душа какъ въ пучину и готова погибнуть. Но и Іисусъ опять, возбуждаемый ученикомъ, яко Богъ запрещаетъ злымъ вѣтрамъ (помысловъ, и они утихаютъ). Ты же улучивъ свободу отъ вражескихъ нападеній, на часъ или минуту, прославь спасшаго тебя, и углубись въ помышленіе о смерти.

27) Со всякимъ сердечнымъ вниманіемъ въ чувствѣ душевномъ будемъ совершать путь свой. Вниманіе и молитва, будучи на всякій день сочетаваемы вмѣстѣ, совершаютъ нѣчто подобное огненной Иліиной колесницѣ, подъемля на высоту небесную того, кто имъ причастенъ. И что я говорю? У того, кто установился въ трезвеніи или старается установиться въ немъ, чистое сердце содѣлывается мысленнымъ небомъ, съ своимъ солнцемъ, луною и звѣздами, и бываетъ вмѣстилищемъ невмѣстимаго Бога, по таинственному видѣнію и восхожденію (восторженію ума). У кого есть любовь къ Божественной добродѣтели, пусть старается во всякое мгновеніе произносить имя Господа и со всѣмъ усердіемъ слова производить въ дѣла. Кто съ нѣкоторымъ насиліемъ удерживаетъ пять своихъ чувствъ, коими обычно повреждается душа, тотъ всячески содѣлываетъ для ума легчайшими сердечный подвигъ и брань Помышленіемъ о смерти мучь душу свою и па-мятію о Христѣ Іисусѣ собирай расточенный умъ свой; особенно ночью, когда умъ обычно бываетъ болѣе чистъ и свѣтелъ, ясно созерцая Бога и все божественное.

29) Дымъ, выходящей изъ дровъ, тяжелъ бываетъ для очей; но потомъ показываетъ имъ свѣтъ и услаждаетъ тѣхъ, кому прежде причинялъ непріятность. И вниманіе, держа непрестанно въ напряженіи умныя очи, утомляетъ и тяготитъ голову. Но Іисусъ, призываемый въ молитвѣ, пришедши просвѣщаетъ сердце. Память о Немъ, вмѣстѣ съ осіяніемъ (внутренняго нашего) доставляетъ и высочайшее изъ благъ (т.-е. Самаго Господа).
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 9.2.2011, 13:49
Сообщение #2


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Если глубоко поразмышлять над трезвлением, то мы увидим его в самой основе русской культуры, где ясный и трезвый взгляд на мир лежит в основе всех красок.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
соня
сообщение 10.2.2011, 13:07
Сообщение #3


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



Интересно, что трезвение в своих практических аспектах во многом совпадает со многими восточными практиками.
В частности с буддийскими практиками випассаны и шаматхи.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 11.2.2011, 14:37
Сообщение #4


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Это действительно может показаться похожим. С одной стороны, всё очевидное и здравое свойственно всему человечеству. Но с другой, тут совершенно разные мировоззренческие платформы. Для христианского аскета мир есть действительно существующее творение Бога, достойное преображения в вечность.
Для буддиста мир это иллюзия, не обладающая подлинным бытием. Начальные практики, призванные к различению вещей подлинных и не подлинных только кажутся похожими. Это пути с разными векторами, практически пути в разные стороны.
Путь к жизни и путь к смерти.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Loyalist
сообщение 12.2.2011, 2:38
Сообщение #5


Ветеран
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 1878
Регистрация: 28.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Builder's Street
Пользователь №: 30



Репутация:   184  



Насчёт мировоззрения христианского аскета и буддиста - не согласен. Всё наоборот.

Мы в этом мире - не лучшие.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 12.2.2011, 15:22
Сообщение #6


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Я бы был рад услышать обоснования. Во всяком случае, я озвучиваю университетскую версию буддизма. Возможно, вы владеете более аутентичной традицией и это интересно.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
дядюшка Ро
сообщение 12.2.2011, 18:10
Сообщение #7


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4710
Регистрация: 2.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: г. Татарск
Пользователь №: 2328



Репутация:   64  



Цитата(Prediger @ 9.2.2011, 18:49) *
Если глубоко поразмышлять над трезвлением, то мы увидим его в самой основе русской культуры, где ясный и трезвый взгляд на мир лежит в основе всех красок.



Вы правы. Русская культура очень щепетильна в вопросах реальности.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Иэм
сообщение 13.2.2011, 5:25
Сообщение #8


jana
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1757
Регистрация: 3.7.2006
Вставить ник
Цитата
Из: страна этого мертвеца действительно широка
Пользователь №: 313



Репутация:   177  



Цитата
Я бы был рад услышать обоснования. Во всяком случае, я озвучиваю университетскую версию буддизма. Возможно, вы владеете более аутентичной традицией и это интересно.


непохоже на университетскую) я ссылки на хорошие лекции уже кстати кидал, не видели? еще раз рекомендую: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3360280

Цитата
Для христианского аскета мир есть действительно существующее творение Бога, достойное преображения в вечность.
Для буддиста мир это иллюзия, не обладающая подлинным бытием.

кажущееся противоречие в вашем/нашем восприятии. "действительно существующее" относительно Бога никогда не будет действительно, до конца, существующим, всегда будет вторичным по отношению к Богу. не следует ли из этого, что буддист, которого вы же и представили, приходит к божественному, отметая от себя всё хоть сколько-нибудь вторичное, принимает только изначальное, единственное, самое первое, самое настоящее? это ли не стремление к жизни? 1.
Теперь 2. Вот он отвергает "иллюзию". Но что мешает ему сознавать эту иллюзию реальной, созданной? он может её не любить в том смысле, что это всё же не Бог, но что мешает ему любить её, как Его творение? можно и любить, но ведь и аскет, любя, всё-таки отходит от мира, приходя к Богу.

*порывы косноязычия*
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Aroc
сообщение 13.2.2011, 12:33
Сообщение #9


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 2023
Регистрация: 21.12.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 131



Репутация:   239  



Сравнивать буддийское мировоззрение с христианским я бы не рискнул. Это настолько разные миры, что вообще удивительно как они сосуществуют на одной планете smile.gif Мир буддизма настолько запутан- среди разных
школ, практик и сект, что даже понятие Бога там то присутствует(вот в Ваджраяне например), то напрочь отсутствует.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 13.2.2011, 14:20
Сообщение #10


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Всё таки на фоне разноголосицы мнений интересно попытать буддизм на тему "А как ты относишься к реальности?". Думаю, это достойно целой темы, как минимум.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
дядюшка Ро
сообщение 13.2.2011, 15:12
Сообщение #11


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4710
Регистрация: 2.11.2010
Вставить ник
Цитата
Из: г. Татарск
Пользователь №: 2328



Репутация:   64  



Я предпочитаю непосредственное отношение. Мне легко быть в окружении материальных объектов. Я трудно уживаюсь с призраками.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 13.2.2011, 15:28
Сообщение #12


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 14476
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   462  



Тут ведь не всё так просто. Что есть настоящая реальность? В фильме "Матрица" очень предметно поставлен этот вопрос. Вспомните сюжет, когда в первой части предатель сидит в ресторане с агентом и размышляет на тему, что матрица для него более реальна, чем холодный и грязный корабль.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
mikh
сообщение 13.2.2011, 19:30
Сообщение #13


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 2109
Регистрация: 14.9.2007
Вставить ник
Цитата
Из: Переславль
Пользователь №: 784



Репутация:   167  



Душа на "корабле", а тело хочет яств и зрелищ)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
соня
сообщение 14.2.2011, 2:58
Сообщение #14


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



Цитата(mikh @ 13.2.2011, 22:30) *
Душа на "корабле", а тело хочет яств и зрелищ)

Можно и так сказать.Ничего запутанного в буддизме не вижу. Просто обсуждение идет на разных уровнях восприятия.
Из коих нам, непросветленным, доступен только ооочень бледное и ч/б видение матрицы.

Если обсуждают "что есть свет, волна или частица", - это говорит не о запутанности, а о том, что мы и вовсе-то света не замечаем, а только - видимое в этом свете.

Если обсуждают что есть цвет, то мы думаем, что речь идет о знакомой нам детской раскраске (просветленное восприятие немыслимо ярче, интенсивней, полнее), а они ведут речь об эл-магнитных колебаниях, длинах волн, чуде их превращения в наше восприятие цвета и степени реальности этого восприятия.
А также связи цвета и звука и пр. - как разных по длине волнах Единого.

Все "сравнительные богословия" написаны на уровне сельского пастора, умершего до рождения Шопенгауэра.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
соня
сообщение 14.2.2011, 3:08
Сообщение #15


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Демиурги
Сообщений: 4951
Регистрация: 8.8.2010
Вставить ник
Цитата
Из: Москва
Пользователь №: 2275



Репутация:   24  



Ведь мир, вещи, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО являются пустотой. И пустотой более сложной и насыщенной, чем Боровская модель атома.
(И для мистика это доступно в непосредственном восприятии. Это не физика и не философия)
Поэтому адекватность нашего принципиально неадекватного восприятия (когда энергетический танец кажется нам предметным миром)
является чудом из чудес Майи (Шакти).

Поэтому "христианских октябрят" (старательное зубрящих "клятву пионера", чтобы жить по этим великим заповедям)
так и раздражают всякие буддизмы, как и все, выходящее за пределы доступных им двух арифметических действий.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

4 страниц V   1 2 3 > » 
Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 9:32
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro