[Маркус]

Продолжу:

Однако реформистские установки в «левом движении» в конце XIX в. стали своеобразной тенденцией в эволюции взглядов ряда идеологов. Среди первых реформистов, помимо Л.Блана и Ф.Лассаля, можно выделить французского историка Ж.Жореса, с 1893 г. примкнувшего к группе умеренных социалистов. Одним из основных тезисов реформистов был принцип сотрудничества пролетариата с буржуазией, одобрительное отношение к вступлению социалистов в правительство.[9] Несмотря на неприятие революционных установок, принадлежность реформистов к «левым» характеризовало негативное отношение к политике милитаризма и колониализма, а также серьезное внимание к проблемам социальной дифференциации, поощрение профсоюзов. Но фактически, в реформизме Жореса, в идее постепенной трансформации капитализма в социализм, прослеживался отход ряда социалистов от революционных принципов, развитый в концепциях катедер-социализма[10] поссибилизма[11] и прочих теориях, приведших к эклектике «левых» установок с «центристскими» и «правыми».

Такие черты оппортунистических течений как готовность к компромиссу с существующими политическими режимами и неприятие революционных методов вызвали серьезную полемику внутри «левого движения»[14], но, несомненно, импонировали властвующим элитам Европы, которые расценили реформизм как наиболее адекватную существующим политическим системам разновидность «левых взглядов», к тому же вполне вписываемую в либеральную многопартийную систему, тем более что все теоретики реформизма апеллировали к традиционным либеральным ценностям, таким как избирательные права и парламентаризм.[15] В последующие годы оппортунистические лидеры начинали не только вступать в правительства, но и оказывать активную поддержку внешней государственной политике, в том числе и колониальной. Их позиция становилась все более «правой» (или, по крайней мере, все более эклектичной).

Логическим итогом распространения принципов реформизма, совпавшего по времени с возраставшей популярностью идеологии большевизма стал раскол Второго Интернационала в 1914 г. Позднее, в 1919 г., большевиками (во главе с В.И.Лениным) был создан Третий (Коммунистический) Интернационал (просуществовавший до 1943 г.), а социал-демократы (во главе с К.Каутским и Э.Бернштейном) создали Бернский Интернационал, который в 1923 г. слился с объединявшим «центристские» социалистические партии Европы Венским (2 ?-ым) Интернационалом, образовав Социалистический рабочий Интернационал, просуществовавший до начала второй мировой войны. С этого момента начиналась эпоха одновременного сосуществования большого количества «Интернационалов», каждый из которых притязал на роль «хранителя огня» в «левой традиции».

[Маркус]

Далее:

Главными оппонентами как марксизма, так и реформизма внутри «левого движения» оставались анархисты, среди которых следует выделить теоретиков Д.Гильома и М.Неттлау. Они категорически отвергали марксистские установки: во-первых, участие рабочих партий в парламентских выборах; во-вторых, неизбежность создания любых государственных образований (в том числе диктатуры пролетариата) в случае успеха революционного восстания, и, в-третьих, анархисты, являясь сторонниками децентрализации, вообще выражали сомнение в необходимости выработки единственной универсальной социалистической доктрины, на создании которой настаивали приверженцы К.Маркса.

В конце XIX в. в среде «левых» радикалов определенное распространение получила практика индивидуального террора. В этот период зарождение и распространение в Европе идей реформизма и тезисы ряда «левых» теоретиков о несвоевременности революции в совокупности с либерально-консервативной идеологией формировали новое политическое сознание. В этих условиях революция постепенно переставала пониматься как неизбежный этап исторического процесса, превращаясь в изолированный, отрезанный от совокупного движения акт. Поэтому практика индивидуального террора, воплотившаяся в ряде покушений на представителей политических элит Европы, для значительной части «левых» радикалов, не считавших реформизм эффективным методом политической борьбы, стала единственным аналогом революции.

Одной из серьезных альтернатив большевизму и социал-демократии стала набиравшая популярность в Европе теория анархо-синдикализма.[25] Традиционная линия социал-демократических партий и профсоюзов, где сформировалась разветвленная бюрократия, подвергалась анархистами резкой критике. По их мнению, социал-демократические профсоюзы несли на себе функцию атомизации, деполитизации рабочего движения, сокрытия его соотношения с «левой» революционной традицией. От обычных профсоюзов анархистские синдикаты отличал принцип децентрализации в противовес авторитаризму и элитаризму. Анархо-синдикализм вырос из тезиса о синтезе синдикализма и революционного движения, а главными теоретиками этого политического течения стали Э.Малатеста и Р.Рокер. Синдикализм «прямого действия» не был самодостаточной доктриной, а служил средством достижения анархо-коммунизма по П.А.Кропоткину. Синдикализм зачастую рассматривался как переходный этап к анархическому коммунизму. Э.Малатеста отрицал возможность того, что всеобщая стачка сама по себе заменит социальную революцию и экспроприацию, однако полагал, что революция не может быть стихийной, а должна созревать в синдикатах. В 1936 г. в Испании в ответ на военно-фашистский путч последовала социальная революция, ставшая непродолжительным анархистским экспериментом социальной реорганизации, предпринявшим, при всей своей противоречивости, попытку альтернативы как либерализму, так и «левому» авторитаризму. После подавления революции в Испании режимом Муссолини анархистские организации оказались на долгие годы обречены на существование в виде разрозненных группировок.

[Маркус]

И под занавес:

Вторая мировая война стала тем международным событием, которое заставило значительную часть «левых сил», в то время представлявших собой хаотичную массу идейно изолированных организаций, попытаться переосмыслить ряд теоретических установок. Четко выработанная политическая стратегия нацизма, эффективно реализованная на практике, противостояла конгломерату разрозненных «левых» теорий. Вероятно, это послужило основным рычагом реконсолидации «левых», как теоретической, так и практической.

В эти годы произошло становление «левого» антитоталитаризма. Многие теоретики (А.Грамши, В.Серж) подвергли теорию и практику тоталитаризма серьезному критическому анализу. В ряде случаев критика распространялась не только на фашистские диктатуры, но и на сталинский режим в СССР, «антиреволюционная» политическая ситуация в котором вызывала у многих социалистов если не полное отторжение, то как минимум неудовлетворенность и тревогу. В этот период художественная литература вновь стала средством выражения политических взглядов, появился жанр «антиутопии», прообразы которого можно обнаружить еще у Ф.Кафки. Однако произведения, например, такого классика этого жанра, как Д.Оруэлл, фактически, представляли собой «левую» критику тоталитаризма, выраженную художественными средствами. В «левую мысль» частично возвратилось негативное отношение к централистским установкам, институту государства и ведущей роли партии.

Кому интересно- читайте. Я же сторонник аполитичного народного движения. Потому социалистами не интересуюсь.

[Шломо]

Так я зауважал русского философа Семена Франка. Точнее, чем он, не скадешь. Мол, народ возлагал на "левы" свои надежды на реформирование общества, но они, после октябрьского переворота ! "стали символом произвола, деспотизма и унижения человека."

[дядюшка Ро]

Так я зауважал русского философа Семена Франка.

Не пойму, где тут философия?.. Обычный исторический экскурс недовольства...

[Шломо]

Так я зауважал русского философа Семена Франка. Точнее, чем он, не скадешь. Мол, народ возлагал на "левы" свои надежды на реформирование общества, но они, после октябрьского переворота ! "стали символом произвола, деспотизма и унижения человека."

И эти самые кто устроил произвол, деспотизм и уничтожение человека в 91-м окончательно победили и сегодня рулят.

Это вы о левых комунистах и комсомольцах, которые всё спустили налево? Франк же говорил о тех, которые легли под кремлёвскую стенку- рядом со своим вожаком.

[Шломо]

Какие все- таки левые прихватизаторы. Тот же Чел. распинался, что либерализм- это социалистическая тема. А на практике оказалось наоборот: социалисты изрядно откусили от либерализма (с пропагандической целью).
Но будет ли либерализм на практике, если социалисты возьмут власть? Вряд ли!
Как какой-то меньшивик критиковал Ленина, мол, вы боролись за свободу. И коль так, то мы свободны вас критиковать
А Ленин: "да, мы добились своболы. Свободы, кто нам не нравится, тут же поставить к стенке."
P.S. Так что социалистов критиковать нужно. Но можно это безболезненно делать только до их прихода к власти.)

[Шломо]

Интэросно будет посмотреть. Втеории Чел. не силен, даже предоставленный другими материал не читает. Как практик, видимо, так себе. Интэресно- куда его такая кривизна заведет? Ленин хоть "манифест" читал и по нему всё сделал. И даже подсказки от новодворских мимо ушей. На ком-то явно остановилось ленинское: "учиться..."
Как там у вас- "выпал из сектора"? )))

[Шломо]

Интэросно будет посмотреть. Втеории Чел. не силен, даже предоставленный другими материал не читает. Как практик, видимо, так себе. Интэресно- куда его такая кривизна заведет? Ленин хоть "манифест" читал и по нему всё сделал. И даже подсказки от новодворских мимо ушей. На ком-то явно остановилось ленинское: "учиться..."
Как там у вас- "выпал из сектора"? )))

Интэросно будет посмотреть. Втеории Шломо не силен, даже предоставленный другими материал не читает. Как практик, видимо, так себе. Интэресно- куда его такая кривизна заведет? Солженицын хоть Хартию Вольностей читал. И даже подсказки от новодворских мимо ушей. На ком-то явно остановилось ленинское: "учиться..."
Как там у вас - "выпал из сектора"? )))

Эка вас Ч. зазеркалило!))) Не возрадаете, если буду звать вас Алиса Чегеваровна?

[Шломо]

Слава Тебе! Один сосиалишен спёкся- дурковать начал.)))

[дядюшка Ро]

Любопытный прием... Надо взять на заметку...

[Шломо]

Дорогой Алиса Чегеваровна (в связи с вашим молчанием и отсутствием возражений буду вас так величать. так уж принято на Руси- молчание знак согласия.)
Зеркальте ещё- как в той детской игре, когда надо размножить пришедшее сообщение. И будет вам счастье. Так и вы продолжайте в том же духе. Такой восторг видеть отсутствие ваших способностей к содержательному мышлению и отсутствие продукции самостоятельной мысли. И потому, видимо, увлекаетесь перепечатками ЖЖ. Ибо на большее, чем копирайтить- не способны.
))) Ржал так, что чуть не уссался кипятком. Пронесло. Пронесло мимо.
Буду просто счастлив увидеть с вашего ника копию этого сообщения. Жду- и рефлекс будет нормальный. ))

[антипод]

Детский сад - трусы на лямках

[антипод]

На тему "левые" позволю себе разместить любопытную ссылочку. Символичный ряд слов -синонимов. Почему-то про "правый" такого нет.

http://enc-dic.com/synonym/Lev-125969.html

[Маркус]

Любопытный прием... Надо взять на заметку...

Прием реально интересный- в особенности может заинтересовать психиатра.

Эхография
(греч. echo – эхо, отголосок, grapho – писать, изображать) (Pick А., 1900, 1902; Sittig O., 1928). Проявление эхолалии в письме. На просьбу отвечать письменно на задаваемый вопрос больной отвечает буквальным воспроизведением вопроса. В зависимости от того, устно или письменно был задан вопрос, различают акустическую и оптическую эхографию. Является проявлением рефлекторного автоматизма, наблюдается при изменениях структуры головного мозга, может быть и функционального генеза.

Как-то так. Жаль Человека.