IPB
     
 

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
2 страниц V   1 2 >  
Ответить в данную темуНачать новую тему
Основы телемы
Prediger
сообщение 8.2.2008, 1:00
Сообщение #1


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13563
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Основы Телемы

Телема (названная так по греческому слову, означающему "воля") - это философская школа и религиозная система, которая была создана в 1904 году, когда британский маг Алистер Кроули (1875-1947) получил от таинственной "сущности" по имени Айвасс основополагающий документ Liber AL Vel Legis Sub Figura CCXX. Первоначально эта книга была названа Liber L, а позднее переименована в Liber AL, также ее часто называют Liber Legis, или Книга Закона.

Кроули верил, что Айвасс - не кто иной, как его Святой Ангел-Хранитель. Это таинственное существо предрекло, что на смену нынешнему Эону, времени умирающих и воскресающих Богов, (названного по имени египетского Бога Осириса), грядет новый Эон, который олицетворяет сын Осириса - Коронованный Ребенок-Победитель Гор. Себя Кроули считал Пророком нового Эона, который призван возвестить о нем людям.

Основную концепцию Закона нового Эона можно сформулировать двумя цитатами из Книги Закона:

1. "Делай что изволишь - таков весь Закон" (AL I:40)

2. "Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей" (AL I:57)

Для того, чтобы разъяснить себе и другим Книгу Закона, Кроули написал многочисленные комментарии. Предполагается, что телемиты (последователи Учения Телемы) должны истолковать эту книгу сами, каждый для себя, основываясь на комментариях Кроули и других работах; но не ограничиваться лишь собственными интерпретациями и, тем более, не навязывать их другим.

Главной целью Телемы является раскрытие Истинной Воли, которая лежит в основе сокровенных глубин Природы и жизненных устремлений каждого человека. Методы достижения этой цели являются стержнем Магии Телемы.

Телема имеет различные философские, политические и культурные аспекты. Строгой "телемитской доктрины" не существует, но Алистер Кроули написал немало статей и эссе об идеальной личности и идеальном обществе. Его последователи продолжают развивать эти идеи и сегодня. В основе всего лежит личная свобода и осознание того, что каждый мужчина и каждая женщина имеют Божественную природу, а сутью и смыслом Великой Работы является Любовь.

Теология Телемы

Согласно Телемитской доктрине, выражение Божественного Закона в Эоне Гора - "Делай что изволишь - таков весь Закон". Этот "Закон Телемы", как его называют, не должен интерпретироваться как разрешение потворствовать любой своей прихоти, а скорее как Божественный мандат на то, чтобы обнаружить Истинную Волю или истинную цель в жизни, и исполнить ее; а также предоставить другим делать то же самое на их собственном уникальном пути.

"Принятие" Закона Телемы - то, что определяет Телемита; если вы называете себя Телемитом, то главным делом вашей жизни становится познание и реализация вашей Истинной Воли. Достижение "Знания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем" рассматривается как неотъемлемая часть этого процесса. Методы и практики, которые нужно использовать в этом процессе, многочисленны и разнообразны, вместе они сгруппированы под обобщенным термином "Магика" (Magick).

Телема не имеет никакой собственной концепции дьявола или Сатаны, аналогичной иудо-христианской, однако, псевдо-персонификация беспорядка, безумия, иллюзии и эгоцентричного невежества упомянута под именем "Хоронзона".

Основные теологические концепции и символы Телемы содержатся в "Книге Закона", три главы которой представляют три изначальных Божественных формы.

1. Нюит (Ну) - является в первой главе Книги. Она бесконечно расширяющаяся Богиня египетского пантеона, олицетворяющая ночное небо, Королева Пространства и Всеобщая Высшая Мать. Нюит дополняется Хадит.

2. Хадит (Хад) - представлен во второй части Книги. Это крылатый солнечный диск, бесконечная точка пространства, космический источник жизни. Хадит дополнен Нуит.

3. Ра-Хор-Хуиту (Гор) посвящена третья глава Книги Закона. Он представлен как соколиноглавый повелитель наступающего Эона, его называют также Коронованным и Побеждающим Ребенком. (Ра - египетский бог Солнца).

Другие персонажи, упомянутые в "Книге Закона"

1. Айвасс - сущность, которая продиктовала "Книгу Закона" Алистеру Кроули. Айвасс утверждал, что является управителем египетского Бога Хор-Пар-Краата. Алистер Кроули полагал, что Айвасс был одним из Секретных Руководителей A. '.A. '. и считал его своим личным Святым Ангелом - Хранителем.

2. Херу-Ра-Ха - (Херу другое имя Гора). Двуединое Божество, соединение Ра-Хор-Хуита и Хор-Пар-Краата.

3. Хор-Пар-Краат - (так же Херу-Па-Краат и греческое божество Гарпократ) идентифицировался с Гором в образе ребенка. Египетские статуи представляли его, как обнаженного мальчика, держащего палец у рта, иероглиф "ребенок" позднее обозначал знак "тишины". Он также является "Ребенком в Яйце" и представляет внутреннюю тишину, Первопричину, Высочайшее, Змея с головой льва, Святого Ангела-Хранителя, мужской и женский принципы.

4. Бабалон - Женщина в Багряном, Великая Блудница, согласно христианскому Апокалипсису "Мать всех мерзостей земных". Это Йони, архетип источника Всей Жизни, приводящая дух в проявленную материю, Мать Земли и Великого Моря. Она супруга Хаоса.

5. Хаос - Универсальный перводвигатель, движущая сила, изначальная неоформленная субстанция, которая порождает и проявляет материю. Огонь Жизненной Силы, который пылает в каждом из нас.

6. Зверь - на котором восседает Женщина в Багряном. Это снова образ, взятый из христианского Апокалипсиса. Олицетворение всего человечества, Фаллос (объединение мужского и женского), Основа Жизни. Алистер Кроули называл себя именем "Великого Зверя" (на греческом "Мега Терион").

7. Анкх-аф-на-кхонсу - жрец, живший в Фивах в эпоху XXV династии в Древнем Египте около 725 г.д.н.э. Алистер Кроули отождествлял себя с этим жрецом.

8. Жрец, Пророк - Алистер Кроули

9. Пророк и его Невеста - Алистер и Роза Кроули

10. Асар и Иса. Асар - это Осирис, Иса (исламская форма Иисуса). Искупитель и Пророк

11. Тахути (греческая форма - Тот) - покровитель знаний, письма, языков, музыки, Луны, магии и тайных знаний.

12. Потому что - "Да будет проклято Потому что и его родня…Достаточно Потому что! Будь оно проклято, как собака!." (AL II, 28-33)

13. Хрумачис - Восходящее Солнце. Другое название Гора.
Канон Телемы

Святые Книги Телемы, были получены три года спустя после обретения Книги Закона, в 1907 году. Они ценны не только своими литературными достоинствами, но и неким удивительным эффектом: вчитываясь, вы все больше и больше оказываетесь в плену у "закона Телемы". Эти тексты написаны лишь посредством руки Кроули, поэтому их не следует путать с теми магическими работами, которые он создал при помощи своего интеллекта. В своих "Исповедях" Кроули пишет о них так:

"Дух сошел на меня, и я написал множество книг способом, который мне нелегко описать. Они не были продиктованы, как Книга Закона, но и не были моим собственным сочинением. Я не могу даже назвать это автоматическим письмом. Могу только сказать, что я не находился в полном сознании в тот момент, когда писал, и чувствовал, что не имею никакого права "изменить" даже написание букв. Книги были написаны максимально быстро, я ни разу не останавливался для обдумывания и не осмеливался исправлять что-либо. Возможно, "безграничное вдохновение" - единственная адекватная фраза, способная что-то объяснить, но это понятие настолько дискредитировано, что люди не склонны признавать его возможность".

Святые Книги Телемы формируют канон Телемитского Святого Писания. Помимо "Книги Закона", в него также входят:

1. Liber I: Liber B vel Magi - "Книга Мага". Описание Степени Мага, самой высокой степени из тех, что могут быть как-либо выражены на этом плане. Или то, как она описывается Мастерами Храма.

2. Liber VII: Liber Liberi vel Lapidis Lazuli - Это Слова Рождения Мастера Храма. Природа этой книги достаточно объясняется ее заглавием. Ее семь глав соотносятся с семью планетами в следующем порядке: Марс, Сатурн, Юпитер, Солнце, Меркурий, Луна, Венера.

3. Liber X: Liber Porta Lucis - рассказ о Мастере Терионе, посланном A.o.A.o., и объяснение его миссии.

4. Liber XXVII - является книгой Триграмм изменений ДАО с ИНЬ и ЯН. Рассказ о космическом процессе, соответствующий станцам Дзян в другой системе.

5. Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente - отчет об отношениях Соискателя с его Святым Ангелом Хранителем. Эта книга дается Соискателям, достигшим Знания и Собеседования со Святым Ангелом Хранителем - как Корона Внешней Коллегии.

6. Liber LXVI: Liber Stellae Rubeae - тайный ритуал, Сердце IAO-OAI, переданный V.V.V.V.V. для использования некоторым образом в связи с Liber Legis. Сексуальная Магия скрыта в символах.

7. Liber XC: Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus - рассказ о Посвящении, и указание тем, кто пригоден для него.

8. Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni - "Книга Хет или Гора Абиэгни". Эта книга - великолепный рассказ о задаче Свободного Адепта, изложенный в виде символов внеинтеллектуального плана. Сексуальная магия скрыта в символах.

9. Liber CCXXXI: Liber Arcanorum - рассказ о космическом процессе, в том виде, в каком он показан Арканами Таро. Порядок 22 Арканов, объясненных как формула Посвящения.

10. Liber CССLXX: Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici - анализирует природу творческой магической силы в человеке, объясняет, как пробудить и использовать ее и указывает как общие, так и конкретные цели, которых можно достичь с ее помощью. Содержит истинный секрет всей практической магии. Сексуальная магия тщательно скрыта в символах.

11. Liber CD: Liber Tau vel Kabbalae Trium Literarum - графическая интерпретация Таро в плане посвящения. Анализ еврейского алфавита по семи триадам, каждая из которых образует троицу симпатических идей, относящихся, соответственно, к трём орденам, представленным в A.o.A.o.

12. Liber DCCXIII: Ararita - эта книга рассказывает о Гексаграмме, методах сведения ее к Единому и Запредельному. Она описывает на магическом языке секретнейший процесс Посвящения.

Liber XXX Aerum vel Saeculi, sub figura CDXVIII, или "Видение и Голос" также является одной из главных телемитских книг. Она содержит отчет о путешествиях Алистера Кроули по 30 енохианским Этирам, однако она не включена в Канон Святых Книг Телемы.
Телемитские практики

Телемит не обязан использовать все возможные упражнения, какие только существуют в магии. Каждый практик имеет значительный простор при выборе методов, соответствующих его или ее индивидуальным потребностям. Некоторые из этих методов практиковались и практикуются многими религиями прошлого и настоящего; это молитвы, медитации, изучение религиозных текстов (Телемы и других религий), пение, символические и инициатические ритуалы, религиозные упражнения, воспитание самодисциплины, и т.д.

Однако некоторые из наших методов традиционно связаны с тем, что называется "оккультизмом"; то есть, с астрологией, предсказаниями, гаданием, йогой, тантрической алхимией и беседой с "ангелами" или "духами". Все это принимается телемитами как потенциально эффективные средства для духовного проникновения в характер и природу Вселенной и постижения своего места в ней. Это понимание может быть достигнуто лишь путем постоянного совершенствования в магической работе.

Любое действие, которое не направлено на выявление и реализацию Истинной Воли, Телема рассматривает как "черную магию". Сюда входит и вмешательство в дела любого другого индивидуума, которое нарушает его право обнаружить и выполнить его собственную Истинную Волю. Телемитская доктрина утверждает, что дисгармония и неустойчивость, которую создают такие действия, кончаются компенсационным, адекватным ответом со стороны Вселенной; эта доктрина подобная восточной концепции "Судьбы" или "Кармы".

Телемитские практики могут быть индивидуальными и групповыми. Важнейшей групповой церемонией является Гностическая месса, написанная Алистером Кроули во время его приезда в Москву в 1913 году. В Liber Aleph Кроули перечисляет следующие практики "для защиты от своих призрачных врагов":

1. Никогда не пренебрегай четырехкратным поклонением Солнцу в его четырех положениях, таким образом подтверждая свое место в Природе и Гармонии. (Liber Resh)

2. Никогда не пренебрегай выполнением Ритуала Пентаграммы и принятия форм Хор-па-краата. (Liber O)

3. Не пренебрегай Чудом Мессы, либо в виде обряда Гностической Католической Церкви, (Liber XV), либо в виде Мессы Феникса (Liber XLIV).

4. Не пренебрегай Мессой Святого Духа, если сама Природа подсказывает тебе совершить ее.

5. Также совершай путешествия по Эмпиреям в Теле Света, в поисках Обителей все более ярких и сверкающих.

6. Наконец, постоянно упражняйся в восьми частях Йоги.

В XXI главе своей другой книги - "Магия в теории и на практике" Кроули также пишет о необходимости тренировки тела с помощь методов йоги, отсылая к техникам, описанным в первой части Книги Четыре. Здесь же он дает список наиболее важных магических практик:

1. Укрепление Тела Света постоянной ритуальной практикой, принятием Божественных форм и правильным использованием Причастия.

2. Очищение, освящение и экзальтация тела с помощью ритуалов инвокации.

3. Обучение Тела Света посредством опыта. Оно должно научится путешествовать на любые планы и преодолевать любые препятствия, мешающие этому. Такой опыт должен быть, по возможности, системным и регулярным, но бесполезно путешествовать к сферам Юпитера или Венеры или даже по 30 Этирам, если вы пренебрегаете путешествиями по непривлекательным меридианам. Нельзя отбирать какие-либо особые упражнения, необходимые для удовлетворения текущих потребностей. Нужно настойчиво проходить через все ворота, какие только встретятся на пути.

В дополнение к этим программам, есть и иные методы, используемые в Телеме. Первый из них - это ведение магического дневника "Поистине лучше потерпеть неудачу на магической церемонии, чем не отразить это в письменной форме" ("Книга Четыре")

Второй - выполнение ритуала Воли перед приемом пищи. Он предназначен для того, чтобы напомнить его участникам, что любое действие человека, даже такое мирское как прием пищи, должно осознаваться, как часть Великой Работы, которой подчинена вся их жизнь. Этот ритуал может исполняться индивидуально и в группе. В самом простом групповом варианте ритуал начинает Ведущий, которому участники трапезы задают символические вопросы. Он на них отвечает и завершает ритуал:


Ведущий: (стучит 3-5-3) "Делай что изволишь - таков весь Закон".

Все: Что ты желаешь?

Ведущий: Я желаю есть и пить.

Все: Для чего?

Ведущий: Чтобы укрепить свое тело.

Все: Для чего?

Ведущий: Чтобы выполнить Великую Работу.

Все: "Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей".

Ведущий: (стучит один раз) Приступаем!


Когда все участники хорошо знакомы с ритуалом, рекомендуется другой метод его исполнения, когда задает вопросы ведущий, а отвечают ему участники ритуала


Ведущий: (стучит 3-5-3),

Все: "Делай что изволишь - таков весь Закон".

Ведущий: Что ты желаешь?

Все: Я желаю есть и пить.

Ведущий: Для чего?

Все: Чтобы укрепить свое тело.

Ведущий: Для чего?

Все: Чтобы я мог выполнить Великую Работу.

Все: "Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей".

Ведущий: (стучит один раз) Приступаем!
Телемитский Календарь

Телемитский календарь отсчитывается с 1904 года (года получения "Книги Закона"). Каждый телемитский год начинается 20-ого марта общепринятого календаря, в (приблизительно) Весеннее равноденствие северного полушария.

Чаще, чем исчисление с 1904 года, телемитский календарь использует двухзвенную систему. "Верхний" уровень дает счет двадцатидвухлетних периодов, начиная с 1904 года; "более низкий" уровень показывает годы, начиная с начала двадцатидвухлетнего периода. Начинаясь с нуля, оба уровня отсчитываются цифрами, отличными от нуля, представленными, как верхняя и нижняя Римские цифры, соответственно. Так, например, общегражданский год 1996 (после 20 марта) - телемитский год IV iv, потому что 1904 + (4 * 22) + 4 равняется 1996 году. 2000-й же - IV viii год.

Некоторые телемиты присваивают порядок двадцати двух лет каждого цикла двадцати двум Арканами Таро. Номер 22-летнего периода вычисляется так же. Следовательно, 1996-й был вдвойне связан с IV козырем Таро - Императором, а 2000-й - с Императором и Равновесием.

Внутри каждого года даты и время часто выражаются позициями Солнца и Луны в Тропическом Зодиаке. Например, 12 мая 1996 года в 6pm PST был бы выражен как "IViv, 22 градуса Солнца в Тельце, 29 градусов Луны в Рыбах". Это определяет точную дату и время в пределах приблизительно двух часов.

Ставя дату в гражданском календаре, телемиты часто добавляют в конец года "e.v". Это - сокращение латинской фразы "era vulgaris" или "общая (обычная, общепринятая) эра".
Священные праздники телемитов

Официальные церковные праздники Телемы даны в Книге Закона, (Глава 2, стих 36-41). Определенные даты, приписанные им, даются в комментариях Кроули и приведены ниже. Ритуалы Элементов и Празднества Времен года отмечаются в Равноденствие и Солнцестояние.

Пир во имя Первой Ночи Пророка и Его Невесты отмечается 12 августа.

Пир во имя Трех Дней Написания Книги Закона отмечается 8, 9 и 10 апреля, каждый из этих дней начинается в полдень.

Пир во имя Верховного Ритуала (Вызывание Гора) отмечается 20 марта, и представляет Телемитский Новый Год.

Пир во имя Равноденствия Богов проводится во время Весеннего равноденствия каждого года, он отмечает основание Телемы в 1904 году.

Отмечаются три точки перехода в жизни каждого телемита. Рождение отмечается как Пир во имя Жизни; половая зрелость - как Пир во имя огня (для мальчика), или Пиром во имя Воды (для девочки); смерть же человека почитается как Великий Пир во имя Смерти.

Различные годовщины главных событий и юбилеи фигур, значимых для истории Телемы и О.Т.О., также неофициально празднуются некоторыми Телемитскими группами.
Обычаи телемитов

Почти все телемиты ведут записи о своих персональных практиках, удачах и неудачах в "Магическом дневнике". Телемиты часто берут мистические имена или "магические девизы" как знак причастности к ордену; и обычно приветствуют друг друга фразой, "Делай что изволишь - таков весь Закон"; на что следует отвечать "Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей". Иногда эти фразы сокращаются до простого называния числа "девяносто три". Это число означает сразу и "Волю" (Телема) и "Любовь" (Агапе), посредством специфической формы нумерологического значения этих слов. Согласно правилам каббалистической гематрии, если два слова имеют одно и то числовое значение, они имеют и взаимосвязь.



Корректор: Sr. Retenu

© PAN'S ASYLUM Oasis O.T.O

Источник
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 8.2.2008, 1:00
Сообщение #2


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13563
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Основные принципы Телемы

Fr. Аton

Основные принципы Телемы сформулированы в Книге закона. Это "Делай что изволишь - таков закон"; "Любовь есть закон, Любовь в соответствии с Волей" и "Каждый мужчина и каждая женщина - Звезда".

Один из самых интересных интеллектуальных парадоксов в том, что закон "Делай, что изволишь", понимается совершенно иначе, нежели то, что приходит в голову в первую очередь. Кроули не раз и не два подчеркивал, что закон "Делай, что изволишь" - это далеко не потакание собственным слабостям, или отдача себя во власть примитивным импульсам. Делай, что изволишь - означает следование одному единственному вектору Истинной Воли, самое сложное этическое требование, которое способен предъявить к себе человек. Чтобы поступать согласно своей Воле, необходимо пройти долгий духовный путь, целью которого является узнать, что же именно является "моей Волей". Обнаружение своей Воли является первейшей задачей на пути мага, и хорошо известно, что решение этой задачи занимает далеко не один год. Позднее, когда Воля познана, вступает в действие парадоксальная фраза из Святой Книги Закона, которая является обратной стороной первого закона: "У тебя нет иного права, кроме как поступать согласно своей Воле".

Здесь возникает вопрос, в чем причина столь парадоксальной формулировки закона? Дело в том, что "Делай, что изволишь" может пониматься и как призыв к мятежу, против тех программ, которые с ранних лет навязывали человеку родители, воспитатели, учителя. Эти программы изрядно затуманили связь с тем внутренним источником, подлинным "я", который в юнгианстве называется Самость, а в Телеме - Святой Ангел-Хранитель. Чтобы узнать, кем быть, надо вначале узнать, кем не быть, ибо бесчисленные и необоснованные запреты, навязчивые директивы, привычка по-мазохистски жертвовать своими интересами во имя абстрактных принципов и неосознанная покорность, - все это должно быть сожжено в жерле чистого мятежа. Вот почему на ранних этапах духовной практики имеет большое значение образ Люцифера, восстающего против бога. Мятеж Люцифера, лишь метафора мятежа детей против родителей, - за право на обретение индивидуальности. Однако, когда эта стадия пройдена, и реальность познается вне границ двойственности, само деление на бога и люцифера становится излишним и бессмысленным.

Высшим уровнем реализации истинной воли является полное растворение индивидуального эго в Чаше Бабалон. Получается очень важный парадокс - следование своей воле в пределе означает полный отказ от себя. Однако этот отказ является не внешней, религиозной или этической директивой, но осуществлением своей самой предельной потенциальности. Это и отличает Телему от любых других эзотерических учений - в Телеме не может быть никакого принуждения, и любая духовная практика становится актуальной только тогда, когда её понимание произрастает изнутри.

Для более широкого понимания я хотел бы провести одну любопытную культурологическую параллель между противопоставлением "делай, что изволишь" как бескомпромиссным следованием своей истинной Воле, и "делай, как желаешь" как потворством любым импульсам, с тем противопоставлением, которое выстраивает величайший драматург XX века Генрик Ибсен - "собою быть иль быть собой доволен".

Вначале - несколько слов о самом драматурге. Ибсен был одним из самых ярких бунтарей против выхолощенной системы обывательской морали. В пьесах Ибсена нещадно обличается мораль, философия, религия посредственностей. В своем мятеже Ибсен шел значительно дальше своего времени, отрицая даже власть гендерных программ, став, в известной степени, первым феминистом истории, и в этом отношении он оказывается гораздо мудрее своего современника Ницше, который в наше время считается своего рода символом бунта. Лично я считаю, что Ибсен был своего рода литературным предтечей Кроули, примерно так же, как Иоанн Креститель был предтечей Христа. К примеру, в фигуре духовного альпиниста Бранда, уходящего в горы, пророчески воссоздана судьба Кроули - власть гор, жесткая конфронтация с общепринятой моралью, смерть ребенка и сумасшествие жены.

Противопоставление "собою быть иль быть собой доволен", является ключевым для программной драмы Ибсена "Пер Гюнт". Слова "Быть собой", так же достаточно обманчивы, как и "делай что изволишь", - на первый и неискушенный взгляд, это призыв расслабится, отказаться от какого-либо желания изменить себя и просто плыть по жизни как былинка в ручье. Когда тролль объясняет Пер Гюнту, что человека и тролля отличает только эта маленькое различие, Пер Гюнт понимает "собою быть" именно так, и пускается во все тяжкие, прямо как персонаж романа Кроули "Дневник наркомана".

В последнем действии Пер Гюнту все же открывается истинный смысл того, что значит быть собою: "Быть самим собою, значит, Отречься от себя, убить в себе Себя иль я свое". Я прошу обратить внимание на важный парадокс, объединяющий идеи Ибсена и Кроули, - то, что на первый взгляд кажется отрицанием какой-либо дисциплины и самоотречения, в итоге оказывается самым высшим уровнем самоотречения: "Ибо ты смешаешь свою жизнь с жизнью Вселенной, не утаив ни единой капли". Не правда ли, есть прямое сходство?

У Кроули есть много мест, где разъясняется сущность закона "делай, что изволишь". Для того, кто только делает первые шаги в Телеме, параллель с Пер Гюнтом так же может многое прояснить.

Следующий закон Телемы - "Любовь есть закон, Любовь в соответствии с Волей". Сложность понимания этого закона упирается в то, что каждый из нас имеет совершенно свой набор смыслов, ассоциируемый со словами "любовь" и "воля". Специалисты в области семантики не раз ставили вопрос, могут ли вообще люди понимать друг друга. Одно и то же слово для разных людей имеет настолько разные смысловые, эмоциональные и символические оттенки, что когда мы начинаем сравнивать, оказывается, что под одним и тем же словом имеются в виду совершенно разные концепты.

Что именно имеется в виду в Телеме под словом "любовь", Кроули раскрывает в одном из своих эссе. Здесь нужно отбросить все сентиментальные предрассудки, полученные в результате христианского или другого мелодраматического воспитания. Любовь - это Воля к объединению. Любовь является формулой всего древа жизни, потому что объединение противоположных элементов происходит на всех уровнях бытия. В качестве метафоры Кроули приводил процесс соединения молекул водорода и кислорода или сексуальное слияние. Такие слова как "йога", "религия", "символизм" происходят от одного смысла на разных языках - "объединять, соединять, спрягать. Йога это акт соединения с вселенной, акт любви в предельной форме.

Вся жизнь есть непрерывный процесс любви. Ненависть вовсе не является противоположностью любви, поскольку человек объединен с объектом своей ненависти узами не меньшими, чем любовные. Познание - акт любви с тем, что мы познаем, неважно, разделяем мы это или нет, познанное становится частью нас. Взгляд на солнце является актом любви с солнцем, поскольку в этот момент наше восприятие объединяет нас с ним, а не с тысячей иных явлений.

Чтобы понять эту идею, давайте посмотрим на это под иным углом. В "Восьми лекциях по йоге", Алистер Кроули ставил один интересный вопрос. Как вы думаете - где находится вкус, цвет и запах сыра - в сыре или в нашем восприятии?

Нам известны два варианта этого ответа, и оба они оказываются неправильны. Ответ материалиста помести вкус цвет и запах вовне, в сам сыр. Слабости этой позиции несложно рассмотреть. Дальтоник увидит цвет сыра совсем другим, для человека с атрофировавшимся нюхом не существует его запаха, а в восприятии орла или бактерии, сыр будет совершенно иным явлением, нежели в восприятии человеческом.

Конечно же - сыр находится только в нашем сознании - радостно воскликнет идеалист. Но и это утверждение оказывается несостоятельным. То, что находится в нашем сознании, мы можем представить по своему желанию, а посредством психики материализовать сыр из ничего вряд ли удастся самому искушенному магу. Воображение едва ли сможет выстроить такую же гамму переживаний, как реальный сыр перед глазами. Критик может возразить, что неотличимый от реального опыт может быть внушен в гипнотическом трансе, однако против этого существует два возражения: во-первых, подобный фокус может пройти только с тем, кто хоть раз во внешнем мире был знаком с цветом, вкусом и запахом сыра, а во вторых, подобное внушение не окажет решительно никакого материального изменения в виде биологического насыщения.

Истина заключается между двумя противоположными тезисами. Вкус, цвет и запах сыра находится не внутри или вовне, не в материи и не в духе, а В ИХ СОЕДИНЕНИИ. Вот что пишет на этот счет Кроули: В действительности сыр не представляет собой ничего, кроме серии электрических разрядов. Даже наиболее фундаментальное из всех качеств - масса, не существует. Подобное является истиной для нашего мозга, который частично ответственен за восприятие. Что же тогда эти свойства, в которых мы так уверены? Они не могут существовать без нашего ума, они не могут существовать без сыра. Они результат соединения, йоги, смотрящего и увиденного, субъекта и объекта в сознании, говоря философски. Они не имеют материального существования, ведь они только обозначения, данные экстатическим результатам данной формы йоги.

Любовь является актом соединения. Сказав, что каждый вдох и взгляд в нашей жизни является актом любви, мы просто констатируем очевидный, можно сказать научный факт, не имеющей отношения к мелодраматической чепухе, которая так часто окружает слово "любовь".

Любовь тесно связана со смертью. В этом утверждении, впервые высказанном романтиками, точно так же, по сути, нет никакой романтической чепухи, которая произносится с придыханием и выпученными глазами.

Смерть есть прекращение существования в данном качестве. Закон сохранения энергии говорит, что существование не может быть полностью прекращено, речь идет о вечной трансформации воспринимаемой как уничтожение.

Любой акт любви есть одновременно смерть, поскольку, объединившись с чем-то иным, мы прекращаем существовать в том экзистенциальном статусе, в котором пребывали ранее. Устроившись на работу, мы умираем в качестве безработного, уйдя на пенсию, умираем в качестве работника. Получив новую информацию, мы умираем в качестве не имевшего этой информации, и, надо сказать, что получение некоторой информации может настолько радикально поменять наш экзистенциальный статус, что мы и окружающие нас люди будут воспринимать нас как другого человека. Говоря "его, словно подменили", мы утверждаем факт экзистенциальной смерти того, о ком мы говорим, в его прежнем качестве. Любое впечатление есть любовь, любое впечатление есть смерть.

Наиболее полной формой, захватывающей все наше бытие, является сексуальная форма любви. Все остальные формы любви затрагивают нас отчасти, изменяя небольшие части нас, так, что для нас это остается незамеченным, но секс является абсолютной формой любви и смерти, поскольку вовлекает всю тотальность психики и тела в процесс целиком. Вот почему французы, которые из всех наций наиболее искушены в сексуальной сфере, называют оргазм "маленькой смертью". Именно в сексе мы полностью сливаемся с партнером и фактически умираем в своем обычном качестве. Каждый половой акт - это акт слияния. Мы принимаем часть бытия партнера, тогда как он принимает часть нашего бытия, неважно понимаем мы это или нет. Потому все, что связанно с сексом, до сих пор оберегается множеством табу, и часто даже простой разговор тему секса воспринимается как скрытая сексуальная провокация.

Таким образом, субъект и объект объединяются, порождая третье (то есть воспринимаемое в процессе познания, который есть любовь-смерть), которое переходит в четвертое (конечный результат слияния). Это и есть ключ к одной из важнейших формул западной магии - формуле Тертаграмматона, о чем и писал Кроули в своем эссе, которое мы рекомендуем к прочтению для более глубокого понимания вопроса.

В Книге Закона сказано: "Нет уз, способных соединить разделённое, кроме любви: всё остальное есть проклятие". Это особенно важно по отношению к сексуальному вопросу, но может быть распространено на любой вид любви как акта соединения. Если вы читаете книгу не потому, что вожделеете соединиться с тем знанием, которое она несет, а потому что "это мой долг" или "все это читают" или "каждый обязан прочитать классику", - это проклятие. Любое соединение, которое навязывается, которое происходит "потому, что так принято", будь то половое, интеллектуальное, дружеское или какое еще соединение смыслов, есть худший грех для телемита.

Здесь мы переходим ко второй части закона, дополняющей и проясняющей первую. Любовь должна соответствовать Воле. Воля это тот вектор смысла, который двигает нас на пути жизни и управляет актами любви. Для мага истинной Волей является Собеседование со Святым Ангелом-Хранителем и пересечение пропасти. Потому акты любви, (а, значит, как нетрудно понять из текста выше, вся жизнь) должны быть полностью подчинены этой Воле.

Но Истинная Воля может быть разной. Кроули в "Дневнике наркомана" приводил пример, когда истинная воля человека была лишь в том, чтобы быть инженером. Не имея возможности её осуществить, он пал в пропасть наркомании, вплоть до встречи с Мастером Терионом, позволившим ему открыть свою Волю.

Потому могут быть действия, которые сами по себе не являются соединением из любви, но ведут нас к заветному соединению. Здесь встает вопрос дисциплины, однако, как уже было сказано, в отличие от традиционного понимания дисциплины, дисциплина в контексте Телемы, имеет смысл только в том случае, если своей целью имеет осуществление индивидуальной Воли, а не навязана извне.

Второй закон естественным образом дополняет первый. Поскольку все есть акт любви и смерти (разница только в степени), то в нашей жизни нет ничего неважного. Каждое действие, мысль, фантазия есть акт любви и смерти, требующий осмысленности с точки зрения истинной воли. Воля это не аморфная субстанция, но прямая летящая стрела, отклонение курса которой равнозначно поражению. Такой взгляд радикально отличается от наивных взглядов юношей, которые в максиме "делай, что изволишь" усматривают право на вседозволенность, но и в этих юношах есть игра Нюит и Хадита, ибо как сказал великий психолог Карл Юнг, "тот кто не перегорит в своих страстях до пепла, никогда не сможет подняться над ними".

Любовь должна подчиняться Воле. В этом смысл, ключ и основа Святого Закона. Мы должны быть максимально осознанны в мельчайшем акте любви. Оформляя свое жилище, выбирая круг друзей и знакомых или лениво перелистывая газету, необходимо постоянно напоминать себе, что каждое это действие является актом любви, которое должно быть подчинено Воле. Потому маг никогда не принесет в свое жилище малейшую деталь, не соответствующую его Воле, и не допустит соединения с мыслью, которая противоречит Воле, и каждый импульс, каждое желание подвергается проверке на соответствие Воле.

Третий закон венчает короной первые два. "Каждый мужчина и каждая женщина - звезда", это утверждение внутренней бесконечности и окончательный разрыв с христианской традицией самоуничижения. Это - зов свободы, зов абсолютного права индивидуальности на следование себе. Этот закон не требует обширного комментария, поскольку самые первые ассоциации, в сущности, самые верные. "Каждый мужчина и каждая женщина - Звезда", может быть понято как "каждый мужчина и каждая женщина - Бог".

Тем не менее, большинство людей упорно не желает осознавать себя как бога, и пребывает в рабски животном состоянии. Книга Закона полна презрения к тем, кто не сражается за свою Свободу. "Падших не жалеть". Послание Книги Закона - не для тех, кто, оказавшись несостоятелен в жизни, пытается дезертировать в духовное. Каждый из нас хоть раз в жизни видел достаточно жалкое зрелище псевдодуховных собраний неудачников, которые полны умиления по поводу факта своей "духовности". Позиция Книги Закона достаточно конкретна по этому вопросу: Мы не для несчастных и унылых.

Конечно, каждый из нас может переживать кризис, проходить через свое личное нигредо, боль, разочарование и уныние. Но для каждого из нас эти периоды - досадный и мучительный этап, который хочется пройти поскорее.

Совсем другое дело, когда человек идентифицируется с ролью жертвы. Двадцать веков христианских идеалов привели к огромному распространению особого "нравственно мазохизма", сродни того, что мы наблюдаем у персонажей Достоевского. "Несчастные" искусно извлекают выгоду из своей несчастности, пользуясь ложными добродетелями "жалости" и "сострадания". И вот мы видим тысячи женщин, которые остаются с уже нелюбимыми любовниками "из жалости", тысячи мужчин, "жалеющих" своих матерей и потому не уходящих от них, чтобы строить свою жизнь. Из жалости и долга, жены приносят в жертву свою реализацию, творчество и свободу. Из раза в раз мы видим одну и ту же неутешительную картину - "несчастные карлики грызут доброго великана, подтачивая их силу".

В конце концов, мы видим особого рода причудливую этику, согласно которой сам факт несчастности делает человека моральным, а счастье подвергается скрытому осуждению. Это особенно актуально для России, одержимой XII Арканом - часто ли вам приходилось слышать речи скрытый смысл которых может быть высказан следующим образом - "я несчастен, - следовательно, я прав".

Что бы вы сказали, если бы вас поставили перед фактом, либо вы вступаете в ненужную вам связь, либо этот человек покончит с собой. Даже неважно, что 95 процентов подобных "обещаний" не сбывается - если угроза самоубийства будет осуществлена - тем лучше. Книга Закона в этом отношении занимает крайне безжалостную к вечно несчастным паразитам позицию - "дайте им умереть в своем убожестве".

Путь Телемы - это путь полнокровия жизни, страсти и восторга. Бледные тени мученичества противны самой природе Солнца Гора.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Divinorus
сообщение 9.2.2008, 17:29
Сообщение #3


Завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 330
Регистрация: 27.12.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 599



Репутация:   47  



Цитата(Prediger @ 8.2.2008, 0:00) *
Путь Телемы - это путь полнокровия жизни, страсти и восторга. Бледные тени мученичества противны самой природе Солнца Гора.


Еще хотелось бы узнать трактовку этой фразы smile.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 9.2.2008, 17:38
Сообщение #4


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13563
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Скорее всего имеется ввиду, с точки зрения телемитства, что когда человек обретает свою истинную волю, то он избавляется от заблуждения и неверных путей, реализуя тем самым потенции своей природы, обретая через это полноту жизни.

Надеюсь, я правильно истолковал, пусть меня поправят братья телемиты, если что-то соврал.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Divinorus
сообщение 9.2.2008, 18:17
Сообщение #5


Завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 330
Регистрация: 27.12.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 599



Репутация:   47  



Цитата(Prediger @ 9.2.2008, 16:38) *
Скорее всего имеется ввиду, с точки зрения телемитства, что когда человек обретает свою истинную волю, то он избавляется от заблуждения и неверных путей, реализуя тем самым потенции своей природы, обретая через это полноту жизни.

Надеюсь, я правильно истолковал, пусть меня поправят братья телемиты, если что-то соврал.


Когда мы спрашивали об основопологающих понятиях телемы, мы обращались к книге закона. В книгу закона конечно нельзя воспринимать буквально. Здесь же мы читаем статью брата Антона, в которой не подразумеваются образные выражения. Что думать?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Prediger
сообщение 9.2.2008, 18:27
Сообщение #6


Заслуженный Ветеран
*****

Группа: Servus Servorum Dei
Сообщений: 13563
Регистрация: 20.9.2005
Вставить ник
Цитата
Из: Русь - чудесная страна
Пользователь №: 1



Репутация:   457  



Цитата(Divinorus @ 9.2.2008, 17:17) *
Что думать?


Как я понимаю, в любой традиции есть свои формулы веры, есть традиционные толкования наиболее ярких мест их писаний. Так и тут, для понимания подлинного смысла следует обращаться к т.с. каноническим представлениям телемитов об их книгах и формулах.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Ahriman
сообщение 6.3.2008, 2:07
Сообщение #7


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 52
Регистрация: 4.2.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 871



Репутация:   10  



Цитата(Divinorus @ 9.2.2008, 17:29) *
Цитата(Prediger @ 8.2.2008, 0:00) *
Путь Телемы - это путь полнокровия жизни, страсти и восторга. Бледные тени мученичества противны самой природе Солнца Гора.


Еще хотелось бы узнать трактовку этой фразы smile.gif

Наверное трактовку знает только тот, кто эту фразу написал. bd.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Divinorus
сообщение 6.3.2008, 2:12
Сообщение #8


Завсегдатай
**

Группа: Пользователи
Сообщений: 330
Регистрация: 27.12.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 599



Репутация:   47  



Цитата(Ahriman @ 6.3.2008, 1:07) *
Цитата(Divinorus @ 9.2.2008, 17:29) *
Цитата(Prediger @ 8.2.2008, 0:00) *
Путь Телемы - это путь полнокровия жизни, страсти и восторга. Бледные тени мученичества противны самой природе Солнца Гора.


Еще хотелось бы узнать трактовку этой фразы smile.gif

Наверное трактовку знает только тот, кто эту фразу написал. bd.gif


Через писавшего хотите сослаться на диктовавшего? smile.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Ahriman
сообщение 6.3.2008, 2:49
Сообщение #9


Новичок
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 52
Регистрация: 4.2.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 871



Репутация:   10  



Цитата(Divinorus @ 6.3.2008, 2:12) *
Через писавшего хотите сослаться на диктовавшего? smile.gif
А что, разве Fr. Аton написал это под диктовку? newconfus.gif Тогда заодно хотелось бы узнать, КТО диктовал.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Маркус
сообщение 26.4.2008, 13:03
Сообщение #10


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1990
Регистрация: 17.9.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 518



Репутация:   169  



Цитата(Prediger @ 8.2.2008, 1:00) *
Основные принципы Телемы

Fr. Аton

"Делай что изволишь - таков закон"
Казалось бы- полная свобода. Так ведь хочется иногда "выкинуть" что- нибудь этакое. Но оказывается:
Цитата
Но Истинная Воля может быть разной. Кроули в "Дневнике наркомана" приводил пример, когда истинная воля человека была лишь в том, чтобы быть инженером. Не имея возможности её осуществить, он пал в пропасть наркомании, вплоть до встречи с Мастером Терионом, позволившим ему открыть свою Волю.

В переводе на русский язык: "Каждый сверчек- знай свой шесток!"
Мастер поможет вам определиться со своим местом под солнцем. :icon_love1:
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Metaxas
сообщение 27.4.2008, 8:19
Сообщение #11


Завсегдатай
**

Группа: Демиурги
Сообщений: 407
Регистрация: 8.2.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 874



Репутация:   119  



Цитата(Маркус @ 26.4.2008, 1:03) *
"Каждый сверчек- знай свой шесток!"
Именно так: "Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?" Кто был ничем, так и останется ничем.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Маркус
сообщение 27.4.2008, 13:48
Сообщение #12


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1990
Регистрация: 17.9.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 518



Репутация:   169  



Пришел как- то ко мне на прием типичный шиз. Смердящий, как сам ад. Долго говорил одно и то же (заклинило), но в его словах постоянно была фразочка "ангельский язык". Начал в поисковиках копаться и нашел сайт с мр3 мелодиями, один из разделов был посвящен музыке телемы- любопытна в данной выборке композиция под номером один- "Символ веры".
И кто ж "богом" телемистов является- демон Бабалон (она ж богиня Бабалон)
З.Ы. В общем сатанисты, гностики и еще... гы-гы-гы icon_49.gif подкаблучники.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Metaxas
сообщение 30.4.2008, 5:32
Сообщение #13


Завсегдатай
**

Группа: Демиурги
Сообщений: 407
Регистрация: 8.2.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 874



Репутация:   119  



Цитата(Маркус @ 27.4.2008, 1:48) *
Пришел как- то ко мне на прием типичный шиз. Смердящий, как сам ад. Долго говорил одно и то же (заклинило), но в его словах постоянно была фразочка "ангельский язык". Начал в поисковиках копаться и нашел сайт с мр3 мелодиями, один из разделов был посвящен музыке телемы- любопытна в данной выборке композиция под номером один- "Символ веры".
И кто ж "богом" телемистов является- демон Бабалон (она ж богиня Бабалон)
З.Ы. В общем сатанисты, гностики и еще... гы-гы-гы icon_49.gif подкаблучники.

Во-первых, Бабалон - не единственное и далеко не высшее божество телемитского пантеона.
Во-вторых, из всего этого не видно ни малейшего отношения телемитства к "сатанизму", который есть от начала до конца продукт христианства.
А в-третьих, в таком глупом тоне можно поёрничать над любой религией - ума много не надо - а уж над религией распятого еврея - в первую очередь. Сказал бы грубее, да не хочу уподобляться автору этой тирады.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Маркус
сообщение 2.5.2008, 0:13
Сообщение #14


Ветеран
***

Группа: Демиурги
Сообщений: 1990
Регистрация: 17.9.2006
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 518



Репутация:   169  



Цитата(Metaxas @ 30.4.2008, 5:32) *
Во-первых, Бабалон - не единственное и далеко не высшее божество телемитского пантеона.
Уфф, а я думал, что Астарта (она ж Иштар шумерского пантеона) появилась. А тут оказывается славное, доброе язычество с пантеном- этакий новодел, как и вики. Не могли бы озвучить весь список, пожалуйста. Ерничать не собираюсь. Просто весь монотеизм сошел на нет и теперь можно весьти диалог конструктивно.
Цитата
Во-вторых, из всего этого не видно ни малейшего отношения телемитства к "сатанизму", который есть от начала до конца продукт христианства.
В христианстве были, несомненно, моменты сикретизма. Иногда весьма забавные. Но оно всегда боролось с суевериями (неправильными религиями, в т.ч. язычеством). Не подскажите, как оно смогло создать такой "продукт", как телема? Просто моей бытовой логики и информации по данному поводу не хватает. Плиз.

Цитата
А в-третьих, в таком глупом тоне можно поёрничать над любой религией - ума много не надо - а уж над религией распятого еврея - в первую очередь.

Я бы обиделся про "распятого еврея", если бы был христианином. А так... каждый имеет право на свое мнение.
Цитата
Сказал бы грубее, да не хочу уподобляться автору этой тирады.

И правильно делаете. smile3.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 
Metaxas
сообщение 2.5.2008, 1:46
Сообщение #15


Завсегдатай
**

Группа: Демиурги
Сообщений: 407
Регистрация: 8.2.2008
Вставить ник
Цитата
Пользователь №: 874



Репутация:   119  



Цитата(Маркус @ 1.5.2008, 12:13) *
Просто весь монотеизм сошел на нет и теперь можно весьти диалог конструктивно.
Монотеизм остался на своем месте. Просто Бог для телемита настолько непостижим и трансцендентен, что говорить о Нем невозможно. В своей же имманентной проекции Он открывает Себя в соответствии с Принципом Гендерности (один из Семи Герметических Принципов) в женском и мужском аспекте, как Нуит и Хадит, которые манифестируют себя в Проявленном Божестве Нового Эона, который есть Херу-Ра-Ха, который, в свою очередь, проявляет себя на обеих сторонах Древа Жизни как Горус и Горпакрат. Высшей манифестацией Горуса является Логос (Христос - у христиан, Хаос - у телемитов), манифестацией Логоса является София или, по-телемитски, Бабалон, "матерь всем мерзостям земным", она же - Иштар. Великим зримым проявлением Божества для телемитов служит Солнце, которое и является основным объектом поклонения (своего рода "нерукотворным образом"), в зависимости от времени суток: Ра (утреннее Божество), Ахатор (полуденное Божество), Тум (вечернее Божество) и Хефра (полуночное Божество). Таким образом религия Телемы - это традиционная форма солнцепоклонничества. Каждый телемит четыре раза в день совершает ритуал поклонения солнцу, а солнечный жук-скоробей служит символом Храма Телемы.

Кстати, о Софии и Бабалон. Именно здесь содержится основное метафизическое различие между христианством и телемитством. Телемиты не верят сатану и в грехопадение, а стало быть, и идея искупления, в христианском смысле, в Телеме отсутствует. Зато есть иное объяснение несовершенства ("мерзостей") мира. С точки зрения телемитов, произошло не " восстание ангелов под предводительством Люцифера" и не "грехопадение первых людей", как верит большинство иудеев, христиан и мусульман, а падение в низшие миры Софии, дочери Хаоса и Бабалон, так что на месте падшей Софии на Древе Жизни находится "пустая Сефира" Даат, обиталище Хоронозона, духа заблуждения.
Цитата(Маркус @ 1.5.2008, 12:13) *
Не подскажите, как оно смогло создать такой "продукт", как телема? Просто моей бытовой логики и информации по данному поводу не хватает. Плиз.
Телема всегда существовала в скрытой форме в христианстве в качестве своего рода "теневой церкви". Ее первым глашатаем в Эпоху Рыб (Эон Христа-Митры-Осириса) был Симон, именуемый в синодальной Библии Симоном-волхвом. О его учении нужно было бы говорить подробно. Согласно преданию, идущему от отцов церкви Ириния, Ипполита и Тертуллиана, он является родоначальником всего гностицизма. (Хотя, как показывают исторические исследования, Симон был лишь основоположником сравнительно немногочисленной ветви гностицизма, именуемой симонианством, тогда как родоначальником основного потока гностических ересей был, безусловно, Савл из Тарса, которого христиане под именем апостола Павла почитают одним из столпов своей веры).
Цитата(Маркус @ 1.5.2008, 12:13) *
Я бы обиделся про "распятого еврея", если бы был христианином.
Я просто привел пример того, как легко можно сделать предметом насмешек любую религию...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
 

2 страниц V   1 2 >
Быстрый ответОтветить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 

RSS Текстовая версия Сейчас: 21.11.2017, 6:54
 
 
              IPB Skins Team, стиль Retro