Автор: Иэм 12.12.2007, 0:06
ХОЛОСТЕНАНИЯ
ПредуведомлениеКого же они не волновали - взаимотношения женского и мужского? Соотношение женского в мужском и мужского в женском. Особенность русского литературно-метафизического сознания состоит в сугубой акцентации женского начала, выдленного в самоотдельную сущность - Вечная Женственность. В данном сборнике, как мне представляется, она явлена привычным для русской литературы способом эманации в условно бытовой образ. Ну, наиболее симптоматичные и известные образцы подобного - Светлана, Татьяна, тургеневские женщины. В моём сборике не названая конкретным именем она обладает всеми теми же чертами - строгостью, нежностью, привязанностью и даже преданностью, самопожертвованием, некоторой фригидностью и сугубой сублимированностью эротических позывов.
Холостенание же - термин, составленный из двух слов: холощение и стенания.
1.С серпом боюдоострым входит
Глядит, как серафим лучась
И я ложусь, и он находит
Серпом
Берёт отрезаную часть
Её ласкает как мертвицу
Мне говорит: лети как птица!
Ты свободен
А я сам с ней поговорю об её будущем
2.Моя отрезанная часть
Ко мне приходит как девица
Неописуемо лучась
И я гляжу и надивиться
Не могу
Бегу за нею по пятам
Остановившись, осторожно
Она мне говорит: Я там
куда тебе пока не можно
Терпи
3.Я думал: раз! - и всё пройдёт
И легконогим андрогином
Я буду здесь между другими
Почти что неземной полёт
Незаинтересованный
Свой
Вершить
Однако же в вечерний час
Она прекрасная приходит -
Моя отрезаная часть
И песню тихую заводит
И вот мы уже кружимся с нею в неистовом молчаливом танце
4.Она отворяет дверь, похожая на меня, более чем дочь - моя отрезанная часть. За её спиной - ослепительный змеевидный свет. Я её говорю: Ты - моя! Она улыбается и уходит.
5. Мы снова с ней за столом с большими наполненными стаканами.
Я ей говорю:
- Иди ко мне! -
- Нет, - отвечает. - Я туда больше не вернусь. А многого мне и не надо.
6.Я весь собравшись словно зверь
зубами с корнем вырывая
Нежнейшую мою, за дверь
Выбрасываю и рыдаю
Она стучится в дверь снаружи
пусти! Пусти меня! - и ужас
Мой
Третьим существом между нами
Встаёт
Раскинув руки.
7.Так друг у друга мы учась
Однажды всё постигли ясно мы
И я воскликнул: О, прекрасная
Моя ещё неотрезанная часть
ПрощайЁ -
Она вскричала: Боже мой!
Схватила ножик и собой
Покончила
8.Всё было не так-то и просто - моя обретённая лёгкость компенсировалась сугубой нарастающей тяжестью моей отрезанной части, возвращаясь мне почти тотальной несовместимостью.
9.Всё было гораздо сложнее - между мною и нею, моею отрезанной частью, да и за нею вплоть до самого метафизического горизонта вставали бесчисленные воплощения, беспрестанно мутировавшие в моём направлении.
10.Но всё было и ещё сложнее - я, случалось, не узнавал её, мою отрезанную часть, впадая вдруг в неистовые отношения с каким-то посторонними сущостями, и в самый критический момент останавливался, ошарашенный, перед её неожиданным явлением.
11.Вот я сижу в кровати или
На кухоньке горит свеча
Они приходят: Мы убили
Твою отрезанную часть!
Ты свободен! -
Я впадаю в истерику: Ну, как же?!
Как же? Как же? -
перестань! Ты знал. -
Она не мучалась? -
Нет, она сама пожелала этого. -
Уходят, притворяя дверь
Итак, что же теперь? - теперь
Я волен
1996
Автор: Prediger 12.12.2007, 0:15
Честно, не понял о чём это. Речь о неком особенном образе женщины и женственности в русской литературе, срывающемся в особый архетипичный философский образ Вечной Женственности или Софии и пр.?
Автор: Иэм 12.12.2007, 0:31
Цитата(Prediger @ 11.12.2007, 23:15)
Честно, не понял о чём это. Речь о неком особенном образе женщины и женственности в русской литературе, срывающемся в особый архетипичный философский образ Вечной Женственности или Софии и пр.?
Ну, как.. ) очень сложно Пригова как-то интерпретировать. Приговых на свете столько же, сколько и людей. Лично для меня этот цикл пробивает какие-то стеночки воображения и сознания, и от того выявляется во мне нечто похожее на воспоминание о никогда не бывшем. Ну, и к тому же, андрогины... если брать в расчет историю об андрогинах и данный цикл - они очень причудливо переплетаются, выявляя вполне сочную, интересную картину.
Автор: Ledi 12.12.2007, 9:12
А мне вот очень понравилось:
Как будто в зеркало смотрясь - я вижу нас....
Вот я сижу в кровати или
На кухоньке горит свеча
Они приходят: Мы убили
Твою отрезанную часть!
Ты свободен! -
Я впадаю в истерику: Ну, как же?!
Как же? Как же? -
перестань! Ты знал. -
Она не мучалась? -
Нет, она сама пожелала этого. -
Уходят, притворяя дверь
Итак, что же теперь? - теперь
Я волен
Автор: Prediger 12.12.2007, 14:37
Цитата(Иэм @ 11.12.2007, 23:31)
очень сложно Пригова как-то интерпретировать
Интерпретация это почти как драйвер понимания его смысла. Как же работать-общаться с такими авторами, если их не понимаешь? Должны быть какие-то мерила, критерии, маячки для переваривания его смыслов.
Автор: Nofelet 12.12.2007, 14:58
Цитата(Prediger @ 12.12.2007, 13:37)
Интерпретация это почти как драйвер понимания его смысла. Как же работать-общаться с такими авторами, если их не понимаешь? Должны быть какие-то мерила, критерии, маячки для переваривания его смыслов.
Скорее всего тут нужен врожденный драйвер
Автор: Lokky 12.12.2007, 18:12
Prediger, что не хочет быть понятным, то не следует читать :sclerosis:
Автор: Иэм 12.12.2007, 19:48
Цитата(Prediger @ 12.12.2007, 13:37)
Цитата(Иэм @ 11.12.2007, 23:31)
очень сложно Пригова как-то интерпретировать
Интерпретация это почти как драйвер понимания его смысла. Как же работать-общаться с такими авторами, если их не понимаешь? Должны быть какие-то мерила, критерии, маячки для переваривания его смыслов.
Тык ить целая школа есть
Московский концептуализм, вчерашний век - Пригов, Рубинштейн, Кибиров. Маячки - пожалуйста: целый букет аллюзий и перекрестий. А хотя... да ну в "это самое" все эти мачки и критерии. В природе смысл тоже созерцательный, а не логический
Тут надо глядеть во все глаза и не закорючки искать!