[Prediger]

Тут некий миссионерский центр выпустил фильм на 500-летие Реформации.

Реформация 500. Друзьям протестантам...



ФИльма, а точнее ролик получасовой, по понятным причинам пропагандистский. Хотя сделан хорошо, со знанием вопроса. Как пишут, даже некоторые сомневающиеся тётки по просмотру навострили лыжи в церковную юдоль - значит кого-то убедило.
Ролик действительно сделан профессионально, взяты вполне реальные неопротестанты с характерной лексикой и даже акцентом. Я даже не особо сомневаюсь, что они искренни.

Однако, также видно, что если человек так наивно рассказывает о церковной действительности, то он там недавно. Порадовало, что, оказывается, в церковной среде "такая же община". Я вот за более чем 10 лет церковного стажу ни разу не видел даже приблизительно того, что было в неопротестантских общинах. Хотя их тоже никак нельзя идеализировать, там тоже масса проблем. Везде загнивание имеет свой запах. Однако, если для "заблуждающихся" что-то и терпимо, то для сообщества, называющего себя "истинной Церковью" это порочно.

Вообще, вопрос о миссии среди неопротестантов подробно осветил Кураев в книжках "Наследие Христа" и "Миссионерский кризис Православия". Особенно там нечего добавить. Но официальные "миссионеры" вряд ли такие книжки читали, поэтому изобретают велосипед.

Так вот, для перешедших из неопротестантизма нужны совершенно отдельные, свои общины, что в церковных реалиях невозможно. Или лучше им сразу расскажите про Матильду и Чаплина - там сразу превосходство Православия в красках.

А ещё лучше, чтобы неопротестантские общины переходили в Православие всей общиной, но не в церковную организацию, а в Православие, что есть большая разница. И при этом имели административную свободу от всяких там церковных администраторов, называемых теперь почему-то "епископы".

Я бы лично советовал протестантам оставаться такими, какими они полюбили Христа, а Православие постигать понемногу, по мере разумения и усвоения. Это будет по-истине удивительный и яркий путь.

Ответ баптистского пастора на этот ролик.

[Prediger]

Вот тест, имеющий прямое отношение к смыслам темы. Определите к какой конфессии относится человек, написавший следующий текст.

Немного о вере и верующих.

Очень многие люди считают себя верующими, потому, что соглашаются с фактом, что Богу существует. Для них «верить в Бога» - это значит верить в его существование.

Многие люди считают себя верующими во Христа, потому, что признают тот факт, что все описанные в Новом Завете события действительно произошли. Действительно, Иисус Христос жил в Палестине, в течение трех лет проповедовал Свое учение, которое впоследствии назвали «христианство», действительно был мучим и казнен римскими властями с подачи иудеев.

Иными словами, люди, которые знают историю Христа и признают ее подлинной, считают себя верующими, и даже христианами.
Многие люди читают Библию, некоторые прочитали е всю, и знают ее основные учения, даже соглашаются с ними и на этом основании считают себя верующими.

Что же дает человеку такая вера? Ничего. Является ли она спасительной? Является ли она истинной христианской верой? Нет, нет, и нет. И в каждом конкретном случае, и в совокупности этих случаев.
Признаёте, что Бог есть? И язычники признают, и даже бесы. Знаете историю Христа? Признаете ее подлинной? Это похвально, но какое влияние оказывают на вашу жизнь последствия этой истории? Когда вы признаете тот факт, что Христос умер на Голгофском кресте, ка лично вы для себя отвечаете на вопросы «Зачем Он это сделал?», «Для кого Он это сделал?»
И спасительная христианская вера начинается ровно с того момента, когда в центр ответов на эти вопросы мы ставим лично себя, и применяем совершенное Христом лично к себе – «За меня, для меня, ради меня!».

Даже вера во вполне объективное искупление всего рода человеческого, совершенного Христом, не является спасительной, пока это объективное всеобщее искупление не индивидуализировано, не конкретизировано и не принято верой отдельным, конкретным человеком. Если человек не сделает этого, он погибнет, не смотря на то, что грехи его фактически искуплены Христом. Он погибнет, не потому, что Христос что-то сделал не так, а потому, что он не применил это искупление к себе, посредством веры.
Тот факт, что антибиотики давно изобретены, сам по себе не лечит больных. Больной должен принимать антибиотики, что бы выздороветь и не умереть от воспаления.

Именно подобной индивидуальной верой мы приобщаемся лично к той всеобщей искупительной благодати, добытой для нас Христом.
Посему, точкой сосредоточения спасительной христианской веры является не «Бог вообще», не «Христос вообще» , не «Библия вообще», а Евангелие – благая весть о спасительных деяниях Бога ради падшего человека. Ради того, что бы посредством веры в Евангелие Христово мы могли получить прощение грехов и жизнь вечную. Как и провозглашает Никейский Символ веры о Христе - «ради НАС и ради НАШЕГО спасения сошедшего с Небес… и воплотившегося… Распятого же НА НАС при Понтии Пилате. Вот это «ЗА НАС» и является основой спасительной веры.
Все остальные «разновидности веры» Св. Писание относит к категории «И бесы веруют…»