[соня]

Блеск (Извлечения из книги "Зогар" в переводе Анри Волохонского)
Полностью - тут:
http://lib.ru/RELIGION/IUDAIZM/zohar.txt




- Святой Благословенный располагает глубокой тайной, которую Он в
развернутом виде изложил в небесной высшей школе. Вот она.
Когда Таинственный решил раскрыться, Он произвел сперва одну точку,
которая стала мыслью, а в мысли Он исполнил бесчисленные замыслы и начертал
чертежей без числа. А затем Он создал внутри святого тайного светоча
святейший чертеж, исходивший из недр мысли. Это и называлось кто? (ми), и
оно было началом создания. Оно существовало и не существовало, оно было
скрыто в глубине, и имя его было неизвестно. Оно звалось лишь кто? Но оно
желало явиться и именоваться. Поэтому оно облекло себя в сверкающие
драгоценные одежды и создало эти (элех), и эти приобрели имя. Буквы двух
слов смешались и создали полное имя: элохим (то есть бог). А поскольку ми
сочеталось с элех, имя осталось вечным на все времена. На этой тайне
построен мир.
И затем Илья улетел и скрылся из глаз моих.

И Таинственный ударил в пустоту и заставил сиять эту точку. Такое
<начало> затем распространилось и создало дворец для своего величия и славы.
Оно посеяло там святое семя, которое должно было плодоносить для блага мира;
к нему можно приложить слова Писания: <Святое семя является их корнем> (Ис.,
гл. 6, ст. 13). И вновь там был блеск (зогар), ибо оно посеяло семя для
своей славы, подобно тому как шелковичный червь замыкается во дворце
собственного изделия, которое и прекрасно, и полезно. Таким вот образом
посредством <начала> (решит) создал Таинственный Незнаемый этот дворец. Сам
дворец называется Элохим (Бог), и это учение содержится в словах <Началом
сотворен Элохим>. Блеск же (зогар) здесь именно тот, из которого были
созданы все творческие выражения путем расширения точки таинственной
яркости.

И разумные будут сиять (Дан., гл. 12, ст. 3).

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
Здесь слова <хорошо весьма> стоят вместо опущенных <что это хорошо> в
рассказе о втором дне. В тот день была создана смерть, и, согласно
трудящимся с нами на одном поприще, выражение <хорошо весьма> относится к
смерти.

В соответствии с целью, которую человек устанавливает в этом мире, он
привлекает к себе духа свыше.

Так что в другом мире он будет привязан к тому же, к чему был привязан в
мире этом: к святому - так к святому, к скверному - так к скверному.

[Loyalist]

Ощущение такое, будто переводили с немецкого: и дурацкая буква Г вместо h, и Блеск вместо Сияния...
Евреи очень обижаются на Мартина Лютера, например, за перевод Торы, - май гот да майн гот, а там - и тетраграмматон, и hашем, и Эллоhим, Адонай, Саваоф, Эль-Шаддай, Эль-Олам, Эль-Эльйон...
Или, если говорят: Иегова, Зогар, Иегошуа... - всё, - не верю. Десятые руки. А к Каббале имеет смысл обращаться, если ты в Библии уже не можешь найти ничего нового для роста.

[дядюшка Ро]

Вот что мне нравится в религии так это тяга к таинству. Наука тоже тяготеет к тайнам природы, но желает их раскрыть в отличии от религии, которая их надежно укрывает. И каждый готов пойти хоть на разбой, но своего добиться. И мне это тоже нравится.

[Loyalist]

Вот что мне нравится в религии так это тяга к таинству. Наука тоже тяготеет к тайнам природы, но желает их раскрыть в отличии от религии, которая их надежно укрывает. И каждый готов пойти хоть на разбой, но своего добиться. И мне это тоже нравится.

Иудаизм, кстати, науку одобряэ, в отличие от РПЦ, которая свободомыслие всегда гнобила и запрещала.

[дядюшка Ро]

Вот что мне нравится в религии так это тяга к таинству. Наука тоже тяготеет к тайнам природы, но желает их раскрыть в отличии от религии, которая их надежно укрывает. И каждый готов пойти хоть на разбой, но своего добиться. И мне это тоже нравится.

Иудаизм, кстати, науку одобряэ, в отличие от РПЦ, которая свободомыслие всегда гнобила и запрещала.

Ну, положим и в науки своих адептов пруд пруди, а свободомыслия в религии и вовсе девать некуда, взять хотя бы то многообразие толкований текстов Библии, что перевалил Арарат. Они вполне доступны, но таинства остались, как и весь академический снобизм, на своем фундаменте.

[соня]

Это скорее пересказ, чем перевод. Но наверно и это не плохо.
Этот Анри Волохонский человек по слухам интереснейший.
В частности, он автор слов песни «Над небом голубым…»

[дядюшка Ро]

Это скорее пересказ, чем перевод. Но наверно и это не плохо.
Этот Анри Волохонский человек по слухам интереснейший.
В частности, он автор слов песни «Над небом голубым…»

Дорогая Саня, дак и мы о том же!.. Свободомыслие в религии прекрасная вещь. К тому же у вас множество персонажей и все они такие разные... Особенно мне понравился монах-бенедиктинец, цитату которого (в моей перефразе, прошу прощения) я вынес в мини-чат.

[соня]

Ой, а можно перепостить все сюда, на форум?

[дядюшка Ро]

Ой, а можно перепостить все сюда, на форум?

Можно... "Наш друг умер до того как умер, значит он не умрет когда умрет."

[соня]

* * *
Покой, снимающий вину...
Ни жеста,ни словечка всуе.
Ведь смерть нас вводит в тишину
Непредставляемо живую.

Душа справляет торжество
Неугасимого горенья:
Ведь мертвый входит внутрь Того,
Кто сам есть жизнь и воскресенье.

О, это единенье с Ним,
Как в колыбели, так на тризне!..
И чтобы в смерти быть живым,
Учитесь умирать при жизни.

/Зинаида Миркина/

[Loyalist]

Это скорее пересказ, чем перевод. Но наверно и это не плохо.
Этот Анри Волохонский человек по слухам интереснейший.
В частности, он автор слов песни «Над небом голубым…»

Ух, ты! Стал копать и докопал до этой статьи. Оччень интересно.

[соня]

Вот спасибо. Прочла и рада что не поленилась.