Собственно решил отвечать по порядку, в хронологии сообщений.
Цитата(Филин @ Jul 30 2006, 23:43)
Prediger,
Вы смотрите на Библию традиционно, как все смотрят. А все на Библию смотрят как на собрание книг религиозно-исторического характера.
Я смотрю на Библию и как на священную книгу, и с точки зрения научной текстологии. Собственно ничто не мешает мне видеть в ней и предмет историко-текстологического изучения, благо на эту тему проведены громадные исследования, есть масса фактического материала, от которого можно оттолкнуться. Изобретение велосипеда в этом дело нелепо.
Цитата
Я же смотрю иначе. Для меня Библия - это притча, сугубо философское произведение, созданное мудрецами и предназначенное для мудрецов.
Если уж вы позиционирует себя с точки зрения "научности" ваших рассуждений, то надо пользоваться научным же аппаратом для описания. Слово "мудрецы" ничего не значит в этом смысле.
Цитата
Авторы Библии были мудрецами и они вложили свою мудрость (Святого Духа) в Библию. Авторы давно умерли, но их Дух, их мудрость до сих пор живёт в Библии, и будет жить вечно.
Напоминает коммунистическое - "они умерли, но дело их живёт". Не слишком ли много веры в неодушевлённые, с вашей точки зрения, предметы? Ведь никакого Духа не существует, как реально субстанции в вашей концепции.
Цитата
Этот Дух, эта мудрость говорит устами вымышленного героя Иисуса Христа, обращаясь непосредственно к читателю, а читатель Библии должен понять учение Христа.
Насчёт вымышленного героя вы говорите так априорно, что возникает вопрос: "А как же вся эта масса действительно серьёзных научных же исследований относительно личности Христа?". Может, если вы уж претендуете на "научность", будете свои эпохальные открытия хоть чем-то подтверждать, кроме домыслов?
Цитата
Понять учение Христа - значит объяснить его рационально. Это возможно только при одном условии - если смотреть на Библию как на притчу.
Забавно, но стиль притч как раз и использовался для иррационального постижения вещей.
Цитата
Поняв учение Христа, читатель и исследователь Библии обретает бессмертную мудрость - "жизнь вечную".
Какую "вечную" жизнь? Ведь это уже понятие религии. Или это опять из оперы "он помер, но дело его живёт"?
Цитата
А теперь представьте себя психологом, а Христа - пациентом, и на основании высказываний Христа попытайтесь докопаться до причин его учения.
А я почему-то представляю в данном случае совершенно обратную ситуацию.
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" - (Евр.4:12)
Код
Я попытался это сделать и у меня получилось. Я могу рационально объяснить всё учение Христа.
Для начала его надо хотя бы знать.
Цитата
Оно основано на положении: "рай для праведников" возможен только при условии создания "ада для грешников". Это положение и является истиной, на которую опирается и из которой вытекает всё учение Христа.
К предыдущему пункту. Учение Христа вообще о другом. Может стоит почитать Новый завет ещё? А не делать незрелых выводов на основании одноразового прочтения отдельных кусков.
Цитата
Известно, что критерием истины является практика. Если в обществе упразднить судебные наказания, то общество моментально свалится в хаос. Поэтому судебные наказания (по библейской терминологии "геенна огненная", "ад", "огонь", "преисподняя") являются важнейшим и необходимым (но не единственным) условием для нормального функционирования общества. Чем суровее судебное наказание для нарушителей Закона, тем лучше жизнь для законопослушных граждан ("праведников").
Об этом говорит Христос в Нагорной проповеди. Матфей,5:22-26.
При чём тут этот пассаж естественного права и Библия? Не стоит приписывать библейским учениям своё догадки. Если уж берётесь обсуждать какую-то тему, представленную в Библии, то потрудитесь её изучить. А то как-то всё сплошной
низачёт.