[Prediger]

В России найдена и утверждает себя новая национальная идея – бессовестность

...Молоденькая дамочка на телеэкране - шедевр парикмахерского и гримерного искусства, демонстрация возможностей современных корректирующих технологий. Уверенно и четко, с потрясающим апломбом говорит многомиллионной аудитории банальности.



Щелкаю переключателем - снова она. Ругается матом. ("Бип. Бип. Бип." - микширует звукорежиссер.) Другая программа. Здесь она "ставит на место" священника (разумеется, с помощью передергивающего канву спора монтажера). В третьей - она же сводит под оком телекамеры незнакомых между собой мальчиков и девочек. "Светская львица", "звезда телеэкрана", "модный персонаж общественной жизни" - она среди артистов, она - среди министров, она - среди философов, она - уже сама философ, учит нравственности всю Россию от Москвы до самых окраин.

Кто же эта учительница жизни, которую мне столь упрямо навязывают столичные СМИ? Я знаю данную особу. Она ходила на занятия в одну школу с моим сыном и имела репутацию сомнительного свойства. Петербург был наслышан о ее задержаниях в ходе милицейских рейдов по наркопритонам и прочих похождениях. Дурная слава... К моменту отъезда в Москву общественный статус девушки был столь невысок, что найти кавалеров уже представлялось сложным. Бокал шампанского в ночном клубе подать было некому.

В столице ее судьба круто переменилась. Вскоре СМИ сообщили про ограбление квартиры дочери скромных петербургских преподавателей. Сначала студентка обозначила милиции пропажу своих бриллиантов на сумму в 600 тысяч долларов, затем ее мама, в недавнем прошлом доцент Института культуры, заявила, что речь идет о ее сокровищах. Некий господин неопределенного подданства расставил точки над i, сообщив, что дочка находится на его содержании, бриллианты его, и стоят они 200 000 долларов.

Скандальные похождения - это, в общем-то, все, чем прославилась новоявленная стране телезвезда. Сама по себе она, конечно, не имеет никакого значения. Значение имеет то, как к ней и таким, как она, относится общество. Ксюша Собчак - не феномен. Феномен - то, что с нами происходит.

"Карьера" Ксюши дает немалую пищу для размышлений. Во-первых: почему ее "девичья дружба", которая в Петербурге не находила спроса, в Москве оценивается в 200 000 $? Далее: почему в столице находятся люди и частные компании, вкладывающие в "раскрутку" Ксении Собчак серьезные средства? Почему этим же занимаются крупнейшие госструктуры? Ну и, наконец, почему миллионам людей интересно читать и слушать о ней?

Многие считают Ксению Собчак самой известной девушкой легкого поведения в стране. С этим трудно спорить. Но люди замечают, что известность ее связана не столько с каким-то особым бесстыдством личной жизни (бесстыдство - не редкость), сколько с именем отца, знаменитого петербургского профессора и мэра. Любителям "клубнички" интересно посмотреть именно на дочь Анатолия Собчака, выставляющую свою беспорядочную личную жизнь напоказ. На мой взгляд, в основе известности здесь - спекуляция на памяти об отце. Примечательно, что данный персонаж оказался востребован телевидением именно в этом качестве. Наблюдательные зрители не могли не заметить, что рядом с Ксенией в программе "Дом-2" - другая девушка с той же ролью ведущей. И справляется с нею так же. Но ее никто не знает. Фамилия не та, что у питерского мэра.

Морализаторствовать я не собираюсь. Я не священник и не секретарь парткома. Девица Собчак не вызывает у меня классового антагонизма. Будучи дружен с ее отцом и многократно видя ее в ночных клубах одинокой, я, конечно, желал ей лучшей доли.

А вот подумать, проанализировать - интересно. Когда итальянцы выбирают в парламент порнозвезду Чиччолину, они отрицают традиционную мораль? Да нет, это оценка предшествующей работе парламентариев. И когда общероссийская газета новорожденной буржуазии ставит в "рейтинге россиян, имеющих, по мнению соотечественников, наибольшие заслуги перед страной", Ксению Собчак выше Владислава Третьяка, Олега Табакова, Мстислава Ростроповича, Гарри Каспарова, - вопроса "за какие заслуги" не возникает. "Заслуги" общеизвестны.

Возникает вопрос: что это значит? На мой взгляд, это значит, что Ксения Собчак - персонифицированное воплощение процессов, происходящих в душах миллионов людей под влиянием государственной политики в сфере СМИ. Ведь личностью в традиционном смысле слова Ксюшу считать трудно - она не Сахаров, конечно, и не Солженицын. (Как было ехидно замечено в одной петербургской газете по поводу выходящей под ее именем книги, читать книгу Ксении Собчак - то же самое, что изучать мемуары Микки Мауса.) А вот лакмусовой бумагой она в определенном смысле является.

Восемь лет назад в статье "Москва сдалась "новым русским" я утверждал, что ближайшее десятилетие пройдет под знаком столкновения двух типов культуры, олицетворяемых Москвой и Петербургом. В каждом мегаполисе существует множество субкультур, но какая-то доминирует. В Москве это культура новых русских, в Петербурге - интеллигенции.

Для меня новый русский - антипод интеллигента. Различие не столько в уровне образованности и богатства, сколько в системе ценностей. Для нового русского смысл жизни - в деньгах, в замене хорошего автомобиля на лучший, богатой виллы на роскошную, шикарной женщины на неотразимую. Для интеллигента смысл жизни вообще не в машинах, виллах и смене женщин. Садовое кольцо стало центром, где генерируется своеобразная общественная идеология: "Деньги и сила - все, нравственность - ничто". В рамках этой идеологии нет места таким ценностям, как дружба, любовь, честность, патриотизм, профессиональный долг, почитание старших. Теперь я вынужден констатировать, что Петербург это столкновение культур проиграл. Общество пошло за Москвой.

Более того, впервые за тысячу лет Россия перестает быть христианским государством, стремительно скатывается в язычество. Христианство - это Иисус Христос в качестве персонифицированного идеала, это любовь к ближнему, сострадание, совестливость, честность, ценность семьи и труда и т. д. Вслед за Иисусом нам предложили в качестве идеалов Ленина и Сталина. Религия преследовалась, как конкурент. После периода "красного террора" заповеди "не убий", "не укради", "не возжелай жены ближнего своего" и т. д. снова стали официальными постулатами, перекочевали в "принципы строителя коммунизма". Христианские основы мировосприятия хотя и были поколеблены коммунистическим безбожием, но устояли до начала 90-х годов.

Дохристианским временам свойствен культ свободы, они не знали культуры самоограничения. Убей ближнего, захвати его дом, жену и развлекайся, пока сам не пал жертвой, - этический образец Древнего Рима эпохи деградации и упадка, удивительнейшим образом воскрешенный московской "элитой" и принятый на вооружение центральным телевидением.

Россия здесь не оригинальна. Нечто похожее происходит, к примеру, в США, где тоже сосуществуют черты двух культур: основанной на протестантской морали (честно трудись и стань богатым, но не кичись, будь милосердным и сострадательным) и имеющей явные признаки язычества (культ безграничной свободы, материального преуспевания и чувственных наслаждений). В свое время в роли женщины, эпатирующей общественное мнение, там выступила Мадонна (в отличие от наших "светских львиц" умеющая хотя бы петь и двигаться по сцене). Но общество и СМИ ответили на ее эпатаж сокрушительной критикой, отторжением. Сегодня по миру гастролирует совершенно иная певица - не героиня фильма "В постели с Мадонной", а образцовая мать и жена.

Девушки сомнительного поведения существуют в любой стране. Это - не новость. Другой вопрос - может ли подобная публика навязываться обществу в качестве идеала. Оказывается, в нашей стране - может.

В конце фильма "Ночной дозор", имевшего оглушающую рекламу за государственный счет, есть резюме, вложенное в уста ребенка: добро по сути ничем не лучше зла. Даже хуже. Добро - это то же зло, только лицемерное, скрывающее свою суть. Миллионам людей за многие миллионы долларов в обрамлении сногсшибательных спецэффектов и под прессом квалифицированной рекламы вбивается представление, что добра на самом деле не существует, а борьба между Светом и Тьмой - это всего лишь игра, как в шахматы. Поиграть можно за любую сторону, от выбора цвета суть не меняется.

При выходе в свет "Дневного дозора" его главный идеолог Константин Эрнст так развил эту идею: "Темные - это гораздо более свободные люди, они позволяют себе быть такими, какими хочется. А Светлые более фрустрированные, у них слишком много обязательств, они чувствуют ответственность. Темные разрешили себе не иметь этих ограничений, они живут для себя, а Светлые выглядят задерганными невротиками, которые пытаются всем сделать хорошо".

Сколько существует человечество - столько в душах людей борется темное и светлое начало. Мстислав Ростропович рассказывал мне, как в первые дни после изгнания из России он был приглашен на беседу к Папе Римскому. И тот сказал: "У Вас существует только одна проблема. Вы стоите на середине лестницы жизни. И каждый Ваш шаг - это шаг вверх или вниз. Проблема - как делать шаги только вверх". У нашего телевидения добро и зло (верх и низ) если и не поменялись местами, то как минимум оказались на одном уровне.

В России найдена и утверждает себя новая национальная идея - безнравственность, аморальность, бессовестность. И в этом контексте мы готовимся тратить миллиарды долларов на национальные проекты? И в этой эмоционально-психологической атмосфере будем пытаться давать отпор внешним притеснителям России, противостоять импорту "оранжевых" революций, беречь Родину от развала, растаскивания?

Раньше обществу предлагались в качестве идеалов великомученики, затем -герои войны и труда. Теперь, после "Олигарха" и "Бригады", случись что, боюсь, Москву защищать будет некому.

"Бедное наше время, если у нас какая-нибудь Ксения Собчак считается культовой фигурой", - сказал недавно на страницах "АиФ" писатель Даниил Гранин, человек, которого в России считают совестью нации. Я думаю, что наше время, наше общество, наша страна - такие, какими сегодня делаем их мы сами. Вопреки всему происходящему не хочется верить, что в России - конец Света. Что Темные, которые не чувствуют ни за что ответственности, победили окончательно. Потому что Светлые тоже живут в душе каждого из нас. По крайней мере, хочется так думать.

Александр ЗАПЕСОЦКИЙ,
доктор культурологических наук,
профессор, член-корреспондент
Российской Академии образования,
Заслуженный деятель науки России

[Prediger]

Ксения Собчак, как зеркало российской элиты

18 Ноябрь 2007 г.
Автор Евгений Демченко
Источник: Проект Россия

В социологическом опросе ВЦИОМ "Кого вы считаете российской элитой?", проведенном в 2006 году, Ксения Собчак заняла почетное 18 место. По уровню "элитности" 25-летняя телеведущая превзошла Патриарха Алексия II, спикера Совета Федерации Сергея Миронова, экс-президента России Бориса Ельцина, нобелевского лауреата Жореса Алферова и многих-многих других.
Феномен Ксении Собчак обсуждается в СМИ постоянно. Ее принято ругать. В некоторых кругах это считается правилом хорошего тона. Ругань, однако, создает дополнительный "пиар" и еще больше влюбляет молодежь в образ скандальной, эпатажной Ксюши. Попыток более детально разобраться в этом феномене, автором обнаружено не было. Чтобы хоть как-то заполнить эту нишу и был написан этот текст.

Отец

Корни любого явления проще искать в его историческом, так сазать, развитии. Сегодня уже как-то подзабыли многие, особенно молодые люди, родившиеся после 1990 года, что Ксения – дочь бывшего губернатора Санкт-Петербурга Анатолия Собчака.
Анатолий Александрович – дитя перестройки, один из когорты "завлабов", которых допустили к руководству страной. Вряд ли тогда, эти "романтики демократии" реально оценивали, к чему приведет их правление. По сути, их использовали "в темную" для развала Советского Союза и дальнейшего экономического расшатывания России.
Вся перестройка и дальнейшая демшиза строилась на критике привилегий советской элиты. В фильмах того времени обязательно присутствует бездушный партийный функционер на черной "Волге" (это считалось признаком большого шика), часто в кадре он есть бутерброды с икрой и пьет коньяк. Именно с такими людьми боролся Анатолий Александрович Собчак, именно их он считал (скорее всего, искренне) причиной всех народных бед на заре своей политической карьеры.
Прошло время. Романтические грезы разбились о реальность. Место советской элиты заняли олигархи. Впрочем, с их стола перепадало и новой политической элиты, а Анатолий Александрович, был одним из ярких ее представителей. Масштаб коррупции в эти годы можно оценить, по такому примечательному факту: в 2002 году неизвестные обворовали квариту Ксении Собчак. Поражает состав добычи грабителей: бриллиантовое колье, колье из черного жемчуга, часы Chopard и другие ювелирные украшения общей стоимостью $600 тыс. Газеты тогда задавали закономерный вопрос: откуда у дочери мэра деньги на покупку таких украшений. Ответа, естественно, не дождались.

Мать и друг семьи

В 1990-м году в жизни семьи Собчак случилось событие, которое кардинальным образом повлияло на будущее всей семьи. После избрания Собчака председателем Ленсовета в его команду пришел молодой Владимир Путин. Вряд ли тогда он обратил на себя внимание: в команде Собчака работало много ярких личностей. Однако уже через 10 лет, в 2000 году Путин стал Президентом России. Собчак, к тому времени лишившийся поста петербургского мэра, умер от инфаркта. Именно в это смутное для семьи Собчаков время на первый план вышла жена Анатолия Александровича Людмила Нарусова.
В 2000 году, вместе с избранием нового Президента, начинается ее карьерный взлет. Сначала она назрачена советником руководителя Администрации Президента. Уже в апреле (сразу после выборов) – новое назначение: жена покойного петербурского мэра назначена Председателем наблюдательного совета Фонда взаимопонимания и примирения.
C октября 2000 по апрель 2002 г. она – представитель Правительства Российской Федерации в попечительских советах фонда "Память, ответственность и будущее" ФРГ и "Фонда примирения Австрийской Республики".
2002 год – Людмила Нарусова избрана представителем в Совете Федерации от парламента Тувы – Великого хурала (вот уж действительно экзотика).
В 2006 году – председатель комиссии Совета Федерации по информационной политике, занимающейся изучением информационного и медийного рынка, интернета и выработкой законодательных предложений в этой сфере.
Одним словом, друг семьи Владимир Путин, не оставил вдову на произвол судьбы. А тем временем подросла дочь...

Смена вех

За 20 лет истории (1988-2008 гг.) в Советском Союзе сменилось как минимум четыре поколения элиты. Анатолий Собчак был представителем диссидентствующих "демократических романтиков", руками которых в конце 80-х развалили СССР. Затем был период "младореформаторов" во главе с Егором Гайдаром и Анатолием Чубайсом. Они выполняли задачу демонтажа экономики. Вслед за ними пришли "олигархи" и полукриминальные элементы, заполонившие власть от Кремля до администраций малых городов. Наконец в 2000-е, с приходом к власти Владимира Путина началась эпоха "гламурной элиты". Именно в эту струю попала Ксения, органично вписалась и стала одной из икон для молодежи новой России.
Новая элита, несмотря на новые повадки, переняла от своих предшественников ненависть к советскому периоду российской истории, преклонение перед западным образом жизни, а главное – ненависть к РОССИЙСКОМУ НАРОДУ, живущему в провинции, вдалеке от блестящей московской жизни.
Место маркеров элиты окончательно заняли материальные ценности: модная одежда, дорогие машины, роскошное жилье (которое теперь так и называется "элитное"). Духовные ценности: скромность, доброта, честность, патриотизм, – не просто были преданы забвению, они стали неприличными. Развязная, эпатажная манера поведения современной элиты – признак особого "шика", хорошего тона. Этот стереотип поведения широко пропогандируется средствами массовой информации, одобряется в глазах общественности. Ксения стала именно такой. Она быстро впитала в себя веяния времени, начала транлировать эти ценности. Именно это поведение привело ее на вершину российской элиты.

По следам Вандербильдихи

Элочка-людоедка из романа Ильфа и Петрова, как известно, соревновалась с дочерью миллионера Вандербильда. Соперничество выражалось, прежде всего, в роскошности туалетов и других маркерах шикарной жизни. Именно этим состязанием воспользовался хитроумный Остап Бендер, обменяв стул на блестящую побрякушку для заваривания чая.
Стереотип поведения Ксении Собчак до смешного напоминает действия Элочки. Для Ксении есть своя Вандербильдиха – наследница клана миллиардеров Пэрис Хилтон. В США (а теперь и в России) Пэрис известна своим эпатажным поведением, распутным образом жизни и транжирством. Ксения не раз публично говорила о том, что Пэрис – один из ее кумиров. Понятно, что даже небедная Собчак не имеет возможностей американской миллиардерши. Поэтому безуства Ксении гораздо скромнее, но и они поражают воображение жителей бедной российской провинции и даже искушенных москвичей.
С одной стороны, дочь следует идеалам отца: ведь демократы 80-х ратовали именно за то, чтобы как можно более сделать Россию похожей на Запад. С другой стороны, ругая последними словами председателей обкомов за их "Волги", мог ли Анатолий Александрович представить степень мотовства новой "демократической" элиты? В СМИ постоянно подчеркивается, что Ксения ездит на BMW X5 – машина, которая стоит сегодня как минимум в 10 раз дороже "Волги". Ее гардероб распологается в отдельной комнате и его стоимость сопоставима с бюджетом небольшого российского города. История не лишена иронии: новая элита, обирая РОССИЙСКИЙ НАРОД, ведет жизнь более предосудительную, чем ее вели представители советской элиты, но это им разрешается.
Поведение Ксении не считается отклонением от нормы. Она не триксер современной политической сцены, она – герой и кумир молодежи. Ее телешоу собирает у экранов подростков и молодых людей в возрасте от 15 до 20 лет (и даже старше). Они проникаются ее повадками, манерой одеваться и говорить. Ее система ценностей транслируется на всю страну, а сама Ксения сами стала Вандербильдихой миллионов телезрителей (и особенно телезрительниц).

Взгляд провинциала

Теперь представим обычную российскую семью со средним доходом. Предположим, что 15-летняя дочь в этой семье постоянно смотрит шоу "Дом-2", обсуждает его с подругами и делает первые попытки быть похожей на своего кумира. Ей недоступны большинство вещей в которые одевается Ксения. Ей никогда, скорее всего, не будет доступен BMW Х5. Шансы дотянуться до своего идеала – почти нулевые. В этой ситуации молодая, только начинающая жить девушка испытывает сильнейшую фрустрацию: ее социальные запросы не могут быть удовлетворены. Она понимает, что ей никогда не попасть в эту блестящую элиту. Следствием этого становиться пассивная жизненная позиция, социальный пессимизм. Таким образом, трансляция "гламура" приводит, в первую очередь, к созданию низкопассионарного поколения, которое с юности привыкает к мысли, что им никогда не стать элитой. А за Ксенией Собчак и им подобными закрепляется право на "элитность" по праву рождения, по праву связей и богатства. По сути, вся эта ситуация ведет к самому опасному явлению: консервации элиты. Именно консервация приводит к мощнейшим социальным взрывам – революциям. Когда в массе накапливается пассионарный заряд, не находящий выхода, потому что элита оторвалась от народа и не желает видеть его представителей в свих рядах, молодежь ищет путь изменить ситуацию любым способом, вплоть до силового. Хочу подчеркнуть, что я ни в коем случае не призываю к свержению власти или изменению существующего конституционного строя. Просто анализ поведения современной элиты показывает: ее ждет незавидное будущее.
Признаки растущей дивиантной пассионарности в современном молодом поколении налицо: популярность экстримистских партий вроде НБП, националистические и даже неофашистские группировки сегодня легко вербуют в свои ряды энергичных молодых людей, которые не могут иначе реализовать свой потенциал в политической жизни.
Сегодня отсутствуют механизмы ротации элиты (в советское время эту функцию выполняли пионерская, комсомольская организации и партия). Попытка создать такие механизмы (имеется в виду "Молодая гвардия Единой России") выглядят жалко и смешно.

Ксения Собчак и Владимир Ленин: сравнение двух мифов

Совесткая жизнь была пронизана многочисленными мифами, которые создавались на протяжении всей истории. В них находил отражение система ценностей совестского человека. Сегодня любят развенчивать эти мифы, находить нестыковки мифа и реальности, копаются в грязном белье, вытаскивают на свет "неизвестные факты" из жизни вождей и героев. Говорят, что Стаханов был пьяницей, Чапаев – распутником, подвиги пионеров-героев сильно преувеличены. Может быть это все и так – История рассудит. Однако факт остается фактом. На массовую советскую аудиторию транслировали только положительные качества этих людей. Миф всегда упрощает и урезает реальность. Это его основное свойство. Возможно и Ксения Собчак не такая уж глупая, распутная и расточительная, как о ней говорят. Возможно в душе она – скромная, девушка с тонкой душевной организацией. Вопрос в том, как она строит свой образ (или как сейчас говорят имидж) для показа его на всю страну. "Дом-2", "Блондинка в шоколаде", желтая пресса – это средства современного мифотворчества. Они показывают Ксению не такой какая она есть на самом деле, а такой какой она хочет показаться миллионам своих обожателей.
Для сравнения можно вспомнить детские рассказы о Ленине. В них Ильич предстает, возможно, не таким, каким был на самом деле. Но что хотят сказать его "имиджмейкеры" этими рассказами, какие качества воспитать в детях (ведь рассказы эти читались школьниками). В них всегда подчеркивается его скромность, доброта, любовь к России, к ее народу, любовь к детям, самоотверженность и патриотизм. Эти маркеры элиты мы впитывали еще в школе. Затем мы читали о пионерах-героях и молодогвардейцах, смотрели фильмы, в которых герои совершали трудовые и военные подвиги, трогательно и нежно любили скромных, чистых девушек, ехали осваивать целину, строить БАМ, покорять Север... Особенно яркий, культовый фильм той эпохи – "Карьера Димы Горина" (о том, как банковский служащий уехал строить ЛЭП в уральскую тайгу). Живопись и музыка, кино и литература, скульптура и архитектура, театр и средства массовой информации, наконец, образование – все работало на то, чтобы создать образ советского человека: скромного, смелого, трудолюбивого, честного, любящего...
(Для сравнения: фраза из песни-гимна "Фабрики звезд"
На заводе и на шахте мало платят и не всем,
А артист живет богато, без забот и без проблем...
Как говориться без комментариев).
По этому же сценарию выстраивались мифы о советской элите: партийных руководителях, рабочих и крестьянах, представителей творческой интеллигенции. Кумиры были другие (их социальный и профессиональный состав), и главное – качества этих кумиров, маркеры элиты лежали в другой плоскости – духовной. Их материальное положение всегда оставалось за кадром. Какая машина была у Юрия Гагарина? Сколько платьев было в гардеробе Валентины Терешковой? Где отдыхал Василий Шукшин? Сколько комнат было в доме Константина Симонова (и был ли у него дом)? Сегодня эти вопросы не только беззастенчиво задаются, СМИ с удовольствием находят на них ответы. Тогда как духовная жизнь "звезд" остается за кадром.

Вместо резюме

Поведение элиты всегда считается нормативным и копируется обществом. В 30-е годы считалось особым шиком носить военный френч – потому что так одевался Сталин. Элита, хочет она того или нет, транслирует свою систему ценностей на всех людей.
Рыба гниет с головы, а общество разрушается с фундамента. Появление в современной российской элите людей вроде Ксении Собчак говорят о глубоком кризисе всего общества, его глубинной нравственной основы. Когда маркерами элиты становятся материальные ценности – значит впереди потрясения.
Во время кризиса средневековья, который назвали эпохой Ренессанса или Возрождения, в Италии продворные начали соревноваться в длинне носков своей обуви. Чем длиннее носок – тем богаче и знатнее человек. Ходить в такой обуви было очень неудобно, кроме того, стоимость удлиненных ботинок превышала все мыслимые пределы. Однако, это был один из маркеров "элитности", и пренебрежение этим принципом могло стоить человеку положения в обществе.
По сути, власть брендов в современном западном мире, а теперь и в России, очень сильно напоминает эту поучительную историю. Если маркером элиты становится костюм от Prada, значит эта элита скоро сменится другой. Рано или поздно, люди начнут тосковать по настоящим ценностям. Им наскучит блестящий мирок гламура, в который они вынуждены смотреть через глазок телевизора. Посмотрев вокруг, они увидят разграбленную нищую страну и наверняка поймут, кто виноват и что делать.