Версия для печати темы

Автор: Prediger 31.8.2006, 0:59

C 1 сентября во многих школах страны добавится еще один обязательный предмет – основы православия







Пока в Москве продолжали спорить о факультативном школьном курсе ОПК - "Основы православной культуры", на периферии он стал обязательным предметом. С 1 сентября ОПК вводится сразу в четырех регионах - теперь их общее число перевалит за полтора десятка. Недоумение верующих других конфессий и педагогической общественности России наталкивается на тезис о "культурологическом характере" новой школьной дисциплины, пишет сегодня автор публикации в "Новых Известиях".

По мнению представителей РПЦ, сомневаться в необходимости курса ОПК - все равно, что оспаривать курс русского языка.

Похоже, под многолетней дискуссией о целесообразности преподавания основ православия в школах России подведена черта. 1 сентября предмет, который замышлялся в середине 90-х как факультатив, станет во многих регионах обязательным. Русская православная церковь (РПЦ) нанесла мощный удар Министерству науки и образования РФ.

- В каких регионах введены "Основы православной культуры"
- История вопроса: Как необязательное сделать обязательным
- Религия пришла и в детские сады
- Об опасности многие предупреждали
- С чего начиналось
- Религиозное образование в странах мира


В среду патриарх Алексий Второй считает, что основы православной культуры должен знать каждый школьник России. "Основы православной культуры - это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится в школе, должен знать историю своей культуры", - сказал патриарх журналистам в Государственном историческом музее по окончании церемонии открытия выставки "Патриархи Московские и всея Руси в ХХ-ХХ1 веке". "И если живут в нашей стране люди, исповедующие другие религии, они должны знать свою культуру. Но также должны знать историю той страны, в которой они живут", - приводит ИТАР-ТАСС слова Алексия Второго.


В начале 2006 года, выступая на XIV Рождественских образовательных чтениях, Андрей Фурсенко рапортовал о том, что "заканчивается подготовка пособия по истории мировых религий для учащихся 10-11-х классов".


Вместо ожидаемых министром аплодисментов раздался свист и выкрики: "Ты в России живешь или где?", "Не нужны нам твои мировые религии!" Порядок восстановился только после того, как об этом попросил патриарх. Но растерянный вид министра говорил о том, что все его попытки найти с РПЦ компромисс по поводу преподавания религиозных дисциплин в школах пошли прахом. Министр выглядел провинившимся школяром, когда его с трибуны форума, к удовольствию зала, отчитывал управделами Московского Патриархата митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин): "Уважаемый Андрей Александрович, не бойтесь того, что в школу придет священник. А бойтесь того, что без света веры и добра, зажженного в сердце молодого человека, в центре его внимания окажутся наркомания, табакокурение, алкоголизм, игромания, равнодушие. И к нему придет проповедник шовинизма и жестокости". На последующей пресс-конференции митрополит подчеркнул, что выступает категорически против преподавания "Основ православной культуры" в качестве факультатива, "поскольку в современных условиях, учитывая загруженность школьников базовой программой, полноценное посещение занятий по предмету, который носит совершенно необязательный характер, маловероятно".

Теперь видно: это заявление отражало не личную точку зрения митрополита, а факт почти свершившийся. Дверь в класс для учителя Закона Божия была приоткрыта.

С чего начиналось

Артподготовка к взятию школы началась год назад. На "круглом столе" в московском храме Троицы в Листах зампредседателя комитета Госдумы по взаимодействию с общественными объединениями и религиозными организациями Александр Чуев предложил в обход главы Минобрнауки провести серию образовательных конференций в регионах, на которых представители местных органов образования, директоры и учителя примут резолюции о введении ОПК в школах в обязательном порядке. Депутат выразил надежду на помощь тех сторонников ОПК, которые еще "не вычищены" из аппарата министерства.

Год не пропал зря. С 1 сентября ОПК будут зубрить во всех школах Орловской области. Как сообщил начальник областного управления образования Александр Копылов, "если ОПК вводится в учебный план как региональный компонент, то никаких проблем с преподаванием этого курса не возникает".

Аналогичное заявление сделала замначальника областного управления образования и науки Белгородской области Светлана Калашникова. "Цель введения такого предмета, - пояснила она, - воспитание белгородских детей в духе традиционных ценностей и, в конечном счете, укрепление семьи". Учебная программа, разработанная на теологическом факультете Белгородского госуниверситета, рассчитана на 10 лет - со 2-го по 11-й класс.

О введении ОПК в Калужской области доложила сотрудник регионального министерства образования, культуры и спорта Татьяна Курская. "Новая дисциплина в калужских школах будет преподаваться с 5-го по 11-й класс один раз в неделю", - добавила г-жа Курская.

24 июля 2006 года в городке Старице Тверской области, на территории Свято-Успенского монастыря, прошло заседание областного экономического совета по поддержке РПЦ. Особое внимание было уделено ОПК. Экономический совет намерен уже с 1 января 2007 года рекомендовать включение этого предмета как обязательного. Тверские бизнесмены готовы дать деньги на подготовку учителей и закупку учебников.

В 194 образовательных учреждениях Рязанской области будет введен курс ОПК. Об этом на августовском педсовете заявил начальник управления образования, науки и молодежной политики Александр Канунников. Хотя он и оговорился, что "этот светский историко-культурный курс будет читаться только с согласия родителей и по желанию учеников", нет сомнений: скоро нужда в оговорках отпадет. Незадолго до педсовета архиепископ Рязанский и Касимовский Павел (Пономарев) заявил: "Идея преподавания ОПК в качестве факультатива обречена на провал. Факультатив предполагает дискриминацию по отношению к тем детям, которые хотят больше знать о православной культуре своей страны".

Самым решительным образом выступили в крестовый поход против Андрея Фурсенко в Брянске. ОПК там обязательный предмет в программах 1-4-го классов, а в средней и старшей школе - в форме факультатива. На приобретение учебников из резервного фонда обладминистрации выделен 1 млн. рублей. Любопытно, что школьники будут заниматься по учебнику Аллы Бородиной - самому первому, вызвавшему нарекания педагогов и чиновников Минобрнауки. И еще одна деталь: школьникам младших классов на уроках ОПК будут ставить отметки так же, как и по другим предметам. Это стирает и без того зыбкую границу между школой государственной и церковно-приходской.

Такую опасность многие предвидели и предупреждали

Весной зампредседателя комитета Думы по образованию Олег Смолин, говоря о введении ОПК в качестве обязательного предмета, напомнил, что образование в России светское, а религиозное возможно только с согласия детей, по просьбам родителей и с разрешения органов самоуправления. "Если фактически речь идет о Законе Божьем, конечно, здесь есть нарушение законодательства, - сказал О. Смолин. - Те учебники, которые мне удалось пролистывать, - я говорю это как доктор философии и членкор Академии образования - скорее, склонны к Закону Божьему, чем к основам православной культуры".

Чем дальше дело с ОПК заходит, тем очевиднее: разговоры представителей патриархии и их лоббистов о том, что это-де всего лишь культурологический предмет, что на уроках детишки будут учиться любить мать-родину и родную маму, что нельзя растить поколение иванов, не помнящих родства, - дымовое прикрытие для последнего, решительного.

Религия пришла не только в школы, но и в детские сады

В Свердловской области опэкашники прорвались не только в школы, но и в детские сады: два года назад их было 5, сегодня - уже 32, рассматривается вопрос еще о 80. Малышам читают жития святых, возят в паломнические поездки - например, на место расстрела царской семьи. В детском садике N516 оборудована молитвенная комната, куда регулярно приходит батюшка. Детский сад сотрудничает с общеобразовательной школой во имя царевича-мученика Алексея, расположенной по соседству.

Педагогические эксперименты, проводимые в области, в июне подверглись критике на сайте "Старообрядческое обозрение". Преподавание ОПК в местах исторического проживания староверов расценивается как прозелитизм. Сайт призывает своих единоверцев "объединиться с неверующими родителями и родителями других исповеданий и требовать от прокуратуры принять меры".

С протестами против насаждения ОПК все чаще выступают приверженцы других религий, и это уже не детские шутки. Специальная общественная комиссия в Самарской области пришла к выводу не торопиться с введением в школах предмета, против преподавания которого выступили мусульманская и иудейская общины. По их мнению, даже в факультативной форме изучение основ какой-либо одной религии недопустимо, так как это может привести к третированию детей, находящихся в меньшинстве.

15 мая в Уфе прошел "круглый стол" с участием депутатов госсобрания Башкортостана, руководителей исполкома Всемирного курултая башкир, Уфимской и Стерлитамакской епархий РПЦ. Итогом дискуссии стало заявление: "В таком многонациональном и многоконфессиональном регионе, каким является Башкортостан, преподавание ОПК может осложнить ситуацию". Посетивший Уфу председатель Совета улемов Духовного управления мусульман Татарстана Рамиль Юнусов поддержал своих башкирских собратьев. По словам Р. Юнусова, Татарстан также не готов к введению этого предмета, даже если его дополнят курсом "Основы исламской культуры".

Но в том-то и дело, что ни мусульмане, ни протестанты, ни иудеи, ни буддисты нигде и ни разу не высказывались за такой вариант решения проблемы. Они убеждены: религиозное обучение детей должно ограничиваться домом и храмом.

Это мнение не разделяет РПЦ. Именно потому, что православие в России - религия большинства. Подавляющего. Во всех смыслах.


Мнения: "Это может привести к дискредитации Церкви"

Евгений Бунимович, депутат Московской городской думы:

"Я не знаю страны, которая решила бы эту проблему раз и навсегда. Есть Франция, в которой совершенно жестко отделена Церковь от государства и от школы. В соседней Германии все иначе, там это преподается факультативно. И вопрос разных конфессий там, конечно, стоит. Около 10% детей в школах Германии записалось на ислам. В Италии очень сложно стоит этот вопрос, потому что раньше был конкордат с Ватиканом, а сейчас другая ситуация. Поэтому нам говорить надо не о введении одного урока ОПК в неделю - факультативно или в обязательном порядке, речь о пронизывании всего школьного курса в той или иной степени вещами, которые являются сущностными для России".

Михаил Ардов, протоиерей, литератор:

"Я уже более четверти века православный священник, но, кроме того, реалист и боюсь, что введение этого предмета может вызвать совершенно обратный эффект. В 1991 году я служил в Егорьевском районе. Неподалеку от моего прихода было очень большое село. И поскольку тогда был подъем интереса к Церкви, одна очень милая женщина, учительница, пришла ко мне и сказала: "Хотите вести у нас уроки религии?" Я сказал: "Конечно хочу!" На первую мою лекцию пришло столько народу, что актовый зал не вместил всех желающих. На второй урок пришло семь человек, а на третий не пришел никто. Вот этого я боюсь - дискредитации православия".

Патриарх Алексий II

Между тем, в преддверии нового учебного года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вновь заявил о необходимости преподавания основ православной культуры в российских школах.

"Я считаю, что основа православной культуры - это культурологический предмет, и каждый молодой человек, который учится сегодня в нашей школе, обязан знать историю своей культуры", - заявил сегодня Патриарх, отвечая на вопросы журналистов в Государственном историческом музее после открытия выставки "Патриархи Московские и всея Руси: век ХХ и ХХI". Алексий II подчеркнул, что историю и основы культуры своего государства должен знать каждый культурный человек.

"Если в нашей стране живут люди, исповедующие другие религии, то они, конечно, должны изучать свою культуру, но должны знать и культуру той страны, в которой они живут", - заключил Патриарх.

Совет муфтиев России

Как сообщает сегодня "Интерфакс" в Совете муфтиев России намерены поставить перед властями вопрос о расширении преподавания "Основ исламской культуры", но считают эту меру вынужденной.

Религиозное образование в странах мира

Самое интенсивное обязательное религиозное образование дается в школах Саудовской Аравии и Йемена (в первые шесть лет обучения религиозные предметы занимают соответственно 31% и 28% учебного времени).

Православие преподается в качестве обязательного предмета в Греции. Представители других религий могут не посещать занятия. В Италии Закон Божий был обязательным до 1984 года, когда итальянское правительство и Ватикан заключили новое соглашение, по которому по желанию ученика и его родителей еженедельный "Час религии" можно заменить другим предметом. Сегодня в начальной школе не посещают религиозный урок 6% учеников, а в старшей - 38%.

В ряде стран Европы учащиеся вправе заменить религиозный курс любой гуманитарной дисциплиной: в Финляндии - философией, в Польше и Люксембурге - этикой. Школьное религиозное образование не практикуется в Китае, Японии, Вьетнаме, Узбекистане, Туркменистане.

В Северной Корее, Эфиопии и на Кубе оно может осуществляться только в воскресных школах и на дому.

В каких российских регионах будут преподаваться "Основы православной культуры"

Как сегодня сообщили агентству "Интерфакс" в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП), с нового учебного года "Основы православной культуры" станут компонентом обязательной сетки школьной программы в Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской областях.

Еще в 11 регионах православный предмет будут преподавать на факультативной основе.

В Белгородской области "Основы православной культуры" станут преподаваться как обязательный предмет с 1-го по 11-й класс по решению областной думы и с согласия родителей и школьников. Программа курса для областных школ была разработана на теологическом факультете Белгородского университета.

В Калужской области новая дисциплина будет преподаваться с 5-го по 11-й класс один раз в неделю на обязательной основе, в Брянской - с 1-го по 4-й класс как обязательный предмет, а в средней и старшей школе - в форме факультатива. При этом на приобретение учебников из резервного фонда администрации Брянской области выделен 1 млн рублей.

В Смоленской области "Основам православной культуры" сегодня обучаются 16 тыс. школьников в 450 государственных школах под руководством 500 педагогов, преподавание "Основ" здесь носит обязательный характер в течение уже пяти лет.

В Рязанской области курс "ОПК" с 1 сентября станет преподаваться факультативно в 194 образовательных учреждениях (по сравнению с 60 в прошлом году). Также с осени "Основы православной культуры" появятся в школах Орловской области.

В Тверской области "Основы православной культуры" могут быть включены в качестве обязательного компонента в школьную программу с 1 января 2007 года на основании рекомендаций областного экономического совета при поддержке Русской православной церкви.

В Московской области курс "ОПК" преподается на факультативной основе в течение уже шести лет, и за этот срок, по словам областного министра образования Лидии Антоновой, в регионе "не возникло ни одной проблемной ситуации с родителями детей, исповедующими другие религии".

В Курской области "Основы православной культуры" преподаются факультативно с 2003 года, в настоящее время областной издательский совет разрабатывает проект учебника "ОПК" для местных школьников.

В феврале этого года совет ректоров Самарской области рекомендовал расширить преподавание "Основ православной культуры" в образовательных учреждениях региона, ведущееся ныне факультативно.

Также в феврале проект факультативного преподавания курса "ОПК" с 5-го до 9-й классы был одобрен законодательным собранием Владимирской области.

В школах Мордовии факультатив "Основ православной культуры" в 7-11 классах появится с 1 сентября. Методическое пособие для курса было совместно разработано историко-социологическим институтом и Саранской епархией.

Факультативное преподавание "Основ православной культуры" ведется также в средних школах Новгородской, Свердловской и Архангельской областей.

В соответствии с принятой в июле Московской духовной академией комплексной общецерковной программой преподавания "Основ православной культуры" к 2010 году предполагается подготовить более 10 тыс. специалистов по данному предмету из числа учащихся духовных школ и светских педагогов.

Автор: Aroc 31.8.2006, 11:06

Зачем нужен отдельный предмет?- основной вопрос. Вот школьный курс по русской истории давно уже требует хорошей редакции и дополнений. А делать "Основы Православной Культуры" обязаловкой, значит убить хорошую идею на корню, ведь как известно, "обязательное обучение" вызывает скорее отторжение нежели интерес.

Автор: Prediger 31.8.2006, 14:01

Я считаю, что обязательной частью в этом вопросе должно быть изучение истории религии, культурологических вопросов религии. Для этого совсем не обязательно вводить специальный предмет, нужно просто доработать существующие курсы по МХК, истории и др. сопутствующих предметов.

Вот факультативно вполне стоит ввести изучение своей религии. И если в общеобязательную программу нужно добавить информацию именно о роли Православия в становлении России, то на факультативных занятиях пусть представители традиционных религий рассказывают каждый о своём.

Причём, ещё один важный момент. Факультативные занятие должны быть также обязательными для тех, кто их выберет, как дополнительный предмет. А уж как хорошо и живо преподаватель сможет передать суть своей веры, зависит от него. И на общеобязательных предметах хороший учитель часто прививает любовь к предмету.

Просто всё должно быть разумно.

Автор: Prediger 5.9.2006, 1:08

Любовь Швец, депутат Госдумы от фракции КПРФ:

- Это, конечно, очень интересный вопрос. В принципе я считаю, что этот предмет нужен. А те люди, которые выступают против такого предмета как основы православной культуры, в принципе выступают против России. Они не хотят признавать, что Россия — это государство, в основе развития которого лежала православная культура.

Читаем Достоевского: «русский — (значит) православный». Значит, если эти люди так боятся и так выступают, то они откровенно выступают как расисты. Христианство православное не проповедует расистской идеологии, именно в Евангелии написано, что нет ни эллина, ни иудея. Это в высшей степени интернациональный подход.

Я не понимаю, что нужно всяким борщевским и бутманам. Отчего они так взбудоражились, что уже какой день кричат: «Ату их — они вводят христианское обучение». Это невежественно, и они-то как раз проявляются просто как открытые, откровенные враги этого государства.

Я говорю, что предмет заявлен очень корректно: основы православной культуры. Сказали бы в Польше где-нибудь, что основы католической культуры наносят вред полякам? А ведь Польша — это тоже страна, где проживают разные национальности. Но кто там спорит с тем, что католицизм является идеологией, укрепляющей польскую государственность? Даже никому в голову не приходит спорить с этим. Это очень религиозная страна.

Или, например, если говорить об Израиле, то там религия не отделена от государства. Государственная политика и иудаизм совпадают. Значит, они так могут ставить вопрос. Потому что у них, видите ли, приняты такие законы внутри государства. А почему такие законы не могут быть приняты в России? Только потому, что к власти дорвались те, кто ненавидит Россию, кто ее сделал просто-напросто мешком для наживы? Поэтому я всячески приветствую это нововведение и считаю, что это и есть поступок истинных патриотов, оставшихся еще у власти, пусть в местной власти, в регионах, для того чтобы восстанавливать страну. Христианская идеология — это человеколюбивая идеология. Православная культура дала миру очень многое: и в литературе, и в архитектуре, и в духовном развитии.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Александр Чуев, депутат Госдумы от фракции «Родина»:

- Я считаю, что вводить этот курс не просто нужно, а необходимо. Сегодня происходит то, что и должно происходить, пользуясь возможностями закона об образовании, регионы принимают решение о введение региональной компоненты в образовательную программу. Предмет «Основы православной культуры» — это культурологический предмет, предмет воспитательный и очень полезный для подрастающего поколения.

Сегодня уже существуют как учебники, так и учебные пособия по этому предмету, допущенные Министерством образования. Есть и подготовленные преподаватели. Необходимо вводить этот предмет. Причем я не думаю, что это может повлечь какую-то реальную напряженность или реальное сопротивление людей, поскольку даже люди иной конфессиональной принадлежности ничего не потеряют, а только приобретут, изучая этот предмет. Они будут больше знать о нашей стране, ее культуре, духовности, что поможет им находить общий язык с представителями других национальностей, в том числе и с русскими. И главное, никто не мешает вместе с этим предметом вводить для определенных регионов такие предметы, как «Основы исламской культуры», «Основы буддисткой культуры» и так далее.

Я считаю, что сегодня крайне важно не потерять наших детей. Потому что сегодня такие негативные явления, как алкоголизм, наркомания, детская проституция, насилие в раннем возрасте, не просто разъедают наше подрастающее поколение, а угрожают нам потерей будущих поколений. А так мы можем его спасти. Я считаю, что потомки скажут нам за этот предмет огромное спасибо.

Автор: P... 5.9.2006, 19:28

Одно существенное соображение по поводу введения религиозного предмета в школу.

В обучении очень важна личность преподавателя. Давайте представим классичесий вариант православного препода. Он соответствует образцам, представленным телевидением и нашим окружением. И он соответствует давней русской традиции - из "Сказки о попе и работнике его Балде".

Худых можно перечислить по пальцам одной руки. Сказать упитанный - это ничего не сказать. И поверят ли дети, если глаза такого учителя гореть огнем убежденности не способны, жирком заплыли? Да и голос, поставленный на церковное пение для выступлений в классе не очень подходит.

И можно было бы отнестись к этому спокойно, но давайте задумаемся и рассмотрим ситуацию на следующем примере. Вот математик в школе - и дурак, это часто встречается, (кто ж сейчас в школу пойдет), ну ученики у него математики и логики знать не будут, но они могут стать художниками, танцорами, ментами,
строителями, продавцами и т.д. Ситуация в целом не вызывает тревоги и волнений. Ну может с физиком этим детям повезет или с биологом.

Вот у детей не повезло с пастырем, в чем результат - ну вот в той самой ситуации, когда речь идет о спасении (человека или души) или что-то же самое - разрешение вопросов смерти, вопросов смысла жизни, (тут только вера - практически любая - легко и просто дает ответ). Ну в лучшем случае он обратится не к православию, а если он получил стойкое отвращение к религиозному мировозрению вообще, а для научного атеизма слаб и не образован достаточно. На чем сможет удержаться его нравственный потенциал, жизненная позиция?

Наша же история показывает в сущности один урок на тему религиозного образования - стопроцентно
верующая Россия уничтожала свою же веру руками исключительно верующих, и даже прошедших гимназическое и приходское религиозное образование.

При этом самый значительный ущерб будет нанесен РПЦ, но у лидеров РПЦ похоже и мозги жиром заплыли - если они совершенно это не понимают! Или других проблем они не видят - бездомные, нищие в Москве,
беспризорники, потеря национальных идеалов, монополизм в торговле и средствах массовой коммуникации,
экономическое ограбление народа, разбазаривание и хищение природных ресурсов, притеснение в том числе и религиозное наших соотечественников за рубежом...

Автор: Prediger 8.11.2006, 13:19

Любопытную статью обнаружил среди публикаций газеты Переславская Неделя. Редкий случай, однако.

Право на правду

Пока не высветится молнией из реальности совсем иной пейзаж, в котором мы не хотим узнать подлинной правды о себе.
Разрушение свирепствует не только в виде природных катаклизмов, оно заявляет свои права и на межчеловеческие отношения, приучая нас к отсутствию терактов, как к особой милости к нам государства.
Беда уже в нашем доме, а мы ее не видим и не желаем видеть!
Но если в красном сигнале семафора кто-то умудряется разглядеть «ограничение личностных свобод», то это уже предвестие катастрофы.
Преподавание основ православной культуры (ОПК) в школах, о котором сейчас много говорят и пишут, является потребностью самой школы, самого светского общества, а не следствием «домогательств» Церкви. При всей нашей веротерпимости мы должны осознавать, что ни католики, ни американские проповедники, и уж тем более ни иеговисты, не возьмут на себя ответственность за наших детей. А катехизис кота Леопольда: «Ребята, давайте жить дружно», и разговоры об «общечеловеческих ценностях» - это разговоры ни о чем. В критическую минуту жизни якут пойдет к шаману, бурят - в буддистский монастырь, мусульманин - в мечеть… И это правильно. И почему же православный вместо того, чтобы получать помощь из сокровищницы, которая обогащала не одно поколение его предков, рассуждает о толерантности.
Многие учителя совершенно справедливо видят в православии на православной земле источник, без которого невозможно воспитывать нравственно здоровых детей. Это нужно воспринимать как данность.
Работа по введению в школе основ православной культуры уже ведется учителями в том образовательном пространстве, которое предоставляется государственной программой по литературе и истории, культуре и краеведению. Но делается это, в основном, спонтанно, эмоционально и, что самое страшное, бесконтрольно.
Можно ли в этой работе учителя, апеллирующей к вековой духовной сокровищнице народа, избежать хотя бы грубых ошибок? Ведь можно и вовсе умышленно или неумышленно навредить, исказить истину, увести от нее ученика в «страну далече»...
Но как только Церковь протягивает школе руку помощи, некоторые учителя-перестраховщики вежливо отводят ее: «Извините, но школа отделена от Церкви!»
Подобное отношение напоминает мне тех людей, которые приносят в храм иконы и кресты, потому что это им не нужно, потому что это не их, а «наше», «православное». Так и учителя-перестраховщики пытаются высыпать из школьной программы на церковную паперть все, что их смущает: «Нате! Это ваше! А у нас светская школа!»
Но потребность в духовности остается. В государственной школьной программе мы видим уже более серьезное отношение к христианству, к Священному Писанию, к православию. Но выхолощенное, расцерковленное религиоведение, а нередко и религионенавидение порождает инсинуации и измышления, чуждые и враждебные Евангельскому Духу.
Пожалуй, для выздоровления от антирелигиозного и антицерковного дурмана прошлого века нашему обществу нужно изменить два стереотипа, из которых это общество исходит при общении с Церковью.
Первый - «презумпция виновности» Церкви перед государством. Несмотря на все религиозные свободы, к Церкви и сегодня сохраняется отношение, мягко скажем, снисходительное.
Второй стереотип, утвердившийся в сознании современных чиновников, это первичность государственных интересов перед церковными. А ведь отделенность Церкви от государства еще не значит преимущества последнего перед первой.
Людям светским предстоит научиться уважать Церковь, осознать, что помощь, которую сегодня предлагает Церковь, нужна самому обществу. А Церковь никогда не отделяла себя от общества, никогда не оставляла своих молитв за мир.
В конце концов, православие- это не паровоз «на запасном пути», которого нужно бояться. Православие - это, прежде всего, умение правильно славить Бога и правильно видеть свет. А остальное - право выбора.
Да, мы в ответе за то, чтобы обретение Бога не знало насилия. Открытая дверь атеизма - это право человека. Свобода дана нам Господом! Но и к познанию Бога двери должны быть открыты. И слово о Боге, если есть на то добрая воля учащегося и его родителей, должно обязательно идти из первых уст.

Автор: Главный Ангел 29.11.2006, 1:46

Глупая затея, просто потому, что не кому преподавать. По своему опыту скажу, очень мало людей понимающих этот предмет. Знающих о нем много, но сухая передача информации это полный отстой. Это получится как в школе, главное вызубрить. В результате получим грамотных атеистов, в лучшем случае пополнятся ряды мракобесов.

Автор: D-white 29.11.2006, 13:29

Для атеистов тоже новую дисциплину вводят?

Автор: Prediger 29.11.2006, 22:27

Я думаю, атеизм, как разновидность мифологических верований, тоже должен быть представлен в программе по ликвидации религиозной безграмотности.

Автор: Lokky 17.9.2007, 18:55

Сейчас приятель живёт в Индии, дочка ходит в местный садик. Так вот, у них в этом году аж 2 месяца были посвящены религиям и их месту в жизни людей. Мне очень понравилось, как все было организовано. Каждую неделю они посещали место отправления культа одной из религий, там им устраивали экскурсию, потом с ними беседовал духовный наставник, этого места, давая общую информацию о том, к чему призывает эта религия, каких правил придерживаются ее последователи, как они молятся, одеваются и т.д. Всего были проведены экскурсии в: католический собор, мечеть, православную (греческую) церковь, индуистский храм, буддийский храм и в гурудвару (сикхизм). После такой экскурсии все это обсуждалось и обыгрывалось на занятиях, например, они рисовали католический собор или "угадывали" к какой религии принадлежит человек на картинке. Результат меня поразил - мало того, что его 4-х летняя дочка прекрасно может объяснить, что значит "Аллилуйя", почему некоторые мусульманки носят хиджаб и зачем сикху тюрбан, она сделала, возможно, главный вывод в жизни - ВСЕ РЕЛИГИИ УЧАТ ДОБРУ, БЫТЬ ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ И НЕ ВРЕДИТЬ ДРУГИМ. Все, вывод сделан. Где бы они теперь не жили, она никогда не станет ксенофобом, ваххабитом и не будет шарахаться от людей, которые чем-то отличаются от других.
Я понимаю, что там другое общество, очень сильно отличающееся от российского тем, что тут традиционно было много религий, а Россия-Русь, опять же, традиционно объединялась православием и православной культурой. Но сейчас, в условиях глобализации, на мой взгляд жизненно-важно давать детям знания и о других религиях, чтобы учились прежде всего уважать веру других людей и не делали из всех других религий, кроме собственной "бяку-закаляку-пугальную" . А саму религию пусть насаждают в семьях.

Но кроме того, только через знакомство с собственной духовной традицией ты сможешь уважать чужие. Безкультурный и духовно пустой человек никогда не будет терпим к чужой вере.

Автор: Иэм 17.9.2007, 19:28

я с этим согласен. Здесь нужны думающие люди, вникающие. А получится так, что будут кругом ортодоксальные бабки поучать, да поучивать, и дальше того, что "плохие попадают в ад, хорошие в рай" ничего не расскажут.

Автор: Prediger 17.9.2007, 19:30

Тем паче, что именно так и происходит. Мы как-то обсуждали подобный http://triumph.pereslavl.ru/forum/index.php?showtopic=1821.

Автор: Пьяный Заратустра 24.9.2007, 5:39

А доверят поучать сию науку какому-нибудь Кульку так я в случае наличия взрослых детей первый же дитя нафиг от такого предмета стал бы спасать

Автор: WhiteAUrum 24.9.2007, 9:34

Как всегда, хотели, как лучше...
Действительно, лучше бы сделали нормальный, информативный курс по всем основным религиям, а то все так и останется, как ныне - православно-замкнутая тетка будет говорить, как ужасен католицизм и прекрасен православный храм.
Могу сказать по личному опыту - я не буду прививать своему ребенку любовь к "моей" религии, потому что это может вызвать отторжение, как произошло со мной.
Самое большее, что я могла бы дать - рассказать о том добре и свете, что несет религия и осветить ее историю.

Пусть у наших детей будет свобода выбора.
Но не бездумная, не на авось и не по наслышке, а свобода информации, где каждый волен выбирать то, что ему ближе, а не то, о чем ему рассказали, умолчав об остальном.

Автор: Prediger 24.9.2007, 13:15

Всё это так, но не стоит забывать, что Россия, как общество и как государство должно заботиться прежде всего о продолжении собственных традиций, а не культуры племени тумба-юмба. Россия это собственный континент, собственная цивилизация, а не проходной двор для ветров чуждых культур и религий.

Знакомство с чужим - да, привитие и распространение - нет. В этом контексте более-менее значительное знакомство с буддизмом или зороастризмом не представляется важным, а вот знание собственной духовной традиции и истории много важнее. Отсюда удельный вес знакомства с религиозными традициями должен быть разным.

Автор: WhiteAUrum 24.9.2007, 13:52

Должен быть разным, угу.
Но все это так странно смотрится после Советского Союза, бандитских 90-х и продажного настоящего...

Автор: Aroc 24.9.2007, 13:57

Знакомство ребенка с различными религиозными воззрениями ни к чему не приведет.
Для самого простого ознакомления с любой религией, кроме начального богословия требуется обширнейший базис- знания истории, традиций, уклада, культуры, философии и мироощущения, плюс ко всему требуется еще и критический подход.
Школьный курс религиоведения "понемногу обо всем"- пустышка, на серьезный подход не расчитана ни школьная программа, со своим весьма куцым гуманитарным блоком, ни детская психика.
Самое лучшее, это взять и по нормальному переписать учебники по русской истории (и истории вообще), акцентировав в них внимание на роль религии в развитии цивилизации.

Автор: Prediger 24.9.2007, 15:35

Да, пожалуй, прописать знакомство с духовной культурой в курсах общеобразовательных дисциплин - это лучше, чем делать ещё один предмет, типа МХЛ, который изучается походя, который никак не влияет на образовательный необходимый минимум, который только ученики и будут изучать. А чтобы полуфакультативный предмет реально кто-то слушал, заинтересовался им, нужны действительно харизматичные преподаватели, которых у нас кот наплакал, тем паче по такому сложному предмету.

Автор: WhiteAUrum 27.10.2007, 19:35

Православие выбивают из школы кулаками
04 ОКТЯБРЯ, 13:52 // Марина Лемуткина// ИТАР-ТАСС

Из проекта нового образовательного госстандарта исчезнет региональный и школьный компонент, а вместе с ними и курс «Основы православной культуры». РПЦ настаивает на сохранении курса. Представители других конфессий требуют его отмены: кое-где в школах уже начались драки на религиозной почве, уверяют они.

В среду в Госдуме прошел «круглый стол» по правительственному законопроекту о новом государственном образовательном стандарте. Он будет отличаться от нынешнего и структурой образовательных программ, и переходом от предметного принципа к личностному, и ориентацией на компетенции, а не на знания выпускника, и распространением не только на школьный, но и на прочие уровни образования.

Кроме того, из нового стандарта должны исчезнуть региональный и школьный компоненты образования. А вместе с ними – местные краеведческие предметы и курс «Основы православной культуры», введенные в нескольких субъектах Федерации именно в качестве регионального компонента.

В итоге главными оппонентами законопроекта оказались представители Русской православной церкви. «Позиция Русской православной церкви такова: принятие законопроекта в нынешней редакции делает невозможным преподавание в школе «Основ православной культуры». Без этого предмета духовно-нравственное воспитание окажется за дверями школы. Поэтому мы считаем необходимым сохранить в новом образовательном госстандарте формулировку о сохранении преподавания «Основ православной культуры» в школе», – заявил представитель Московского патриархата протоиерей Борис Даниленко.

Не менее важным для РПЦ оказался и методологический аспект, то есть позиции, с которых написан курс истории религиозной культуры.

В частности, РПЦ не поддержала курс «Истории мировых религий», поскольку учебник по этому предмету является «надрелигиозным и антирелигиозным», в то время как «об истории религиозной культуры должен писать специалист – то есть специалист по истории церкви», – подчеркнул Даниленко в беседе с корреспондентом «Газеты.Ru».

С этих позиций курс «Основы православной культуры» и должен вести «ознакомление светского общества с таким явлением, как религиозная культура», – считает он.

Более того, подчеркнула юрисконсульт Московской патриархии Ксения Чернего, РПЦ предлагает включить в новый образовательный стандарт целое «образовательное направление духовно-нравственной культуры». А до тех пор, подытожил ректор Института экспертизы образовательных программ и государственно-конфессиональных отношений иеромонах Киприан, «с принятием закона лучше не спешить. А то не только Татарстан и Башкортостан, но вся Россия поднимется!».

Как пояснили участники «круглого стола», против принятия образовательного госстандарта без регионального компонента возражает не только РПЦ, но также часть национальных республик России, и прежде всего – Татарстан, Башкортостан и Северная Осетия.

Однако в действительности единой позиции национальные республики, похоже, не выработали. Так, 8 августа президент Татарстана Минтимер Шаймиев официальным письмом подтвердил, что его республика поддерживает принятие образовательного стандарта в предложенной редакции, а месяц спустя Национальное собрание Татарстана приняло постановление с негативной оценкой законопроекта.

Неоднозначность позиций национальных республик в споре о местном компоненте образовательного стандарта понятна. С одной стороны, с исчезновением регионального компонента они лишаются возможности продвигать в школах изучение местного языка и культуры, чем, кстати, до сих пор, по мнению экспертов, они сплошь и рядом злоупотребляли. (Например, по данным руководителя Центра национальных проблем образования Федерального института развития образования Ольги Артеменко, в старших классах средней школы Башкирии на изучение русского языка отведено 2 часа, а башкирского – 5–6 часов).

С другой стороны, вместе с региональным компонентом исчезает и возможность введения «Основ православной культуры» там, где этого не хотят. Например, в многонациональных и многоконфессиональных мегаполисах или в местах компактного проживания представителей других конфессий. А они, по словам замминистра образования и науки Юрия Сентюрина, выражают крайнюю озабоченность возможным введением «сверху» «Основ православной культуры»: «в Минобрнауки в больших объемах идут письма протеста представителей других конфессий против введения «Основ православной культуры», – заявил он.

Представители нехристианских вероисповеданий прямо говорят, что видят за введением «Основ православной культуры» не культурологический предмет, а попытку религиозной экспансии РПЦ.

«Это насаждение христианской религии под видом православной культуры», – заявил на всероссийской педагогической конференции сопредседатель совета муфтиев России Нафибулла Аширов. – И там, где это происходит, в школах уже были драки на этой почве». «Привносить сегодня эту проблему в российскую школу преступно!» – подчеркнул сопредседатель совета муфтиев.

Минобрнауки с этим предостережением, похоже, согласно. По словам Юрий Сентюрина, его ведомство не собирается замораживать законопроект, а будет настаивать на его втором чтении в установленные сроки.


http://www.gazeta.ru/education/2007/10/04_a_2216284.shtml



________________________

Чисто из любопытства заглянула в свой дневник одиннадцатого класса.
Урок русского языка два академических часа раз в неделю.

Автор: Loyalist 28.10.2007, 2:20

У нас есть предмет "Культурология". В его рамках можно обызучаться всем на свете.
Карочи, я дико против насаждения мракобесия в любой форме.

Автор: Arschmann 28.10.2007, 12:35

Правильно, долой религиозные суеверия. Долой еретиков. Слава императору!

Автор: AnD 28.10.2007, 12:41

Arschman
Да здравствует Дарт Сидиус! :diablo:

Автор: WhiteAUrum 28.10.2007, 14:33

В вашем понимании православие есть мракобесие? О_о

Автор: Loyalist 29.10.2007, 1:47

Нет, в "нашем" понимании насаждение спорных истин - это, как минимум, криминал.

Автор: mikh 29.10.2007, 11:35

Вот это действительно звучит разумно, тем более из уст депутата от КПРФ. Изучать историю России в отрыве от православия - это все равно, что учить писать на русском латинскими буквами. Уж точно ни какого вреда не будет от нового предмета. А Я бы еще предмет "сексуальное воспитание" ввел. Хотя бы поняли, что безопасный секс - это миф. Вот это действительно мракобесие. А навязывание неокрепшим умам презервативов - точно самый натуральный криминал.

Автор: Arschmann 29.10.2007, 11:57

Даже если примут этот закон (и наплюют тем самым на права представителей других религий), то вы представляете как это в итоге будет выглядеть? Как бы не вышло как обычно. Т.е. изучение предмета выльется в заучивание дат и религиозных текстов. Вообще без смысловой нагрузки. У меня вот после школы осталось стойкое отвращение к классикам литературы, после подобного преподавания. Конечно все зависит от преподавателя, но другой вопрос где взять столько религиозно подкованных преподов? Короче, тема нереальная и принесет больше вреда, чем пользы. Также спровоцирует конфликты на религиозной почве у населения. Они уже начались.

Автор: mikh 29.10.2007, 12:08

Мне кажется Вы делаете из мухи слона. Не знаю есть ли сейчас, но был такой предмет, как "Музыка". Полуглухому большинству этот предмет нужен был чисто для релаксации, да и преподов не только по музыке и по этому предмету не хватает. Никакого вреда от "Музыки" точно не было, да и быть не могло.

Автор: Arschmann 29.10.2007, 12:35

Из-за музыки джихадов пока не устраивали.

Автор: Loyalist 29.10.2007, 12:38

Пускай вводят какой хотят предмет в гимназиях со спецуклоном, а по мне, так лучше бы краеведение ввели с походами. Чтоб люди знали, чем богато, и чем они могут гордится в том месте, где живут.

Автор: Ledi 29.10.2007, 15:42

Мой ребенок учиться в ср. шк. №1, уроки краеведения у них есть и очень даже интересные. За два года они посетили почти все музеи г. Переславля, а в группе продленного дня обязательны ежедневные прогулки (при условии хорошей погоды) по примечательным местам (паркам, садам и т.д.) нашего города.
И кроме всего прочего они ездили в музеи г. Владимира и г. Ярослаля.
Конечно, может это в большей степени зависит от учительницы (ее инициативы и желания).

Но я категорически против, чтобы моему ребенку навязывали (тем более в школе), внушали - как это ни назовите, собственные представления о духовном развитии - различные личности.

Каждый человек сам вправе выбирать ту веру, которая ему ближе (в рамках семейных предпочтений, конечно же, христианская вера, которую он и впитывает, но в любом случае он должен сам для себя решить - разобраться, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что ложно). У каждого свой путь к свету, и никто не может за нас, его выбирать.

Автор: mikh 30.10.2007, 9:11

В России с этим вроде бы спокойно. А национальные конфликты возникают не на религиозной почве - это факт.

Автор: DES. 30.10.2007, 10:25

А по-моему лучше, два часа математики детям поставить. Или физики.
Да.. Какого дьявола! У детей хоть кто-нибудь спросил надо им это?

Автор: Prediger 30.10.2007, 11:00

Спросите детей, а надо ли им обучаться математике, русскому языку, химии и пр. Ответ предопределён. Так что резоны по преподаванию того или иного направления знаний дожны исходить из видения образовательной целесообразности.

Автор: DES. 30.10.2007, 11:12

Предигер. Вы детей давно видели? Каких детей спрашивали? Что они вам ответили? Куда послали?! Айайай... Вот дети скотины. Какая вольность! Да. Надо им за это срочно начать промывать мозги православными ценностями. Даешь маленького прелестного ураева каждому общеобразовательному учреждению!

Автор: Shennon 30.10.2007, 11:20

to Prediger
Как и большинство матерей (этот вопрос обсуждался и проводились опросы неоднократно) я против введения имеено такого предмета в школе и детском саду.
Что-то типа "История мировых религий" - подойдет лучше. Но навязывать всем детям предмет "основы православия" - неправильно. Не все учащиеся православные.

Автор: Prediger 30.10.2007, 11:27

Здесь путаница. Вообще-то продвигается предмет "Основы духовной культуры", а не "Основы Православия" или "Закон Божий". В этом большая разница.
"Основы духовной культуры" нужны всем, при условии грамотного преподавания, конечно, при том далеко не только детям из православных семей. Любой "приезжий" должен знать основы духовной культуры народа, в гости к которому он приезжает. Порой ему это надо много более, чем самим местным людям, у которых многое просто в крови.

Так вот. Невозможно понять историю, исторические судьбы, особый строй жизни России, если вы не касаетесь её духовной составляющей. Человек, не знающий хотя вы в общих чертах что-то о Православии, просто не грамотен в пространстве русской культуры. А наша школа должна выпускать грамотных предствителей и продолжателей нашей же культуры, а не американизированных холуинов.

Автор: Loyalist 30.10.2007, 12:06

Культурология со всем этим справится замечательно.
Церкви в нашей жизни и так не так уж мало. А в нашей стране, где всё принято доводить до абсурда, если РПЦ возьмёт ещё один бастион нашей с вами свободы и совести, то недалеки уже те времена, когда попы сядут во все министерские и депутатские кресла. И прикажут, как нам жить. И загонят всех совершать намаз, то есть причащаться к таинству. И будет здесь либо православный Иран, либо церкви превратятся в ларьки по продаже индульгенций. Не каждый человек готов и склонен к самобичеванию, пусть он сам до этого дойдёт. Перспективы видятся только мрачные, когда такая активность сытых уже людей наблюдается, ведь было уже у нас несколько разделов сфер влияния, ан нет, - окрепли новые соколы и тоже хотят своей доли добычи.

Автор: Времяонисий 23.11.2007, 16:41

Давненько хожу я по различным форумам пропагандирую времяонику. Атеисты освистывают, псевдоверующие злорадно усмехаются и отмалчиваются.
И наука и религиозные институты и союз писателей все словно сговорились о том чтобы замалчивать времяонику, во всяком случае ни журналы ни желтая пресса ни издательства ее не публикуют.
А между тем сплошь и рядом случаются трагедии после которых выясняется, что у людей был элемент предвидения предчувствия надвигавшейся катастрофы. Я уверен, что времяоника могла бы им помочь правильно сориентироваться в своих чувствах и найти взаимопонимание с другими.
Сколько же боли и ужаса потребуется чтобы понять, что предавая истину люди предают своих детей.
Недавно встретил заметку.

Юный гений предсказал свою смерть
05.12.2006 Источник: Правда.Ру URL: http://www.pravda.ru/society/family/life/206151-pavel-0

Павел Васюра рос уникальным мальчиком. Он умел предсказывать будущее, из-за чего его даже сторонились люди. Свою смерть Павел предчувствовал, но ничего не стал предпринимать. Близкие мальчика считают, что Господь послал его с определенной миссией, но никто этого не понял, поэтому он так нелепо погиб.
Паша был поздним ребенком. Тамаре уже исполнилось 41 год, когда отчаявшаяся женщина узнала о своей новой беременности. Прежние протекали с большими осложнениями, в итоге малыши погибали. Здоровье женщины было основательно подорвано, поэтому врачи настаивали на прерывание беременности. Однако все попытки были тщетными, Павлик все же появился на свет.
Чем старше становился мальчик, тем чаще замечали окружающие, что он не от мира сего. Павел еще до первого класса самостоятельно два раза прочел всю Библию, старался донести ее окружающим и близким людям. Даже будущее научился предсказывать, только родители этого не одобряли, боялись плохих видений.
Как оказалось, опасения были не напрасными. Однажды Павел почувствовал, что скоро умрет. В тот день он собирался в лагерь, и Тамара предложила купить новые ботинки. Мальчик отказался, лишь только спросил, не будет ли мама его ругать, если он потеряет обувь. Тогда женщина не придала этому значения, а сейчас понимает, что это был знак.
В день отъезда ребенок вел себя как-то странно: обычно живой и веселый, он был несговорчив и хмур. Маму это насторожило, она стала сразу интересоваться, в надежное ли место отправила свое чадо. В органах соцзащиты заверили, что лагерь хороший, воспитатели несут ответственность за детей и ничего страшного случиться не может, пишет "Ямская слобода".
Через несколько часов домой к Васюрам пришла целая делегация и сообщила, что Павлуша погиб. Он и правда потерял ботинки, мальчика сбила машина. Произошло это за территорией лагеря, как дети там оказались, до сих пор непонятно. Тамара о самой трагедии знает только со слов следователя, а в лагере комментировать ситуацию отказываются.
Галина Данилова, классный руководитель Павла - одна из тех, кто ездил к нему на опознание. Она верит в то, что он действительно был непростым ребенком. «Я когда в морге стояла с ним рядышком, на лице его читалось, что он совершенно ничего не понял и не почувствовал боли, - говорит она. - Павел улыбался, безмятежной улыбкой и был похож на ангела».
Тамара Васюра убита горем, и не в силах разбираться, кто виноват. Ей остается только надеяться, что это не останется безнаказанным, должен же кто-то ответить за смерть четырнадцатилетнего подростка. Близкие и знакомые в один голос утверждают, что Господь послал Павлика на Землю с особым предназначением, а никто этого не понял. Поэтому мальчика забрали обратно.

Автор: Ангел Изленгтон 23.11.2007, 23:36

ну, я как-то даже начинаю уважать "журналы - жёлтую прессу - издательства". Пусть уж лучше фото пи*ды заслуженной артистки Бритни Спирс публикуют, а не времяонику. Всяко интересней посмотреть.


А в тридцать три года он стал бы всех загонять в засеренную речку Иордан, что протекает в Палестинской автономии (куда без калаша лучше не соваться), и говорить о святом духе в виде голубя, насерившего ему на башку.
Читали, проходили.